የድንበር ተናጋሪ የመሬት ገጽታ: ዳዮኒሰስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ዳዮኒሰስ የእያንዳንዳችን ቆሻሻ ምስጢሮች ነው።

ነፃነት በጣም የተጋነነ ሀሳብ ነው።

የድንበር ወሰን ተለዋዋጭ የአርኪዮፓል እፎይታ በዲዮኒሰስ አምላክ ቅስት ውስጥ በግልጽ ተንጸባርቋል። የጥንት የግሪክ አፈታሪክ ስለ ዳዮኒሰስ አፈ ታሪኮች ተሞልቷል። ሁሉም እንደ ተፈጥሮው ረዣዥም ፣ ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጩ ናቸው። ዳዮኒሰስ ከወይን ጠጅ እና ከሚያሰክር ደስታ ጋር የተቆራኘ በመሆኑ እሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ታላቅ ነፃ አውጪ ይከበራል ፣ ይህ የተቃውሞ ጨዋታ ነው። የነፃነት እና የተቃውሞው ጨዋታ ፣ በጊዜ ካልቆመ ፣ የተፈለገውን ነፃነት አይሰጥም ፣ ግን በተቃራኒው ወደ ጨቅላነት መመለስ። በፓትሮል አቅራቢያ አንድ የጋራ ቦታ ፣ ወሲብ በሚበዛበት ቦታ። ታላቁ አምላክ ግን አረመኔነት ፣ መሰንጠቅ ፣ መግደል ፣ መበስበስ ነው።

ዳዮኒሰስ ከተቃራኒው አፖሎ በተቃራኒ ጫፍ ላይ ነው። የአፖሎ መፈክር “የሚለካ ምንም የለም” ፣ የዲያዮሰስ መፈክር “ሁሉም ነገር ከመለኪያ በላይ ነው!” ነው። አፖሎ “አቁም” ይላል ፣ ዳዮኒሰስ “ተንቀሳቀስ!” አፖሎ ሕግ አውጪ ነው ፣ ዳዮኒሰስ ከሕግ ውጭ ነው።

አፈ ታሪኮች እና የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች እንደሚመሰክሩት ፣ ዳዮኒሰስ በመምጣቱ ፣ የተቋቋመው ፣ የኑሮ ሕይወት ተረበሸ። እሱ ሲገለጥ ፣ ከዚያ በግዞት ውስጥ የደከመው ሁሉ ይለቀቃል ፣ በእሱ ፊት እስራት ይቀደዳል ፣ ግድግዳዎቹ ወደ ፍርስራሽ ይለወጣሉ ፣ የዕድሜ ገደቦች የወደቁ የወደፊቱን ከሰው አእምሮ ይደብቃሉ። ነገር ግን ሁሉን ያካተተ እና የሚያነቃቃ ያልተገደበው ገና ጅምር ነው ፣ ደስታን በአስፈሪ አረመኔያዊ ሥቃይ መተካቱ አይቀርም (እያንዳንዱ ሰካራም ውስጡን ወደ ውስጥ እንዴት እንደሚለውጥ ፣ የሽንት እና የመፀዳዳት ድርጊቶች ምን ያህል ያልተጠበቁ እንደሆኑ ፣ ዓይኖቹ እንዴት እንደዋኙ ያውቃል)። ታላቁ “ቤዛ” የሆነው የነፃነት አምላክ የሆነው ዲዮኒሰስ አምላክ አጥፊ እና መገንጠል ይሆናል። አንዳንድ አፈ ታሪኮች ያልተገደበ ደስታ ቀስ በቀስ ወደ ዱር እና ጥንታዊ ድግስ እንዴት እንደሚዳብር ይናገራሉ ፣ እግዚአብሔር እና በአትክልቶች ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች አካሎቻቸውን ሲቀደዱ እና እንስሳትን እና ሰዎችን ሲበሉ።

“ነፃ ማውጣት” በጠቅላላው ፣ በሕይወት በራሱ ላይ ወደ ኃይለኛ ጥቃት ይለወጣል ፤ ፍጹም እና የተሟላ ትርምስ ደንብ ተቋቁሟል። በአፈ ታሪኮች ውስጥ ፣ ዳዮኒሰስ የተቃራኒ ግዛቶችን ፈጣን እና ተደጋጋሚ ለውጥን ሲያበረታታ እናያለን -ዳዮኒሰስ እና ተከታዮቹ ከመዝናኛ ወደ ትርምስ ፣ ከደስታ ወደ ሥቃይ ደጋግመው ይንቀሳቀሳሉ። ዳዮኒሰስ የጠንካራ ስሜቶች አምላክ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ድግስ ፣ መከራ እና እብደት አምላክ ነው።

</ምስል>

ባኮስ። ሩቤንስ

እነዚህ ሁሉ ጭብጦች በዩሪክፒደስ ‹ባቻ› በተባለው ጨዋታ ውስጥ ተገልፀዋል። ሴራው እንደሚከተለው ነው -ከዳተኛው ንጉሥ ጴንጤየስ የእናቶችን አስደሳች ሥነ ሥርዓቶች ለመመልከት ተታልሏል። ከጫጫታ ደስታ ጋር ከተያያዙት መካከል የፔንቴ እናት አጋቬ ትገኛለች። በድግስ ውስጥ በዱር ደስታ ትሳተፋለች። የራሷን ልጅ ባለማወቋ ሌሎች ባላጋራዎችን እሱን እንዲያጠቁ ታነሳሳለች። ተደሰተ ፣ አጋቬ ወደ ከተማዋ ተመለሰች ፣ የተቆረጠውን የጴንጤስን ጭንቅላት በእ holding ይዛ ፣ በደማቁ ዋንጫዋ እየሮጠች ፣ እየሳሳት - አስከፊ የመጠጥ ዘፈን።

ባኮስ። ሩቤንስ

እነዚህ ሁሉ ጭብጦች በዩሪክፒደስ ‹ባቻ› በተባለው ጨዋታ ውስጥ ተገልፀዋል። ሴራው እንደሚከተለው ነው -ከዳተኛው ንጉሥ ጴንጤየስ የእናቶችን አስደሳች ሥነ ሥርዓቶች ለመመልከት ተታልሏል። ከጫጫታ ደስታ ጋር ከተያያዙት መካከል የፔንቴ እናት አጋቬ ትገኛለች። በድግስ ውስጥ በዱር ደስታ ትሳተፋለች። የራሷን ልጅ ባለማወቋ ሌሎች ባላጋራዎችን እሱን እንዲያጠቁ ታነሳሳለች። ተደሰተ ፣ አጋቬ ወደ ከተማዋ ተመለሰች ፣ የተቆረጠውን የጴንጤስን ጭንቅላት በእ holding ይዛ ፣ በደማቁ ዋንጫዋ እየሮጠች ፣ እየሳሳት - አስከፊ የመጠጥ ዘፈን።

</ምስል>

Bacchanalia። ሩበንስ

የድንበር መስመር ንድፍ ያለው ሰው ለዓብደኛው ዳንስ የመገዛት ፍላጎትን ለማሸነፍ በሙሉ ኃይሉ ይሞክራል። የዲዮኒሰስ ጥሪን ይሰማል ፤ ውህደት ፣ ፍቅር ፣ አስደሳች ነፃ መውጣት እና ምናልባትም መቆራረጥ - እሱን የሚጠብቀው። ወቅታዊ የስሜት ቁጣ ፣ የደስታ ጥማት ፣ በሚወዷቸው ላይ የጥላቻ ማሳያ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በእነሱ ላይ “ጥቃት” - በእያንዳንዱ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ አንድ ሰው የዲዮኒሰስን የአርኪዎፓል ወረራ ያጋጥመዋል። እሱ እራሱን የመጉዳት ፍላጎት ሊኖረው የሚችለው በአርኪው ወረራ ነው። ዳዮኒሰስ ንቃቱን ከወሰደ ፣ አንድ ሰው በገዛ አካሉ ላይ ሊወጋ ይችላል። ነገር ግን የመቁረጥ ሂደት እንዲሁ በአዕምሮ ውስጠ -ሥፍራ ውስጥ ሊከናወን ይችላል -አንድ ሰው የራሱን “ሥቃይ” አልፎ አልፎ ራሱን ያሠቃያል።

Bacchanalia። ሩበንስ

የድንበር መስመር ንድፍ ያለው ሰው ለዓብደኛው ዳንስ የመገዛት ፍላጎትን ለማሸነፍ በሙሉ ኃይሉ ይሞክራል። የዲዮኒሰስ ጥሪን ይሰማል ፤ ውህደት ፣ ፍቅር ፣ አስደሳች ነፃ መውጣት እና ምናልባትም መቆራረጥ - እሱን የሚጠብቀው። ወቅታዊ የስሜት ቁጣ ፣ የደስታ ጥማት ፣ በሚወዷቸው ላይ የጥላቻ ማሳያ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በእነሱ ላይ “ጥቃት” - በእያንዳንዱ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ አንድ ሰው የዲዮኒሰስን የአርኪዎፓል ወረራ ያጋጥመዋል። እሱ እራሱን የመጉዳት ፍላጎት ሊኖረው የሚችለው በአርኪው ወረራ ነው። ዳዮኒሰስ ንቃቱን ከወሰደ ፣ አንድ ሰው በገዛ አካሉ ላይ ሊወጋ ይችላል። ነገር ግን የመቁረጥ ሂደት እንዲሁ በአዕምሮ ውስጠ -ሥፍራ ውስጥ ሊከናወን ይችላል -አንድ ሰው የራሱን “ሥቃይ” አልፎ አልፎ ራሱን ያሠቃያል።

</ምስል>

Bacchanalia: የሲሌነስ ሕልም። ሩበንስ

የመቁረጥ ሁኔታ በድንበር መስመር ተሞክሮ ውስጥ የማይቀር ሁኔታ ነው ፣ ይህም በክፍሎች መከፋፈል በዲዮናዊያን የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መገኘቱን ያረጋግጣል ፣ እና በአፈ ታሪኮች ውስጥ እንደተገለጸው ዳዮኒሰስ ራሱ በልጅነት ውስጥ አጋጥሞታል። በአንድ አፈ ታሪክ መሠረት ዲዮኒሰስ የዙስ ልጅ እና ሰሜሌ የምትባል ሟች ሴት ነበረች ፣ ከእውነተኛው አምላክ ጋር እውነተኛ ዝምድና የገባበት ፣ እውነተኛውን መልክውን የደበቀ። የዙስ ቀናተኛ ሚስት ሄራ እርጉዝ ሴሜሌን ዜኡስ በእሷ ግርማ ሁሉ ውስጥ እንዲታይ እንዲያሳምናት አሳመነችው።

ታላቁ ነጎድጓድ አምላክ ሲወርድ ፣ የመለኮታዊ ብርሃንን መብረቅ እየወረደ ፣ ወዲያውኑ የማይወደውን ፍቅረኛውን አቃጠለ። ዜኡስ ያልተወለደውን ሕፃን ከሞተች እናት ማህፀን ውስጥ ነጥቆ ዳዮኒሰስ ከጊዜ በኋላ የማይሞት ሆኖ ከተወለደበት ጭኑ ላይ ሰፍቶታል።

Bacchanalia: የሲሌነስ ሕልም። ሩበንስ

የመቁረጥ ሁኔታ በድንበር መስመር ተሞክሮ ውስጥ የማይቀር ሁኔታ ነው ፣ ይህም በክፍሎች መከፋፈል በዲዮናዊያን የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መገኘቱን ያረጋግጣል ፣ እና በአፈ ታሪኮች ውስጥ እንደተገለጸው ዳዮኒሰስ ራሱ በልጅነት ውስጥ አጋጥሞታል። በአንድ አፈ ታሪክ መሠረት ዲዮኒሰስ የዙስ ልጅ እና ሰሜሌ የምትባል ሟች ሴት ነበረች ፣ ከእውነተኛው አምላክ ጋር እውነተኛ ዝምድና የገባበት ፣ እውነተኛውን መልክውን የደበቀ። የዙስ ቀናተኛ ሚስት ሄራ እርጉዝ ሴሜሌን ዜኡስ በእሷ ግርማ ሁሉ ውስጥ እንዲታይ እንዲያሳምናት አሳመነችው።

ታላቁ ነጎድጓድ አምላክ ሲወርድ ፣ የመለኮታዊ ብርሃንን መብረቅ እየወረደ ፣ ወዲያውኑ የማይወደውን ፍቅረኛውን አቃጠለ። ዜኡስ ያልተወለደውን ሕፃን ከሞተች እናት ማህፀን ውስጥ ነጥቆ ዳዮኒሰስ ከጊዜ በኋላ የማይሞት ሆኖ ከተወለደበት ጭኑ ላይ ሰፍቶታል።

ከሥነ-ልቦናዊ እይታ አንፃር ንቃቷን አጣች ፣ ኢጎ-ዓይኖ lostን አጣች። ኢጎ ሊቆጣጠረው በማይችለው ኃይለኛ የአርኪኦሎጂ ኃይል ተያዘች። ኢጎ በአረመኔ ኃይል ተሸን isል። ወደ እውነተኛው ዓለሙ ሲመለስ አጋቭ ዓይኑን ያገኘዋል (ንቃተ -ህሊናውን ይመለሳል ፣ የማየት ችሎታን ያገኛል) ፣ ባደረገው ነገር ደንግጦ ወደማይለካ ሀዘን ውስጥ ገባ። ይህ ተረት አንድ ሰው መበስበስን እንዴት እንደሚለማመድ እና እንደሚያውቅ ያሳየናል -የመበስበስ ተሞክሮ ወደ ንቃተ -ህሊና ይገፋል እና እዚያም አጥብቀው ይይዛሉ እና ያዝናሉ። እግዚአብሔር እና በእርሱ የተያዙት እንደገና በማይገታ አዝናኝ እና ትርምስ አዙሪት ውስጥ ይወረወራሉ ፣ እናም ንቃተ -ህሊና ያገኙ ተረት ጀግኖች እጅግ በጣም የሰውን ተግባር መፍትሄ መውሰድ አለባቸው - ከራሳቸው ጋር ለመግባባት። ድንበር ተሻጋሪ ባህርይ ላለው ሰው በአሰቃቂ ሁኔታ በሚያውቁት ስሜቶች አጋዌ ተሰደደ ፣ አድኖአል።

የዩሪፒድስ ባኬ የጥፋት ማጠራቀሚያ ፣ የጥፋት አደጋ ሳጋ ነው። አፖሎ ሕግ አውጪ ነው ፣ ዳዮኒሰስ ከሕግ ውጭ ነው። ሁሉም ነገር እየፈረሰ ነው። ዳዮኒሰስ - ወራሪ - ወረርሽኝ ፣ እሳት ፣ ጎርፍ ፣ የተፈጥሮ ነፃ ታይታን። "ባካደኞች" ስብዕናን ያጠፋሉ። በተንጣፊ ላይ ተወሰደ ፣ ፔንፌይ ቁርጥራጮች ወደቀ። እሱ ተደምስሷል። ጭንቅላቱን አጣ።

ይህ ታሪክ የሚያስተምረን በአርኪኦሎጂያዊ ሀይል መጨናነቅ አንድን ሰው እንደሚያጠፋ ነው። ንቃተ ህሊና ከንቃተ ህሊና ካልተለየ ፣ ግለሰባዊነት አያድግም። የዲዮኒሰስ ኃይልን መቃወም ታላቅ ተግባር ነው። ከተጨባጭ እይታ አንጻር ፣ ይህ አባዜ የማይስብ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን እንደ ዲዮኒያን ባሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መሳተፍ ለብዙዎች አስደሳች ፣ ዕይታን የማድረግ እና ሱስ የሚያስይዝ ተሞክሮ ነው።

አንድ ሰው የዚህን ታላቅ አምላክ ጭንብል ለብሶ ዓለምን ሲመለከት ከሌላው ዓለም ፣ ከዘላለም መንግሥት እንደ ሆነ የሚሆነውን ይመለከታል። ዳዮኒሰስ - ጥንታዊ ወሲብ እና የተፈጥሮ አመፅ። እሱ አደንዛዥ ዕፅ ፣ ቡዝ ፣ ዳንስ ነው - የሞት ዳንስ። ዳዮኒሰስ እሱ ከእስራት አምልጧል። ምንም እንኳን በአርኪፓፓል ዳዮኒሰስ ውጥረት ፣ በስሜታዊነት ፣ በስሜታዊ ጥንካሬ ውስጥ ቢኖርም ፣ አንድ ሰው ይህንን ኃይለኛ ኃይል ማሟላት እና ለሰው ሕይወት እውነታዎች እንዲገዛ ማድረግ አለበት።

ይህ ተለዋዋጭ ቅርስ በበቂ ጠንካራ የግለሰብ ንቃተ -ህሊና (አፖሎ) ጋር ከተገናኘ ገንቢ ውይይት መጀመር ይችላል። እንዲህ ዓይነቱን ውይይት በማካሄድ አንድ ሰው በፍፁም በእግሩ ላይ እንደ ሆነ ሊሰማው ይችላል። እሱ ሰብአዊ ክብሩን ይይዛል ፣ የአርኪኦሎጂ ተፅእኖዎች እሱን አይይዙትም ፣ ግን ይሙሉት እና ያበለጽጉታል።

ብዙ ሰዎች ዳዮኒሰስ ወደ ህይወታቸው ሲገቡ ያውቃሉ። ለዳንስ ፣ ለመዘመር ፣ ጨካኝ ጨዋታዎችን ለመጫወት ፣ ለወሲብ አሳልፈው ለመስጠት የሚፈልጉበት ጊዜ ይህ ነው። በንዴት ስንናደድ እና ስንንቀጠቀጥ የዲዮኒሰስ ኃይል እራሱን ያሳያል። እንደዚህ ያሉ አፍታዎች ከሌሉ የአንድን ሰው ሕይወት መገመት ከባድ ነው። ነገር ግን ፣ አንድ ሰው ጀብደኛውን - የማይነቃነቅ - ያልተገደበ የባህሪው ጎን እንዲታይ ካልፈቀደ ፣ በዚህም የእግዚአብሔርን ቁጣ ያስከትላል። እናም ዲዮኒሰስ በቁጣ ውስጥ ወድቆ አንድን ሰው ካላከበረ እና ንብረቱን ካላለፈ እብድ ለማድረግ ይፈልጋል። ግን ወደዚህ ጎራ ሲገቡ ፣ በእውነቱ ዳርቻ ላይ መልሕቅን መጣልዎን አይርሱ።

Makarenko Amalia Alekseevna (በካርኮቭ እና በመስመር ላይ የስነልቦና ድጋፍ በአካል - ሁሉም ሀገሮች)

ስልክ. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1

ስካይፕ - አማሊያማካረንኮ

ኢሜል: [email protected]