2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ከሕትመቴ የመጀመሪያ መስመሮች ፣ የመሠረታዊውን መንፈሳዊ መርህ የማይለዋወጥ (ለራሴ ጨምሮ) ማረጋገጥ እፈልጋለሁ - ፍቅር የዓለም መሠረታዊ እሴት ነው ፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አክብሮት እና ድጋፍ የሚገባው። ይህንን የተቀደሰ ስሜትን ለመንካት ከእግዚአብሔር ጋር ከመታገል ጋር ይመሳሰላል። ፍቅር ከቅዱስ ጉዳዮች ጋር ስለሚዛመድ በጣም ስሱ እና ከፍተኛውን አመለካከት ይፈልጋል። በዚህ ረገድ እኔ አፅንዖት እሰጣለሁ-የእኔ ስትራቴጂ ከዚህ ሰማይ ከተባረከ ጉልበት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
እኔ የማቀርበው ቴክኒክ የሚያመለክተው የሚያሠቃዩትን ‹የፍቅር› ቅርጾችን ነው። እኔ አንድን ሰው ባሪያ ስለሚያደርግ ፣ “ሕያው ዞምቢ” ስለሚያደርገው ፣ የራስ ገዝነትን ፣ ለራስ ክብር መስጠትን ፣ ፈቃድን ፣ የሌሎችን ሥቃይ በመመገብ ፣ የሰጪውን የራስን ዋጋ ስለማጥፋት ስለተለያዩ የስሜታዊ ጥገኛ ዓይነቶች እያወራሁ ነው።.. እንደዚህ ዓይነት “ፍቅር” ዓይነቶች የስነልቦና ጥናት ያስፈልጋቸዋል እና ፈውስ ይፈልጋሉ።
እኔ የማቀርበው ስትራቴጂ በተሳካ ሁኔታ ተፈትኖ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ በጥልቅ ሥራ ውስጥ የረጅም ጊዜ ጥገኝነትን እንኳን ለማስወገድ የተረጋገጠ መሆኑን ማስተዋል እፈልጋለሁ።
ስለዚህ በአቀራረቤ ውስጥ የትኞቹ ደረጃዎች ናቸው?
1. ወደ ሕክምና የመጣ ደንበኛ እንዲያደርግ የምጠይቀው የመጀመሪያው ነገር ሱስዬን ለመሥራት ሚዛናዊ እና ጽኑ ዓላማን ለእኔ (እና ከሁሉም በላይ ለራሴ) በግልፅ መቅረጽ ነው።
ደንበኛው ሱስን ለማስወገድ ወስኖ ለመጀመር ዝግጁ መሆኑን መስማት አስፈላጊ ነው። የማመንታት ፣ የመጠራጠር እና አሁንም ተስፋ የሚያደርጉ (እና በእውነቱ ለመስራት ዝግጁ አይደሉም) ሰዎች በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተጣርተው ከስራ ይወጣሉ። ሰውዬው ሁኔታቸውን በቁም ነገር መመዘን ፣ የመጨረሻ ምርጫቸውን ማድረግ እና ለሚመጣው የሕክምና እርምጃ የግል ሃላፊነት መውሰድ አለባቸው።
2. የሥራው ሁለተኛ ደረጃ እንደሚከተለው ነው - ደንበኛው ለውሳኔ አሳማኝ ክርክር እንዲሰጠኝ እጠይቃለሁ (እና ከሁሉም በላይ - ለራሴ በግል)።
ሱስን ማስወገድ ትልቅ እና ጠንካራ ስሜትን መተው ነው። ይህ እምቢታ ማስተዋወቁ በማይቻልበት ሁኔታ ፣ እውነታዎች እና ምሳሌዎች መጽደቅ አለበት። በግንኙነቶች አጥፊ ልማት ወይም ተስፋ ቢስነት (“ወደ የትኛውም መንገድ” ወይም “አጥፊ ፣ አታላይ መንገድ”) ፣ የጥገኝነት ጥናት መሠረት ፣ ትርጉም አለው። በተጨማሪም ፣ ደንበኛው የተገኙትን ውጤቶች ተለዋዋጭነት ማወቅ አለበት -አጥፊ አባሪው ወደ የት እንደሚያመራ ፣ እና ስሜታዊ ጥገኝነትን ለማስወገድ ቴራፒ ምን ያስከትላል። ወደሚፈለገው ውጤት የንቃተ -ህሊና አቅጣጫን በተመለከተ ፣ ለስኬት ያለው ተነሳሽነት በእጅጉ ይሻሻላል።
3. ሦስተኛው ደረጃ ሁለት ደረጃዎችን ያካትታል። እናም እሱ ወደራሱ እና ወደ ባልደረባ ፣ የእራስን የታተመ (የታተመ) ክፍል ወደ ሌላ ውስጣዊ ቦታ መመለስን ያካትታል።
ኮዴፔንደንደር ባልደረባው በሚገኝበት ደንበኛ ፊት ባዶ ወንበር (ወይም ወንበር) እናስቀምጣለን። እናም በሁለት ጥገኛ ልቦች መካከል የቅዱስ ቁርባን ውይይት እንከፍታለን።
- በዚህ ደረጃ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ፣ የተተወውን እና የተስተካከለውን የእኛን ስብዕና ክፍል በሌላ ሰው ልብ ውስጥ ለማየት እና ከእሱ ጋር ግንኙነት ለመመስረት እየሞከርን ነው። በሌላ ሰው ልብ ውስጥ እንድትቆይ ያደረጋት ምን እንደሆነ መረዳት አስፈላጊ ነው? ለምሳሌ ፣ በዚህ ሰው በኩል ስሜታዊ አምልኮን በእውነት ትወዳለች ፣ በዚህ ስግደት በኩል በሌላ ሰው ውስጥ የተተወው የእኛ ክፍል ውስጣዊ እሴቱን ማረጋገጫ ይቀበላል። በሌላ ሰው ልብ ውስጥ የመገኘቷን ምክንያቶች ተገንዝበን ፣ በራሳችን እውቅና እና ፍቅር ለሌላ ሰው ስግደት እሷን ለማካካስ ቃል በመግባት የእኛን ድርሻ መልሰን ማግኘት እንችላለን።ፍቅሯን እና እውቀቷን በጊዜ ባለመስጠቷ ከጠፋው ክፍላችን ይቅርታ እንጠይቃለን ፣ እናም ያለ እሷ ስብዕናችን እንከን ፣ ያልተሟላ እና ስለሆነም ደስተኛ አለመሆኑን በማስረዳት ወደ ኋላ እንድትመለስ እናሳምናት። እንደ አንድ ደንብ ፣ አንድ ጊዜ የጠፋው ክፍል ፣ ለእሷ ውድ ዋጋ እና አስፈላጊነት ማረጋገጫ ከተቀበለች በኋላ በፈቃደኝነት ወደ ቤት ትመለሳለች። በጥንቃቄ እና በፍቅር መቀበል ያስፈልጋል። ልክ ቃል በገባው መሠረት። ለወደፊቱ ቃል የተገባላት ዕውቅና ፣ እንክብካቤ ፣ ፍቅር። (በዚህ ረገድ የተለያዩ ቴክኒኮች አሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “ከውስጥ ልጅ ጋር መሥራት” ፣ ይህም ደንበኛው ለክፍለ -ጊዜው በኋላ ለእሱ አስፈላጊ ሆኖ ለተወሰነ ጊዜ ያደርገዋል)። የእኛን (አንዴ በሌላ ሰው የጠፋ እና የጠፋ) ክፍሉን መልሰን በመቀበል ፣ በእሱ ውስጥ የታተመውን የእኛን ንዑስ አካልን የመንከባከብ የራሳችንን ሥራ ለረጅም ጊዜ እና በትጋት በማከናወኑ የሌላውን ሰው ልብ እናመሰግናለን።
- በሦስተኛው ደረጃ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ፣ ከቀደመው ሥራ ጋር በማነጻጸር ፣ በእኛ ውስጥ የታተመውን የሌላ ሰው ስብዕና ክፍል እንመልሳለን ፣ ለረጅም ጊዜ በገዛ ልባችን ውስጥ ያቆየውን ለመረዳት እንሞክራለን። ለምሳሌ ፣ በትውልድ አገሩ ውስጥ በበቂ ሁኔታ ያልተወከሉ አንዳንድ የነፍሳችን ባህሪዎች - ንፅህና ፣ ንፅህና ፣ ብርሃን። እነዚህ ሀይሎች ለባዕድ ንዑስ ስብዕና ሕይወት ሰጪ ምንጮች ነበሩ እና በልባችን ክፍተት ውስጥ አቆዩት። በትውልድ ቦታው ውስጥ በንዑስ ስብዕናው ውስጥ በትክክል ምን እንደጎደለው ለኮንዲደንደር አጋር ነፍስ ይግለጹ። እንዲህ ዓይነቱን ኃይል እንዲያበራ ያስተምሩት። የራሱን ምንጮች ይጠቁሙ። እንዲያገኙ ፣ እንዲከፍት እርዷቸው። እና ከዚያ ብቻ በጣም በጥንቃቄ ፣ ውድ የሆነውን ክፍሉን በጥንቃቄ ለእሱ ይስጡ። ከአሁን እና ከዘለአለም ፣ የተመለሰው የውጭ ዜጋ ንዑስ አካል አንድ ጊዜ ትቶት የሄደውን በጣም የሚያስፈልገውን ሁሉ በአፍ መፍቻ ልብው ውስጥ እንደሚያገኝ ዋስትናዎች በመስጠት።
ንዑስ ስብዕናዎችን መመለስ አንድ የተወሰነ አመለካከት እና አመለካከት የሚፈልግ የማስተላለፍ ቅዱስ ተግባር ነው። እንደ ደንቡ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ከጠንካራ ስሜት ጋር አብሮ የሚሄድ እና በዓይኖች እና በልብ እንባዎች ይከናወናል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ይህ የዚህ ስትራቴጂ እጅግ ሀብታም አካል ነው። በመጀመሪያ እኛ ራሳችንን መልሰን የበለጠ ሙሉ እንሆናለን። በሁለተኛ ደረጃ ፣ እኛ እራሳችንን ከሌላው ለይተን ፣ በዚህም ሱስን እናስወግዳለን። ሦስተኛ ፣ ለወደፊቱ እንደዚህ ያለ ኪሳራ እንዳይኖር ንዑስ አካሎቻችንን ለማቆየት ንቃተ ህሊናችንን በአዲስ ፣ ለአካባቢ ተስማሚ በሆኑ መንገዶች እናሠለጥናለን።
ሁለቱ ቴክኒካዊ ተጓዳኝ ባልደረቦች ከእንግዲህ በምንም የተገናኙ ስላልሆኑ የዚህ ዘዴ ሦስተኛው ደረጃ በእውነቱ ሱስን ያስወግዳል። የጠፉት ክፍሎች ለትክክለኛ ባለቤቶቻቸው ተመልሰዋል ፣ እና አንድ ጊዜ አስከፊው የግንኙነት ሰርጦች በራስ -ሰር ይድናሉ - አላስፈላጊ በመሆናቸው። ከፍተኛ ጥራት ባለው የግለሰቦችን ክፍሎች በመመለስ እና በመለዋወጥ ደረጃ የሠራ ሰው ከአሁን በኋላ ለባልደረባ አጣዳፊ ፍላጎት አይሰማውም ፣ የቀድሞው ግንኙነት በማስታወስ ውስጥ ይቆያል ፣ ግን በልቡ ውስጥ አይደለም።
4. የዚህ ስትራቴጂ ቀጣዩ ፣ አራተኛው እርከን ወደ sublimate መንገዶች መፈለግ ነው።
በቀደመው የሥራ ደረጃ ላይ አደገኛ ሱስን ነፃ አውጥተናል (አውልቀናል) ፣ ግን ያለ ምንም ዱካ ለስሜታችን ሙሉ በሙሉ አሳልፎ በመስጠት በሌላ ሰው ላይ መዋዕለ ንዋይ የማድረግ የረዥም ጊዜ ልምድን ምን እናድርግ? መልሱ ቀላል ነው - በትምህርት ፣ በሙያ ፣ በፈጠራ ወይም በትርፍ ጊዜ ውስጥ አዲስ (ለራስዎ ገንቢ) ማመልከቻ ነጥቦችን ማግኘት ያስፈልግዎታል። በተለይ ለእርስዎ ቅርብ እና አስደሳች በሆነ መስክ ውስጥ። እነዚህ ነጥቦች የተገኙት በራሳቸው ፍለጋ ነው። ምን ዓይነት ሥራ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ ደስታን እንደሚያመጣልን ማስታወስ ወይም መረዳት አለብን። እኛ አዲስ የመተግበሪያ ቦታን ለራሳችን ወስነናል ፣ ያለ ምንም ዱካ እዚያ ውስጥ በመቀልበስ ከራሳችን ጋር ወደ አንድ ነገር ዘልቆ የመግባት ችሎታችንን በመተግበር ምርጫችንን በድፍረት እና በልበ ሙሉነት እንተገብራለን። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ በቅርቡ ፍሬ ያፈራል። አዲስ ፍቅር (ለንግድ ፣ ለጥናት ወይም ለሙያ) እኛን ይመልሰናል። በእንደዚህ ዓይነት ጎጆ በኩል እኛ ለመሸለም ዋስትና ተሰጥቶናል።በዚህ አዲስ መስክ ውስጥ የምናደርጋቸው ጥልቅ ጥረቶች በተጨባጭ ከፍተኛ ውጤት ያስገኛሉ። ቀደም ሲል የኮድ ተኮር ስብዕናው ዋና ኃይል ወደ የረጅም ጊዜ ሥቃይ እና ህመም “ፍቅር” ውስጥ ይፈስ ነበር ፣ አሁን ጥረቱን በመሸለም ለታደሰው ስብዕና ከኃይለኛ ጅረት ጋር ይሠራል።
5. ደህና ፣ እና የዚህ ስትራቴጂ የመጨረሻ ደረጃ ለግንኙነት ፣ ለአጋር ፍቅር አዲስ ቀመር የማግኘት ፕሮግራም ነው - ደስተኛ ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ፣ ሀብታም።
በዚህ ደረጃ የጄኔቲክ (ቤተሰብ) መርሃ ግብር ትንተና ፣ ሂደት እና ፈውስ ይከናወናል። በእንደዚህ ዓይነት ሥራ ሂደት ውስጥ በንቃተ ህሊና አጠቃላይ ስርጭት ምክንያት የተገኙ አጥፊ የፕሮግራም መርሃግብሮች ተመርምረው ተቆርጠዋል ፣ እና አጠቃላይ ተጽዕኖ ገንቢ መርሃግብሮች ፀድቀዋል (ተጠናክረዋል)። እርስ በርሱ የሚስማሙ እና ተፈላጊ ዘይቤዎች በሌሉበት ፣ በተወሰኑ የሕክምና ልምምዶች በኩል በልዩ ሁኔታ የተቀረጹ እና በደንበኛው ስብዕና የተቀበሉ ናቸው።
ያ ሱስን ለመፈወስ አጠቃላይ ቀላል ፣ ግን እጅግ በጣም ውጤታማ ስትራቴጂ ነው። ለግል ቴራፒ የፍቅራቸውን ቀመር ለመፈወስ ለሚፈልጉ ሁሉ እጋብዛለሁ ፣ እና በንቃት የደንበኛ አቀራረብ ፣ የሕክምና ውጤቱን ከፍተኛ ስኬት ዋስትና እሰጣለሁ።
የሚመከር:
“እናቴ ፣ እስካሁን አልተርፍም!” ወይም የኮምፒተር ሱስን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል
“እናቴ ፣ እስካሁን አልተርፍም!” ወይም የኮምፒተር ሱስን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል። እሱ እኔን አይሰማኝም ፣ ኮምፒተርን ያጥፉ ፣ እሱ ግራ የሚያጋባ ነው ፣”“የእኔ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ኮምፒተር ብቻ ናቸው ፣”“ማጥናት አይፈልግም ፣ እዚያ አስደሳች አይደለም ፣ ግን ቀኑን ሙሉ ጨዋታዎችን ይጫወታል። ! ወዘተ. እና ቀደምት ታዳጊዎች እንደ አደጋ ቡድን እንደሆኑ ከተቆጠሩ ፣ ይህ ወደ ምናባዊው ዓለም እንዲስባቸው ያደርጋቸዋል ፣ ከዚያ የጡባዊ ኮምፒዩተሮች እና ስልኮች ከበይነመረቡ ጋር ሲመጡ ፣ በእኔ አስተያየት ሁኔታው ተባብሷል። ከአንድ ዓመት ዕድሜ ያላቸው ልጆች በጡባዊዎች ላይ ጨዋታዎችን ይጫወታሉ ፣ አሁንም መናገር አይችሉም ፣ ግን ብልህ - ይጫወታል
በስነ -ልቦና ባለሙያ ልምምድ ውስጥ ሱስን መቋቋም
በሱስ ችግር ላይ የደንበኞች ይግባኝ ማለት ይቻላል በጣም የተለመዱ ናቸው - እሱ የባልደረባ ወይም የተወደደ ሰው ጥገኛ ባህሪ መገለጫ ሊሆን ይችላል - እና ከዚያ እኛ ስለ codependent ባህሪ ፣ ወይም በደንበኛው ውስጥ ስለ ጥገኛ ባህሪ መገለጫ እያወራን ነው። ስለዚህ ፣ እንደ ጥገኝነት ችግር የሕክምና ዓይነቶችን እንመድባለን- 1) የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት; 2) የአልኮል ሱሰኝነት;
የሲቪል ጋብቻ ጋብቻ አይደለም! በህይወት ስትራቴጂ ውስጥ 7 መሠረታዊ ልዩነቶች
“የሲቪል ጋብቻ” እየተባለ የሚጠራው ተወዳጅነት በየዓመቱ እያደገ ነው። አብሮ የመኖር ጠበቆች ድምፆች እየጨመሩ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ በልደት የምስክር ወረቀት “አባት” ዓምድ ውስጥ ሰረዝ ያላቸው ልጆች ቁጥር እየጨመረ ነው። በጋራ መኖር (ሲቪል ጋብቻ) እና በይፋ በተመዘገበ ጋብቻ መካከል ፣ ዋናው ልዩነት በፓስፖርቱ ውስጥ የሚታወቅ ማህተም አይደለም ፣ እሱ ምንም ነገር አይፈታውም እና ምንም ነገር ዋስትና አይሰጥም ፣ ግን በግንኙነቱ ውስጥ ያለው የባህሪ ስልት። ልዩነቱ መሠረታዊ ነው- 1.
የደራሲው የክብደት መቀነስ ስትራቴጂ። ከመጠን በላይ ክብደት ሳይኮሎጂ
ወዳጆች ፣ ዛሬ ባለው መጣጥፍ ውስጥ አንድ ተዛማጅ ፣ አጣዳፊ እና በጣም የተለመደ ርዕስ - ከመጠን በላይ ክብደት ርዕስን መንካት እፈልጋለሁ። በዚህ ውጤት ላይ የራሴ በደንብ የታሰበበት እና የተረጋገጠ ስትራቴጂ አለኝ። እዚህ በአጭሩ እገልጻለሁ። ለመጀመር ፣ ከመጠን በላይ ውፍረት ያላቸው ሰዎች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ራስን የመቀበል ጉድለት ያላቸው ሰዎች ናቸው። ይህ ጥራት በልጅነት ውስጥ የተመሠረተ ነው ፣ እና ተጨማሪ ፓውንድ መገኘቱን ብቻ ያረጋግጣል። በምሳሌያዊ አነጋገር ከመጠን በላይ ክብደት ቅርፊት ፣ በጣም ርህሩህ ፣ የቆሰለ ፣ የማይወደድ እና ያልሞቃት ነፍስ ጋሻ ነው። በዚህ “እንቅስቃሴ-አልባ” እውነታ ምን ይደረግ?
ሁለት መርሆዎችን ለማስታረቅ የደራሲው ስትራቴጂ - “ውስጣዊ ወላጅ” እና “ውስጣዊ ልጅ”
የብዙ ቁጥር የስነልቦና ጥያቄዎች ችግር ብዙውን ጊዜ የሚከተለው … ደንበኛ - ሀ) እራሱን አላሳየም (አልመረመረም ፣ አያውቅም) እራሱን አገኘ (ማለትም ውስጣዊው “ልጅ”)። ለ) የውስጥ “ወላጅ” መድረክ (መግቢያዎች ፣ የሐኪም ማዘዣዎች ፣ ጭነቶች) እና ሐ) እውነተኛውን ጅማሬ ጠቃሚ በሆኑ ፈቃዶች ፣ መልእክቶች (ማለትም አስፈላጊ መንፈሳዊ ቬክተሮችን አላዋሃደም - ውስጣዊው “ወላጅ” እና ውስጣዊው “ልጅ”)። እና የሚያንፀባርቅ ፣ እራሱን የሚመረምር ስብዕና የእሱን “ብልሽቶች” በሚረዳበት ጊዜ እንኳን ፣ አንድ ሰው ያለ አሳቢ ፣ ገንቢ ስልቶች ወደ ፈውስ ሊመጣ አይችልም። ለዚያም ነው እኛ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በልግስና ለሚፈልጉ አንባቢዎች በምናካፍላቸው የፈውስ ፕሮግራሞች ላይ (መኖር) መገንባት በጣም አስፈላጊ የሆነው። ለእነሱ ሁኔታ