ብስጭት እና የግለሰባዊ ጨለማ ክፍል

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

አንዳንድ ሰዎች ለምን ያበሳጫሉ ፣ የእኛ ንዴት በውስጣችን ስለሚከናወኑ ሂደቶች ፣ ትንበያ ምን ማለት እንደሆነ ፣ ይህ የስነልቦና መከላከያ ዘዴ እንዴት እንደሚሠራ እና ሁሉም በካርል ጉስታቭ ከተገለጸው “ጥላ” ቅስት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ በአጭሩ እንመርምር። ጁንግ።

የስዊስ ሳይኮአናሊስት ካርል ጉስታቭ ጁንግ እና ጸሐፊው ሄርማን ሄሴ አንዳንድ ሰዎች በጣም ስለሚያናድዱን በሚገርም ሁኔታ ተመሳሳይ ሀሳቦች አሏቸው።

አንድ ሁለት ገላጭ ጥቅሶች እዚህ አሉ።

አንድን ሰው ከጠሉ ፣ ስለ እሱ የራስዎ አካል የሆነን ነገር ይጠላሉ። የእኛ ያልሆነው ነገር አያስጨንቀንም።

ሄርማን ሄሴ ፣ “ዴሚያን”

በሌሎች ውስጥ የሚያናድደን ማንኛውም ነገር ወደራሳችን ግንዛቤ ሊያመራ ይችላል።

ካርል ጁንግ

ሄሴ እና ጁንግ እንዳመለከቱት ፣ አንድ ሰው ራስ ወዳድ ወይም ጨካኝ የሚመስል ነገር ከተናገረ ወይም ከሠራ ፣ እና በምላሹ ንዴት ወይም ብስጭት ከተሰማን ፣ በዚህ ተሞክሮ ውስጥ ስለራሳችን የበለጠ ሊነግረን የሚችል አንድ ነገር አለ።

ይህ ማለት ሌሎች ሰዎች ሥነ ምግባር የጎደለው ምግባር አያሳዩም ወይም ስለ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ ያለን ፍርድ ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ ነው ማለት አይደለም። ነጥቡ በሌሎች ሰዎች ላይ ለተስተዋሉ ጉድለቶች ያለን አሉታዊ ስሜታዊ ምላሾች በእኛ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ያንፀባርቃሉ።

የስነ-ልቦና ትንበያ የታወቀ ራስን የመከላከል ዘዴ ነው። የራሳችን አለመተማመን ፣ ጉድለቶች እና ጉድለቶች በሌሎች ላይ እንዲነዱ ያደርጋል። በሌላ ሰው ጨካኝ ፣ ራስ ወዳድ ወይም ደደብ ነው ብለን በጥብቅ ስንፈርድ ፣ እኛ የምናደርገው እነዚህን ባህሪዎች በራሳችን ውስጥ ላለመጋፈጥ ነው።

ጁንግ በእራሱ ፍኖኖሎጂ ጥናት ውስጥ ስለ “ጥላ” - የማይታወቅ ፣ የጨለማ ስብዕና ይናገራል።

ጨለማ ነው ፣ ምክንያቱም እንደ ምኞት ፣ ኃይል ፣ ስግብግብነት ፣ ምቀኝነት ፣ ቁጣ እና ንዴት ባሉ ግፊቶች የተካተተ በደመ ነፍስ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ እና ጥንታዊ ነው። ግን እሷም የተደበቀ የፈጠራ እና የውስጣዊ ምንጭ ናት። የጥላው ገጽታ ግንዛቤ እና ውህደት ለስነ -ልቦና ጤና አስፈላጊ ነው ፣ ጁንግ ግለሰባዊ ተብሎ ይጠራል።

ጥላውም ጨለማ ነው ምክንያቱም ከንቃተ ህሊና ብርሃን ተሰውሯል። እንደ ጁንግ ገለፃ ፣ እነዚህን የንቃተ ህሊና ጨለማ ገጽታዎች እንገታለን ፣ ለዚህም ነው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በሌሎች ላይ ማስተዋወቅ የምንጀምረው። እሱ እየፃፈ ነው -

እነዚህ ተቃውሞዎች ብዙውን ጊዜ ከትንበያዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ምንም እንኳን ለገለልተኛ ታዛቢ ይህ የፕሮጀክት ጉዳይ መሆኑ ምንም ያህል ግልፅ ቢሆን ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ ያውቀዋል የሚል ተስፋ አነስተኛ ነው። እንደምታውቁት ፣ ጉዳዩ በርዕሰ -ጉዳዩ ንቃተ -ህሊና ውስጥ አይደለም ፣ ግን በንቃተ -ህሊና ውስጥ ነው ፣ ይህም ትንበያ ያደርጋል። ስለዚህ እሱ ግምቶችን ያጋጥመዋል ፣ ግን እሱ አልፈጠረም። ለእሱ ያለው እውነተኛ አመለካከት በአሳሳች አስተሳሰብ ስለሚተካ የትንበያው ውጤት ትምህርቱን ከአከባቢው ማግለል ነው። ትንበያው ዓለምን ወደ ርዕሰ ጉዳዩ የማይታወቅ ፊት ቅጅ ይለውጣል።

አንድ ሰው ይህ ሁሉ አሳዛኝ ሁኔታ በራሱ ውስጥ እየተከናወነ መሆኑን እና እንዴት እሷን መመገብ እና መደገፍ እንደቀጠለ ሙሉ በሙሉ ማየት አለመቻሉን አንድ ሰው የራሱን ሕይወት እና የሌሎችን ሕይወት እንዴት እንደሚያደናግር ማየት ብዙውን ጊዜ ያሳዝናል።

አይደለም ፣ የሚረብሸን ሰው ወይም ባህሪው አይደለም ፣ ግን ለእሱ ያለን ምላሽ። ግን ይህ ንዴት እና ብስጭት ለምን እንደሚከሰት ለማወቅ ይህንን ምላሽ እንደ ነፀብራቅ መሣሪያ ልንጠቀምበት እንችላለን።

በአንዳንድ ጥልቅ ውስጣዊ ደረጃ ፣ ሁሉም ሰዎች በመሠረቱ አንድ እንደሆኑ እናውቃለን። እሱ “ሌላ” አይደለም። ከተለያዩ አካላት በተለያየ አካል የተገለፀው “እኛ” ወይም “የእኛ” ነው። ቄስ ኤድዋርድ ቢክርስትስ ፣ በጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ከእንግሊዝ ክርስቲያን ተሐድሶ ጆን ብራድፎርድ ሕይወት ውስጥ አንድ ክፍል ይገልጻል

ጻድቁ ሰማዕት ብራድፎርድ ወደ ግድያ የሚመራውን ምስኪን እስረኛ ባየ ጊዜ “እዚያ ፣ ለእግዚአብሔር ምሕረት ባይሆን ጆን ብራድፎርድ እንዲሁ በሄደ ነበር” በማለት ተናገረ።በልቡ ውስጥ ወንጀለኛውን ወደዚህ አሳፋሪ መጨረሻ ያደረሱት ተመሳሳይ የኃጢአት መርሆዎች እንዳሉ ያውቃል።

ጥቅሱ ለተለያዩ ትርጓሜዎች ክፍት ነው ፣ ግን ከዚህ ውይይት አንፃር ፣ ብራድፎርድ ክፉን ያውቃል - የጥላውን ገጽታ - በራሱ ውስጥ ሌላ ሰው ወንጀል እንዲፈጽም እና ከዚያ በኋላ እንዲገደል አድርጎታል።

እያንዳንዳችን የራሳችን ውሳኔ የማድረግ ነፃነት እንዳለን ሁሉ ጥላ አለን። እና እያንዳንዳችን የሚያስጨንቀውን የማድረግ ችሎታ አለን። ግን የግለሰባዊነት ጥላን ገጽታ እንድንጋፈጥ የሚያደርገን የዚህ ጭንቀት ብቅ ማለት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ስለ ሌሎች ሰዎች ባህሪ (ብስጭት ፣ ንዴት ፣ ንዴት) ያለን አሉታዊ ስሜቶች የእኛን ምላሽ በጥንቃቄ ለማጥናት ፣ ጥላችንን ለማወቅ እና በመጨረሻም በሁሉም ስብዕናችን ስብዕናችን ላይ ሊያገለግል ይችላል። »

ከ “ካርል ጁንግ እና ሄርማን ሄሴ ሌሎች ሰዎች ለምን እንደሚያናድዱን አብራሩ” / ሳም ዌልፌ