2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በጥያቄ ውስጥ ያለው ሰው እንግዳ እንግዳ ነው ፣ ግን የእሱ ገጽታ ሁል ጊዜ በጣም አስፈላጊ ነገር ሆኖ ያጋጥመዋል። እርሱን ደጋፊ መንፈስ ወይም የውስጥ አዳኝ እንለው።
ተንታኝ ጄ ሆሊስ እንደገለጹት ፣ የአሳዳሪው መንፈስ መታየት ምልክቶች ሦስት የልምድ ባህሪዎች ናቸው -ሬዞናንስ ፣ ጥልቀት እና ምስጢር (ብዛት)።
- መንፈሳዊ ጉልበት አላፊ እና የማይታይ ስለሆነ በምስሎች ብቻ እናስተውላለን። የሃይማኖታዊ ወጎች በእርግጥ እጅግ በጣም ብዙ ግርማ ሞገስ ያላቸው ምስሎችን ይሰጡናል ፣ ይህም ነፍስ መነቃቃት ይጀምራል።
- የረዳቱ መንፈስ መገለጥ ወግ ፣ ታሪካዊ እና ባህላዊ ማዕቀፎች በሌሉበት ፣ እና የሚታየው ነገር ሁሉ በማይታየው በመንፈስ የተቀረፀ መሆኑን ሙሉ በሙሉ ግልፅ በሆነ ግንዛቤ ውስጥ ባለው ጥልቅ ተሞክሮ ላይ ተይ isል።
- ሦስተኛው ምልክት ሙሉ በሙሉ ሊፈታ የማይችል የምስጢር ስሜት ነው ፣ እናም ሕልውናውን ለመቀበል ብቻ ይቀራል።
ከአሳዳጊው መንፈስ ጋር እንኳን ፣ እነሱ ስለ ብርሃን ይናገራሉ ፣ አእምሮን ፣ ነፍስን እና አካልን በጥልቅ የሚቀይር እና ደስታን የሚያገኝ መንፈሳዊ ብርሃን። እርስዎ ባለራዕይ ካልሆኑ ፣ ግን ተራ ሰው (በነገራችን ላይ ያልተለመዱ ነገሮች በተራ ሰዎች ላይ ይከሰታሉ) ፣ ከዚያ ከአሳዳጊው መንፈስ ጋር ፣ ምናልባትም ፣ እርስዎ በባህላዊ እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ለተጻፉ ምስሎች ፍንጮች በተዘዋዋሪ ብቻ እናመሰግናለን።
የአሳዳጊው መንፈስ በጣም የተለመዱ ተወካዮች አማልክት ወይም አማት ናቸው - መንፈሳዊ ተጓዳኝ ባዮሎጂያዊ ወላጆች። የኋለኛው በልጁ አስተዳደግ እና ማህበራዊነት ሥራ ተጠምዶ ሳለ ፣ የአምላኪዎቹ ግዴታ የልጁን ነፍስ መንከባከብ እና በግል መንፈስ እድገት ውስጥ መርዳት ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ ከልጁ ጋር ተመሳሳይ ጾታ ያለው አምላኪው እንደ ዋናው አማላጅ ሆኖ ይታወቃል።
አንድ ሰው በተለየ የባህል ወግ ውስጥ ቢኖር ወይም የእግዚአብሄር አባት (እመቤት) ባይኖረውም ፣ ይህ ለእድገቱ ይህን አስፈላጊ ሰው ተከለከለ ማለት አይደለም። እሱ በአካል መገኘት ውስጥ ያልተካተተ እና በአእምሮ ውስጥ በማይታይ ሁኔታ የተጫነ መሆኑ ብቻ ነው።
የሁለትዮሽ አስተዳደግ ስሜት ለልጆች ግንዛቤ ነው እና በእውነተኛ ወላጆች ሊሰጥ ከሚችለው የደህንነት ስሜት እጥረት ጋር የተቆራኘ ነው። ልጁ በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ ያጋጠመው ሁከት በንቃተ ህሊና ውስጥ ከእንቅልፉ ይነቃል ፣ ኃይልን እና መረጋጋትን የሚሰጥ የሰማይ መለኮታዊ ወላጅ ግርማ ምስል። አምላኪው በባህል የተነሳሳ ምስል ብቻ አይደለም ፣ ግን በዚህ ቤተሰብ ውስጥ የማደጎ ልጅ እንደሆንኩ ፣ እና እውነተኛው አባቴ እና እናቴ የተለያዩ ፣ ከፍ ያለ ደረጃ ያላቸው ናቸው። ይህ ደግሞ በዶናልድ ካልሸድ የተገለጸው የአጋንንታዊ ተከላካይ ሳይሆን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ረዳት ቀለል ያለ ምስል መሆኑ አስፈላጊ ነው።
በሰማያዊ ወላጆች ጭብጥ ባህል ውስጥ ያለው ሰፊ ውክልና ለአንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ እድገት የዚህ ተነሳሽነት ሁለንተናዊነት እና አስፈላጊነት ቀጥተኛ ማስረጃ ነው። የእነዚህ ውስጣዊ ደጋፊዎች አለመታየት የሚታየው አገላለጽ ወደሚያገኙበት ወደ ባህላዊ ቅጦች በመዞር ነው። ማለቂያ የሌላቸው ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ እኛ በጥቂቶች ላይ ብቻ እንኖራለን።
መንፈሳዊው አባት እና እናት በተለይ በ Tarot ካርዶች ምስሎች ውስጥ ይወከላሉ-
ሊቀ ካህናት - የእውቀት ፣ የማሰብ እና የጥበብ ምሳሌ። የተፈለገው ነገር በውስጣችን እንዳለ ፣ በንቃተ ህሊና ውስጥ እንዳለ ካርዱ ይመሰክራል። ቄስ ኃይሉን አይገልጽም ፣ ግን የዓለምን አወቃቀር መረዳትን ፣ ግልፅነትን ፣ ትዕግሥትን ፣
ደግነት ፣ ይቅር የማለት ችሎታ ፣ የአልትራሳዊነት ሥራዎች ፣ የፈውስ ምንጭ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የዚህ መንፈሳዊ ወላጅ ተጓዳኝ ትርጉም ሁል ጊዜ እንደዚህ ያሉ ከፍ ያሉ ባሕርያትን ለሌለው ለእውነተኛ እናት።
ሊቀ ካህን - በተመረጡት እሴቶች ጽናት ላይ በመመርኮዝ የእምነትን ዓለም ያበጃል። በሰው እና በመለኮት መካከል መካከለኛ ሆኖ የሚሠራ መንፈሳዊ መምህር ነው።
ድርብ የወላጅነት ርዕስ በሥነ ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ አይስተዋልም።መንፈሳዊ እና ምድራዊ እናቶች በስዕሉ ውስጥ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተወክለዋል
"ቅድስት ሐና ከማዶና እና ከክርስቶስ ልጅ ጋር።" በላዩ ላይ የተቀረፁት ሁለቱ ሴት ምስሎች ፣ በአንድ የጋራ ንድፍ አንድ ሆነዋል ፣ ሰማያዊ እና ምድራዊ የክርስቶስ እናት ናቸው። ሜሪ ፣ ልጁን ለመውሰድ ወደ ፊት ስትጠጋ ፣ የእናቷን ፣ የእንስቷን መሠረታዊ ባህርይ ይወክላል ፤ ቅድስት ሐና በመንፈሳዊ ፣ በሚለወጥ የሶፊያ መንግሥት ውስጥ ትኖራለች”(ኢ. ኑማን)።
እንደ ፍሮይድ ትርጓሜ ይህ ሥራ ሊዮናርዶ ገና በልጅነቱ የተለያየበትን እናቱን ገበሬ ካትሪን የልጅነት ትዝታውን ያንፀባርቃል። ሕጋዊ ያልሆነ ልጅ ሲሆን ከሦስት ዓመቱ ጀምሮ በአባቱ ቤተሰብ ውስጥ አደገ። ፍሩድ በዚህ ሥዕል ላይ ድንግል ማርያም እና እናቷ አና የአርቲስቱን “ሁለት እናቶች” - የእንጀራ እናቱን እና የእራሱን እናት ያንፀባርቃሉ ብሎ ያምናል።
በወንጌል ውስጥ የእግዚአብሄር አባት ምሳሌ ነው መጥምቁ ዮሐንስ … ሕሊናን የሚያካትት
ሰው ፣ እሱ በእያንዳንዳችን ውስጥ የሚኖር የመጀመሪያው አዳኝ ነው። ክርስቶስ ራሱ ስለ እርሱ “ከላይ ከተወለዱት ሴቶች በላይ ወንድ አልነበረም” ብሏል።
የሶሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ ስለ መጥምቁ ዮሐንስ የሚከተለውን ይላል -
በጌታ ምስክርነት መሠረት በምድር ላይ የተወለደ ማንም እንደ ቅዱስ ዮሐንስ ቀዳሚ አልነበረም። እናም ስለ እርሱ የወንጌል ምስክርነት ስታስቡ ፣ በእርግጥ እስትንፋስዎን ይወስዳል … እናም አሁን ፣ እያንዳንዳችን ይህ የመጥምቁ ምስል ከመቆሙ በፊት። እያንዳንዳችን እርስ በርሳችን ፣ አንዳችን ለሌላው ፣ እያንዳንዱን ቃላችንን ትንሽ ፣ ባዶ ፣ የማይረባ ፣ የበሰበሰ ፣ እጅግ በጣም ንፁህ ፣ ከራሳችን ነፃ የሆነ ፣ ከራስ ወዳድነት ፣ ከንቱነት ፣ ከንቱ ቃል ለመናገር እንደ ቀደመ ተልኳል - ከዚህ ሰው ሕያው ሰው ብቻ ቢያድግ ለመጥፋት ዝግጁ በመሆን ይህንን እናደርጋለን …? እዚህ እኛ ብዙውን ጊዜ ይህንን ግርማ ሞገስን ፣ ግን የመጥምቁን የሰው ምስል እንመለከታለን ፣ እናም እውነተኛ ፣ ሙሉ ሰው እንዴት እንደሚኖር እንማራለን ፣ እናም በሙሉ ኃይላችን ቢያንስ በትንሹ እንደዚህ ለመኖር እንሞክራለን ፣ ምንም እንኳን ብዙ ባይሆኑም …
በቅድመ ክርስትና ዘመን ፣ በተለያዩ ሕዝቦች አፈታሪክ ፣ ሁሉን ቻይ ከሆነው ጋር የመገናኘት ሚና ፣ የደጋፊነት እና የመንፈሳዊነት ግኝት በመልእክተኞች እና በአስታራቂዎች ተከናውኗል።
-
ምስል ያ(የጥንቷ ግብፅ) ፣
- ሄርሜስ (ጥንታዊ ግሪክ),
- ሜርኩሪ (የጥንቷ ሮም) ፣
- ቬለስ (ስላቭስ) ፣
- አንድ (ስካንዲኔቪያውያን) ፣ ወዘተ.
ምንም እንኳን ሁሉም ሸምጋዮች በግለሰብ ሰው የግል ሕይወት ውስጥ በወንድ ምስሎች የተወከሉ ቢሆኑም እና በግል አማካሪነት ውስጥ ወደ ወላጅ አባት እና እናት ተከፋፍለዋል። የአባትነት ባህል እንኳን ለሴቶች በተለይም ለእናትነት ክብር ይሰጣል።
በማንኛውም ጊዜ እና በተለያዩ ልብሶች ውስጥ ፣ አምላኪዎች የተፈጥሮን መንፈሳዊነት ያገለግላሉ እና ከእነሱ ጋር ያለው ግንኙነት በመንፈሳዊ ተሞክሮ አለው። የደጋፊው ገጽታ ጥሩ ፣ ትልቅ እና ግርማ ሞገስን ከመንካት ከፍ ባለ እና በመንፈሳዊ ፍርሃት ፣ ስውር ጭንቀት እና ደስታ ካለው ተሞክሮ ጋር አብሮ ይመጣል። የደጋፊው መንፈስ ነፃ የሚያወጣ እና የማዳን ውጤት አለው - በተለይም በመበታተን ጊዜ ወደ ውስጣዊ ታማኝነት ይመራል።
ተራ ወላጆች በቂ የፍቅር እና የጥበብ ሀብቶች ከሌሉ ይህ ሚና በተለይ የጎላ ይሆናል።
ብዙ ቁጥር ያላቸው ዘመናዊ ወንዶች እና ሴቶች ፣ ከበለፀጉ ቤተሰቦችም እንኳ ፣ ከሴት አያታቸው ወይም ከአያታቸው ጋር የመግባባት ልምድን በልዩ ሙቀት ያስታውሳሉ። እና ይህ እንዲሁ ተነሳሽነት አለው
መንፈሳዊ ጥበቃ;
በሕይወቴ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እኔ እስከ 23 ዓመቴ ድረስ ከአያቴ ጋር “ማውራት” እንደጀመርኩ በግልፅ አም admitted ነበር። የበለጠ የተናቀ ይሆናል። በዩኒቨርሲቲው ፣ በሌላ ከተማ ፣ ከእነሱ ጋር ያለኝ ግንኙነት ተጠናከረ ፣ እኔ “ማዕበል ያዝ” ብቻ ነበር። እስከ ፈተናው ድረስ ዘዴዎችን መጫወት ፣ መዝለል ፣ “ውጤት” እና ከዚያ መጥቼ በ “5” ማለፍ እችላለሁ።.”እኔ በፍፁም አላጠናሁም ብለው አያስቡ ፣ እሱ በቀላሉ የተሰጠኝ እና የሌሎችን ምቀኝነት ያነቃቃ ስለነበረ ብቻ ነው።እኔ ሁል ጊዜ ይነገረኝ ነበር - “እንዴት ታደርጋለህ ፣ ዕድለኛ ነህ”። “ማድረግ መቻል አለብዎት!” - አልኩ እና በአያቴ እና አያቴ በአእምሮ አመሰግናለሁ።
የቅድመ አያቶቻቸውን ድጋፍ ሲሰማቸው ሰዎች ከእነሱ በማይታወቅ ሁኔታ አስፈላጊ እና ዘና የሚያደርግ ነገር ይቀበላሉ።
ይህ የሚሠራው የእንክብካቤ ተዋረድ እና እንክብካቤን በሚጠብቅበት ጊዜ የሕይወት ቬክተር ካለፈው ወደ ፊት በሚመራበት ሁኔታ ስር ነው። ወላጆቻቸውን ለማገልገል ራሳቸውን አሳልፈው የሚሰጡ ልጆች አይደሉም ፣ ግን ልጆችን የሚንከባከቡ እና የሚጠብቁ አዋቂዎች ፣ ከሞቱ በኋላ እንደ ቀጣይነታቸው ያዩአቸዋል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ያደገ ልጅ ፣ በህይወት ውስጥ ከባድ ችግሮች ሲያጋጥሙ እንኳን ፣ በራሳቸው ለመቋቋም ጥንካሬን ያገኛል። ለመኖር የተባረከ ነው።
ከስፔሻሊስት የስነልቦና እርዳታን ለመፈለግ በሁሉም ጉዳዮች ማለት ይቻላል ከትውልድ ወደ ትውልድ ተፈጥሮአዊ የፍቅር ማስተላለፍ መጣስ አለ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ባለሙያ መካሪ መሆን አለበት ፣ አንድ ነገር ከአምላክ አባት ጋር ይመሳሰላል። በስብሰባው ወቅት ፣ ጽ / ቤቱ የልጆች ምድጃ ፣ የምድጃ ጎጆ ፣ ምድጃ ያለው መቅደስ - መሠዊያ ወዳለው ወደ ቅዱስ ቦታ ፣ ወደ መደበኛው መከፋፈል በማይኖርበት የውይይት አነቃቂ ኃይል ወደሚሠራበት ወደ ቅዱስ ቦታ ይለወጣል። ወደ መጥፎ እና ጥሩ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ኩነኔ የለም። አንድ ሰው የጠፋውን ታማኝነት አስቀድሞ ለማየት እና ወደነበረበት በሚመልስበት ጊዜ ያለፈበት ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ በአንድ የፍቺ መስክ ውስጥ አንድ ጊዜ የሚለወጥበት ቦታ።
የሚመከር:
የስደተኛው ሀዘን እና የመንፈስ ጭንቀት። እኛ ከመሄዳችን በፊት ማስጠንቀቂያ ያልተሰጠን ነገር
እዚህ ይጀምሩ ከስደት የምንጠብቀው ቀደም ሲል እንደጠቀስነው ፣ አንድ እንቅስቃሴ ለማቀድ ስንዘጋጅ ፣ ብዙ ጊዜ ብዙ እናዘጋጃለን ፣ መረጃ እንሰበስባለን ፣ በተለያዩ አካባቢዎች ገለባዎችን ለማሰራጨት እንሞክራለን ፣ ወዘተ. ሆኖም ግን ፣ እኛ ልናስወግዳቸው የማንችላቸው ነገሮች አሉ። ይህ የመንፈስ ጭንቀት እና ሀዘን ነው። ስለ ስደተኞች የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ሥራዎችን ካነበቡ ፣ በሌላ ሀገር ውስጥ ያጋጠሙን ሁኔታዎች ምንም ቢሆኑም ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በደረጃዎች እንደምናልፍ ያውቃሉ። ደስታ (ሁሉንም ነገር ስንወድ በሁሉም ነገር ደስተኞች ነን እናም የገነትን ሕይወት መጀመሪያ እንጠብቃለን);
የመንፈስ ጭንቀት. በህይወት እያለ እንዴት አይሞትም
"እኔ የመንፈስ ጭንቀት አለብኝ". እኔ እንደማስበው እያንዳንዱ ሰው እነዚህን ቃላት የተናገረ ሲሆን ከዘመዶቻቸው ፣ ከጓደኞቻቸው ወይም ከሚያውቋቸው ሰዎች ብዙ ጊዜ ሰማቸው። ይህ ጽንሰ -ሀሳብ በጣም የተለያዩ ስሜቶችን እና ልምዶችን ለመግለጽ ያገለግላል። የመንፈስ ጭንቀት ሁለቱንም መለስተኛ ሰማያዊዎችን እና የረጅም ጊዜ የመጥፎ ስሜትን ያመለክታል። ሀዘን ፣ ናፍቆት ፣ ሀዘን - እነዚህ ስሜቶች በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ተፈጥሯዊ ናቸው። የሚወዱትን ሰው ማጣት ፣ ፍቺ ፣ የሕይወት ውድቀቶች ፣ ወደ ሌላ ከተማ መዘዋወር ፣ በዓለም ላይ ስለ አሳዛኝ ክስተቶች መጨነቅ … ሀዘን ቀላል እና መራራ ፣ የአጭር ጊዜ እና የረጅም ጊዜ ሊሆን ይችላል። እንዲያውም የሚያነሳሳ ሊሆን ይችላል። የዚህ ምሳሌ ደራሲዎቻቸው በዲፕሬሲቭ ልምዶች በ
የመንፈስ ጭንቀት ምንድነው እና የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች?
የመንፈስ ጭንቀት ምን እንደሚመስል ሁላችንም እናውቃለን ፣ ብዙዎቻችን እንኳን አጋጥመውናል -ሀዘንን መጽናት ፣ የኃይል ማጣት ስሜት ፣ በተራ ነገሮች ውስጥ ደስታ የለም ፣ በአንድ ነገር ላይ ማተኮር አይቻልም ፣ ከጓደኞች ጋር ብቻ የመግባባት ፍላጎት የለም ፣ ግን ከሚወዱት ፣ እንዲሁም ከጓደኞች ጋር ፣ ሙሉ ወይም ከፊል እንቅልፍ ማጣት ፣ የምግብ ፍላጎት ፣ ወይም በተቃራኒው ከመጠን በላይ መብላት። የመንፈስ ጭንቀት ተብሎ የሚታሰበው በከፍተኛ ሁኔታ ዝቅ ያለ የስሜት ዳራ ፣ ስለወደፊቱ አፍራሽ አመለካከት ፣ ውድቀት እና አጠቃላይ ግድየለሽነት (ግድየለሽነት) ነው። የመንፈስ ጭንቀት ፣ ከሐዘን ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም ፣ አይደለም። ፍሩድ እንኳን አንድ አስፈላጊ ልዩነት አስተውሏል -በተለመደው የሀዘን ተሞክሮ ውስጥ ፣ ውጫዊው ዓለም አንድ አስፈላጊ ነገር እ
EGOCENTRISM እና የሃይማኖታዊ ደጋፊ ፕሮጄክት ሜካኒዝም
“አክራሪ የሕይወት መናፍቅ ነው ፣ ሕያው የሆነውን ሰው ፣ ምሕረትን እና ፍቅርን ይቃወማል” “አክራሪ ፣ በስደት ማኒያ የተያዘ ፣ በዲያቢሎስ ተንኮል ዙሪያ ያያል ፣ ግን እሱ ራሱ ሁል ጊዜ ያሳድዳል ፣ ያሰቃያል እንዲሁም ያስፈጽማል። ራሱን በጠላቶች እንደተከበበ የሚሰማው በስደት ማኒያ የተያዘ ሰው ፣ በጣም አደገኛ ፍጡር ነው ፣ እሱ ሁል ጊዜ አሳዳጅ ይሆናል ፣ እሱ የሚያሳድደው እንጂ የሚያሳድደው እሱ አይደለም። ኤን Berdyaev በሃይማኖታዊ አክራሪ ሥነ -ልቦናዊ ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ አንዱ ልዩ እና አስገዳጅ ባህሪያቸው የታችኛው ወራዳነት ነው። በሃይማኖታዊ አክራሪነት ራስ ወዳድ በሆነ ዓለም ውስጥ ለሌላ ሰው ቦታ የለም ፣ ለሌላ ሰው የተለየ አመለካከት ፣ የተለየ ፍርድ ፣ የተለየ የሕይወት መንገድ መብት የለውም። ስለዚህ ከሃይማኖታዊ አክራሪ
የመንፈስ ጭንቀት ሕክምና. የመንፈስ ጭንቀትን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?
በህይወት ውስጥ ምንም የሚያስደስትዎት ነገር የለም? ከሥነ ምግባር ውጭ ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ይገናኛሉ? የማያቋርጥ ግድየለሽነት ፣ ድካም እና የህይወት ትርጉም የለሽነት ይሰማዎታል? አላስፈላጊ የሰውነት እንቅስቃሴዎች እና ድርጊቶች በእርስዎ ውስጥ የመበሳጨት ማዕበል ወይም የእብደት ድካም ያስከትላሉ? ይህ የመንፈስ ጭንቀት ነው - የትላልቅ ከተሞች መቅሠፍት። ግን ሁል ጊዜ ከጭንቀት መውጫ መንገድ አለ
