በአለም ጠባቂው ላይ ያሉ ሰዎች ውጫዊ እይታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ከቀን ወደ ቀን ፣ በእውነተኛው እና ምናባዊው ዓለም ሰዎች የራሳቸውን አጥብቀው እንዴት እንደሚከላከሉ እና የሌሎች ሰዎችን የዓለም እይታዎች እንደሚያጠቁ ማየት ይችላል። የዓለም ወይም የእራሱ ክስተቶች ትክክለኛ አመለካከት ጥያቄ በሚነሳበት በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ከባድ ውጊያዎች ይነሳሉ። የውጭ እና የአገር ውስጥ ፖለቲካ ፣ የሥርዓተ -ፆታ ግንኙነት ፣ አመጋገብ ፣ ገጽታ … በአጠቃላይ ፣ መፍረስ የሚጀመርበት ምንም ምክንያት በሌለበት የሰው ልጅ ሕልውና አንድም ቦታ አላውቅም። በምግብ አዳራሹ መድረኮች ላይ እንኳን ፣ አስደናቂ ውጊያዎች ማየት ይችላሉ። በዚህ ላይ በማሰላሰል አንድ ጽሑፍ መጻፍ ጀመርኩ እና ከሦስት ዓመት ገደማ በፊት ይህንን ርዕስ በሆነ መንገድ እንደገለጽኩ አስታውሳለሁ። ርዕሱ አግባብነት ያለው ይመስላል እና ይህንን አሮጌ ጽሑፍ አጠናቅቄያለሁ።

በእኔ አስተያየት አንድ ሰው የዓለምን እይታ የሚመርጠው በአሳማኝነቱ እና በተጨባጭነቱ (“በእውነቱ” ስንል ምንም ማለት አይደለም) ሳይሆን ፍላጎቶቹን ለማሟላት ባለው መስፈርት መሠረት ነው። ስብዕናው የዓለምን እይታ ለራሱ ያስተካክላል ፣ ንቃተ -ህሊና የተመለከተውን ዓለም በሰው ልጅ የስነ -ልቦና ባህሪዎች መሠረት ያስተካክላል። አንድ ሰው የዓለምን ማንኛውንም ዕይታ ከተበደረ (እና እኛ ሁላችንም በወላጆቻችን ዓይን እሱን በመመልከት በዚህ እንጀምራለን) ፣ ይዋል ይደር እንጂ እሱ ያስተካክለዋል። ለምሳሌ ፣ በእያንዳንዱ ዘመን እና እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ ክርስትና ነበረው። በመልክ ፣ እሱ ብዙ ወይም ያነሰ አንድ ነው ፣ ግን አማኞች የራሳቸው አምላክ ነበራቸው አሁንም አላቸው። ለአንዳንዶች - የቅጣት እጅ ፣ ለሌሎች - ጥሩ እረኛ። በአንድ ወቅት የመካከለኛው ዘመን የክርስቶስ የመስቀል ጦር ሐውልት (በእርግጥ የጦር መሣሪያ በእጃቸው ይዞ) አየሁ።

ይህንን ያስተዋሉት ቻይናውያን የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ኮንፊሽየስ “አንድ ሰው የሚናገረውን ትምህርት ታላቅ ማድረግ ይችላል ፣ ግን ትምህርቱ ሰውን ታላቅ ሊያደርግ አይችልም” ብሏል። በታኦይስት ጽሑፍ ውስጥ በቹአንግ-ጽ ውስጥ አንድ ሰው “ቅን ሰው የሐሰት ትምህርትን ሲናገር እውነት ይሆናል ፣ እና ሐቀኛ ያልሆነ ሰው እውነተኛ ትምህርት ሲናገር ሐሰት ይሆናል” ብሎ ማንበብ ይችላል።

የማንኛውም ትምህርት “ለራስ” ማመቻቸት በትክክል ይከሰታል ምክንያቱም የዓለም እይታ አንድን ሰው አልመሰረተውም ፣ ግን ያገልግለዋል። በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ጀርመኖች በ 1932 ምርጫ ለሂትለር ድምጽ ሰጥተዋል ፣ እነሱ በሆነ መንገድ ሙሉ በሙሉ ጉድለት ስለነበራቸው ፣ “ሐሰተኛ” ፣ ግን የናዚዝም ርዕዮተ ዓለም በአንደኛው የዓለም ጦርነት ሽንፈት በጀርመኖች ላይ የደረሰውን የስነልቦና ቀውስ ፈውሷል።

ሆኖም ፣ ይህንን ወይም ያንን የዓለም እይታ / ርዕዮተ ዓለም በፍላጎቶቹ መሠረት ከተቀበለ ፣ አንድ ሰው እራሱን ከእሱ ጋር ማላመድ ይጀምራል። ንቃተ -ህሊና ሁሉንም እውነታን በጭራሽ መያዝ አይችልም ፣ ሁል ጊዜ መራጭ ነው። እና ምንም ሳያውቅ የሚያውቀው ጣልቃ የሚገባውን ፣ የዓለም እይታን የሚያናውጠው ምን ይጀምራል። Culling ኃይለኛ እና በብዙ ዝርዝሮች ይመጣል። ለምሳሌ ፣ ከጓደኞቻችን እና ከሚያውቋቸው ሰዎች ክበብ ፣ የዓለም አተያይ የእኛን የሚያሰጋ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይባረራሉ (ስለዚህ በፖለቲካ ምክንያቶች “ፍቺው”)። በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ፣ እኛ የማንነውን እና ችላ የማንለውን የማጣራት ችሎታ አለን - እና ማጣሪያ ሁል ጊዜ ይከሰታል። ከመረጃ ጋር ተመሳሳይ ነው። በቅርቡ የሚከተለውን ክስተት ታዝቤአለሁ - ሴትነት ፣ በሴት ልጅ ላይ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን ድርጊቶች እየጠቀሰች ፣ ሆን ብሎ ከነዚህ ጉልበተኛ ወጣቶች መካከል አንዲት ሴት (የተጎጂው ጓደኛም ነበረች) አልጠቀሰችም። ይህ እውነታ በሚያምር ፅንሰ -ሀሳብ ውስጥ ጣልቃ ገብቷል - እናም “አግባብነት የለውም” ተብሎ ተሰናብቷል።

ንቃተ ህሊና ከተለመደው አሻሚ ጽሑፍ ውስጥ ከተለመደው የዓለም እይታ መርሃግብሮች ጋር የሚስማማውን ብቻ ይወስዳል። ቀሪው ጥቃት ወይም ችላ ተብሏል። በዚህ ወይም በዚያ ጽሑፍ ስር እንደዚህ ያለ አስተያየት ለምሳሌ “ሁሉም ነገር ትክክል ነው …” የሚለው ትርጉም ምንድነው? ይህንን አስተያየት የተተው ማን ነው ሁሉንም እውነታዎች አጥንቶ ሁሉንም ቁጥሮች ያጣራ? በጭራሽ. “ልክ ነው” የሚለው “ከእውነታው ራዕዬ ጋር የሚስማማ” ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ “ደራሲው ሞራላዊ ነው” በሚለው ዘይቤ ውስጥ ያለው ቃል ስለ ደራሲው ምንም አይልም ፣ ነገር ግን በአስተያየቱ የሕይወት ዓለም ውስጥ “ሞሮኖች” ብቻ ሊያስቡ ስለሚችሉ።የአከባቢው ዓለም ልዩ የትርጓሜ ይዘት ተፈጥሯል። በእሱ ውስጥ “ሁሉም Putinቲን አይወድም” ፣ ወይም “ሁሉም የተለመዱ ሰዎች (እና አካባቢያችን በእርግጥ የተለመደ ነው)) እንደዚህ ያስቡ …”። የመስተዋት መያዣዎች - በፈለግንበት ቦታ ሁሉ እኛ በሁሉም ቦታ ነን።

ስለዚህ ፣ ከዓለም እይታ ጋር - እና እንደ ሀይማኖታዊ ወይም ዓለማዊ ርዕዮተ -ዓለም ያሉ የገለፃው ዓይነቶች ጋር መሟገት ዋጋ የለውም። አንድ ሰው ምስቅልቅሉ የውጪውን ዓለም የተዋቀረ ፣ ለመረዳት የሚቻል እና ግልጽ የሚያደርገውን ይጠብቃል። ይህንን ምሰሶ ለምን ያፈርሳሉ? አንዳንድ መረጃዎች የተቋቋሙትን የነገሮች ግንዛቤ የሚያስፈራሩ ከሆነ እና አንድ ሰው ለግንዛቤ ለውጥ ዝግጁ ካልሆነ ድጋፍ መፈለግ ይጀምራል - ከጓደኞች ፣ በሚታወቁ ጽሑፎች ፣ በማህበረሰቦች ውስጥ ፣ ወዘተ። በፅድቁ ላይ ያለመተማመን ከንቃተ ህሊና በመፈናቀሉ አንድ ሰው አቋሙን ለመከላከል በጣም የተራቀቁ መንገዶችን ያዘጋጃል ፣ ይህም እንደ አንድ ደንብ በክፉ ክበብ መርህ መሠረት ይሠራል። ለምሳሌ ፣ በ LiveJournal ውስጥ በሴትነት ማህበረሰቦች ውስጥ አንድ ሰው የሚከተለውን ባህሪ ሊያስተውል ይችላል -ስለ ወንዶች እና ስለሴቶች ጭቆና አሉታዊ መረጃ ብቻ እዚያ ታትሟል። ጠቅላላ ምርጫ። በትክክል ተመሳሳይ - ወንዶች በሴቶች እንዴት እንደሚጨቆኑ ማለቂያ በሌለው “የወንዶች ማህበረሰቦች” ውስጥ። የ “ኡክሮፕ” ማህበረሰቦች ስለ “ጠመዝማዛ ጃኬቶች” ምንም ጥሩ ነገር አይጽፉም እና በጣም የማይመቹ እውነታዎችን በትጋት ይተዋሉ። የታሸገ ጃኬት ማህበረሰቦች እንዲሁ እያደረጉ ነው። በውጤቱም ፣ የሚከተለው ዳራ ይመሰረታል - ስለእሱ ካልተናገሩ እሱ የለም። በአለም ላይ ካለው ጥቃቅን ስዕል ጋር የማይስማማውን በማጣራት የተሟላ የመረጃ ማጣሪያ።

የእኔ “ተወዳጅ” የመከላከያ እንቅስቃሴ ስም እንኳን አለው - እውነተኛው እስኮትስማን ክርክር። በቅርቡ ወደ እሱ ገባሁ። በአንድ ውይይት ውስጥ አንድ ሙስሊም ሰው “እስልምና የሰላም ሃይማኖት ነው ፣ እና ማንም ሙስሊም ለዓመፅ አይታገልም” የሚለውን ቀድሞውኑ የሚያቃጥል የአፍ ሐረግ ነገረኝ። እኔ በአላህ ስም ስንት ግድያዎች እንደሚፈጸሙ ስቃወም እና ስጠቁም ፣ እና የእስልምና ልምምድ በአሁኑ ጊዜ እጅግ አከራካሪ እንደሆነ ፣ መልሱ “ይህንን የሚያደርጉ ሙስሊሞች አይደሉም። እውነተኛ ሙስሊሞች ይህንን አያደርጉም። ስለዚህ በቀላሉ እና በተፈጥሮ ፣ አንድ ሰው የሃይማኖቱን የጨለማ ጎኖች የመጋፈጥ ፍላጎትን አመለጠ ፣ በአንድ አቅጣጫ ብቻ ማየት - ብርሃንን። ነገር ግን ከ “እውነተኛ እስኮትስ / ሙስሊሞች” እና ከመረጃ ማጣሪያ በተጨማሪ ፣ የማይመች እይታ ያለው እንዲሁም “የጥላቻ ንግግር” ፣ የተናጋሪው (“የቴሌቪዥን ሳጥን ዞምቢ”) በጥሩ ሁኔታ የተረጋገጠ የዋጋ ቅነሳ አለ። ይህም ድልድዮችን ለመገንባት ሳይሆን ማንኛውንም ውይይት በመከልከል እነሱን ለማጥፋት ነው።

የዓለም እይታ የሚለወጠው በአንድ ሰው ስብዕና ውስጥ አንዳንድ ጥልቅ ለውጦች ሲከሰቱ ፣ እና አሮጌው አወቃቀር ከውጪው ዓለም በአውሎ ነፋሶች ግፊት ተበላሽቶ ሲፈነዳ ብቻ ነው … እናም ዘይቤውን በመስተዋት ጉልላት ከቀጠልን ፣ ከዚያ አሮጌው ካፕ ተሰብሯል ፣ ቀጥሎ አዲስ። ግን የበለጠ።

በሁለቱ ጽንፍ ነጥቦች መካከል ሁሉንም የግለሰባዊ የዓለም እይታዎችን በሁኔታ አሰራጫለሁ። አንድ ነጥብ “እውነት የለም ፣ የአመለካከት ነጥቦች አሉ” ውስጥ የተገለጸው ውይይት (ሊበራል ፣ አማራጭ) የዓለም እይታ ነው። ሌላኛው ነጥብ “እውነት ነው ፣ እናውቀዋለን” ፣ ኢሞኖሎጂያዊ (ቀኖናዊ ፣ አማራጭ ያልሆነ) ንቃተ-ህሊና። ሁሉም የዓለም የግል ሥዕሎቻችን በእነዚህ ምሰሶዎች መካከል ይገኛሉ - አንድ ሰው ለአንዱ ፣ ለሌላው ቅርብ ነው። የንግግር ንቃተ -ህሊና ደህንነትን የማረጋገጥ የከፋ ሥራን ያከናውናል ፣ ግን ከሌሎች ፣ ከባዕድ እንኳን ፣ የሕይወት ዓለማት ጋር መስተጋብር እንዲኖር ያደርገዋል።

ለምን የከፋ ነው? ከረጅም ጊዜ በፊት የተሰማው የጓደኛዬ ቃላት ወደ አእምሮዬ ይመጣሉ - “ከእሱ ጋር አልከራከርም። ቢያሳምነኝስ?” ስለ አንድ ነገር ስህተት መሆንዎን ማረጋገጥ ደስ የማይል ነገር ነው።

ቀኖናዊው ዓለም የደህንነት ስሜትን በማቅረብ ጥሩ ነው ፣ ግን “ካልሆኑ” ጋር ለመገናኘት በጣም ከባድ ያደርገዋል። እና የደኅንነት ዋጋ ከመስተጋብር እና የጋራ መግባባት እሴት በላይ ከሆነ ፣ ባለአንድዮሽ ዓለም ተመርጧል። እና ደህንነት በፍላጎቶች መጠን ላይ በጣም አስፈላጊ ስለሆነ እኛ ወደ ቀኖናዊው ዓለም እንቃኛለን። ውይይት ጥረት ይጠይቃል።

ሆኖም ፣ ወደ አንድ አቅጣጫ ብቻ ለመመልከት መሞከር እንዲሁ አስደናቂ ጥረቶችን ይጠይቃል። በአንድ አቅጣጫ ብቻ ያስቡ እና ሌሎችን በጭራሽ አያዳምጡ። ከ “ትክክለኛ እና ጥበበኛ መጣጥፎች” እና አስተያየቶች “ነጭ ጫጫታ” ለመፍጠር ፣ በጥቁር እና በነጭ ምድቦች ያስቡ ፣ ሁሉንም ጥርጣሬዎች በራስዎ ውስጥ ይጭመቁ … እንዲሁም ብዙ ሥራ።