2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በቀደሙት ጽሑፎቼ ውስጥ የታሪኩን መጀመሪያ እና የመጀመሪያውን ቀጣይ ይመልከቱ)
ስለዚህ ፣ ሦስተኛው ተግባር ለሳይኪ
ሳይኪ ከስታቲክስ እስከ ረዣዥም ዐለት እና ጀርባ ድረስ በተከታታይ ቀለበት ውስጥ ከሚፈስ ምስጢራዊ ምንጭ ክሪስታል ጠርሙስን መሙላት ነበረበት። የሕይወት ውሃ ፣ የፈጠራ እና የእድሳት ውሃ። ሌላ የአርኪኦሎጂ ምልክት። የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ምልክት። እያንዳንዳችን የዚህን የፈጠራ ፍሰት ቢያንስ አንድ ቁራጭ ለመቆጣጠር እና በአንዳንድ የፍጥረታችን መልክ ለመልበስ እንፈልጋለን። ይህንን ቅጽ የመፍጠር ፍላጎት አርኪቴፓል ሀይሎችን ፣ ራእዮችን ፣ ስሜቶችን ለመንካት እና በእርስዎ ስብዕና በኩል ለመለወጥ የንቃተ ህሊና ፍላጎት አካል ነው። በዚህ መንገድ የአማልክት እና የአማልክት ዓለምን ለመንካት። ጠርሙሱ በምሳሌያዊ ሁኔታ በቀላሉ የማይበሰብሰው ለዚህ ሊሆን ይችላል ፣ እና ተግባሩ እንደገና የማይቻል ይመስላል።
ሳይኪ እንደገና ግራ ተጋብቷል። በተራራው ጎን የሚንሳፈፈውን ጅረት ትመለከታለች። በቀጥታ ወደ ስታይክስ ወንዝ ውስጥ ይወድቃል እና ከዚያ ለመረዳት በማይቻል መንገድ በጫካ ቁጥቋጦዎች ውስጥ እንደገና ወደ ተራራው አናት ይወጣል እና እንደገና በድንጋዮቹ ውስጥ ያልፋል። እና ይህ ሁሉ ለእርስዎ በቂ ስላልሆነ ምንጩ በዘንዶ ተጠብቆ በዙሪያው ያለውን አካባቢ “ውጡ! ከዚህ ውጡ!” እያለ በጩኸት ያስታውቃል። እናም ውሃው ራሱ አስከፊ ጩኸት የሚያወጣ ይመስላል። ፕስሂ እንደገና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ "ይህ በጣም ብዙ ነው! አልችልም።" እና በእርግጥ ፣ አዲስ ምልክት ለእርሷ ይመጣል።
በሦስተኛው ተግባር የዙስ ንስር እርሷን ይረዳታል። ዜኡስን እንደ አርኪቴክ ከወሰድን ፣ ይህ ይህ የዓለም ጌታ ነው። በዚህ ግላድ ውስጥ በጣም አሪፍ በርበሬ። የሁሉም ኦሊምፐስ ዋና ዳይሬክተር። እሱ ሁል ጊዜ ከእሱ ጋር መብረቅ አለው። የሆነ ነገር ስህተት ከሆነ - ቅጣቱን ከሰማይ ያኑሩ። የእሱ ምልክት ፣ ንስር ፣ የሚፈልገውን ሁሉ ከታላቅ ከፍታ ማየት ይችላል ፣ እራሱን በመብረቅ ወርውሮ የሚፈልገውን በጠንካራ ጥፍሮች ይያዙ። ይህ ትልቁን ስዕል የማየት ፣ መላውን ጫካ የመመልከት እና የግለሰብ ዛፎችን ብቻ ሳይሆን በዚህ ዓለም ውስጥ አስፈላጊ ችሎታ ነው።
ከዜኡስ አርኪቴፕ ጋር በደንብ እየሰሩ ከሆነ ፣ ዘመናዊው ዓለም በልግስና ይሸልመዎታል። ውስጡ ጥራት ያለው ዜኡስ ያለች የንግድ ሴት ስለ ጊዜያዊ ኪሳራ ሳትጨነቅ ሁል ጊዜ አጠቃላይ ስትራቴጂያዊ ምስልን ማየት ትችላለች። ንስር ከከፍታ የገለፀችው አይጥ በድንጋይ ከድንጋይ ስር ብትመታ የአእምሮ ቀውሶች የሉትም። እሱ እንደገና ይበርራል እና እራሱን አዲስ ምሳ ወይም እራት ያገኛል። ይህ በሰፊው የማሰብ ችሎታ ፣ ለስሜቶች አለመሸነፍ ፣ በማንኛውም ንግድ ውስጥ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው።
የስነ -አእምሮ አስማት ረዳት - የዙስ ንስር - ከከፍታ ለመመልከት እድሏን ይሰጣታል ፣ ወደሚያስፈልገው ነገር እንዴት መቅረብ እንደሚቻል ፣ አደጋዎችን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ፣ ዋናውን ግብ ሳያይ። ንስር ክሪስታል ጠርሙሱን ወስዶ በስታይዥያን ውሃዎች ተሞልቶ ወደ ፕስሂ ይመልሰዋል። ሦስተኛው ተግባር ተጠናቀቀ። እና እንደገና ፕስቼ አዲስ ነገር ተማረ።
* እና ደግሞ ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ በእያንዳንዱ ተግባር ፣ የእኛን በጣም የከፋውን ብሬክ ማሸነፍን ይማራል-“እኔ-ለምንም-አልችልም-አላደርገውም !!!” የድል ልምዶችን ታገኛለች። እስካሁን ድረስ ፣ ቀስ በቀስ ፣ ሳያውቁ ፣ ቀስ በቀስ ወደ ጠንካራ መሠረት እየገነቡ ነው።
አራተኛ ተግባር
ሳይክ ብቻውን ማድረግ አለበት። በጣም የመጨረሻው ተግባር። አፍሮዳይት ፕስሂ ወደ ታችኛው ዓለም እንዲወርድ ፣ ከዘለአለማዊው ወጣት ፔርሴፎን ፣ ከምድር ዓለም ንግሥት የውበት በለሳን ባዶ ሣጥን እንዲሞላ እና በለሳን ወደ አፍሮዳይት እንዲያመጣ ይጠይቃል።
ወደ አእምሮ (አእምሮ) የሚመጣው የመጀመሪያው ሀሳብ “ሞቴን ትፈልጋለች” የሚል ነው። የምታውቀውን ብቸኛ መንገድ ወደ ሙታን መንግሥት ይመራል - ሞት። ሞት እንዲሁ ሞት ነው። እና ፕስቼ በእርግጠኝነት እራሷን እዚያ ለመጣል ከፍተኛውን ማማ ላይ ትወጣለች። በግልጽ እንደሚታየው ወጣቱ ሳይኪ በጣም ቆንጆ እና ቆራጥ ከመሆኗ የተነሳ የድንጋይ ማማ እንኳን ሳይቀር አዘነላት። “ሕፃን” አለ ማማው “ይህንን ተግባር ለማጠናቀቅ ሌላ መንገድ አለ። ወደ ሙታን መንግሥት በሐዲስ በሮች መግባት ይችላሉ። ለበሩ ጠባቂ ሁለት ሳንቲሞችን ይውሰዱ። እና ለሦስት ራስ ውሻ ሁለት ኬኮች ይውሰዱ። አንዱን ወደ ታችኛው ዓለም እንዲገባ ፣ ሁለተኛው ደግሞ እንዲለቀቅ ይሰጣል።
ነገር ግን የጥሩ ማማ መመሪያዎች በዚህ አላበቁም - “በመንገድ ላይ ሶስት ጊዜ እርዳታ ይጠየቃሉ ፣ ፕስቼ። ልብዎን ማጠንከር እና ማለፍ አለብዎት።”ፕስሂ ያደረገው ይህ ነው። ለእሷ ቀላል አይመስለኝም። በጣም ጎስቋላ የሚመስሉ ፍጥረታት ለሦስት ጊዜ እንኳን እንዲያቆሙ እና እንዲረዳቸው ጠየቋት። እና ምክሩን ባሰበች ቁጥር። እሷም የለም ብላ ወደ ፊት ሄደች። ሳይቼ ለበር ጠባቂው አንድ ሳንቲም ሰጥቶ ወደ ሙታን መንግሥት ገባ። ግን ያ ብቻ አልነበረም። እዚህ ሌላ ድሃ ባልደረባ “እጅህን ስጠኝ እና ወንዙን እንድሻገር እርዳኝ ፣ ሳንቲም የለኝም” ብሎ ጸለየ። እሷ ግን ጭንቅላቷን እንኳ አላዞረችም።
* ወደ ፊት ለመሄድ ብዙውን ጊዜ ‹አይሆንም› ማለትን መማር መማር ምን ያህል ከባድ ነው።
ፕስቼ ወደ ታችኛው ዓለም ገባ ፣ የሶስት ጭንቅላቱን ሰርቤሩስን በቂጣ አበላ ፣ ሣጥኑን በውበት ፈዋሽ ሞልቶ ፣ ለውሻ የመጨረሻውን ኬክ ሰጠ ፣ በወንዙ ማዶ ለመጓጓዣ በመጨረሻው ሳንቲም ከፍሎ ወደ ህያው ዓለም ተመለሰ።
ፕስቼ ከማማው የተቀበለችው ምክር ሁሉ በጣም አመክንዮ ነበር እናም እነሱን ለመከተል ችላለች። በእራስዎ አስቡ ፣ በእያንዳንዱ እጅ ሳንቲም እና ኬክ ሲኖራት እንዴት ለአንድ ሰው የእርዳታ እጁን ትሰጣለች? ያላትን ትንሽ ታጣለች እና ወደ ህያው ዓለም መመለስ ባልቻለች ነበር።
በለውጥ እና ትራንስፎርሜሽን ወቅቶች ፣ በሽግግር ወቅቶች ውስጥ ያለን ኃይሎች መጠን ውስን ነው። እናም በሲኦል ውስጥ ማለፍ አስፈላጊ ነው። የስነልቦና አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ እና ሳይታሰብ ከካንሰር በሕይወት የተረፉ ሰዎችን ያገናኛል። እነሱ “ካንሰር አስተማረኝ“ይህንን ማድረግ አልችልም”።“አይሆንም”ማለት መማር ወደ እውነተኛው ነፍሳችን ከሚያስፈልጉን ተግዳሮቶች አንዱ ነው።
በዙሪያዎ ያሉ ሰዎች ሁል ጊዜ ለእነሱ እርስዎ እንደሆኑ ከጠበቁ ፣ እና በድንገት አይሆንም ብለው ከሄዱ ፣ በግንኙነቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ቀውስ አለ። ቀላል አይደለም። ግን ይህ ለእርስዎ አስፈላጊ ደረጃ ነው ፣ ይህ ማለት እርስዎ በመንፈስ ጭንቀትዎ ፣ በሱስዎ ፣ በግዴለሽነት ድርዎ ወይም በሌላ በማንኛውም ገሃነም ውስጥ መቆየት አያስፈልግዎትም ማለት ሊሆን ይችላል። ከዚያ ለመውጣት ዝግጁ ነዎት።
ሱሶች ፣ በሽታዎች ፣ የመንፈስ ጭንቀት ከዚህ ሁኔታ ለመውጣት ማለፍ ያለብን አንድ ዓይነት የከርሰ ምድር መንግሥት ናቸው። የለውጥ ጊዜው በጣም ረጅም ሊሆን ይችላል። እዚያ ከመሬት በታች እያደጉ እንደሆነ ፣ ሥሮቹ የት አሉ ወይም አይደሉም? ከባድ ነው. ያማል። አንዳንድ ጊዜ ይህ እውነተኛ ገሃነም ነው።
ነገር ግን ፣ በመንገዱ የተማረውን ሁሉ ለመቅመስ እንደቻለ እንደ አንድ ሰው ከሥሩ ዓለም ለመውጣት ከፈለጉ ፣ ልክ እንደ ፕስሂ ፣ ‹አይሆንም› ማለትን መማር ይኖርብዎታል። ያለበለዚያ በዙሪያዎ ያሉት ፣ እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሚጠብቁት ነገር አላቸው ፣ እንደገና ይገነጣጠላሉ። በእርግጥ እነሱ ራስ ወዳድ ብለው ሊጠሩዎት ይችላሉ ፣ ግን ከዚያ ወደ ህያው ዓለም መመለስ ይችላሉ። ሁሉንም ፈተናዎች ካሳለፉ በኋላ። እንደ ሳይኪ።
ምን ያህል እንደደከመች መገመት ትችላለህ። እንደዚህ ረዥም መንገድ የመጣች ነፍሰ ጡር ሴት። በነገራችን ላይ ስለ ታማኝነት እና ውህደት። በዚህ መንገድ መጨረሻ ላይ ፕስቼ የብዙ አማልክት አርኬቶችን ይይዛል። ልክ እንደ ፐርሴፎን እንደ ሴት ልጅ ጉዞዋን ጀመረች። እሷ እንደ አፍሮዳይት እመቤት ሆነች። እርጉዝ ናት ፣ እንደ የመራባት አምላክ ፣ ዴሜተር። እና እሷ ከባሏ ጋር ለመገናኘት በቁም ነገር ታስባለች - እዚህ የሄራን ጽናት እና ጉልበት ሊሰማዎት ይችላል።
በመንገድ ላይ የተማረችው ሁሉ ቢኖርም ፣ ኤሮስን ለመመለስ ካላት ዓላማ የበለጠ ጠንካራ በውስጧ የለም።
* ለእኔ በጣም የቀረበ ርዕስ። ሥራዬን ብወደውም ብወደውም ፣ የምወዳቸው ሰዎች ፣ ወዳጆች ፣ በዓለም ውስጥ ስግብግብ ፍላጎት ፣ የመጫወት እና የማሸነፍ ፍላጎት ፣ ገንዘብ የማግኘት እና ዕድሎቻቸውን ለመጠቀም ፣ ያለ ኤሮስ ፣ ያለ ፍቅር ፣ ይህ ሁሉ ለእኔ ምንም አይመስለኝም። ትርጉም ፣ ቀለም ፣ ጣዕም ፣ ማሽተት … እና እኔ ሁል ጊዜ ስለዚህ ደንበኞቼን በሐቀኝነት አስጠነቅቃለሁ። "እኔ ለፍቅር ነኝ!"))))
ስለዚህ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ሁሉንም ተግባራት ከጨረሰች በኋላ ፣ እሷ በጣም ቆንጆ መሆን ትፈልጋለች ፣ ስለሆነም ኤሮስ ይወዳታል እና ይመለሳል። ሳይክ ስለ ማማው የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ ይረሳል (በማንኛውም ሁኔታ ሳጥኑን አይክፈቱ) እና እንደ ሞት በሕልም ተሸፍናለች። እሷ እንደ በረዶ ነጭ ሟች ትወድቃለች። እና እዚህ ላለመናገር ፈጽሞ የማይቻል ነው - “አምላኬ ፣ ፕስቼ ፣ ጭንቅላትህ የት ነበር? ከሁሉም ፈተናዎች በኋላ ፣ እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ነገሮችን መገንዘብ ፣ እንደገና ህሊና የለህም?!”
ደህና ምን ማለት እችላለሁ። ልጃገረዶች ፣ ከሁሉም ፈተናዎች በኋላም እንኳ እንደዚህ ዓይነት ልጃገረዶች ናቸው።
የሚመከር:
ልጁ ከቁጥጥር ውጭ ሆነ። ምን ይደረግ? (ቀጣይ)
በዚህ ጽሑፍ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ በልጆች ውስጥ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ባህሪን ምክንያቶች በዝርዝር መርምረናል - እነዚህ በአስተዳደግ ውስጥ ስህተቶች ፣ የአዋቂዎች ተገቢ ያልሆነ ባህሪ እና በልጅ ውስጥ ነፃነት አለመኖር ናቸው። psy-practice.com/publications/vzroslye-i-deti/rebenok_stal_neupravlyaemiy_v_chem_delo/ ልጅዎ ራሱን ችሎ እንዲኖር እንዴት መርዳት ይችላሉ?
የሴት ግለሰባዊነት መንገድ
ደራሲ - ኢ Fedorenko የውበት ቅርስ በሴት ግለሰባዊነት መንገድ ላይ ቁልፍ ነው ፣ እና የሴት ምስረታ በዚህ አርኪቴክ በተነሳው ተከታታይ ለውጦች በኩል ይታያል። በሁሉም የተለያዩ የሴት አፈ ታሪኮች ፣ ተረት እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ የተወሰኑ የጋራ ነጥቦችን መለየት ይቻላል - የለውጥ ደረጃዎች የሴት ዱካ ዋና ሀሳቦች - ውድቀት ፣ መስዋዕት እና ፍቅር። ዋናዎቹ የለውጥ ደረጃዎች - ድንግል - ሚስት - እናት ወይም ውበት - አውሬ - ንግስት (ሚስት) ወይም ኃጢአት - መወለድ - ሞት። በልማት ቅርንጫፎች ውስጥ ከተዋሃዱ ከአራት የአርኪኦሎጂ ለውጦች ጀምሮ በስነልቦናዊ ትንተና ወቅት የሴት የሕይወት ጎዳና ይመሰረታል። 1 ኛ ቅርንጫፍ። ሕፃን ፣ ሴት ልጅ - ሕፃን ይህ ፕሮግራም እንደ ነፍስ መነቃቃት ፣ ለህልሞች መ
የአልኮል መንገድ። የፅሁፎች ዑደት። ክፍል ሶስት። መንገድ
ባለፈው ጽሑፌ የነካሁትን ታሪክ መቀጠል እፈልጋለሁ። ያች ልጅ ብቻዋን ቀረች ፣ በውስጧ ከሚቀመጡት የአልኮል ሱሰኝነት ፣ ልምዶች ፣ ሕይወት እና አጋንንት ጋር። ታሪኩን ትንሽ በማቃለሉ አንባቢዎች ይቅር እንደሚሉኝ ተስፋ አደርጋለሁ። በፈውስ ጎዳና ላይ አስፈላጊ ነጥቦችን በግልፅ ለመለየት ይህ አስፈላጊ ነው። እሷ ብቻዋን ቀረች ፣ ባሏ ሄዶ ልጁን ወሰደ። ተስፋ መቁረጥ የበለጠ ተውጦ ፣ ምን ማድረግ ፣ የት መሄድ … ግን የሆነ ነገር ማድረግ አስፈላጊ ነው?
ስለ Cupid እና Psyche የታሪኩ መጨረሻ
በቀደሙት ህትመቶቼ ውስጥ የታሪኩን መጀመሪያ ይመልከቱ ፣ እና ዛሬ - አራተኛው ፣ የተረት የመጨረሻው ክፍል። ያልተለመደ ውበት ፍለጋ ፣ ፕስቼ ሳጥኑን ከፍቶ ፣ ከሀዲስ መንግሥት በእንደዚህ ያለ ችግር አምጥቶ እንደ ሞት ወደ ሕልም ውስጥ ገባ። በመጨረሻው ጊዜ ዩሪዲስን ያጣው እንደ ኦርፊየስ በሞኝነት ይሠራል። ነገር ግን ዕጣ ፈንታ ከኦርፊየስ ይልቅ ለእሷ በጣም ተስማሚ ሆኖ ተገኝቷል። ከሁሉም በላይ ኤሮስን እንደገና ወደ መድረክ (aka Cupid ፣ aka Cupid) የሚያመጣው ይህ እርምጃ ነው። እንደገና ወደ ሳይኪ ጎን ይስበዋል። የማይረባ እና ልብ የሚነካ Cupid በድንገት ለማይታዘዝ ሚስት ለምን በፍጥነት ተጣደፈ?
የሴት መንገድ
በእኛ ታሪክ ውስጥ የጀግናው መለወጥ የሚጀምረው ንቃተ -ህሊና ግንኙነት ካበቃ በኋላ ነው። ነፍሰ ጡር ሳይኪ ተጥላ ለራሷ ትታለች። እሷ ማንኛውንም ነገር እንዴት ማድረግ እንደምትችል አታውቅም ፣ እና በመጀመሪያ በአባቷ አስተዳድር ስር የኖረችው የዛር ሴት ልጅ ፣ ከዚያም በመለኮታዊ ቤተመንግስት ውስጥ በተዘጋጀው ሁሉ ላይ ምን ትማራለች? ኤሮስ ሲተዋት ህይወትን መቋቋም የማትችል መስሎ ስለታየ እራሷን ለመስመጥ ትሞክራለች። ወንዙ ግን ያለማቋረጥ ወደ ባህር ዳርቻ ይዛታል። እሷ “የሕይወት ኃይልዎ በጣም ትልቅ ነው ፣ ውድ። ይህ የታሪኩ መጨረሻ አይደለም። እና ፕስቼ ለተለያዩ አማልክት ቀስት ይሄዳል ፣ ግን ሁሉም “ይህ ለእኛ አይደለም። ይህ ከአፍሮዳይት ጋር ያለዎት ንግድ ነው” ይላሉ። ፕስቼ ቀድሞውኑ የማይመች ብቻ ሳይሆን እሷም የተናደደች እንስት አምላክ