2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ሰላም ሁላችሁም 👋🏻
ሰውነታችን …
እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ ይወስደዋል-
-ለአንድ ሰው ይህ የነፍስ ቤት ነው
-ለአንድ ሰው በሕይወት ውስጥ የመጓጓዣ መንገድ
-ግቦቻቸውን ለማሳካት መሣሪያ ለአንድ ሰው
Absolutelyግን ግን ለሁሉም ሰው የአንድን ሰው ውስጣዊ ሁኔታ የሚያሰራጭ ማያ ገጽ ነው
ውስጣዊው ሁኔታ ሊነካ እና ሊታይ የማይችል ነገር ነው ፣ ነገር ግን በአካል በኩል ሊሰማ ይችላል።
Body ሰውነት በጭራሽ አያጭበረብርም ፣ ግን ለምን እንደሆነ ያውቃሉ?
ምክንያቱም አዕምሮው እንደሚያደርገው እንዴት ማድረግ እንዳለበት አያውቅም ፣ ምንም እንኳን ተንኮሉ ሁል ጊዜ ለበጎ ቢሆንም።
በሰውነታችን ውስጥ የሚከሰቱ ሁሉም ሂደቶች እንደ ሰዓት ተገንብተዋል ፣ እንደ አንጎል ትእዛዝን እንደሚቀበል የተስተካከለ አሠራር ነው ፣ እና መረጃ ከነፍስ ፣ ከዓለም ግንዛቤችን ይመጣል።
እና አንዳንድ ስሜት ፣ ለጉዳዩ ምላሽ ችላ ከተባለ ፣ የተከለከለ ፣ በሕይወት ያልኖረ እና በኋላ ለሌላ ጊዜ የተላለፈ ከሆነ ፣ እና “በኋላ” ለሁለት አስርት ዓመታት ባይሆን ፣ ሰውነት ስለሱ ማልቀስ ይጀምራል። በመጀመሪያ በፀጥታ ፣ በመለስተኛ ምልክቶች ፣ ከዚያም በተደጋገሙ ህመሞች ጠንካራ ፣ እና እነዚህ ፍንጮች አንድ ሰው ችላ ቢሉ ፣ በእርግጥ አካሉ “መጮህ” ይጀምራል።
ሳይኮሶማቲክስ ትናገራለህ ፣ እና በከፊል ትክክል ትሆናለህ።
ሰውነት ለምን ታመመ?
Ourselvesእራሳችንን መስማት ፣ የእኛን ማንነት መረዳት እና መቀበልን እንድንማር
Ourበወላጆቻችን ፣ በማህበረሰቡ የተከለከሉ ስሜቶች በአዲስ መንገድ ለመኖር ይህንን ከልጆቻቸው ጋር ማድረግ አልቻሉም
Toእድገታችንን ለመቀጠል እና ህመምን ወደ ማገገሚያነት እንድንሸጋገር ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ወደተሰጠን እውቀት ቅርብ እንሁን
This እና ያለምንም ጥርጥር ይህ “ጩኸት” ስለራሱ ይሆናል ፣ ግን ሁል ጊዜ እና ለሁሉም በአንድ ለመረዳት በሚችል ቋንቋ - በ “የሰውነት ቋንቋ”
Yourሰውነትዎን ችላ አይበሉ ፣ ምልክቱን አይፈውሱ ፣ ዋናውን ምክንያት ለመረዳት ድፍረትን ይኑሩ ፣ በጊዜ ምላሽ ይስጡ ፣ እርዳታን ይቀበሉ እና ለመጠየቅ እና ፍላጎት ለማፍራት አይፍሩ።
ጥያቄውን ወደ ቦታው ይለውጡ "ለምን?" ለሚለው ጥያቄ “ለምን?” እና እርስዎ እራስዎ በመልሱ ይደነቃሉ
የሚመከር:
ችላ ይበሉ -ማን ፣ ለምን ፣ ለምን
ሰዎች ሁሉ! በፍፁም ሁሉም በግንኙነቱ ውስጥ ተሳታፊ ሆነዋል። ሰዎችን ለምን ችላ እንላለን? ችላ የምንባልበት ምክንያት ምንድነው? ችላ ቢባልስ? ይህ ጽሑፍ ችላ በማለት በፍቅር እንዲወድቁ የሚያደርግዎት ከሆነ ታዲያ ጊዜዎን በማንበብ አያባክኑት። በመጀመሪያ ፣ ምን ዓይነት ቸልተኝነት ዓይነቶች እንዳሉ እናውጥ። ዝምታ። ክፍት የሆነ ችላ ዓይነት። በእውነቱ ሰውየው ዝም አለ። ኤስኤምኤስ / መልእክተኛ / ጥሪዎችን አይመልስም / ዝም ብሎ ተነስቷል። አንዳንድ ጊዜ ፣ ይህ ዓይነቱ እንደ ያልተለመደ monosyllabic መልሶች በእንደዚህ ዓይነት የግንኙነት እርምጃ አብሮ ይመጣል። ቦይኮት። በተቃውሞ ከተወሰነ ሰው ጋር የግንኙነት መቋረጥ። እናትየዋ ለልጁ “ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ስለምታደርግ አላናግርህም” ትላለች። ወይም ሙሉ በሙሉ ፣ ምክን
የሰውነት ክህደት - ሰውነት አእምሮውን ሲያጣ
ደራሲ ማሌይችክ ገነዲ ኢቫኖቪች ክፍል 1 - ኤቲዮሎጂ እና ፍኖሜሎጂ ጭንቀት ዳይሬክተሩ ነው የእኛ ውስጣዊ ቲያትር። ጆይስ ማክዶጋል ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የፍርሃት ጥቃቶች በስፋት መስፋፋታቸው እንደ የተለየ ሲንድሮም ሳይሆን እንደ የሥርዓት ክስተት እንድናስብ ያስችለናል ፣ እናም እነሱ “ያደጉበትን” ባህላዊ ሁኔታ የበለጠ ጥልቅ ጥናት ይጠይቃል። ስልታዊ አቀራረብን በመጠቀም እና መግለጫውን እንደ እኔ ግዛት እንደ ምሳሌ በመጥቀስ የዚህን ክስተት የራሴን ራዕይ እሰጣለሁ። ተለዋዋጭ ዓለም ለአንድ ሰው ዘመናዊው ዓለም እየቀነሰ እና እየተጠበቀ ፣ የተረጋጋ ፣ ሊገመት የሚችል እየሆነ ነው። ቀደም ሲል ራስን የማረጋጋት ተግባር (ቤተሰብ ፣ ቤተ ክርስቲያን ፣ ሙያ) ያከናወኑ ማህበራዊ ተቋማት አሁን ይህንን ተግባር አጥተዋል። የቤተሰብ እና
ሰውነት እቅፍ ሲፈልግ
አጥጋቢ የአካል ግንኙነት ካደረግንበት ሰው ጋር መገናኘታችን ይከሰታል። በዚህ ግንኙነት ውስጥ እርስ በእርስ እንደተፈጠረ የስብሰባው ስሜት ፣ የሰውነት ክፍትነት ፣ ርህራሄ እና የተሟላነት አለ። እና አሁን እኛ አብረን ሕይወት እንደ እነዚህ እቅፍ ጥሩ እንደሚሆን አስቀድመን እያሰብን ነው። ግን እንደ አለመታደል ሆኖ የሰውነት ተኳሃኝነት ለጥሩ ግንኙነቶች እና ለቤተሰብ ዕቅዶች አስፈላጊው ብቻ አይደለም። ግንኙነቶች ስሜታዊ ብስለት ያስፈልጋቸዋል - የእራስን ዋጋ እና የሌላውን እሴት መረዳትን ፣ የመደራደር ችሎታን ፣ የአንዳንድ ፍላጎቶችን ማህበረሰብ እና ልዩነቶችን በአንድ ጊዜ መቻቻልን ይፈልጋሉ። እና ከዚያ እንሰቃያለን። አንድን ሰው እምቢ ማለት ስለማይቻል ፣ ይህ የሰውነት ንክኪ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ በድርቅ ውስጥ አንድ ሰው ውሃ እንዲጠጣ ያደርገዋ
በሕይወቴ ውስጥ ለምን ዕድለኛ አልሆንም? ለምን ለምን
በሕይወቱ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ሰዎች እራሳቸውን ጥያቄዎች ይጠይቃሉ- ሀብታም ለመሆን ለምን እፈልጋለሁ ፣ እና በሕይወቴ ሁሉ እኔ የምሠራው ከዕለት ጉርሻ በስተቀር ለምን ብቁ የሕይወት አጋርን ማሟላት አልችልም ፤ እኔ ያገኘኋቸው ወንዶች ሁሉ ለምን ደካማ ሰዎች ፣ ተሸናፊዎች ፣ ሴቶች ወይም ጂጎሎዎች ናቸው? ለምንድነው ሁሉም ልጃገረዶች በስብ ቦርሳ ውስጥ ብቻ የሚስቡት ፣ በተጨማሪም ፣ ሁሉም ያታልላሉ። ብዙ ሰዎች በዓለም ዙሪያ ለምን ይጓዛሉ ፣ ግን እኔ አቧራማ በሆነ ሞቃት ቢሮ ውስጥ ተቀምጫለሁ ፣ ሱሪዬን እጠርጋለሁ እና ለእኔ የቀረኝ ሁሉ የማውቃቸውን ፎቶግራፎች በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ካሉ ቆንጆ ቦታዎች ማየት ነው ፤ አንዳንዶች በሕይወት ውስጥ ለምን ዕድለኞች ናቸው ፣ ሌሎቹ ግን አይደሉም። ለምን የምወደውን ሙዚቃ በማዳ
የሰውነት ክህደት። ሰውነት "ሲያብድ "
ክፍል 1 - ኤቲዮሎጂ እና ፍኖኖሎጂ ጭንቀት ዳይሬክተሩ ነው የእኛ ውስጣዊ ቲያትር። ጆይስ ማክዶጋል ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የፍርሃት ጥቃቶች በሰፊው መስፋፋታቸው እንደ የተለየ ሲንድሮም ሳይሆን እንደ የሥርዓት ክስተት ማሰብ እንዲቻል ያደርገዋል ፣ እናም እነሱ “ያደጉበትን” ባህላዊ ሁኔታ የበለጠ ጥልቅ ጥናት ይጠይቃል። ስልታዊ አቀራረብን በመጠቀም እና መግለጫውን እንደ እኔ ግዛት እንደ ምሳሌ በመጥቀስ የዚህን ክስተት የራሴን ራዕይ እሰጣለሁ። ተለዋዋጭ ዓለም ለሰው ልጆች ዘመናዊው ዓለም እየቀነሰ የሚሄድ ፣ የተረጋጋ ፣ የሚገመት እየሆነ ነው። ቀደም ሲል ራስን የማረጋጋት ተግባር (ቤተሰብ ፣ ቤተ ክርስቲያን ፣ ሙያ) ያከናወኑ ማህበራዊ ተቋማት አሁን ይህንን ተግባር አጥተዋል። የቤተሰብ እና የጋብቻ ተቋምን በተመለከተ ፣ እዚህም እጅግ በ
