2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-12 20:54
በገና በዓል ላይ በቀለማት ያሸበረቁ ስዕሎችን እርስ በእርስ የማክበር ልማድ ከእንግሊዝ ወደ ሩሲያ መጣ። እዚያ ነበር ፣ በ 1840 ዎቹ ውስጥ ፣ ለጠቅላላው ህዝብ የሚገኝ የመጀመሪያው የኢንዱስትሪ ፖስታ ካርዶች ማምረት የጀመረው። የሩሲያ ነጋዴዎች የእንግሊዝኛ ፣ የጀርመን እና የፈረንሳይ የገና ካርዶችን ገዙ። በተጨማሪም ፣ እነሱ በ “የውጭ” ቋንቋ ውስጥ እንኳን ደስ ያልሰኙበትን ብቻ መርጠዋል። ከዚያም ጽሑፉ በማተሚያ ቤት ውስጥ ታትሟል - ቀድሞውኑ በሩሲያኛ።
የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ የገና ካርዶች ለበጎ አድራጎት ዓላማዎች የተሰጡት በሴንት ፒተርስበርግ ቀይ መስቀል እህቶች ተቆጣጣሪ ኮሚቴ ለሆስፒታሉ ጥገና ፣ ለተመላላሽ ክሊኒክ እና ለነርሲንግ ኮርሶች ተጨማሪ ገንዘብ ለማሰባሰብ ነው። በገና 1898 ፣ የቅዱስ ሴንት ማህበረሰብ ዩጂኒያ በታዋቂው የሴንት ፒተርስበርግ አርቲስቶች በውሃ ቀለም ስዕሎች ላይ በመመርኮዝ ተከታታይ አስር የፖስታ ካርዶችን አሳትሟል። እና ምንም እንኳን ከላይ ያሉት የፖስታ ካርዶች “መልካም ገና!” የሚል ጽሑፍ ባይኖራቸውም።
ከቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ የመጡ የፖስታ ካርዶች በችሎታ ከባዕድያን ያነሱ አልነበሩም ፣ እና አልፎ አልፎም አልፎባቸዋል። ከዘመኑ የሕትመት ቤቶች አሳታሚዎች አንዱ እንደጻፈው -
በመጨረሻም ፣ ዘመዶቻችንን እና ጓደኞቻችንን እንኳን ደስ ለማለት የምንችለው ከጀርመን ሕይወት የአምልኮ ሥርዓቶችን በሚያሳይ የፖስታ ካርድ ሳይሆን ፣ ከሩስያ ጋር ፣ ሁሉም ነገር ለእኛ በጣም ቅርብ በሆነ እና ውድ በሆነ እና በሩስያ የጥንት ምኞቶች ትዝታዎች የተሞላ ነው።
በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ በቪ.ቫስኔትሶቭ ፣ I. ቢሊቢን ፣ I. ሬፒን ፣ ኬ ማኮቭስኪ ፣ ኤ ቤኖይስ ተሳትፎ ጋር በምሳሌያዊ ሁኔታ እንኳን ደስታን መስጠት ጀመረች። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ታሪኮች ከአገር ውስጥ ሸማች ጣዕም ጋር ተጣጥመው የታዩ ይመስላሉ-የክረምት ተፈጥሮ የመሬት ገጽታዎች ፣ በበረዶ የተሸፈኑ የአብያተ ክርስቲያናት esልሎች ፣ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ፣ በመንፈስ ለሕዝብ ታዋቂ ህትመቶች በጣም ቅርብ ናቸው።
ቅድመ-አብዮታዊ ፖስታ ካርዶች በዋናነት አርብቶ አደርን ፣ ፍቅርን ፣ የቤት ውስጥ ፣ የፍርድ ቤት ፣ የተግባራዊ ርዕሰ ጉዳዮችን እና የተለያዩ ክፍሎችን ትናንሽ ልጆችን ያሳያል።
ከ 1905-1907 ቡርጊዮ-ዴሞክራሲያዊ አብዮት በኋላ ጊዜያዊ መንግሥት ተቋቁሞ ሕይወት በአንፃራዊ ሁኔታ ተረጋጋ።
በፖስታ ካርዶች ላይ ፣ ልክ እንደዛሬው ፣ የዓመቱ የእንስሳት ምልክቶች ተተክለው ፣ እና 1913 ልክ እንደ መጪው 2018 የአሳማው ዓመት ነበር።
በሩሲያ እና በምዕራቡ ዓለም ለአሳማዎች ያለው አመለካከት በጣም የተለየ ነበር። በምዕራባዊው እይታ አሳማ ፣ እንዲሁም አሳማ እና የዱር አሳማ የመራባት ፣ የብልፅግና እና የቁሳዊ ደህንነት ምልክቶች ናቸው። ነገር ግን በሩሲያ ቅድመ-አብዮታዊ የፖስታ ካርዶች ላይ ፣ አሳማው ብዙውን ጊዜ ከስሜታዊነት ፣ ከብልግና ፣ ከስግብግብነት ፣ ከርኩሰት ፣ ከስግብግብነት እና ከስግብግብነት ጋር የተቆራኘ ነበር።
ባለፉት መቶ ዓመታት የንቃተ ህሊናችን የባህል ኮድ ተለውጧል ማለት የማይመስል ነገር ነው። ብዙ አውሮፓውያን ለመሆን ቀጣዩ ሙከራችን አልተሳካም እናም ከ 100 ዓመታት በፊት እራሱን የገለጠው አርኪዝም ዛሬ አብሮን ሊሄድ ይችላል።
ግን ወደ ታሪክ እንመለስ። የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት 1914-1918 በግቢው ውስጥ ነው። የጀርመን ዝሆኖች ለሩሲያ ደስታን አያመጡም እናም መልካም አዲስ ዓመት ተስፋ እንደ ሳሙና አረፋዎች ይፈነዳል።
የአርበኝነት ፕሮፓጋንዳ እነሱ ባልተረዱት ጦርነት አፋፍ ላይ ተቀምጠው ለሩሲያ ግዛት ክብር ሲሉ ስለ ጀግኖች ድሎች ብቻ ሳይሆን በመንደሩ ውስጥ ስለተቀሩት የመሬት ክፍፍሎች እያሰቡ ያሉትን ገበሬዎችን አልነካም።
የ 17 ዓመቱ የቦልsheቪክ መፈንቅለ መንግሥት የሩስያ ኢምፓየርን ፣ የንጉሠ ነገሥቱን እና ጌቶቹን አቁሟል። የአዲስ ዓመት እና የገና ካርዶችን የመላክ ወግ ተቋረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1923 የክሪስማስታይድ ታሪኮች እና የገና ዛፎች ከሻማ ጋር የገና በዓል የቤተሰብ ሁኔታ በልጆች አስተዳደግ ላይ ጎጂ ውጤት አለው ተብሏል። የአዲስ ዓመት በዓላትን ለማቃለል ዘመቻ ተጀመረ። የገና ዛፍ እና የዘመን መለወጫ መጫወቻዎች ብቻ ሳይሆኑ በሕዝቡ የሚወደዱ የአዲስ ዓመት ካርዶች እንደ ቡርጊዮስ አኗኗር ባህሪዎች በወንጀል ክስ ስጋት ውስጥ ነበሩ።
ከ 10 ዓመታት በላይ አርኤስኤፍኤስአር እና ዩኤስኤስአር ያለ የአዲስ ዓመት የሰላምታ ካርዶች እና ያለ bourgeois በዓል አደረጉ።እ.ኤ.አ. በ 1935 ብቻ ፣ በሕዝባዊ ኮሚሳሮች ምክር ቤት ድንጋጌ ፣ የአዲስ ዓመት ክብረ በዓል ተመለሰ ፣ የአዲስ ዓመት ሥነ ሥርዓት እና ምልክቶች አዲስ የጋራ ንቃትን ለመፍጠር ተዘጋጁ። የአዲስ ዓመት የፖስታ ካርዶች ህትመትም እንደገና ታድሷል።
ክሬምሊን ተመሳሳይ ነው ፣ ተመሳሳይ እንኳን ደስ አለዎት ፣ የስቴቱ ምልክቶች ተለውጠዋል እና “ጓዶች” ብቅ አሉ ፣ እኛ አንድ ጊዜ የሆንነው እና እስከ ዛሬ ድረስ እስከ ዛሬ ድረስ
እስከ 1939 ድረስ የአዲስ ዓመት ካርዶች በትንሽ እትሞች ተሰጡ ፣ ግን ለብዙ ተከታታይ አሥርተ ዓመታት የክሬምሊን ኮከቦችን እና ጫጫታዎችን ለማሳየት ደረጃው ተዘጋጅቷል። ይህ አጽንዖት የሰጠው አዲሱ ዓመት ከቤተክርስቲያን ደወል ጥሪ ጋር ሳይሆን በሞስኮ ክሬምሊን የስፓስካያ ማማ ላይ ካለው የሰዓት ጫጫታ ጋር ነው።
በሐሳብ ደረጃ የተረጋገጡ የሶቪዬት ተገዥዎች የበዓል ስሜትን ጠብቀዋል ፣ ግን በሚያምር የገና ዛፍ ላይ መላእክት ፣ ቀይ ጉንጭ ሳንታ ክላውስ እና አርት ኑቮ የበረዶ ቅንጣቶች በአትሌቶች ፣ በአቅeersዎች እና በደስታ የሶቪዬት ሰዎች ተተክተዋል። ጥንታዊው አምላክ እንደገና በጦርነት ዓመታት ውስጥ እንደገና ተፈላጊ ይሆናል።
የሚመከር:
በአዲሱ ዓመት ዕቅዶች እውን እንዳይሆኑ የሚከላከሉ አራት ወጥመዶች
ለብዙ ሰዎች ፣ አዲሱ ዓመት የበዓል ቀን ብቻ አይደለም ፣ ግን የወደፊቱን ዓመት ግቦችን ስናዘጋጅ ምሳሌያዊ ምዕራፍ ነው ፣ ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እነዚህ ግቦች ከዓመት ወደ ዓመት ይንቀሳቀሳሉ ፣ ወደማይደረስበት ነገር ይቀየራሉ። ብዙ ሰዎች አመጋገባቸውን ለማሻሻል ፣ ስፖርቶችን ለመጫወት ፣ ሥራዎችን ለመለወጥ ፣ ማጨስን ለማቆም እና ከአዲሱ ዓመት ጀምሮ በማኅበራዊ አውታረመረቦች ላይ ያነሰ ጊዜ ለማሳለፍ ተስፋ ያደርጋሉ ፣ ብዙውን ጊዜ እነዚህ በጣም ቀላል ግቦች ናቸው ፣ ግን እያንዳንዱ ስኬት እንደ አድማስ ወደ ኋላ ይመለሳል። ለሚቀጥለው ዓመት ዕቅዶች ብዙውን ጊዜ ለምን አይፈጸሙም?
በአዲሱ ዓመት በምቾት ፣ በሙቀት እና በፍቅር መዓዛ
ለአንድ ሰው ቤተሰብ ምንድነው? ቤተሰብ ቤት ነው ፣ ወላጆች ፣ ልጆች ፣ የሚወዷቸው። እነዚህ የተለመዱ ሥራዎች ፣ ደስታዎች እና ድርጊቶች ናቸው። ይህ ፍቅር እና ደስታ ነው። ሕይወት ሁሉ የተገነባበት መሠረት ቤተሰብ ነው። ሁላችንም በቤተሰብ ውስጥ ተወልደናል ፣ እና እያደግን ፣ የራሳችንን እንፈጥራለን። ሰው የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። ሁሉም ከልጅነት ጀምሮ ይጀምራል። በልጅነት ውስጥ የአንድ ሰው ባህርይ ይመሰረታል ፣ ጓደኞች ይመረጣሉ ፣ ከቅርብ ሰዎች ጋር ግንኙነቶች ይፈጠራሉ ፣ የባህሪ ደረጃዎች ይዘጋጃሉ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የቤተሰብ ትምህርት ወጎች ተዘርግተዋል። በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ እነሱ ፍጹም የተለዩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን አንድ አስፈላጊ ሥራን ይፈታሉ - አንድነትን እና ማጠንከር። እና ከሁሉም በኋላ ፣ የቤተሰብ ወጎች በ
እኔ ማግባት አልፈልግም ፣ እና የሩሲያ ሚሊየነር ኤሊሴቭ ምስጢራዊ ታሪክ
ጋብቻ እንደ ማኅበራዊ መደበኛ የቤተሰብ ስያሜ ለጊዜው የባህል ልዩ ልዩ ዓይነት መስክ ነው ፣ ስለሆነም የኅብረተሰቡ ልዕለ-ኢጎ እና የንቃተ ህሊና መንዳቶች የሚናደዱበት ፍሬም ነው። ግልፅ-የማይታመን ከቤተሰብ ግንኙነቶች ታሪክ። 1. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የወታደር እና የመንግስት ሰራተኞች ጋብቻ የተፈቀደው በባለስልጣናት ፈቃድ ብቻ ነው። የታዋቂው የሕግ ባለሙያ ፕሮፌሰር ሜየር በዚህ ነጥብ ላይ በ “የሩሲያ ሲቪል ሕግ” ውስጥ “በወታደር ሠራተኞች ከመንግሥት የተቀበለው ይዘት ለብቸኛ ሰው ተገቢ ጥገና እና የአገልግሎቱን ፍላጎት ለማርካት በቂ አይደለም” ብለዋል። ያም ማለት ፣ አለቆቹ በአንድ የተወሰነ የአገልግሎት ቦታ ላይ አንድ የተወሰነ ሰው ቢያንስ ለሁለት በቂ ገቢ ይኑረው እንደሆነ መገምገም ነበረባቸው። እንዲሁም ባለሥልጣናቱ ወታደር ሪል እ
በአዲሱ ዓመት ብቸኝነት
በጎ ፈቃደኛ በነበረበት ጊዜ ጥር 1 ቀን በድንገተኛ የስነ -ልቦና የስልክ መስመር ላይ ተረኛ ነበር። ከዲሴምበር 31 እስከ ጃንዋሪ 1 ምሽት ማለትም ከጃንዋሪ 1 ከሰዓት በኋላ አይደለም። በጣም የሚጠበቀው ፣ በዚያ ቀን አዲሱን ዓመት ብቻቸውን ካሳለፉ እና በዚህ ላይ ብዙ አሉታዊ ስሜቶችን ካጋጠማቸው ሰዎች ብዙ ጥሪዎች ነበሩ። እሱ (እሷ) በማንም የማያስፈልገው ሰው ይመስል ነበር ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ሀዘን ፣ መጥፎ ስሜት ፣ ተስፋ መቁረጥ በስሜቶች መካከል አሸነፈ። በመሠረቱ ፣ አንድ ሰው ከማህበራዊ ጠቀሜታ አንፃር በትክክል እንዳልተሟላ ስለተሰማው ነበር - እሱ ሀብታም እና አስፈላጊ ሰው ከሆነ ፣ በእርግጥ ብዙዎች ወደ እሱ ለመጋበዝ ይፈልጋሉ። እና ስለዚህ … የማኅበራዊ አለመሟላት ስሜት። ወደራሳቸው ለመደወል የሚፈልጉ ሰዎች አለመኖር - እንደ ዝቅተ
የ 16 ዓመት ሽማግሌዬ የት አለ? በቦልሾይ ላይ ስዊፍት (የሕይወት ታሪክ ታሪክ)
ትምህርቴን ጨር finished የወደፊት ሙያዬን መረጥኩ። ሆኖም ፣ እኔ ማን መሆን እንደምፈልግ ሙሉ በሙሉ አልገባኝም። እኔ እራሴን አዳመጥኩ - የምፈልገውን ፣ የምወደውን። እናም እኔ የኦዴሳ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ መርጫለሁ። እናም ለዚህ ዩኒቨርሲቲ ውድድር ከፍተኛ ነበር ፣ ለመግባት ጠንክሬ መሥራት ጀመርኩ። በዓላማዎች ላይ ሆን ተብሎ ያተኮረ -ጥናት ፣ -ስፖርት ፣ -ለመግቢያ ዝግጅት። ክብደትን ስላገኘሁ እና ክብደት ስላልቀነሰ ወደ ስፖርት ገባሁ። ወደ ግቦቹ ለመሄድ ፣ የሚከተሉትን ማድረግ ነበረብኝ -መሰብሰብ ፣ - ግቡን በግልጽ ይመልከቱ ፣ -ወደ ግብ ያልቀደመውን ሁሉ ውድቅ ያድርጉ ፣ - የፅናት እና ትዕግስት ጥንካሬን ያሳዩ። ምስሌን በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ እና መንፈሴን ለማቆየት ፈለግሁ። በሳምንት 4 ጊዜ የሰለጠነ:
