2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የሚስብ የኮምፒተር ፊልም በሁሉም ረገድ ዳይሬክተሩ ምናልባትም አሪፍ እና ውስብስብ ነገሮችን በመደርደሪያዎቹ ላይ ሲያስቀምጡ የበለጠ አስደሳች እና ምስላዊ ይሆናል። አጠቃላይ የደም ግድያ ዘዴን ፣ የቤተሰብ ምስጢሮችን እና ወጣቶቹ ትውልዶች የሚሸከሙትን ውጤት በመግለጥ።
እምብዛም አልሰማም: - “አዎ ፣ እውነት ነው እና እኔ ግድያ እንደነበረ ፣ እኔ ወንድሜ ወንድሜን ገደለ ፣ ግን በዚህ ጉዳይ ማንም አያውቅም ፣ ግን በሆነ ምክንያት ይሰማኛል እና አልችልም በሕይወቴ ውስጥ ቦታዬን ፈልግ።” ብዙ ጊዜ እሰማለሁ - “ስለ ምን እያወሩ ነው! ሊሆን አይችልም! እና ችግሩ በሕይወቴ ውስጥ የእኔን ቦታ ማግኘት አለመቻሌ ነው ፣ እንግዳ የሆነ ሥር የሰደደ የጥፋተኝነት ስሜት እና በዚህ ዓለም ውስጥ የተገለለ ስሜት ከአንድ ሰው ጋር መጓዙን ይቀጥላል።
በጎሳ ስርዓት ውስጥ እንደዚህ ያለ ትእዛዝ አለ በሽማግሌዎች የተገለለው በወጣት ትውልድ ፣ በራሳቸው ዕድል ፣ ሕይወት እና ዕድሎች ይካሳል።
በእውነቱ ውስጥ ስልቱ ምንድነው? ጠባሳ ፣ ወደ ንጉሱ ሙፋሳ ፣ የተለመደው አጭበርባሪ ጠበኛ ፣ ወደ ግቡ ለመሄድ ዝግጁ - ኃይል ፣ በሲምባ የደም ወንድም እና የወንድም ልጅ ግድያ በኩል። ተንኮለኛ ፣ ስግብግብ ፣ ደደብ ፣ ባለ ሁለት ፊት ጠባሳ እቅዱን በተሳካ ሁኔታ ተግባራዊ ያደርጋል። እሱ የደም ወንድምን ይገድላል እና ጥፋቱን ለገደለው ሰው ልጅ ማለትም ለልጁ ይለውጣል። እሱ በባህሪው የአባቱን ሞት እንዳነሳሳ ያስተምራል። በእድሜው ምክንያት ፣ ልክ እንደ ሁሉም ልጆች ፣ በቂ ትችት ገና ያልያዘ ፣ ሲምባ ገዳይ መሆኑን አምኖ ለአባቱ ሞት ጥፋቱን በራሱ ላይ ይወስዳል። ማጭበርበሩ ሰርቷል። አንድ አጥቂ አለ እና ተጎጂ ወዲያውኑ የታቀደ ነው።
ከዚያ ጠባሳ ራሱን ምንም ሳይክድ ይኖራል። ፀፀት የለም። አይቆጭም። ጥፋተኛ ስላልሆነ ሲምባ ከእሷ ጋር ትኖራለች። ጠበኛውን አገዛዙን በአፈና እና ብቸኛው ትክክለኛ አስተያየት ማለትም አምባገነናዊ አገዛዝን ያቋቁማል። አንበሳዎቹ ፣ በንጉ king ድንገተኛ ሞት የተደነቁ ፣ በመታዘዛቸው እና በዝምታአቸው ፣ ኃይሉን ብቻ ያጠናክራሉ ፣ ሳያውቁ ፣ የደም ግድያን የቤተሰብ ምስጢር ይደግፋሉ። እና ይህ ሁሉ ለዓመታት ይቆያል። ናላ እስኪያድግ እና የመታዘዝ እና የዝምታ ክልከላዎችን እስኪያልፍ ድረስ። ፍርሃትን በማሸነፍ ለእርዳታ ትሄዳለች። እገዛን መፈለግ ማንኛውም ተጎጂ ከታዛዥነት እና መስዋዕትነት ሁኔታው ለመውጣት የመጀመሪያ እርምጃ ነው ፣ ለአጥቂው “አይሆንም” ለማለት እና “ይህ በእኔ ላይ ሊደረግ አይችልም” ለማለት አሳፋሪ ጥያቄ ነው።
በሌላ በኩል ሲምባ በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ሥር የሰደደ የጥፋተኝነት ስሜት ውስጥ ሲኖር ቆይቷል ፣ ይህ በግልፅ የእሱን ብስለት የሚገታ ፣ የስሜታዊነት ጥገኛነት የተቋቋመ ሲሆን ይህም ዘላለማዊ የልጅነት ሁኔታ ውስጥ እንዲቆይ ያደርገዋል። እሱ ምኞቶች ፣ ግቦች የሉትም ፣ እሱ እንደማንኛውም ሰው ፣ በማይረባ ዙሪያ ተንጠልጥሏል ፣ ይዘምራል ፣ ትሎችን ይበላል። እሱ በግልጽ ከቦታ ውጭ ነው። እሱ አዳኝ ነው ፣ ግን በእፅዋት ተመጋቢዎች መካከል ይኖራል እና ጥሬ ሥጋን አልቀመሰም። ይህ የራስ ቅጣት ዓይነት ነው ፣ የተሻለ እና የበለጠ አይገባኝም ፣ ምክንያቱም እኔ መጥፎ ነኝ ፣ እኔ የአባቴ ገዳይ ነኝ። ሲምባ የአንድን አዳኝ ማንነት - ነፍሰ ገዳይ ፣ እውነተኛ ማንነቱን አያካትትም። ይህንን ቁስል በራሱ ውስጥ ተሸክሞ ሳያውቅ የደም ግድያን ምስጢር ይይዛል። እንደ ተጎጂዎች ሁሉ ፣ በእሱ ላይ ስለደረሰበት ነገር ዝም ይላል። ውስጣዊ ብቸኝነት ለምን እየጠነከረ ይሄዳል ፣ እናም ሥቃዩ ይባባሳል። ለንግሥና ተወልዶ ያለ ዕፅዋት ሕይወቱን ያለ ዕፅዋት ያጠፋል ፣ ሲምባ ፍጹም ተጎጂ ነው። ታዛዥ ፣ ምቹ ፣ የሚነዳ።
ለውጡ የሚጀምረው በናላ እና ራፊካ መምጣት ነው። ዝምታን እና መታዘዝን ከመከልከል ባለፈ ፣ እርዳታን ለመፈለግ በተወሰነ መንገድ ሄዳ ፣ አዋቂ ፣ ግብ እና የድርጊት መርሃ ግብር አላት። ሲምባ የማታውቀው ነገር።
ተጎጂውን ትቶ ለሲምባ ቦታውን ማግኘት የሚጀምረው የቤተሰብ ምስጢሩ ከተገለጠበት ጊዜ ጀምሮ ነው። ጠባሳ ገዳይ መሆኑን ሁሉም ሰው ሲያውቅ ኃይል አልታሸገ ፣ አንድ ምንባብ ተከፈተ እና ሲምባ በዙፋኑ ላይ መብቱን በመገንዘብ በፍጥነት ማደግ ጀመረ።እሱ እንዲዋጋ ፈቀደ እና በዚህም የአዳኝን ማንነት ይነካዋል - ለመቅጣት የሚችል አጥቂ ፣ ከመሥዋዕታዊ ሁኔታ ይወጣል። ሲምባ ባልሠራው ነገር ከእንግዲህ ጥፋቱን አይሸከምም ፣ የራስን ቅጣት እና የራስን ጥቅም የመሠዋት አስፈላጊነት ይጠፋል። እውነተኛው ገዳይ የሚታወቅ እና በስርዓቱ ውስጥ የተካተተ እና በእርግጥ ይሞታል። ከድል በኋላ እና የእራሱ ግልፅ መገለጫ ፣ ካደገ እና ቦታውን ካገኘ በኋላ ፣ እንደራሱ ከራሱ ጋር ከተስማማ ፣ ሲምባ ባልና ሚስት ለመፍጠር ምንባብ አለው ፣ ከዚያም ልጆችን ይወልዳል። አሁን ሕይወቱን መኖር እና ዕጣ ፈንታውን እና ተግባሮቹን መከተል ይችላል ፣ ከእንግዲህ መከራን መቀበል እና የሌላውን ተጠያቂ ማድረግ አያስፈልገውም።
ማጣቀሻ - አሜሪካዊው ዳይሬክተር ጆን ፋቭሬው የተባለው “አንበሳው ንጉሥ” ፊልም ሲምባ የተባለውን ደፋር የአንበሳ ግልገል ታሪክ ይተርካል። ከልጅነት ጀምሮ የሚታወቁ ጀግኖች ያድጋሉ ፣ በፍቅር ይወድቃሉ ፣ እራሳቸውን እና በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ይወቁ ፣ ይሳሳታሉ እና ምርጫ ያደርጋሉ።
የሚመከር:
ናርሲሰስ በፍቅር ወይም በማግባት ለፍቅር ማንኛውም ንጉሥ ሊሆን አይችልም። ክፍል 2
ከናርሲስታዊ ችግሮች ጋር ከአጋር ጋር ህብረት ውስጥ ፣ ፍጹም ፣ ተስማሚ ፣ ያልተሸፈነ ሲምባዮሲስ ስለመኖሩ ለሁለቱም አጋሮች አንድ የተለመደ ተረት አለ። ይህንን አፈታሪክ ለመገንዘብ አለመቻል ለአሰቃቂ ልምዶች መንስኤ ይሆናል -የመንፈስ ጭንቀት ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ቁጣ ፣ የአልኮል ሱሰኝነት። የፍቅር ግንኙነትዎ ጤናማ ወይም ዘረኛ መሆኑን እንዴት ማወቅ ይችላሉ? የእውነተኛ ናርሲሲካዊ ግንኙነት ትክክለኛ ምልክት የመዋሃድ ቅusionት ነው ፣ ማለትም እኛ አንድ ወይም ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ አንድ መሆን ያለብን ቅasyት ፤ መለያየት አደገኛ ነው። በዚህ ግንኙነት በሁሉም ጥግ ውስጥ ምቀኝነት ተደብቋል። በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ያሉ ድንበሮች አይከበሩም። በዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ የኃይል አለመመጣጠን የተለመደ ነው። ናርሲሲስት ውህደት
ናርሲሰስ በፍቅር ወይም በማግባት ለፍቅር ማንኛውም ንጉሥ ሊሆን አይችልም። ክፍል 1
ራስን መውደድ የሕይወት ዘመንን የሚቆይ የፍቅር ግንኙነት መጀመሪያ ነው። ኦ ዊልዴ ስለ እኔ እስካላሰቡ ድረስ ስለ እርስዎ የሚያስቡት ግድ የለኝም። ኬ ኮባይን … እንደዚህ ያለ ሰው ሌሎችን ብቻ ሳይሆን እራሱን እንኳን አይወድም። ሠ. Fromm የእራሱ “እኔ” ታማኝነት ተለይቶ እስከሚቆይ ድረስ የፍቅር ጽንሰ -ሀሳብ ኤሪክ ኤርምም ፍቅርን ከሌላ ሰው ወይም ከሌላ ሰው ጋር አንድነትን ይገልጻል። የፍቅር ተሞክሮ የማታለል ፍላጎትን ያቆማል። በፍቅር ውስጥ ፣ የፍቅር እውነታ ከግለሰባዊ ህልውና በላይ እንዲሄዱ እና የፍቅርን ድርጊት የሚሠሩ ንቁ ኃይሎች ተሸካሚ ሆነው እራስዎን እንዲለማመዱ ስለሚፈቅድዎት የሌላ ሰው ወይም የራስዎን ምስል ማላበስ አያስፈልግም። የራስዎን ነፃነት ከጠበቁ ፍቅር ከሌላ ሰው ጋር የአንድነት ተሞክሮ ነው። ብ
አስደሳች ፊልም። የስነልቦና ቴክኒክ እንዴት በአጋጣሚ እንደተወለደ
ብዙም ሳይቆይ እኔ በግል ፊልም ትምህርት ቤት ውስጥ በነፃ ማስተርስ ክፍል ውስጥ እራሴን አገኘሁ። የተለያየ ዕድሜና ጾታ ያላቸው ሠላሳ ሰዎች ነበሩ። ሌክቸረሩን ለሁለት ሰዓታት ያህል ጠበቁት ፣ ከዚያ አንዲት ወጣት ቆራጥ እመቤት ዳይሬክተር ታየች ፣ ሲኒማ የጋራ ሂደት መሆኑን አስታወቀ እና እራሳችንን እንድናስተዋውቅ ፣ ስለራሳችን እና እዚህ እንዴት እንደደረስን እንድንናገር ጋበዘን። ተሳታፊዎቹ “እኔ ኢቫን ፣ መሐንዲስ ነኝ ፣ በዶክመንተሪ ፊልም ሥራ ውስጥ መሳተፍ እፈልጋለሁ” - “ኦህ ፣ መሐንዲስ
የአንበሳው ንጉሥ ፊልም ሥነ ልቦናዊ ገለፃ። የግል ልማት። ወንድነት
የፊልሙ ሴራ (ሁለቱም ፊልም እና ካርቱን) “አንበሳው ንጉስ” ከስነልቦናዊ ትርጉሞች ጋር ጥልቅ ዘይቤያዊ ትርጉም ያለው እና የግለሰባዊ ምስረታ እና የወንድ ማንነት ምስረታ ታሪክን ያሳያል። ስለ ሴራው ዝርዝር ትንታኔ እናድርግ። በእርግጥ ፊልሙ የተቀረፀው ካርቱኑ ከታየ ከ 20 ዓመታት በኋላ ነው። እሱ በጣም አስደሳች ሁኔታ ይመስላል - በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ተረት ከእኛ ጋር ያድጋል (በልጅነት ጊዜ ካርቱን አሳይተናል ፣ እና አሁን - ሙሉ ርዝመት ፊልም)። መላው የታሪክ መስመር በወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች እና በልጆች የወላጅ እንክብካቤ ሀሳብ ውስጥ ተሞልቷል። ይህ በአዋቂነት ጊዜ እኛ የምንወዳቸው ሰዎች እንክብካቤን አጥተን አንድ ሰው እንዲጠብቀን እና ለደህንነታችን ዋስትና እንዲሰጠን እንድንፈልግ ያደርገናል። በሥዕሉ መጀመሪያ ላይ ፣ ልጅ ያለው
ኒውሮቲክ ጥፋተኝነት። ያለ ጥፋተኛ ጥፋተኛ
በካረን ሆርኒ መሠረት ለኒውሮቲክ ጥፋተኛ ተገዥ የሆነን ሰው አጠቃላይ ምስል እሰጣለሁ። ኒውሮቲክ ሰው (በመተንተን ፣ ከሥነ -ልቦና ምርመራ መለየት አለበት) ብዙውን ጊዜ ሥቃዩ የተሻለ ዕጣ የማይገባበት በመሆኑ ነው። ኒውሮቲክ ተጋላጭነትን በመፍራት እና በዚህም ምክንያት አለመስማማት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሁል ጊዜ ፍጹም ፣ ፍጹም ለመሆን ይሞክራል። ትችት ለእሱ የማይታገስ እና እንደ አለመቀበል ልምድ ያለው ነው። በጣም የሚያስደስት ነገር እሱ ራሱ ችግርን ያስነሣል እና ስለሆነም በፍፁም ኃይሉ ለመደበቅ በሚሞክረው አለፍጽምና እራሱን ይቀጣል። እሱ በሌሎች ፊት እራሱን በማጥፋት ላይ ይሳተፋል ፣ ክሶችን ከእሱ ለማስወገድ የሌላውን ሙከራ በኃይል ይገታል ፣ ነገር ግን ለእሱ የተሰጠውን ትችት ወይም ወዳጃዊ ምክርን በጭራሽ አይቀበልም። እነዚህ ተቃርኖዎች