2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በማርክ አጌቭ ፣ “ሮማን ከኮኬይን ጋር” በሚለው አስደናቂ ሥራ ውስጥ ፣ አንድ ትንሽ የሕይወት ገጠመኝ ከጥቃቅን ገጸ -ባህሪ ጋር የሚከሰት እና ከዚያ በኋላ ዕጣውን በከፍተኛ ሁኔታ የሚቀይር ነው። አንድ ሰው ቡርኬቪትዝ ፣ የማይታወቅ የትምህርት ቤት ልጅ ፣ የቤት ሥራውን በሚመልስበት ጊዜ ራሱን በአሳፋሪ ሁኔታ ውስጥ ያገኘዋል - አስደናቂ መጠን ያለው አፍንጫ ከአፍንጫው ይወጣል። የክፍሉ ምላሽ ወዲያውኑ ተከተለ - snot በጣም ዝርዝር በሆነ መንገድ ተለይቶ ነበር እናም ይህ የፊዚዮሎጂ ቁጥጥር በአሁኑ ጊዜ በጣም አስፈላጊ በሆኑት ክስተቶች መዝገብ ውስጥ ገባ። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ሚስተር ቡርኬቪትስ ፣ እና ይህ ክስተት በጣም ተግባቢ ከመሆኑ በፊት ፣ የበለጠ ተዘጋ ፣ ግን ይህ የሚጠበቀው ባህርይ ሁሉንም በሚያስደንቅ ተግባር ላይ ተጨምሯል። በርክቪትዝ ቀስ በቀስ ግን በግዴለሽነት ወደ የክፍሉ ተዋረድ ወደ ፊት መሄድ ጀመረ እና በጥናቱ አካሄድ መጨረሻ ላይ ለሳይንስ ልዩ ችሎታን አሳይቷል። በኋላ እንደ ባለሥልጣን ድንቅ ሙያ ሠራ። የልብ ወለዱን ዋና ገጸ -ባህሪ ዕጣ ፈንታ የሚወስን አንድ አስፈላጊ ባህርይ ሳይጠቅስ የእሱ ስብዕና ሥዕል ያልተሟላ ይሆናል - ቡርኬቪት የርህራሄ እና ርህራሄ ችሎታውን አጣ። አንዳንድ የባህሪው አካል ተቆርጦ እንደወጣ እና ምናልባትም ለዚህ ኪሳራ ምስጋና ይግባውና ደራሲው “ብቸኛ ፣ ግትር እና የብረት ኃይል” ብሎ የጠራውን ጽናት እና ራስን መወሰን ችሏል።
በአንዳንድ የደንበኛ ታሪኮች ምሳሌዎች እንቀጥል። ለምሳሌ ፣ አንድ ወጣት የጉልበተኝነት ሁኔታ አጋጥሞታል እናም በዚህ ረገድ በጣም ለመረዳት የሚያስቸግር የአካል እና የአእምሮ ሥቃይ ይደርስበታል። ከአከባቢው በቂ ድጋፍ ከሌለ ፣ ለምሳሌ ፣ በወላጆች መልክ ፣ እሱ በአከባቢው መስፈርቶች መሠረት እራሱን ለመለወጥ ይገደዳል። በፍሩድ የተገለፀው ይህ ከአጥቂው ጋር የመለየት ዘዴ ለሕይወት አስጊ የሆነውን ባሕርያት ማግኘት አስፈላጊ ነው። ይህ ሂደት አስገዳጅ እና ፈጣን ስለሆነ ፣ ስብዕናው ብዙውን ጊዜ ለተገኙት እና ለነባር ባህሪዎች ሙሉ ውህደት በቂ ሀብቶች የሉትም። በውጤቱም ፣ ውስጣዊ ግጭትን ለማስወገድ ፣ ከአዳዲስ መታወቂያዎች ጋር የማይስማማውን መከፋፈል አለ። በሌላ አነጋገር ፣ ስብዕናው ስልታዊ ትርፍ ያገኛል ፣ ግን ስልታዊ አካልን ያጣል ፣ ምክንያቱም የመኖር አስፈላጊነት ብዙም አጣዳፊ ከመሆኑ በኋላ ፣ የተከፋፈሉ ክፍሎች በራሳቸው አይመለሱም።
ለመኖር የዚህ አስፈላጊነት አስፈላጊነት በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል ፣ ከዚያ የበለጠ ከባድ የአደንዛዥ እፅ ጉዳቶችን ማየት እንችላለን። በሚቀጥለው ታሪክ ፣ ታዳጊው ለራሱ ደህንነት ብቻ ሳይሆን ፣ የአኗኗር ዘይቤን ለሚመሩ ወላጆቹ በሕይወት ለመኖር ተገደደ። ከሚያስከትላቸው ኪሳራ ጋር የተቆራኘው አስፈሪ ሁኔታ በአከባቢው እውነታ ውስጥ ካሉ ሌሎች የአቀማመጥ ዓይነቶች ጋር የማይስማማ ሆኖ ወደ ከባድ ቁጥጥር እንዲመራ ምክንያት ሆኗል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የተቋቋመ ስብዕና የእራሱ የኑሮ ዘይቤ ታጋች ሆኖ ተገኝቷል ፣ ከዚህ ተሞክሮ ጋር ተዋህዷል እናም ይህንን ውህደት በሆነ መንገድ ለማቋረጥ መሞከር ወደ አስፈሪ መሞላት እና ወደ ድህነት ወደ መቻል ሁኔታ ይመራል። ማለቂያ በሌለው ድግግሞሽ ብዙ ስቃይን ቢይዝም ናርሲስታዊ አሰቃቂ ነገር በህይወት ውስጥ አዲስ ነገር እንዲታይ አይፈቅድም ሊባል ይችላል።
የናርሲሲስት ተሞክሮ አንድ ዓይነት አሰቃቂ ግጭትን ይፈጥራል ፣ በዚህ ውስጥ እውነታው አስጊ ሆኖ ይቀጥላል። ምንም እንኳን በዙሪያው ያለው ሁኔታ ብዙ ጊዜ ቢቀየርም ፣ ነባራዊው ደንበኛ ስለ እሱ ያለውን ሀሳብ ለመከለስ እና እንደገና ለማጤን እድሉ የለውም።በአንድ በኩል ፣ ነፍጠኛው ሰው ተግባራዊነትን ያገኛል ፣ በሌላ በኩል ግን ለእሱ በጣም ከፍተኛ ዋጋ ይከፍላል። ወደ ውስጥ የገቡ ከፊል ነገሮች ለደህንነት ተጠያቂዎች ናቸው ፣ ይህም በባህሪው ውስጥ ያልተዋሃዱ ፣ ግን በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ የትርጓሜ exoskeleton ስለሆኑ የዚህ ምርጫ ዋጋ የአንድን ሰው ስሜት ማመን አለመቻል ነው። በሌላ አገላለጽ ፣ አስፈሪ እና ጠንካራ ያደርገው ከነበረው ተሞክሮ ጋር ከውህደት የሚወጣው የናርኮታዊነት ስብዕና ፣ በጣም ብዙ ባልሆኑበት የራሱ ሀብቶች ደህንነትን እንደገና የመገንባት አስፈላጊነት ተጋርጦበታል። ይህ በአብዛኛው ከአደገኛ ደንበኛ ጋር የመሥራት ችግርን ይወስናል ፣ ለእሱ ቴራፒዩቲክ ንግግር ማለት አሳዛኝ ግን የተረጋጋ የሕይወት መርሃ ግብር እንደገና መጎዳት እና መበላሸት የማይቀር ነው።
ናርሲሲስት አሰቃቂ ሁኔታ የሚከሰተው ፣ በሕይወት ለመቀጠል ፣ በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ ሲያስፈልግ እና የእነዚህ ለውጦች ቬክተር በተፈጥሯዊ የልማት አመክንዮ ሳይሆን በግዴታ አንድ ሰው ከአንድ ግዛት አንድ ዓይነት ዝላይ እንዲሠራ ሲያስገድድ ነው። ለሌላ. ልማት ወጥነትን ያቆማል ፣ በግላዊ ታሪክ ውስጥ አንዳንድ መቋረጦች ተገኝተዋል ፣ ህይወትን በፊት እና በኋላ ወደ ግዛት በመከፋፈል ፣ እና እነዚህ የጽሑፉ ቁርጥራጮች እርስ በእርስ በደንብ የተገናኙ ናቸው። ናርሲሲስት አሰቃቂ ሁኔታ ደህንነትን ከሚያረጋግጥ ምስል ጋር የግዳጅ መታወቂያ ነው ፣ ግን ይህ ምስል በግል ይዘት ሙሉ በሙሉ አይሞላም እና ባዶዎች ሁል ጊዜ በውስጡ ይገኛሉ። ስለዚህ ፣ ናርሲሲካዊ ቁስለት በእርጋታ እና በእውነተኛነት መካከል የሚደረግ ልውውጥ ነው።
በዚህ የአተገባበር መልክ ይልቅ የግል መበላሸት ሆኖ ስለሚታይ በአንቀጹ ርዕስ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው “የግል እድገት” የሚለው ቃል ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ቅንፍ ሊሆን ይችላል። “ውስጣዊ ሥነ -ምህዳር” በሚሰጡ ሌሎች ወጪዎች ከአከባቢው ጋር መላመድ የሚያሻሽሉ የጥራት ባህሪዎች ልማት - እንደ ግንዛቤ ፣ ትብነት ፣ የመምሰል እና የመዋሃድ ችሎታ - ወደ ስብዕና ሞዛይክ መዋቅር ይመራል እና በአጠቃላይ ፣ ተጣጣፊ ችሎታዎች ፣ ናርሲሲካዊ መላመድ ካለፈው ተሞክሮዎ ጋር ከመዋሃድ የመውጣት ችሎታ ሳይኖር እና እንደ የአሁኑ የሕይወት ሁኔታ መለወጥ ሳይቻል አንድ እና ለዘላለም የሚከሰት ስለሆነ።
ተላላኪነት ማንነት የለውጥ ጥያቄ በሁሉም መንገድ ሕይወትን የማደራጀት ዘዴውን የሚከላከል እና በእውነቱ ከራሱ ጋር የሚጋጭ በመሆኑ ሀሳቡን ይመታል። ናርሲሲስት ደንበኛው የሕክምና ግንኙነትን የሚያቋቁምበት መንገድ በምልክት ከቴራፒው እሴቶች ጋር የሚቃረን ነው ፣ ምክንያቱም በስራው ውስጥ የስሜት ህዋሳትን እና በራስ መተማመንን በቁጥጥር ስለሚተካ። በዚህ ጊዜ ወይም ከእውነታው የራቀውን የተዛባ መዛባት አለመቀበል ወይም ሕክምናው ራሱ ስለሚታሰብ በእንደዚህ ዓይነት ደንበኛ የሚደረግ ሕክምና ይቆማል።
ለማጠቃለል ያህል ፣ ናርሲሲካዊ አሰቃቂ ሁኔታ የሚከሰተው በአመለካከት ሳይሆን ደህንነት በተገነባበት ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ግን መከፋፈልን በሚደግፍ ውስጣዊ ሁኔታ ውስጥ ነው ማለት እንችላለን። በግንኙነቶች ውስጥ የምልክት ልውውጥ አንድ ሰው የሚያስፈልጉትን ባሕርያት እንዲያስተካክል እና ወደራሱ ስብዕና አወቃቀር ውስጥ እንዲዋሃድ ያስችለዋል ፣ ማስተዋወቅ ግን የተዋሃደ አካል ሆኖ ከውጭ ነገሮች ጋር መገናኘት ይጀምራል። ተላላኪው ደንበኛ ለራሱ የማይስማማውን ፣ እሱ እንዲስማማ ይገደዳል። የነፍጠኛ ማንነት አሳዛኝ ሁኔታ እሱን ማሟላት ሳይችል በሕልውናው ላይ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰሱ እና ሁል ጊዜ በሚፈለገው ጥራት ተሸካሚ ላይ ጥገኛ ሆኖ መቆየቱ ነው ማለት ይቻላል። ለምሳሌ ፣ ማፅደቅን ይፈልጋል ወይም የምርጫውን ትክክለኛነት ማረጋገጫ ይፈልጋል። በግምት ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ የማፅደቁ አኃዝ በጭራሽ ውስጣዊ ነገር አይሆንም።
ስለዚህ ፣ ለናርሲሲስት ደንበኛው ዋነኛው ተግዳሮት ወደ ግንኙነት ውስጥ መግባቱ ነው ፣ እና እሱ በጣም የከፋው ይህ ነው። ግንኙነታቸውን ትተው ወደ አለመረጋጋት ዞን መግባት ስላለባቸው ግንኙነቶች ያስፈራቸዋል። ሆኖም ፣ እዚህ እና አሁን ባለው ቅጽበት አግባብነት እና ትክክለኛነት ላይ ያተኮረ ሆኖ ስለሚገኝ ይህ መንገድ ደህንነትን ለመገንባት የበለጠ አስተማማኝ መሠረት ዋስትና ይሰጣል።
የሚመከር:
ስለግል ዕድገት የማይሉት
ሞቃታማ መስከረም። የሚገርመው ግን ፖፕላር አሁንም አረንጓዴ ነው። በከተማ ጎዳናዎች ውስጥ በእግር መጓዝ። የማገኛቸውን ሰዎች ፊት እመለከታለሁ። እኔ ሁሉንም አውቃለሁ የሚል ስሜት ፣ አንድ ጊዜ ፣ ከሁሉም ሰው ጋር ፣ እኛ ቀድሞውኑ ተገናኘን። ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ሰው ምስጢር ፣ እንቆቅልሽ ፣ የተደበቀ ፣ የማይታይ ታሪክ ነው። ከሰዎች ጋር መነጋገር እንዴት አስደሳች እና አስደሳች ነው። ሁል ጊዜ ጀግና መሆን አይችሉም ፣ ግን ሁል ጊዜ ሰው ሆነው መቆየት ይችላሉ። ዮሃን ቮልፍጋንግ ጎተ ሁላችንም ‹በግለሰብ ደረጃ ለማደግ› መቻላችን ምናልባት ፋሽን አይደለም ፣ ወይም ፋሽን ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በሰው ልጅ ልማት ውስጥ ተፈጥሯዊ ደረጃም ነው። የቤቶች እና የምግብ ጉዳዮች በትንሹ ደረጃ ሲፈቱ (በሁሉም ቦታ ሳይሆን …) ፣ ከዚያ ቀጣዩ ደረጃ
ለግል ሕይወት ውድቀት ምክንያቶች
ለምን አንዳንድ ልጃገረዶች ደስተኛ ግንኙነቶችን ያለ ችግር ይገነባሉ ፣ ሌሎቹ ደግሞ ሁል ጊዜ “ዕድለኞች” ናቸው? ለምን አንዳንድ ወንዶች ለአድናቂዎቻቸው ማለቂያ የላቸውም ፣ ሌሎቹ ደግሞ በአንዲት እመቤት ብቻ ተደጋጋፊነትን ማግኘት አይችሉም? እና የመልክ ጉዳይ እንኳን አይደለም። ውበት ብቻውን ሊበቅል ይችላል ፣ ውበት የሌለው ባል በየሳምንቱ እቅፍ አበባ የሚሰጥ ባል አለው። አንደኛው አንድ ጊዜ አገባ - እና ለሕይወት ፣ ሌላኛው - በሌላ ፍቺ። ለምን እንዲህ ሆነ?
ለመንፈሳዊ ዕድገት ከምናደርጋቸው ጋር እንዋደዳለን
እኛ ለመንፈሳዊ እድገታችን እና ውስጣዊ ጥንካሬን ለማግኘት ፣ እነዚያ ፍጽምናን ለማግኘት ከሚያስፈልጉን ጋር በፍቅር እንወድቃለን። ነፍስ ከተለመደ አስተሳሰብ በተቃራኒ እነዚህን ሰዎች በራሱ ታገኛቸዋለች። ሕይወት ሥራዋን ትሠራለች። ይህ የእድገት መሠረት ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቅusionት ነው። እኛ ከራሳችን ጋር እንወድቃለን ፣ ለወደፊቱ ብቻ። እኛ የምንወዳቸው ሰዎች የእኛ ነፍስ የሚያስፈልጋቸውን ባሕርያት ያንፀባርቃሉ። የለውጡ ሂደት በሚካሄድበት ጊዜ የዚህ ሰው ጉድለቶች ሁሉ ከእይታ ይጠፋሉ። እንደ አንድ ደንብ ፣ ውስጣዊ ለውጥ ህመም ነው ፣ እኛ በሌላ ሰው ውስጥ የምንወዳቸውን ባሕርያት ለራሳችን እናገኛለን። ይህንን ለማድረግ የዓለም እይታ ከተቀየረበት ጋር በተያያዘ እኛ እና እኛ ራሳችን አንዳንድ ውስጣዊ ለውጦችን ማለፍ አለ
ከዲፕሬሽን ለመውጣት የባህሪ ማነቃቂያ ዘዴዎች
የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች ተደጋጋሚ የመሆን ዕድላቸው ሰፊ ነው ፣ በአልጋ ላይ ለረጅም ጊዜ ተኝተው ወይም እንቅስቃሴ -አልባ ሊሆኑ ይችላሉ - ይህም በስሜታዊ ሁኔታቸው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የማይቻል መሆኑን ያላቸውን እምነት የበለጠ ያጠናክራል። የመንፈስ ጭንቀት ላለባቸው ሰዎች እንቅስቃሴዎችን ማቀድ በሕክምና ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነው። እነሱ የበለጠ ንቁ ሲሆኑ እና እራሳቸውን ማመስገን ሲጀምሩ ፣ ይህ ስሜታቸውን ለማሻሻል ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል ካሰቡት በበለጠ ሁኔታቸውን ለመቆጣጠር የራሳቸውን መቻል እና ችሎታቸውን ለማረጋገጥ ያስችላል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች እንቅስቃሴ -አልባ እና ደስታ እና እርካታ የሌላቸውን ምክንያቶች እወያያለሁ። የእንቅስቃሴ ግራፍ ፣ የደስታ እና እርካታ ደረጃ እና የስኬት ዝር
የፍርሃት ዛፍ። ለልማት እንደ ማነቃቂያ ፍሩ
በስነ -ልቦና ውስጥ የፍርሃቶች እና የጭንቀት እድገት በርካታ ስሪቶች አሉ። አናቶሊ ኡሊያኖቭ ፣ ‹የልጆች ፍራቻዎች› በተሰኘው መጽሐፉ ውስጥ እንደ ሬኔ ስፒትዝ ፣ ሜላኒ ክላይን ፣ ማርጋሬት ሙለር ፣ ዶናልድ ዉድስ ዊኒኮት ፣ አና ፍሩድ እና ሲግመንድ ፍሩድ ያሉ የስነልቦና ተመራማሪዎች ልምድን ጠቅለል አድርጎ በተወሰነ የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉትን ፍራቻዎች በአጭሩ ይዘረዝራል። ሕፃኑ ፣ አጠቃላይ ተፈጥሮአዊ ፍራቻዎች መኖራቸውን ስለሚያሳዩ ጥናቶች ሲናገር። ስለ እሱ ይጽፋል። አንድ ቀን ሕፃናት እንኳን በድንገት ጫጫታ እና ብልጭታ ፍርሃትን ያሳያሉ። ሌሎች ፍራቻዎች ከ6-8 ወራት ዕድሜ ላይ ይነሳሉ-የጥልቅ ፍርሃት ወይም የማያውቋቸው ሰዎች። በዓመቱ ክልል ውስጥ እያንዳንዱ ልጅ የመለያ ፍራቻን ያዳብራል ፣ ይህም የወላጆችን ፍቅር ሲያውቅ ቀስ በቀስ ይበተናል። ከጊ