2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የተጨቆነ ስብዕና ዘይቤ ያላቸው ሰዎች በጣም እራሳቸውን የሚወቅሱ ወይም እራሳቸውን የሚቀጡ ናቸው ፣ እነሱ ሁል ጊዜ ከእውነታው የራቁ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ እና የሆነ ችግር ከተፈጠረ እራሳቸውን ያለማቋረጥ ይወቅሳሉ። እነሱ መተው ወይም መከልከልን ይፈራሉ እና በሰዎች ቢከበቡም እንኳ ብቸኝነት ይሰማቸዋል። የእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ሁለንተናዊ ስሜት አንድ ሰው ወይም የሆነ ነገር ለእነሱ ለዘላለም ከመጥፋቱ ጋር የተቆራኘ ነው። የጭንቀት ስብዕና ዘይቤ ያላቸው ሰዎች ጠላቶቻቸውን እና ንዴታቸውን አያውቁም።
ሁለት ዓይነት የድብርት ተፅእኖዎች አሉ-ራስን በራስ የመተቸት ፣ ራስን የመቅጣት እና የጥፋተኝነት ባሕርይ ያለው ፣ እና ለኪሳራ እና ውድቅ የመሆን ትብነት ፣ የባዶነት ስሜት ፣ የበታችነት እና የኃፍረት ስሜት ተለይቶ የሚታወቅ ውስጣዊ።
በቅድመ -ሁኔታ ፣ የተጨነቁ ሰዎች ለተገነዘቡት ወይም ለእውነተኛ ስህተቶች እና ግድፈቶች እራሳቸውን ይወቅሳሉ እና መጥፎ እና ጥፋተኛ እንደሆኑ በመተማመን ለውድቀቶች ምላሽ ይሰጣሉ። እነሱ “ጥሩ” ለመሆን የተቻላቸውን ሁሉ ይሞክራሉ ፣ ግን በራሳቸው ብዙም አይረኩም።
ስግብግብነታቸውን ፣ ራስ ወዳድነታቸውን ፣ ከንቱነታቸውን ፣ ኩራታቸውን ፣ ንዴታቸውን ፣ ምቀኝነትን ወይም ስሜታቸውን ያዝናሉ። እነሱ የተሞክሮውን መደበኛ ገጽታዎች እንደ ወንጀለኛ እና አደገኛ አድርገው ይመለከቱታል ፣ እና ስለ ተፈጥሮአዊ አጥፊነታቸው ጭንቀት አላቸው። እነሱ ስለራሳቸው መጥፎውን ለማመን ሁል ጊዜ በፈቃደኝነት ሁኔታ ውስጥ ናቸው። ጉድለቶቻቸውን በሚገልጽ በማንኛውም መልእክት ውስጥ ይህንን የግንኙነት ክፍል ብቻ መለየት ይችላሉ። ትችቱ ገንቢ ከሆነ ፣ እነሱ በጣም የተጎዱ እና የተጋለጡ ከመሆናቸው የተነሳ የመልእክቱን አዎንታዊ ገጽታዎች ሁሉ ችላ ይላሉ ወይም ዝቅ ያደርጋሉ። በእውነቱ ጉልህ ለሆኑ ጥቃቶች ከተጋለጡ ፣ የሚከተለውን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት አይችሉም -ጥቃቶቹ ፍትሃዊ ቢሆኑም ማንም ሊሰደብ አይገባውም።
አናክሊቲካዊ የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች በመለያየት እና በመጥፋት ሁኔታዎች ፊት በከፍተኛ ሥቃይ እና አለመደራጀት ይታወቃሉ። የእነዚህ ሰዎች ሥነ -ልቦና በግንኙነት ፣ በፍቅር ፣ በቅርበት ፣ በመተማመን ፣ በሙቀት ወይም በእሱ እጥረት ጭብጦች ዙሪያ የተደራጀ ነው። ወደ ውስጠ-ስሜት ከሚጨነቁ ግለሰቦች በተቃራኒ ፣ ፍጽምናን እና ከመጠን በላይ ራስን ከመተቸት ይልቅ ባዶ ፣ የበታች እና ብቸኝነት ይሰማቸዋል። የእነሱ ዋና ቅሬታ ትርጉም የለሽ እና የህይወት ባዶነት ስሜት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ውስጣዊም ሆነ አናክሊቲክ ባህሪዎች ያላቸው ግለሰቦች አሉ።
በርካታ የተለያዩ መንገዶች ወደ ድብርት ማስተካከያ ሊያመሩ ይችላሉ። ስለዚህ ፣ ዲፕሬሲቭ ተለዋዋጭነት ከቀደመ ኪሳራ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህ ኪሳራ የግድ ግልፅ ፣ ሊታይ የሚችል እና በተጨባጭ የተረጋገጠ አይደለም (ለምሳሌ ፣ የወላጅ ሞት)። እሱ ውስጣዊ እና ሥነ -ልቦናዊ ሊሆን ይችላል (ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ በወላጆች ግፊት እጁን ከሰጠ እና እሱ በእውነቱ በስሜቱ ዝግጁ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ የሱስ ባህሪን ካልተቀበለ)። ነገር ግን ቀደም ያለ ኪሳራ ብቻ አይደለም ፣ ግን ሁኔታው ፣ ህፃኑ የተከሰተውን በእውነቱ እንዲረዳ እና መደበኛ ሀዘንን ለመለማመድ የሚያስቸግር ፣ የጭንቀት ተለዋዋጭነትን ይፈጥራል። ከነዚህ ሁኔታዎች አንዱ በልጅ እድገት ሂደት ውስጥ በተፈጥሮ ይነሳል። የሁለት ዓመት ሕፃን ሰዎች እየሞቱ እና ለምን እንደሚሞቱ ለመገንዘብ በጣም ትንሽ ነው ፣ እና የሚነሱትን ውስብስብ ምክንያቶች ለምሳሌ በፍቺ ወቅት ሊረዳ አይችልም-“አባዬ ይወዳችኋል ፣ ግን እሱ እና እናቴ ስለሄዱ ይሄዳል። ከእንግዲህ አብረው አይኖሩም” በመልካም እና በመጥፎ ጠንከር ያለ ተቃውሞ ውስጥ ነገሮችን በመረዳት ወላጁ የሚለቀው ሕፃን እሱ ራሱ መጥፎ ነው እና ስለዚህ አባቱ እንደሄደ ግምቱን ያዳብራል።
በችግሮቻቸው ውስጥ ተውጠው ለልጁ ፍላጎቶች ትኩረት የማይሰጡ አዋቂዎችን ችላ ማለቱ በተለይም የጭንቀት ዝንባሌዎች መከሰትን ይነካል።
በዲፕሬሲቭ ዝንባሌዎች ውስጥ ሌላ ኃይለኛ ምክንያት ለሐዘን ተሞክሮ አሉታዊ አመለካከት ያለው የቤተሰብ ሁኔታ ነው። ወላጆች ሀዘንን ለመካድ ሲሞክሩ ወይም ድርጊታቸው ህፃኑ / ቷ የጠፋው ነገር ሳይኖር የተሻለ ነው የሚለውን የቤተሰብ ተረት እንዲቀላቀል ሲያሳምኑት ህፃኑ ህመም እንደሌለው እንዲያረጋግጥ በማስገደድ የሀዘኑ ተሞክሮ ተደብቆ ወደ ጥልቅ ይሄዳል።
በአንዳንድ የቤተሰብ ሥርዓቶች ውስጥ ፣ ሀዘንን ወይም ሌሎች የራስን እንክብካቤ ዓይነቶችን የሚገልጽ እምነት “ራስ ወዳድ” ፣ “ራስን ማሟላት” ወይም “ራስን ማዘን” የሚለው መግለጫ ንቀት ይገባዋል። ይህ ዓይነቱ የጥፋተኝነት ጥቆማ እና የተጎጂው ልጅ ወላጅ ማልቀሱን እንዲያቆም እና ሁኔታውን እንዲቋቋም ማሳመን ከወንጀሉ ወላጅ ጋር በመለየት የራስን የተጎዱትን ገጽታዎች መደበቅ አስፈላጊ ነው ፣ እንዲሁም እነዚህን ገጽታዎች አለመቀበል ከራስ።
የድብርት ተለዋዋጭ ጉልህ ምንጭ በወላጆች ውስጥ በተለይም በልጅ እድገት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የባህሪ ሥነ -ልቦናዊ ጭንቀት ነው። ልጆች ስለ ወላጅ የመንፈስ ጭንቀት ከፍተኛ ጭንቀት ያጋጥማቸዋል። ስለእድሜያቸው ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማቸዋል እናም ፍላጎቶቻቸው ሌሎችን እያሟጠጡ ነው ብለው ያምናሉ። ቀደም ሲል ህፃኑ በጥልቅ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ባለ ሰው ላይ ጥገኛ መሆን ይጀምራል ፣ የስሜቱ ኪሳራ ይበልጣል።
የሚመከር:
አልባሳት እና ዘይቤ -የወላጆች እና የልጁ እይታ
ስለ ልብስ ሚና እና ስለ አንድ የተወሰነ ዘይቤ ለልጅዎ አስበው ያውቃሉ? ብዙውን ጊዜ ፣ ዘመናዊ እናቶች (አባቶችን ሳይጠቅሱ) ይህንን እሴት እንዴት ዝቅ አድርገው እንደሚመለከቱ እና በተለይም አንድ ወንድ በቤተሰብ ውስጥ እያደገ ከሆነ እናያለን። አሁን ባለው እውነታዎች ውስጥ ይህ ለምን ይከሰታል? እኛ ወላጆች ፣ ከአንዳንድ አስተዳደግ አንጻር ትኩረት የማንሰጠው ምንድነው? እና የወጣት ትውልድ የወደፊት ደህንነታቸውን በመቅረፅ የአሁኑ የፋሽን አዝማሚያዎች ጠቀሜታ ምንድነው?
የፓራኖያ ዘይቤ ሕይወት ወይም የአንድ ክህደት ታሪክ
የጥላቻ ስብዕና ከመጠን በላይ ጥርጣሬ ፣ የቀልድ ስሜት ማጣት ፣ እንዲሁም አሉታዊ ጎኖቻቸው በሌሎች ላይ መተንበይ ነው። “ማስፈራሪያው” በውጫዊ ሁኔታዎች ውስጥ ስለሆነ ፣ “ፓራኖይድ” አካባቢውን እንደ ጠላትነት ይገነዘባል ፣ ይህም ባህሪውን ፣ ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስናል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እኛ ስለ “paranoia” ምርመራ ከማድረግ ይልቅ ስለ paranoid ገጸ -ባህሪ ምስረታ የበለጠ እንነጋገራለን ፣ እኛ ለመቋቋም ለአእምሮ ሐኪሞች እንተወዋለን። መሪ ፓራኖይድ አክራሪ የሆነ ሰው ፣ ጽሑፉን ለማሳጠር በፍቅር “ፓራኖይድ” እላለሁ))። በሌሎች የፓቶሎጂ አለመተማመን ምክንያት የጥላቻ ግለሰቦች ከስነ -ልቦና ሐኪሞች እርዳታ አይፈልጉም። እነሱ በእውነቱ እርዳታን ለመጠየቅ ሙሉ በሙሉ ሊቋቋሙ የማይችሉ መሆን አለባቸው ፣ በሌላ በመተማመን።
ላልቆየ ደስታ ደስታ ቁጣ እንደ ዘይቤ
ላልቆየ ደስታ ደስታ ቁጣ እንደ ዘይቤ። ንዴት በንቃተ ህሊና ውስጥ ያልደረሰ ፣ ያልታየ ፣ ያልተፈቀደ ወይም ያልተፈቀደ የደስታ ዘይቤ ነው። አሁን ፣ በዚህ የሕይወቴ ደረጃ ፣ ንዴትን በዚህ መንገድ ማጤን እፈልጋለሁ ፣ በዚህ ቅጽ ለእኔ ያልተለመደ ሀብታም ነው እና እንደ የደስታ ቀዳሚ ዓይነት። አንድ ሰው የመቀየሪያ መቀየሪያውን ማዞር ብቻ ነው ፣ እና ኃይሉ በሌላ አቅጣጫ ይፈስሳል ፣ እና አምፖሎቹ በጨለማ ቦታዎች ውስጥ ያበራሉ ፣ እና ባለ ብዙ ቀለም የአበባ ጉንጉን ፈገግ ያደርግልዎታል። ቁጣ ኃይለኛ የኃይል ተነሳሽነት ነው ፣ እሱ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ሰዎችን በዙሪያችን ለዓመታት ይሸከማል ፣ እናም በመንገዱ ላይ ያለውን ሁሉ በማፍረስ ከአዳዲስ ከሚያውቋቸው እና ከደስታዎቻችን መንገዱን ያጠርናል። ምንም እንኳን ውስብስብ በሆነ በተያዘ ንቃተ
በአረጋዊው ሂደት ላይ የግላዊ ዘይቤ ተፅእኖ። ክፍል 1
ዋናው ችግር የተጨነቁ ግለሰቦች ፣ በወጣትም ሆነ በእርጅና ወቅት ፣ ራስን እንደ የበታች ፣ ለፍቅር እና ለክፉ የማይገባን አመለካከት ያካትታል። ስለራሱ “መጥፎነት” ራሱን የሚያከናውን ትንቢት ወደ ማህበራዊ መገለል እና በጎን በኩል የህይወት ስሜት ሊያስከትል ይችላል። እሱ በተቃራኒው ሊሆን ይችላል ፣ ከመጠን በላይ ንቁ የሆነ ማህበራዊ ሕይወት እነዚህን ፍራቻዎች ለመከላከል እንደ መከላከያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በእርጅና ወቅት ፣ አሉታዊ ራስን የማወቅ ዘዴው ለጠፉ ዕድሎች በፀፀት እና በጥፋተኝነት መልክ እራሱን ያሳያል። ዲፕሬሲቭ አክራሪ የሆኑ አረጋውያን ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ አንድ ነገር ባለማድረጋቸው ራሳቸውን ይወቅሳሉ። በአሁኑ ጊዜ ብቸኝነት ለራስ ወዳድነት እና ለመጥፎ ድርጊቶች እንደ ቅጣት ተደርጎ ይወሰዳል። ሃይማኖት ወይም የሌሎችን ዋጋ
በአረጋዊው ሂደት ላይ የግላዊ ዘይቤ ተፅእኖ። ክፍል 2
ስኪዞይድ። እርጅና ብዙውን ጊዜ ከስኪዞይዲዝም ጋር ተመሳሳይ በሆኑ ግለሰቦች ውስጥ ባህሪያትን ያባብሳል። ስለዚህ ፣ በዕድሜ የገፉ ሰዎች በስሜታዊ የመገለል ዝንባሌያቸው እና አዎንታዊ ስሜቶችን ለማመቻቸት ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ብዛት እና ድግግሞሽ ይቀንሳሉ። የ E ስኪዞይድ ተፈጥሮ ያረጀ ሰው ጡረታ መውጣቱን ፣ የጓደኞቹን መሞት እና መበለት መቋቋሙ ይቀላል። ጡረታ ከወጣ በኋላ አንድ እርጅና የተፋታ ስኪዞይድ ሰው ለልጁ እንዲህ ብሎ በግልጽ ተናግሯል - “ብዙ ጊዜ ወደ እኔ መምጣት አያስፈልግዎትም ፣ መደወል አያስፈልግዎትም ፣ ሌሎች ሁሉንም ይፈልጋሉ ፣ ግን በመጨረሻ ደህና ነኝ ፣ ብቻዬን መሆን እችላለሁ ፣ ደስተኛ ነኝ.