የጃክ ላካን የስነ -ልቦና ትንታኔ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እንደ ፍሩድ እና ላካን ሥራዎች ስለ እንደዚህ ያሉ ትርጉም ያላቸው ጽሑፎች አንድ ነገር ለመናገር ሲሞክሩ ፣ ከእነዚህ ትርጉሞች መካከል አንዳንዶቹ - ለአንዳንዶቹ ፣ ምናልባትም በጣም ግልፅ - ያመለጡ እንደሆኑ እራስዎን መተቸትዎ አይቀሬ ነው ፣ ግን በእነዚያ አቀራረብ ውስጥ ጉልህ የሆነ ማዛባት ነበር። የሚመለከተው።

ሆኖም ፣ ለዚህ የመጀመሪያ ፍራቻ ቀድሞውኑ ምስጋና ይግባው ፣ ለተጨማሪ ማቅረቢያ መነሻ ነጥብን መግለፅ ይቻላል ፣ እነዚህ ነቀፋዎች በሚከሰቱበት ጊዜ ፣ ለተናጋሪው የይቅርታ ዓይነት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ስለዚህ ፣ የንግግር ግድፈቶችን እና መዛባቶችን እንደ መነሻ ነጥብ እንወስዳለን። ስለዚህ ፣ የመጥፎ እና የመዛባት ጽንሰ -ሀሳቦች በርካታ ጥያቄዎችን ስለሚያቀርቡልን ፣ እኛ ገና ከግምት ውስጥ ባሉት የችግሮች ማእከል ውስጥ እራሳችንን እናገኛለን-

በንግግሩ ውስጥ ምን ይጎድላል?

ንግግር ከየት ይርቃል?

ለምን እና ለምን ማለፊያ ወይም መዛባት አለ?

ንግግር ከየት እና ከየት ይርቃል?

ከተግባራዊ እይታ አንፃር ፣ ክፍተት ወይም መዛባት መከሰቱ ንግግር በአሁኑ ጊዜ በቃላት መግለፅ አለመቻል ፣ እራሱን በምልክት መልክ የሚገልፅ ወደመሆኑ እየቀረበ መሆኑን አመላካች ነው። የንግግር አለመኖር መንስኤው በአንድ ወቅት የተደበቀበትን ቦታ ያመለክታል።

ከአንድ ገላጭ ወደ ገላጭ አቀራረብ በመሸጋገር አንድ ሰው ይህንን የነገሮችን ሁኔታ ለመረዳት ቁልፉን የሚሰጡ ሁኔታዎችን ማመልከት አለበት ፣ በመጀመሪያ - የንግግር ተግባር ሁል ጊዜ ትኩረቱ በሌላ ላይ ነው ፣ ሁለተኛ ፣ በንግግር ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ሁል ጊዜ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይገልጻል። እራስዎ። በተጨማሪም ንግግር የሚገነባው በሰዎች መካከል ያለው የግንኙነት ስርዓት መጀመሪያ በተቀመጠበት በቋንቋ ህጎች መሠረት ነው። ቢያንስ ፣ በ Claude Levi-Strauss ምርምር እና ምልከታዎች መሠረት ፣ የቋንቋ ምስረታ በታሪካዊ ሁኔታ ፣ በእውነቱ እንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶችን በማስተካከል ፣ የሌሎችን በዘመድ መመደብ እና እርስ በእርስ ያላቸውን የግንኙነት ተፈጥሮ ማዘዣ ይጀምራል።. ርዕሰ ጉዳዩ በሚናገርበት ጊዜ እሱ በማንኛውም ሁኔታ በዙሪያው ላሉት ሰዎች በአጠቃላይ ንግግር - ንግግር - እራሱን ይጽፋል። ከዚህም በላይ ፣ እሱ ራሱ በንግግሩ ውስጥ ያለው ምስል እንዴት እና በምን እንደሚናገር ፣ ማን ወይም በግልፅ የሚናገረው ምንም ይሁን ምን ይታያል። ስለዚህ ፣ ይህ ርዕሰ -ጉዳይ በቋንቋው ውስጥ የተገለጸውን እና ሕጉን የሚገልጽበት ቋንቋን የመናገር ችሎታ ከሌላው የተቀበለው ስለሆነ ይህ ንግግር ውስጣዊ በሚሆንበት ጊዜ እንኳን ንግግሩ ሁል ጊዜ ስለራሱ ሌላ ታሪክ ነው።

ሆኖም ፣ የቋንቋ ርዕሰ ጉዳይ ከመሆኑ ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ማለትም ፣ በልጅነት ዕድሜው ፣ እሱ ቀድሞውኑ በአንድ በኩል ፣ ምስል ወይም ስም የሌለው ፣ እንዲሁም አንድ አካል ፣ ግን በቃላት ገና ያልተገለፀ አንዳንድ ተሞክሮዎች አሉት ፣ ስለራሱ ያለው ግንዛቤ። ይህንን ተሞክሮ እና ይህንን የእራስዎን ምስል በቃላት ለመጥራት ጊዜው ሲመጣ ፣ አንዳንድ ክፍሎቻቸው በቋንቋ ከተደነገገው የግንኙነት ህጎች ጋር የማይስማሙ ይሆናሉ።

በአንድ በኩል ፣ እንደዚህ ዓይነት የልምምድ ክፍሎች እና የእራሱ ምስል ፣ በቋንቋ ሕጎች መሠረት ፣ የማይፈለጉትን ፣ ነቀፋዎችን እና የቅጣትን ማህተም ከሚይዙ ሌሎች ጽንሰ -ሐሳቦች ጋር ተገናኝተዋል። ግን ከማህበራዊ ውድቅ አደጋ ጋር ፣ የበለጠ የተወሳሰበ ሁኔታ አለ -የልምድ ልምምዱ ክፍሎች እና የርዕሰ -ነገሩ ምስል በከባድ ብልህነቱ ምክንያት በቋንቋው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊንፀባረቅ አይችልም እና ስለሆነም እነሱን ማዞር አይቻልም ለሌላ በንግግር እርዳታ እና በዚህ መሠረት ተፈላጊውን መልስ ከእሱ ለመቀበል። እንደነዚህ ያሉትን ክፍሎች በተመለከተ ፣ በቃላት ለመሰየም ፣ ወደ ታሪካቸው ፣ ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ጽሑፍ ለመጻፍ ሙከራ ተደርጓል ፣ ግን ይህ ሙከራ ከላይ የተገለጹትን መሰናክሎች ውስጥ ገባ። ግን በአእምሮ ሕይወት ውስጥ አንድ ጊዜ የተከናወነው ለዘላለም በውስጡ ይኖራል። በእሱ ውስጥ ይቆያል እና የተገለጸው ያልተሳካ ሙከራ ፣ ውጤቱ ግን በቃሉ ፣ በሀሳባዊ ውክልና እና በእውነተኛው ባልተለመደ ተሞክሮ መካከል ባለ ብዙ ደረጃ ግንኙነት ሆነ።መውጫ መንገድ አንድ ብቻ ነው - እነዚህን ውስብስብዎች ወደ ንቃተ -ህሊና ማዛወር ፣ እነሱ ቀድሞውኑ በቃላት ምልክት የተደረገባቸው ፣ እንደ ምልክቶች በቋንቋ ህጎች መሠረት መዋቀር ይጀምራሉ። በውጤቱም ፣ ስለእራሱ በጽሑፉ ውስጥ በተጨቆነው ፣ ማንኛውም ተጨማሪ መግለጫዎች በሚወጡበት ፣ ዕረፍቶች ተፈጥረዋል ፣ ከዚያ ግን ፣ ትዝታዎችን ከሚፈጥሩ ሌሎች ጽንሰ -ሀሳቦች ጋር የግንኙነት ክሮች። የርዕሰ -ጉዳዩ ፣ ልዩነት። የዚህ አወቃቀር ሁለገብነት አንድ እና ተመሳሳይ ትርጉም በተለያዩ መንገዶች ሊገለፅ ስለሚችል እና ከእነዚህ ዘዴዎች አንዳንዶቹ ከተፈጠሩት ብልሽቶች ርቀው ከሄዱ ሌሎች በቀጥታ ከእነሱ ጋር ይገናኛሉ። ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ ንግግሩ ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ክፍተቶች እየሮጠ በሄደ መጠን ርዕሰ ጉዳዩ በእሱ ለመግለጽ የሚፈልገውን የበለጠ ያዛባል።

በሳይኮአናሊቲክ ሕክምና ሂደት ውስጥ ፣ ርዕሰ -ጉዳዩ በሩቅ አደባባይ መንገዶች መዘዋወር ይጀምራል ፣ ሆኖም ፣ ከአእምሮ ሥቃይ ሊያድነው እንዲችል ከተንታኙ የተሻለ ግንዛቤን ስለሚፈልግ ፣ ቀስ በቀስ እንደዚህ ያሉ የሩቅ ጎዳናዎች አለመቻቻልን ያምናሉ። በሌሎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው ፣ ግን በእውነት እርሱን የማያስደስተው ፣ ንብርብር ርዕሰ -ጉዳዩን ወደ ዕረፍቶቹ እየቀረበ እና እየቀረበ ነው ፣ ከዚህ የሚመጣው ከሌላው እርካታ በመፈለግ ይዘታቸውን የመግለጽ እና ተስፋ የመቁረጥ ፍርሃት የሚመጣበት።. ንግግር በድንገት እንደዚህ ዓይነት ዕረፍቶችን በሚያገኝበት ፣ ያፈገፍጋል ወይም ይቋረጣል። የተቃውሞ ባህሪን የምናየው በዚህ መንገድ ነው። ግን ስለ እሱ በርዕሰ -ጉዳዩ ጽሑፍ ውስጥ የእረፍቶች ይዘት በልጅነቱ ከከበቡት የተወሰኑ ሰዎች ጋር በአንድ ጊዜ እንደተፈጠረ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል። እናም እውነተኛ እና ምናባዊ ክፍሎቻቸውን በቃላት ለመሰየም የተደረገው ሙከራ እነዚህን ክፍሎች ከፊታቸው ለመግለጽ እና ተፈላጊውን ምላሽ ለማግኘት ያለመ ነበር። ወደዚህ ይዘት በበለጠ እየቀረቡ ሲሄዱ ፣ ቃላት ሊመሩበት የሚገባውን ሰው ማህተም መጀመራቸው አያስገርምም። ይህ ማኅተም ፣ የመግለጫው ቅርፅ ፣ ምንም እንኳን ከማወቅ በላይ የተዛባ ቢሆንም ፣ በመሠረቱ የተዛባ ወይም ያመለጠ ንግግር የታሰበበት ሰው የቃላት ስም ነው። ስለዚህ, በስነልቦናዊ ሂደት ውስጥ ዝውውር አለ … አሁን በመተላለፍ እና በመቋቋም መካከል ያለው ግንኙነት ግልፅ ይሆናል። ከዝውውሩ በስተጀርባ ተቃውሞው ከየት እንደመጣ ጥያቄው የተላከለት ሰው ስም ነው። እናም ስሙ እና ከጀርባው የተደበቀው ይዘት የማይነጣጠሉ ተያያዥ ስለሆኑ የስሙ እውቅና እንዲሁ የተቃዋሚ ምንጭ ይሆናል ፣ ሆኖም ፣ በርዕሰ -ጉዳዩ ታሪክ ውስጥ ወደ እረፍቶች በሚቃረቡ የንግግር መንገዶች ላይ ፣ ይህ ስም በመግለጫ መልክ ከዚህ እረፍት ይዘት በጣም ቀደም ብሎ ይታያል እና ግልፅ ይሆናል … መቋቋም ወደፊት በመሸጋገር ይወለዳል።

ስለዚህ ፣ መጀመሪያ ላይ የስነ -ልቦናዊ ዘዴ ትምህርቱ እንዳይሳሳት በመርዳት ቀንሷል። ተንታኙ ፣ በእሱ ጣልቃ ገብነት ፣ ርዕሰ-ጉዳዩ በጥብቅ የተዛባ ፣ ባዶ ንግግር ይዘትን ጥርጣሬ በመዝራት ፣ ለራስ-አገላለፅ ብቁ አለመሆንን በመጨመሩ ርዕሰ ጉዳዩን የድሮውን አደባባይ መንገዶችን እንደገና መመለስ የማይቻል ያደርገዋል።

ዋናው ጣልቃ ገብነት ፣ አተረጓጎም በሚተላለፍበት ጊዜ መደረግ አለበት - ተቃውሞ ፣ ርዕሰ -ጉዳዩ ቀድሞውኑ የተቋረጠውን ጫፎች ማየት ሲችል ፣ ግን የተሟላ ንግግር ፣ የአስተርጓሚው ንግግር በቀጥታ ሊጣበቅበት ይችላል። እና እንደዚህ ያለ ቁርኝት ከተከሰተ ፣ ንግግሩ ወደ እሱ ስለተመለሰ ፣ ክፍተቱ ይዘት በምልክቱ እራሱን መግለጽ አያስፈልገውም። እና እሷ ራሷ አሁንም ከእሷ በስተጀርባ ያለውን እውነተኛ ምናባዊ ሀሳቦችን እና ግልፅ ያልሆነ ልምድን መግለፅ ባትችልም ፣ አሁን ለንቃተ ህሊና ተደራሽ ይሆናሉ።

በተጨማሪም ፣ በርዕሰ -ጉዳዩ ጽሑፍ ውስጥ ወደ እረፍቶች ጠልቆ ለመግባት የሚያስፈልገው ጊዜ ለተለያዩ ትምህርቶች እና ለተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ከተለያዩ የሕመም ምልክቶች ሕንፃዎች ጋር ሲሠራ ሊለያይ እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል።በግማሽ ተቆርጦባቸው የነበረው ንግግር በሚቀጥለው ክፍለ ጊዜ ከአንድ ቦታ መቀጠል የማይመስል ነገር ነው ፣ ምክንያቱም በስነልቦናዎች መካከል የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ከስነልቦናዊ ጣልቃ ገብነት በተቃራኒ ፣ ትክክለኛውን ግንኙነት ለመመሥረት እና ለማቆየት ምቹ ወደ ማዞሮች መመለስን ያመቻቻል። በሌላ አገላለጽ ፣ በቅንብር-ማዕቀብ የተሰጠው እረፍት በርዕሰ-ጉዳዩ መቋቋም ላይ አስተዋፅኦ ያደርጋል።