ሱስ የሚመጣው ከፍቅር እጦት ነው

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ለመኖርዎ ሌላ ሰው የሚያስፈልግ ከሆነ ፣ ከዚያ በዚያ ሰው ላይ ጥገኛ ተባይ ነዎት። እኔ እሰቃያለሁ - እወዳለሁ ማለት ነው። ይህ ፍቅር የፍቅር ሱስ ይባላል።

ኒውሮሲስ በሚለው ቃል ፣ ኬ ሆርኒ ማለት ሁኔታዊ ኒውሮሲስ ሳይሆን ፣ ገና በልጅነት የሚጀምር እና መላውን ስብዕና የሚሸፍን የባህሪ ነርቭ በሽታ ነው።

ኒውሮቲክ ለመወደድ ከመጠን በላይ ፍላጎት አለው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው የሚታገልበትን የፍቅር ደረጃ ማሳካት አይችልም - ሁሉም ነገር ትንሽ እና ትንሽ ነው። በዚህ ምክንያት ፣ ሁለተኛው ምክንያት ተደብቋል - ይህ ለመውደድ አለመቻል ነው።

እንደ ደንቡ ፣ ኒውሮቲክ ፍቅርን አለመቻል አያውቅም።

ብዙውን ጊዜ ፣ ኒውሮቲክ እሱ ልዩ የመውደድ ችሎታ ካለው ቅusionት ጋር ይኖራል። እንደ ኤም.ኤስ. ስለ ፍቅር ከተሳሳቱ አመለካከቶች ሁሉ ፣ ፔኩ በፍቅር መውደቅ ፍቅር ነው ፣ ወይም ቢያንስ አንዱ መገለጫዎቹ በጣም የተስፋፋ ሀሳብ ነው።

በፍቅር መውደቅ እንደ ፍቅር በግልፅ ይለማመዳል። አንድ ሰው በፍቅር ላይ በሚሆንበት ጊዜ ስሜቱ በእርግጥ “እኔ እወዳታለሁ (እሱን)” በሚሉት ቃላት ይገለጻል ፣ ግን ሁለት ችግሮች ወዲያውኑ ይከሰታሉ።

በመጀመሪያ ፣ በፍቅር መውደቅ የተወሰነ ፣ ወሲባዊ ተኮር ፣ የወሲብ ስሜት ነው። ምንም እንኳን በጣም ሊወዷቸው ቢችሉም ሰዎች ከልጆቻቸው ጋር አይዋደዱም። ሰዎች በፍቅር የሚወድቁት በጾታ ስሜት ሲነሳ ብቻ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ በፍቅር የመውደቅ ተሞክሮ ሁል ጊዜ አጭር ነው። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ግንኙነቱ ከቀጠለ ይህ ሁኔታ ይጠፋል።

አስደሳች ፣ ማዕበል ስሜት ፣ በእውነቱ ፣ በፍቅር መውደቅ ሁል ጊዜ ያልፋል። የጫጉላ ሽርሽር ሁል ጊዜ አላፊ ነው። የፍቅር አበባዎች እየደበዘዙ ነው። በፍቅር መውደቅ - ድንበሮችን እና ገደቦችን አያሰፋም ፤ እሱ ከፊል እና ጊዜያዊ ጥፋት ብቻ ነው።

ያለ ጥረት የግለሰቦችን ወሰን ማስፋት አይቻልም - በፍቅር መውደቅ ጥረት አያስፈልገውም (ኩፊድ ቀስት ተወረወረ)።

እውነተኛ ፍቅር የማያቋርጥ ራስን የማስፋፋት ተሞክሮ ነው።

በፍቅር መውደቅ ይህንን ንብረት አይይዝም። በፍቅር የመውደቅ ወሲባዊ ልዩነት ፒክ የግብረ -ሥጋ ግንኙነት ባህሪ በጄኔቲክ የተወሰነው ተፈጥሮአዊ አካል እንደሆነ እንዲገምት ያደርገዋል።

በሌላ አነጋገር ፣ በፍቅር የሚወድቀው የድንበር ጊዜያዊ መውደቅ ፣ የሰው ልጅ ውስጣዊ የጾታ ፍላጎቶች እና ውጫዊ የወሲብ ማነቃቂያዎች ጥምር በሆነ መልኩ የግለሰባዊ ግብረመልስ ነው። ይህ ምላሽ የወሲብ ቅርበት እና የመባዛት እድልን ይጨምራል ፣ ማለትም ፣ ለሰው ዘር ህልውና ያገለግላል።

ይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ ፣ ፔክ በፍቅር መውደቅ ማታለል ነው ፣ ጂኖች በአእምሯችን ላይ የሚጫወቱት ተንኮል ወደ ጋብቻ ወጥመድ እኛን ለማታለል ነው።

ስለ ፍቅር ቀጥሎ የተስፋፋው የተሳሳተ ግንዛቤ ፍቅር ሱስ ነው።

ይህ የስነልቦና ሕክምና ባለሙያዎች በየዕለቱ ሊቋቋሙት የሚገባው ውሸት ነው። አስገራሚ መግለጫዎቹ ብዙውን ጊዜ ለአደጋ የተጋለጡ እና ራስን የመግደል ሙከራዎች ወይም ከፍቅረኛ ወይም ከትዳር ጓደኛ ጋር በመለያየታቸው ምክንያት ጥልቅ የመንፈስ ጭንቀት ሲያጋጥማቸው ይታያል።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ “መኖር አልፈልግም። እኔ (ባለቤቴ ፣ የተወደደች ፣ የተወደደች) ያለ ባለቤቴ መኖር አልችልም ፣ ምክንያቱም እሱን (እሷን) በጣም እወደዋለሁ። ከህክምና ባለሙያው መስማት - “ተሳስተሃል ፣ ባልዎን (ሚስትዎን) አይወዱም”፣ - ቴራፒስቱ የቁጣ ጥያቄን ይሰማል -“ስለ ምን እያወሩ ነው? ያለ እሱ (እሷ) መኖር እንደማልችል ነግሬዎታለሁ (ነግሬአችኋለሁ)።

ከዚያ የሕክምና ባለሙያው ለማብራራት ይሞክራል - “እርስዎ የገለፁት ፍቅር አይደለም ፣ ግን ጥገኛ ተውሳክ ነው። ለመኖርዎ ሌላ ሰው የሚያስፈልግ ከሆነ ፣ ከዚያ በዚያ ሰው ላይ ጥገኛ ተባይ ነዎት። በግንኙነትዎ ውስጥ ምርጫ ፣ ነፃነት የለም። ይህ ፍቅር አይደለም ፣ ግን የግድ ነው። ፍቅር ማለት ነፃ ምርጫ ነው። ሁለት ሰዎች እርስ በእርሳቸው ያለ እርስ በእርስ የመሥራት ችሎታ ካላቸው ፣ ግን አብረው ለመኖር ከመረጡ።

ሱስ የአጋር እንክብካቤ እና አሳቢነት ሳይኖር የህይወት ሙላትን ለመለማመድ እና በትክክል ለመስራት አለመቻል ነው።

በአካላዊ ጤናማ ሰዎች ውስጥ ሱስ የፓቶሎጂ ነው። እሱ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት የአእምሮ ጉድለት ፣ በሽታን ያመለክታል። ግን ከጥገኝነት ፍላጎቶች እና ስሜቶች መለየት አለበት።

እነሱን ላለማሳየት ስንሞክር እንኳን ሁሉም ሰው የጥገኝነት እና የጥገኝነት ስሜት አለው።

ሁሉም ሰው በጠንካራ እና በእውነቱ በጎ አድራጊ በሆነ ሰው እንዲንከባከብ ይፈልጋል። እርስዎ ምንም ያህል ጠንካራ ፣ ተንከባካቢ እና ኃላፊነት የሚሰማዎት ቢሆኑም ፣ በእርጋታ እና በጥንቃቄ እራስዎን ይመልከቱ - እርስዎ ቢያንስ ከጊዜ ወደ ጊዜ የአንድ ሰው ጭንቀቶች መሆን ይፈልጋሉ።

እያንዳንዱ ሰው ፣ ምንም ያህል አዋቂ እና ብስለት ቢኖረውም ፣ ከእናቶች እና / ወይም ከአባት ተግባራት ጋር አንድ ዓይነት አርአያነት ያለው ስብዕና በሕይወቱ ውስጥ ሁል ጊዜ ይፈልጋል እና ይፈልጋል። ግን እነዚህ ፍላጎቶች የበላይ አይደሉም እና የግለሰባዊ ሕይወታቸውን እድገት አይወስኑም። እነሱ ሕይወትን የሚቆጣጠሩ እና የህልውናን ጥራት የሚገዙ ከሆነ ፣ ይህ ማለት እርስዎ የጥገኝነት ስሜት ወይም የጥገኝነት ፍላጎት ብቻ የለዎትም ማለት ነው ፣ ሱስ አለብዎት።

በእንደዚህ ዓይነት ችግሮች የሚሠቃዩ ሰዎች ፣ ማለትም ተገብሮ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች ፣ ለመውደድ በጣም ይጥራሉ ፣ ለመውደድ ምንም ጥንካሬ የላቸውም። እነሱ ያለማቋረጥ እና በየቦታው ምግብን የሚለምኑ እና ለሌሎች ለማካፈል የሚበቃቸው እንደሌላቸው የተራቡ ሰዎች ናቸው።

በውስጣቸው ተደብቆ የሚኖር አንድ ዓይነት ባዶነት ፣ የማይሞላ ጥልቅ ጉድጓድ።

በተቃራኒው የሙሉነት ፣ የሙሉነት ስሜት በጭራሽ የለም።

ብቸኝነትን አይታገ doም።

በዚህ ባለመሟላቱ ምክንያት እንደ ሰው አይሰማቸውም ፤ በእውነቱ እነሱ ይገልፃሉ ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ባላቸው ግንኙነት ብቻ እራሳቸውን ይለዩ።

ተገብሮ ሱስ የሚመጣው ከፍቅር እጦት ነው።

በተገላቢጦሽ ሱስ የተያዙ ሰዎች የሚሠቃዩት የባዶነት ውስጣዊ ስሜት ወላጆቻቸው የልጃቸውን ፍቅር ፣ ትኩረት እና እንክብካቤ ፍላጎት ማሟላት ባለመቻላቸው ነው።

ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ እንክብካቤ እና ፍቅር ያገኙ ልጆች የሚወደዱ እና ጉልህ እንደሆኑ እና ስለዚህ ለራሳቸው እውነት እስከሆኑ ድረስ ወደፊት ይወደዳሉ እና ይንከባከባሉ።

አንድ ልጅ በሌለበት ከባቢ አየር ውስጥ ካደገ - ወይም በጣም አልፎ አልፎ እና ወጥነት በሌለው - ፍቅር እና እንክብካቤ ከተገለጠ ፣ ከዚያ ለአዋቂዎች እሱ ሁል ጊዜ ውስጣዊ አለመተማመን ያጋጥመዋል ፣ ስሜቱ “አንድ ነገር አጣሁ ፣ ዓለም የማይገመት እና ደግነት የጎደለው ፣ እና እኔ ራሴ ፣ ምንም ልዩ እሴት አልወክልም እና ፍቅር አይገባኝም”።

እንደዚህ ያለ ሰው በሚቻልበት ቦታ ሁሉ ለእያንዳንዱ የትኩረት ጠብታ ፣ ፍቅር ወይም እንክብካቤ ሁል ጊዜ ይዋጋል ፣ እና እሱ ካገኘ በተስፋ መቁረጥ ተጣብቋል ፣ ባህሪው ፍቅር -አልባ ፣ ተንኮለኛ ፣ ግብዝ ይሆናል ፣ እሱ ራሱ የሚያደርገውን ግንኙነት ያጠፋል። ማቆየት ይወዳሉ ……

ሰዎችን እርስ በእርስ የሚያያይዝ ኃይል ሆኖ ስለሚታይ ሱስ ከፍቅር ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ማለት እንችላለን። ግን በእውነቱ ፍቅር አይደለም ፣ እሱ የፀረ-ፍቅር ዓይነት ነው።

እሱ የወላጆችን ልጅ መውደድ ባለመቻሉ የተፈጠረ ነው ፣ እና እሱ በራሱ ተመሳሳይ አለመቻል መልክ ይገለጻል።

ፀረ-ፍቅር ማለት መውሰድ ሳይሆን መስጠት ነው።

ሕፃናትን ያዳብራል ፣ አያድግም ፤

ለማጥመድ እና ለማሰር ያገለግላል ፣ አይለቀቅም ፤

ግንኙነቶችን ከማጠናከር ይልቅ ያጠፋል;

ሰዎችን ያጠፋል እንጂ አያጠነክርም።

የሱስ አንዱ ገጽታ ከመንፈሳዊ ዕድገት ጋር አለመዛመዱ ነው።

ጥገኛ ሰው የራሱ "ምግብ" ፍላጎት ነው, ነገር ግን ከእንግዲህ;

እሱ እንዲሰማው ይፈልጋል ፣ ደስተኛ መሆን ይፈልጋል ፤

ለማልማት አይፈልግም ፣ ከእድገቱ ጋር ያለውን ብቸኝነት እና መከራ መቋቋም አይችልም።

ጥገኛ ሰዎች እንዲሁ ለሌሎች “ግድየለሽ” ዕቃዎች እንኳን ግድየለሾች ናቸው ፣ ለዕቃው መኖር ፣ መገኘት ፣ ፍላጎቶቻቸውን ማሟላት በቂ ነው።

የመንፈሳዊ እድገት ጥያቄ በማይኖርበት ጊዜ ሱስ ከሥነ -ምግባር ዓይነቶች አንዱ ነው ፣ እና ይህንን ባህሪ በስህተት “ፍቅር” ብለን እንጠራዋለን።

የማሶሺዝም ጥናት ሌላ አፈ -ታሪክን ያጠፋል - ስለ ፍቅር እንደ ራስን መስዋዕትነት። ይህ አለመግባባት ብዙውን ጊዜ ማሶሺስቶች በፍቅር ምክንያት ለራሳቸው አስጸያፊ አስተሳሰብን እንደሚታገሉ እንዲያምኑ ያደርጋቸዋል።

የምናደርገውን ሁሉ እኛ በራሳችን ምርጫ እናደርጋለን ፣ እና ይህን ምርጫ የምናደርገው በጣም ስለሚያረካን ነው።

ለሌላ ሰው የምናደርገውን ሁሉ እኛ የምናደርገው የራሳችንን አንዳንድ ፍላጎቶች ለማርካት ነው።

ወላጆች ለልጆቻቸው “እኛ ላደረግንልዎት ነገር ሁሉ አመስጋኝ መሆን አለብዎት” ካሉ ፣ በእነዚህ ቃላት ወላጆቹ የፍቅር እጦት ያሳያሉ።

በእውነት የሚወድ መውደድ ምን ያህል ደስታ እንደሆነ ያውቃል።

በእውነት ስንወደው ፣ እኛ ማድረግ የምንፈልገው ለመውደድ ስለምንፈልግ ነው።

እኛ ልጆች እንዲኖረን ስለፈለግን ልጆች አሉን ፣ እና እንደ ወላጆች የምንወዳቸው ከሆነ ፣ አፍቃሪ ወላጆች ለመሆን ስለምንፈልግ ብቻ ነው።

እውነት ነው ፍቅር ወደራስ ለውጥ ይመራል ፣ ግን የበለጠ የራስ መስፋፋት ነው ፣ መስዋዕትነቱ አይደለም።

ፍቅር ራሱን የሚያሟላ እንቅስቃሴ ነው ፣ ነፍስን ከመቀነስ ይልቅ ይስፋፋል ፤ አይደክምም ፣ ግን ስብዕናን ይሞላል።

ፍቅር ተግባር ፣ እንቅስቃሴ ነው። እና እዚህ ስለ ፍቅር ሌላ ከባድ አለመግባባት በጥንቃቄ መታሰብ አለበት።

ፍቅር ስሜት አይደለም። ብዙ ሰዎች የፍቅር ስሜት የሚሰማቸው አልፎ ተርፎም በዚህ ስሜት መሠረት የሚሠሩ ሰዎች በእርግጥ ፍቅርን የማጥፋት እና የማጥፋት ድርጊቶችን ይፈጽማሉ።

በሌላ በኩል እውነተኛ አፍቃሪ ሰው ብዙውን ጊዜ አፍቃሪ እና ገንቢ እርምጃዎችን ይወስዳል። የፍቅር ስሜት ከካቴክሲስ ተሞክሮ ጋር አብሮ የሚሄድ ስሜት ነው።

ካቴክሲስ አንድ ነገር ለእኛ አስፈላጊ በሚሆንበት ምክንያት ክስተት ወይም ሂደት ነው። በዚህ ነገር (“የፍቅር ነገር” ወይም “የፍቅር ነገር”) እኛ የእኛ አካል እንደሆንን ጉልበታችንን መዋዕለ ንዋያችንን ማፍሰስ እንጀምራለን። በእኛ እና በእኛ ካቴቴክሲስ ብለን የምንጠራው ይህ ግንኙነት።

ብዙ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች በተመሳሳይ ጊዜ ካለን ስለ ብዙ ካቴክሶች ማውራት እንችላለን።

ለፍቅር ነገር የኃይል አቅርቦትን የማቆም ሂደት ፣ በዚህ ምክንያት ለእኛ ትርጉሙን ያጣል ፣ ዲሴቲክስ ይባላል።

እንደ ስሜት ሆኖ ስለ ፍቅር ግራ መጋባት የሚነሳው ካቴክሲስ ከፍቅር ጋር ግራ መጋባቱ ነው። ስለእነዚህ ሂደቶች ስለምንነጋገር ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም። ግን በመካከላቸው አሁንም ግልፅ ልዩነቶች አሉ።

በመጀመሪያ ፣ ከማንኛውም ነገር ጋር በተያያዘ ካቴክሲስን ማየት እንችላለን - ሕያው እና ግዑዝ ፣ ሕያው እና ግዑዝ።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ለሌላ ሰብአዊ ፍጡር ካቴክሲስን ካገኘን ፣ ይህ ማለት በምንም መንገድ ለመንፈሳዊ እድገቱ ፍላጎት አለን ማለት አይደለም።

ሱስ ያለበት ሰው ካቴክሲስን የምትመግበውን የእራሱን የትዳር ጓደኛ መንፈሳዊ እድገት ሁል ጊዜ ይፈራል። በቋሚነት ል schoolን ወደ ትምህርት ቤት እና ወደ ኋላ ያባረረችው እናት ፣ በእርግጠኝነት ወደ ልጁ ካቴክሲስ እንደሚሰማው ይሰማታል - ለእሷ አስፈላጊ ነበር - እሱ ፣ ግን መንፈሳዊ እድገቱ አይደለም።

ሦስተኛ ፣ የካቴክሲሲስ ጥንካሬ ብዙውን ጊዜ ከጥበብ ወይም ከአምልኮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ሁለት ሰዎች በቡና ቤት ውስጥ ሊገናኙ ይችላሉ ፣ እና የጋራ ካቴክሲስ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ምንም ቀዳሚ ቀጠሮዎች ፣ የተደረጉ ተስፋዎች ፣ በቤተሰብ ውስጥ ሰላምና ፀጥታ እንኳን አስፈላጊነት ውስጥ ሊወዳደሩ አይችሉም - ለተወሰነ ጊዜ - ከወሲባዊ ደስታ ተሞክሮ ጋር። በመጨረሻም ፣ ካቴክሲስ በቀላሉ የማይሰበር እና አላፊ ነው። አንድ ባልና ሚስት ፣ የጾታ ደስታን ያገኙ ፣ ወዲያውኑ የትዳር አጋራቸው የማይስብ እና የማይፈለግ መሆኑን ይገነዘባሉ (ይህንን ከደንበኞቼ ብዙ ጊዜ ሰምቻለሁ)። ዲሴቴክሲስ እንደ ካቴክሲስ ፈጣን ሊሆን ይችላል።

እውነተኛ ፍቅር ማለት ቁርጠኝነት እና ውጤታማ ጥበብ ማለት ነው። እኛ ለአንድ ሰው መንፈሳዊ እድገት ፍላጎት ካለን ፣ ከዚያ የቁርጠኝነት አለመኖር ለዚያ ሰው በጣም ህመም ሊሆን እንደሚችል እና ፍላጎታችንን በበለጠ ውጤታማነት ለማሳየት ለእሱ ያለው ቁርጠኝነት በመጀመሪያ ለራሳችን አስፈላጊ መሆኑን እንረዳለን።

በተመሳሳዩ ምክንያት ፣ ቁርጠኝነት የስነልቦና ሕክምና የማዕዘን ድንጋይ ነው። ኤስ ፔል እና ሀ ብሮድስኪ አንድ ሰው ችግሮችን ለመፍታት እድሎችን ማግኘት ካልፈለገ ሱስ (ሱስ) የማይቀር ሊሆን እንደሚችል ልብ ይበሉ።ሱስ የኬሚካዊ ግብረመልስ አይደለም ፣ እሱ ለእሱ ልዩ ጠቀሜታ ላለው ነገር በግለሰባዊ የግለሰባዊ ምላሽ ላይ የተመሠረተ ተሞክሮ ነው።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነርቭ ሳይንቲስቶች ፣ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች ፣ አንትሮፖሎጂስቶች ፣ ኒውሮሳይኮሎጂስቶች እና ሌሎች ሳይንቲስቶች ወደ ፍቅር ኒውሮኬሚካዊ ምርምር ዘወር ብለዋል። የሳይንስ ሊቃውንት የፍቅር አፍቃሪ ጥንዶችን እና የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞችን ህመምተኞች የአንጎል ቲሞግራሞችን አነፃፅረዋል። በዚህ ምክንያት በሁለቱም ሁኔታዎች ተመሳሳይ ዞኖች ንቁ ነበሩ ፣ “የሽልማት ስርዓት” ተብሎ ለሚጠራው ተጠያቂ ነበሩ።

ይህ በተጨመረው የዶፓሚን ደረጃ (በአዎንታዊ መልኩ በአንጎል ውስጥ በብዛት የሚመረተው ንጥረ ነገር ፣ እንደ አንድ ሰው የግለሰባዊ ግንዛቤ ፣ ተሞክሮ) ይገለጻል። ለፍቅረኞች ብቻ ይህ ጭማሪ ተፈጥሯዊ ነበር ፣ እና ለአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች ሰው ሰራሽ ነበር። የዶፓሚን ሆርሞን የደስታ ፣ እርካታ ፣ “የሆድ ውስጥ ቢራቢሮዎች” የሚታወቅ ስሜት ይሰጣል።

የሱስ ፍቅር ዋና ጠቋሚዎች የሚከተሉት ናቸው

የ “ኮሪደር ራዕይ” ውጤት -አስጨናቂ አስተሳሰብ ፣ በሌሎች ነገሮች ላይ ማተኮር አለመቻል ፣ ሁሉም ሀሳቦች በፍላጎት ነገር “ተስማሚ” ምስል ተውጠዋል።

በስሜቱ ውስጥ የሾሉ ስሜታዊ ለውጦች -የ “በረራ” ስሜት እና የአእምሮ ስካር -አፍቃሪ የስሜት መባባስ ፣ ስሜታዊ መነሳት ፣ የመዘመር ፣ የመደነስ ፣ ያልተለመደ ነገር ያልተለመደ ፣ ያልተጠበቀ ነገር የማድረግ ፍላጎት አለ።

የምግብ ፍላጎት መዛባት - አለመኖሩ ፣ ወይም ከልክ በላይ መብላት ፣ የምግብ መፈጨት መረበሽ ይቻላል።

የጭንቀት ስሜቶች ፣ አለመተማመን ፣ አለመረጋጋት ፣ ትርጉም የለሽ ሕይወት ፣ የመንፈስ ጭንቀት እና የመንፈስ ጭንቀት (አንዳንድ ጊዜ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች)።

የሌላውን ነፃነት እና እያደገ የመጣውን የለውጥ ፍላጎት ችላ በማለት ፣ “የተወደደውን” “ማሻሻል” (ሊለወጡ በሚችሏቸው ሀሳቦች መሠረት)።

የፍቅር ሱስ በፍላጎት ነገር ላይ የማያቋርጥ የስሜቶች እና ሀሳቦች ማጎሪያ ነው -እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች በአብዛኛው የአንድን ሰው አካላዊ ፣ ስሜታዊ ፣ ሁኔታ ፣ ማህበራዊ እንቅስቃሴውን ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስናሉ።

ህይወትን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ የሚችለው አፍቃሪ ትኩረት ብቻ ነው የሚል ስሜት።

የሱስ መሠረት የበታችነት ስሜት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ በራስ የመተማመን ስሜት ፣ የህይወት ፍርሃት ፣ ከልክ ያለፈ ጭንቀት ነው።

ሠ. Fromm የራሱን የሐሰተኛ ፍቅር ምደባ አቀረበ-

ፍቅር-አምልኮ አንድ ሰው በስነልቦናዊ ሁኔታ ራሱን እያጣ በፍቅር ነገር ውስጥ ለመሟሟት የሚፈልግ የውሸት-ፍቅር ዓይነት ነው-ውስጣዊ ባዶነትን ፣ ረሃብን እና ተስፋ መቁረጥን የሚመለከት የሌላ ሰው ሕይወት ይኖራል። በዚህ ሂደት ውስጥ አምላኪው የራሱን ጥንካሬ ከማንኛውም ስሜት ራሱን ያጎድፋል ፣ ራሱን ከማግኘት ይልቅ ራሱን በሌላ ሰው ውስጥ ያጣል።

ሱስ-ፍቅር ልዩ አፍቃሪ-ፍቅር ነው ፣ ይህም ሁለት ፍቅረኞች ከወላጆቻቸው ጋር የተዛመዱ ውስብስብ ልምዶችን ትንበያዎች (ፍርሃቶች ፣ ተስፋዎች ፣ ተስፋዎች ፣ ቅusቶች) እርስ በእርስ የሚያስተላልፉበት ሲሆን ይህም ለግንኙነቱ አለመግባባት ይፈጥራል። ለእንደዚህ ዓይነቱ ፍቅር ቀመር “እኔ ስለወደዱኝ እወዳለሁ” የሚል ነው። ባልደረባው ለመወደድ እንጂ ለመውደድ ይፈልጋል።

ስሜታዊ ፍቅር - እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር በቅasyት ፣ በፍቅረኛ አስተሳሰብ ፣ በመነሳሳት እና በስሜታዊ ስሜቶች ብቻ ይለማመዳል።

ስሜታዊ ፍቅር ሁለት ጣዕሞች አሉት

1) አፍቃሪው ከቅኔ ፣ ከጨዋታዎች ፣ ከፊልሞች ፣ ከዘፈኖች የፍቅር ምስሎችን በማየት “ተተኪ” የፍቅር እርካታን ያገኛል ፣

2) አፍቃሪዎች በአሁኑ ጊዜ አይኖሩም ፣ ግን በቀድሞ ግንኙነታቸው ትዝታዎች (ወይም ለወደፊቱ አስደሳች ዕቅዶች ፣ የወደፊት ፍቅር ቅasቶች) በጥልቅ ሊነኩ ይችላሉ -ቅusionቱ በሚቆይበት ጊዜ ሁለት ሰዎች ቀናተኛ ስሜቶችን ያገኛሉ።

ፍቅር እንደ ሲምባዮቲክ ህብረት እያንዳንዱ ሰው ነፃነቱን የሚያጣበት (በስነልቦናዊ አሳዛኝ-ማሶሺስት ግንኙነቶች) ፣ ከሌላው ጋር በነርቭ ተጣብቆ ፣ ባልደረባ በሌላው “ተጠምቋል” ወይም “መፍታት” የሚፈልግበት የነፃነት አንድነት ንቁ ቅጽ ነው። በራሱ ውስጥ ሌላ። እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ከፍቅረኞች ድክመቶች እና ድክመቶች “ተጋላጭነት” ፣ “ተጋላጭነት” ጋር የተቆራኙ ናቸው። ፍቅር የመሰጠት አዝማሚያ አለው ፣ የተመጣጠነ ግንኙነቶች ወደ ተቃራኒው ያዘነብላሉ።

ሌላ ቅጽ ፣ ፍቅር-ባለቤትነት እንዲሁ ከእንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች ጋር ይዛመዳል-ከጋብቻ በኋላ ሁለት ሰዎች እርስ በእርሳቸው ፍቅራቸውን ሲያጡ እና ግንኙነቱ የአንዱ አጋር የራስ ወዳድነት ፍላጎቶች ከሌላው ጋር ተጣምረው ወደ “ኮርፖሬሽን” (ሁኔታ) ይለወጣሉ። በፍቅር ፋንታ እርስ በእርስ ያላቸውን ሰዎች እናስተውላለን)። ጓደኛ ፣ በጋራ ፍላጎቶች የተባበረ)።

ትርጉም-ትንበያ ፍቅር ሁለቱም እርስ በእርስ በማይዋደዱበት ጊዜ ከወላጅ ሁኔታ ጋር በተዛመደ በፍቅር ውስጥ ያልተለመደ የጥሰት ዓይነት ነው-በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች ውስጥ ችግሮች ብዙውን ጊዜ እንደ ማካካሻ ዘዴ ለሚሠሩ ልጆች ይተላለፋሉ።

ፍቅር ሁል ጊዜ ጥበባዊ ምርጫ እና በጎ ፈቃድ ነው። በበሰለ የፍቅር ግንኙነት ውስጥ የእራስዎን ግቦች እና የግለሰባዊ እድገትን ለማሳካት ሁል ጊዜ ለራስዎ ፍላጎቶች ነፃነት እና እርካታ ትልቅ ቦታ አለ። እንደነዚህ ያሉት ግንኙነቶች የባለቤትነት ስሜትን አይታገ doም።

ጤናማ ፣ የበሰለ ፍቅር ያለ አክብሮት የማይታሰብ ነው ፣ የሁለቱም አጋሮች ውስጣዊ የግል እድገት ከሌለ አይቻልም። ያለምንም ጥርጥር በፍቅር ውስጥ ለሐዘን የሚሆን ቦታ ሊኖር ይችላል ፣ ሆኖም ፣ ረጅም የሀዘን ጊዜያት እንኳን በፍቅረኛሞች ውስጣዊ ሥነ ልቦናዊ መረጋጋት ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም።

እንደ Fromm መሠረት “ፍቅር በእርግጥ ግጭትን ያገለለ ሕልም ነው”; ጤናማ ፣ የበሰለ የፍቅር ግንኙነቶች ሁል ጊዜ በህይወት ተለዋዋጭነት የተሞሉ እና አስደሳች የአንድነት ፍላጎትን ብቻ ሳይሆን የተቃራኒዎችን ግጭትንም ያካትታሉ። ይህ ውስብስብ ፣ የማይዛባ የፍቅር ተፈጥሮ ነው።

ፍቅር ዓመፅን አይታገስም ፣ ለፈጠራ ነፃነት ክፍት ነው ፣ በፍቅር ውስጥ ፈሪ የለም ፣ ግን ወንድነት አለ ፣ ተስፋ መቁረጥ የለም ፣ ግን ደስታ አለ ፣ ባለቤትነት የለም ፣ ግን መስጠት አለ ፣ መነጠል የለም ፣ ግን ውይይት አለ።