ከቁጣ እና ከጥላቻ እስከ ብስጭት ፣ ቁጣ እና ቁጣ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በውጫዊ ሁኔታ ፣ ቁጣ በጣም ጠንካራ ተፅእኖ ነው ፣ የግንኙነቱ ተሳታፊዎች የእሷን አጥፊነት ቅ fantት የሚቀሰቅስበት መታየት። ሆኖም ፣ ንዴት በተዛባ ግንኙነት ውስጥ የፈለጉትን የማግኘት ተግባርን ያገለግላል። የሌላው ጥፋት እና ከእሱ ጋር ያለው ግንኙነት ቁጣ የሚያጋጥመው ሰው ዕቅዶች አካል አይደለም። ከዚህም በላይ የዚህ ስሜት ብቅ ማለት የሚቻለው ልዩ ጠቀሜታ ባለው ግለሰብ በተሰጠ ግንኙነት ውስጥ ብቻ ነው። ይህ የቁጣ ልዩ ባህሪ በዚህ ቃል ሥርወ -ቃል ውስጥ ነው - እሱ “ቁጣ” ከሚለው የስላቭ ግስ (የመጣ ይመስላል ፣ ከአረማዊ አምላክ ያሪላ ስም) ፣ እሱም በሩሲያኛ “መደሰት ፣ መቀቀል ፣ እና እንዲሁም የፍቅር ፍላጎትን ለማቀጣጠል”እና በዩክሬንኛ -“ሐምራዊ ፣ ንዴት ፣ ፍካት”ያድርጉ። ያሪላ የሚለው ስም ወደ ላይ የወጣው ጥንታዊው ሥር-ፀደይ ፣ እንዲሁም ዘሮችን ለማፍቀር የፍቅር እና ዝግጁነት ሁኔታን ያመለክታል። በአንዳንድ የሩስያ ቋንቋ ቀበሌዎች ውስጥ “ቁጣ” የሚለው ግስ ማለት “ምኞት ፣ በእንስሳቱ ውስጥ በኢስትሮስ ወቅት የተረበሸ ሁኔታ” ማለት ነው ፣ እና በአንዳንድ የዩክሬን ዘዬዎች - “ፍቅር ፣ ግትርነት ፣ አስደሳች ዝግጁነት” [5 ፣ 9]።

ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን ከውጭ ፣ የቁጣ መገለጥ ብዙውን ጊዜ አስጊ ቢመስልም ፣ ነገሩን ለማጥፋት አያገለግልም። ይህ በተገለጸው ተጽዕኖ እና ለምሳሌ ፣ በመስኩ ውስጥ አንድን ነገር ለማጥፋት የታለመ ጥላቻ መካከል ያለው ልዩነት ነው። ጥላቻም እንደ ውህደት ክስተት ሆኖ ይታያል ፣ ሆኖም ፣ ከቁጣ በተቃራኒ ፣ የአባሪነትን አስፈላጊነት አያመለክትም። የግለሰቡ የቁጣ ወይም የጥላቻ ተሞክሮ ከአከባቢው ጋር ንክኪ ማደራጀት ወደማይቻልበት ሁኔታ ያሸጋግረዋል ፣ ወደ ጥልቀቱ ጠልቆ በመግባት ፣ ይህ ደግሞ በትንሹ ብስጭት ፣ የቁጣ ወይም የጥላቻን የመውጣት እና የመባባስ ሂደት ይደግፋል።

የሆነ ሆኖ ፣ ቁጣ የዝግመተ ለውጥን (በሰው ልጅ እድገት ውስጥ እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ በሥነ -መለኮታዊ ስሜት) እና በጄኔቲካዊ ጉልህ ሙከራ የግለሰቡን የመጀመሪያ ፍላጎቶች ለማሳካት የሚያገለግል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ፣ ይህም አስፈላጊ ፍላጎቶችን ብስጭት ያሳያል። በንዴት ተሞክሮ በኩል በኦርጋኒክ-አከባቢ መስክ ውስጥ በግለሰቦች ግንኙነት ያለው ደንብ የበለጠ የበሰሉ የአእምሮ ዘዴዎች ገና ባልተቋቋሙበት ደረጃ ላይ አስፈላጊ ይሆናል። በአዋቂ ውስጥ በመስክ ውስጥ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠር ብቸኛው ዘዴ እንደ ቁጣ የመገለል ዝንባሌ የኦንጄኔቲክ እና የፊሎኔኔቲክ ሽግግርን የሚወክል የራስ መታወክ ምልክት ነው።

መበሳጨት ፣ ንዴት ፣ ቁጣ በኋላ ላይ ይወክላል እናም በዚህ መሠረት በበለጠ በበሰለ ፣ በኦንጀኔቲክስ እና በሥነ -ተዋልዶ ስሜት ፣ በመስኩ ውስጥ ያለውን የግንኙነት ሂደት ለመቆጣጠር የሚደረግ ሙከራ። ቀደም ሲል ከላይ ከተገለፁት ጥቃቶች ጋር የመስተዳደር ዘዴዎች በተቃራኒ እነዚህ ስሜታዊ ክስተቶች የታለመላቸው የምልክት ግንኙነቶችን ለመጠበቅ ሳይሆን የግለሰቡን ከአከባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት ወሰን ለመጠበቅ ነው። መበሳጨት ቀጣይ የግንኙነት ድንበር ጥሰትን ወይም የአንዳንድ ፍላጎቶችን መበሳጨት ለማመልከት የመጀመሪያው የመጀመሪያ ሙከራ ነው። ቁጣ ተመሳሳይ ተግባር ያከናውናል ፣ በመገለጥ ጥንካሬ እና ለድርጊት ዝግጁነት ደረጃ ብቻ ይለያያል [2]። ቁጣ ፣ በተራው ፣ ለአደጋ ስጋት ሁኔታ ምላሽ ይሰጣል። የተገለፀው ቅደም ተከተል ብስጭት ፣ ንዴት እና ቁጣ የግንኙነት ድንበር መጣስ ወይም የማንኛውንም ፍላጎት ብስጭት አመልካቾች ከሆኑበት ከፈጠራ ማመቻቸት ጋር ይዛመዳል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በግለሰቡ ውስጥ የሚወጣው ተጽዕኖ ጥንካሬ ከድንበሩ ወይም ከተበሳጨ ፍላጎት አስፈላጊነት አንፃር የጥቃት ደረጃ የመነጨ ነው።

ምንም እንኳን እነዚህ ስሜቶች በመስክ ውስጥ የግለሰቡን ግንኙነት በፈጠራ በማደራጀት የመላመድ ተግባርን የሚያከናውኑ ቢሆኑም ፣ በፈጠራ ማስተካከያ መታወክ etiology ውስጥ ሚና ሊኖራቸው ይችላል።ስለዚህ ፣ አንድ ግለሰብ ከአከባቢው ለጥቃት ተጋላጭነትን ሊያጣ ይችላል ፣ እናም በዚህ ምክንያት ለአመፅ መገለጫዎች ግድየለሽ ይሆናል [3]። በዚህ ሁኔታ ፣ ከታዳጊ ልምዶች ጋር መገናኘት በፕሮጀክት (ፍርሃትን በመፍጠር) ፣ ወደ ኋላ መመለስ (ለምሳሌ ፣ አስቴኒያ መልክ) ፣ ማዞር (በቅጹ ፣ ለምሳሌ ፣ ሌሎችን ለማስደሰት ወይም ለማስደሰት ከመጠን በላይ የመፈለግ ፍላጎት) ሊቋረጥ ይችላል። ፣ ወዘተ.

ከተገለፀው ፍኖሎጂ ጋር የሚዛመዱ የስነልቦና ሕክምና ባህሪያትን በመጥቀስ ፣ አንድ ሰው በንዴት እና በንዴት መኖር በሚወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በሕክምናው አቀራረቦች ልዩነቶች ላይ ትኩረት መስጠት አለበት ፣ በአንድ በኩል እና የበለጠ የበሰለ ጠብ - ብስጭት ፣ ቁጣ እና ቁጣ ፣ ላይ ሌላው [4]። በመጀመሪያው ሁኔታ ፣ ደንበኞች ንዴትን እና ጥላቻን በበለጠ ወይም በአስተማማኝ ሁኔታ ለማስተናገድ ፣ ለጥንታዊ ተፅእኖዎች ጠንካራ መያዣ ያስፈልጋቸዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ጠበኝነት ወደ የበለጠ የበሰሉ የግንኙነት ቅርጾች ሊሸጋገር የሚችለው ጠንካራ ተፅእኖዎቻቸው ለሕክምና ባለሙያውም ሆነ ለራሳቸው ሊታገሱ በመቻላቸው (ውጤታማ በሆነ እገዳ የተነሳ) ብቻ ነው። በሁለተኛው ሁኔታ ፣ የሕክምና ስልቶች የቁጣ ፣ የቁጣ እና የቁጣ ስሜታዊ ምላሾች ለማከናወን የተነደፉትን የግንኙነት ወሰን የመቆጣጠር ተግባርን በመጠበቅ ላይ ማተኮር አለባቸው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ከሕክምናው ተግባራት አንዱ የደንበኛውን የስሜት ህዋሳትን ወደራሱ እና ወደ አካባቢው መመለስ ነው። ቁጣ ብቸኛው የጥቃት መግለጫ መንገድ ከሆነ ፣ ከዚህ በፊት የሚከሰተውን ብስጭት እና ቁጣ የመለካት ችሎታን ወደነበረበት ለመመለስ ሕክምና ነው።