2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በጣም ትክክለኛው የባህሪ ስትራቴጂ እርስዎን ከጣለዎት አጋር ሁሉንም “የእጅ ሥራዎች” ማለፍ ነው - መልሱን ላለመመለስ ወይም ምላሽ ለመስጠት አይደለም። “ማስረከብ” በአቅጣጫዎ ውስጥ እንደ ትንሽ ወዳጃዊ የእጅ ምልክት ይመስላል - ይደውሉ ፣ ኤስኤምኤስ ፣ እንደ ፣ በፎቶዎ ወይም በማስታወሻዎችዎ ስር አስተያየት ፣ ሰላምታ እና ሌሎች የፍቅር እርባና ቢሶች። የተተወው ባልደረባ ፣ ብዙውን ጊዜ እንደሚደረገው ፣ “የእጅ ጽሑፍ” ን እንደ ቦአ ኮንሰርት ይዋጣል።
የማገገሚያ ዘዴ
የመመለሻው ምት በተመሳሳይ ንድፍ መሠረት ያድጋል። እና ብዙውን ጊዜ ወደ ባልደረባው “ተመለስ” (ተመልሶ መምጣት) ይለወጣል ፣ እና ይህ መመለሻ እንዲሁ በተመሳሳይ ሁኔታ ያድጋል።
በ 100% ጉዳዮች ውስጥ የመመለስ ምት የሚጀምረው የተተወው ባልደረባ በአከባቢው ተስማሚ ከሆነው የመሪ አጋር ከተለቀቀ በኋላ የኃይል ልውውጡን ሰርጥ ለማገድ ሲሞክር ነው። ተከታይ ሰውዬው በጣም ተዋርዶ ፣ ስድብ እና ዛቻ ሳይኖር ፣ ጠንካራ የአዕምሮ ፍሳሽ ሳይኖር ሰውዬው በእርጋታ እንዲሄድ ከለቀቀ ፣ ከዚያ ብዙውን ጊዜ መሪ አጋሩ ዕረፍቱን እንደጀመረ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዋል።
የሮማንቲክ egregor ግፊት በተከታዮቹ ዓይኖች ውስጥ የተከታዩ አስፈላጊነት ወደሚጨምርበት እውነታ ይመራል። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ በተረገጠበት ጊዜ እራሱን በደንብ ያስታውሳል እና የተከታዩን ሁኔታ ይረዳል።
የመሪ አጋሩ ስሜቶች ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ የጥፋተኝነት ስሜት እና ከባድ የኃይል እጥረት ናቸው። የኃይል ፍሰቶች ከግንኙነቱ በፊት በነበሩበት ደረጃ ገና አላገገሙም።
ስለዚህ ፣ የሄደው ባልደረባ የሚመርጠው ቀላሉ መንገድ ለተተወው አጋር “የእጅ ጽሑፍ” መጣል ነው። በተለይ ከኋላ ሆኖ ዝም ካለ።
“የእጅ ጽሑፍ” ለሄደው ባልደረባ ሁለት ምክንያቶች አሉት
“ምግብ” ከሮማንቲክ ኢግሬተር “ጉርሻ” ዓይነት ነው ፣ እና ይህ “ጉርሻ” መሪውን - የሄደውን አጋር ያመጣል።
በእውነተኛ ህይወት ፣ በአቅጣጫዎ ውስጥ እንደ ትንሽ ወዳጃዊ የእጅ ምልክት ይመስላል - ይደውሉ ፣ ኤስኤምኤስ ፣ እንደ ፣ በፎቶዎ ወይም በማስታወሻዎችዎ ስር አስተያየት ፣ ሰላምታ እና ሌሎች የፍቅር እርባናቢሶች።
አንተ ከእርሱ ያለ መሞት, እርሱም በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ምን ይመስል እንደነበር ያስታውሳል; ምክንያቱም, የእርስዎ በፈረሰ በራስ-ግምት ትንሽ ድጋፍ እንደሚፈልግ ናቸው የሚል እምነት ውስጥ ያለውን የቀድሞ ስጦታዎች "በልመና". እዚህ “መስጠት” ከኃይል ምጽዋት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ግልፅ ዓላማ አለው - ከእርስዎ የተወሰነ ኃይል ለማግኘት።
የተተወው ባልደረባ ፣ ቀደም ሲል እንዳልኩት ፣ የማይገለጥ ኢጎ አለው ፣ እናም ሰውዬው እንደሄደ እና አሁን እንደሚቆጭ ፣ ንስሐ እንደሚገባ ፣ የመመለሱን ሕልሞች እንደሚመለከት “የእጅ ጽሑፉን” ይገነዘባል ፣ ግን የእርሱን ለማዳን ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለበት አያውቅም። ፊት እና ከባድ ተቃውሞ አይቀበልም … እሱ ፣ ስለሆነም ፣ በድፍረት እና በድፍረት መልሶ ይጠይቃል።
የኢጎ አለመገለጡ ከ “ጌታው” ጋር ጨካኝ ቀልድ ይጫወታል ፣ እና የኋለኛው ለመጀመሪያ ጊዜ ምን እንደ ሆነ ካልተረዳ ፣ ከዚያ የመልሶ ማቋቋም ቀጣዩ ደረጃ ይጀምራል።
አሁንም ፣ አንድ ሰው ከሌላ ሰው እንደማያስፈልገው ከመጀመሪያው ካልተረዳ ፣ ለዚያ ነው የተተወው ፣ ከዚያ ለሁለተኛው ኢጎ አንድ መውጫ መንገድ ብቻ አለ - ታሪኩን በብልሃት ለማዞር ሰውየውን እንደገና እንዲተው የቀድሞው ባልደረባ መመለስ ፣ ግን ቀድሞውኑ የበለጠ ጨካኝ እና ጨካኝ።
የ “የመመለስ ምት” ቀጣዩ ደረጃ።
የተተወው ባልደረባ ፣ ብዙውን ጊዜ እንደሚደረገው ፣ “የእጅ ጽሑፍ” ን እንደ ቦአ ኮንሰርት ይዋጣል።
ከዚያ የግንኙነቱ አጋር ለግንኙነቱ ቀጣይ እድገት ሁለት አማራጮች አሉት -ይጠፋል ፣ በመጨረሻ የተወሰነ ኃይልዎን በመያዝ ፣ ወይም ከወሲብ አካላት ጋር ወደ ጓደኛ ዞን ያስተላልፉ።
ጉልበትዎ በጣም የሚጣበቅ ፣ የሚያደናቅፍ እና ሁሉንም የሚያካትት ከሆነ ፣ ከሙከራ በኋላ ‹የእጅ ጽሑፍ› ን ‹የግንኙነት መልሶ ማቋቋም› ን በንቃት ከወሰዱ ፣ ከዚያ ከውጭ የሚስብ ሆኖ የሚመለሰው ባልደረባ ሙሉ በሙሉ መጥፋቱ ጥሩ እንደሆነ ያስባል። አድማስዎ።
እሱ አሁንም የያዛቸውን መንጠቆዎች ለማስወገድ እዚህ እርስዎ እራስዎ ይረዱታል -ከአሁን በኋላ ለእርስዎ ርህራሄ እና ርህራሄ ፣ ለእርስዎ አክብሮት ቀሪዎች ፣ ስሜታዊነት እና ናፍቆት - ምንም የሚቀረው የለም።ሰውዬው ያገኘው ታሪክ እንደገና እንዳይጀምር ይፈራል ፣ እናም “የሚቻለውን ሁሉ አድርጓል” በማለት በራስ የመተማመን ስሜትን ለመቋቋም እርስዎን መተው ይመርጣል።
ሁለተኛው ስትራቴጂ ተመላሽ ባልደረባ ወደ ወዳጁ ዞን እንዲያስተላልፍዎት ነው። ሚና የሚጫወተው እዚህ አለ። በግንኙነቱ መጀመሪያ ላይ እሱ ለእሱ አስደሳች እምቅ ኃይልን አይቶልዎታል ፣ እና እርስዎ በጣም የማይጣበቁ ከሆነ ፣ ጠበኛ አይሁኑ እና አንጎሉን መቋቋም ካልቻሉ ፣ ዋናው አጋር ይህንን አቅም በ “ለማሳየት” ይፈልጋል። ቢያንስ በሆነ መንገድ። እናም ፍቅር ስላልተሠራ ጓደኝነት ይኑር።
በተፈጥሮ ፣ መሪ አጋሩ አቅሙን ከበጎ አድራጎት ሳይሆን “ለማሳየት” ይፈልጋል ፣ ግን ከዚህ መገለጫ የሚፈልገውን “ጉርሻዎች” ለማግኘት ተስፋ ያደርጋል።
እና በእርግጥ ፣ ለተነዳ አጋር ስለእሱ ለመንገር “ይረሳል”።
የጓደኛ ዞን ጠቃሚ ለዋና አጋር ብቻ ነው ፣ ግን የማይገለጥ ኢጎ ላለው ሰው አይደለም። ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው ከእሱ ጋር ያለውን ቅርበት እና ፍቅሩን ውድቅ ካደረገው ሰው ጋር “ጓደኝነት” እንደዚህ ያለ ውርደት ፣ አሳዛኝ እና ጉልበት የሚወስድ አቀማመጥ ነው ፣ ከዚያ የባሰውን መገመት ከባድ ነው።
ተከታዮቹ ግን አለማየትን እና አለማወቅን ይመርጣሉ። ከተመለሰ ባልደረባ ለእያንዳንዱ “የእጅ ጽሑፍ” የራሳቸው የሆነ ነገር ያያሉ። “የፍቅር” ን ከማውረድ ይልቅ እነሱ የበለጠ ወደ ውስጥ ይወድቃሉ። እነሱ እንኳን አልተነገሩም ፣ ለባልደረባ ያላቸው ጠቀሜታ ወደ ዜሮ ቅርብ መሆኑን እና አጋሩ የራሳቸውን ጥቅማጥቅሞች ለማግኘት ብቻ ከእነሱ ጋር ነው ፣ ግን ሁሉንም የባህሪ እና ድርጊቶች ዓላማዎች ፣ ሁሉንም ቃሎች እና ድርጊቶች ማዞር ችለዋል። በ 180 ዲግሪዎች። ለዋናው አጋር ሊያዩት የሚፈልጉትን ይምጡ።
መሪ አጋሩ ተከታይ ምን ያህል በኃይል እንደሚጣበቅ ፣ በግንኙነቱ ውስጥ እንዴት እንደወደቀ ፣ እግሩን በእራሱ ላይ እንዲያጸዳ ምን ያህል እንደሚፈቅድለት ይመለከታል ፣ ግን እሱ የሚረዳው ተነሳሽነት ይሆናል በሚል ተስፋ በእነሱ ውስጥ ሆኖ ይቀጥላል። ለመግለፅ ተከታዩ ኢጎ። ከዚያ እራሱን ከጥፋተኝነት ሸክም ያስወግድ እና “በካርማ ውስጥ” ይጨምራል።
ተከታዮች ይህንን በግንኙነት ውስጥ መያዛቸውን ፣ መገንጠሉን መጸጸታቸውን እና ብሩህ የወደፊት ተስፋን አድርገው ይመለከቱታል።
ብዙውን ጊዜ ባልደረባዎች እንደገና የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚያደርጉት በዚህ ደረጃ ላይ ነው። ባሪያው መሪውን ከወሲብ ጋር ማቆየት ስለሚፈልግ ለማሳየት ከቆዳው ይወጣል። የወሲብ መሪው ለኃይለኛ ውጥረት ላለው ግንኙነት ካሳ ይወስዳል።
ተከታዩ በወሰደው “የእጅ ጽሑፍ” ብዙ መሪው ቁጣ እና ተቺ ይሆናል። አንድ ሰው ማንኛውንም ፍንጭ አለመረዳቱን ይመለከታል ፣ ለራሱ ክብር የለውም ፣ ይህ ማለት የበለጠ ጨካኝ እርምጃ መውሰድ አለበት ማለት ነው። ያለበለዚያ እሱ በመጨረሻ ወደ ግድየለሽነት ይለወጣል። እና ይሄ ፣ እንደገና ፣ በማንም አያስፈልግም። ይህ ወይም ይህ ወገን አይደለም።
ስለዚህ ፣ ለዚህ ደረጃ ዋናው ነገር ዝም ማለት ፣ ለ “የእጅ ሥራዎች” ምላሽ መስጠት አይደለም ፣ የሄደውን ባልደረባ ለማቀራረብ ሁሉንም ሙከራዎች ችላ ማለት ነው።
ደረጃ “ተመለስ”።
ተከታይው በመጀመሪያ ደረጃ ሁሉንም ነገር በትክክል ከሠራ ፣ ትክክለኛው “ተመለስ” ይጀምራል።
የሄደው ባልደረባ እርስዎ “የእጅ ጽሑፎችን” እንደማይወስዱ ያያል ፣ እና በዓይኖቹ ውስጥ ያለው አስፈላጊነት ይጨምራል። ጓደኝነት እና ድጋፍ እርስዎን አይስማሙም ፣ ከእሱ ምንም ነገር አያስፈልግዎትም ፣ እርስዎ ያለ እሱ መቋቋም ይችላሉ።
ላስታውስዎት ለእንደዚህ አይነት ሁኔታ ከባልደረባዎ ጋር በሐቀኝነት መለየት ያስፈልግዎታል። የመመለስ ሀሳብን ካገለሉ ፣ ከዚያ ማዘን አለብኝ። መመለሻ አይኖርም።
ስለዚህ ፣ የሄደው አጋር የኃይል ምንጭ መደራረብ ፣ የመለጠፍ ስሜት መውደቁ እና በሰው ብቻ በሆነ መንገድ እየተከናወነ ካለው “ውርደት” ይሰማዋል። በእቅዱ መሠረት ሁሉም ነገር አይሄድም። በአህያዎ ላይ የመጨረሻዎቹን ፀጉሮች አይቀደዱም ፣ በእግሮችዎ ውስጥ አይንከባለሉ ፣ አያንገላቱት ፣ አያዋርዱትም ወይም እሱን ለመመለስ አይሞክሩ።
የመሪው ባልደረባ ለእርስዎ ያለው አክብሮት ቀስ በቀስ ማገገም ይጀምራል ፣ ፍላጎትም እንዲሁ ይታያል ፣ እሱ ይማርካል ፣ እና ይህ መንጠቆው ነው ፣ እና እሱ በፈቃደኝነት በራሱ ላይ አደረገ።
የአቅራቢው የመለጠፍዎ ፍርሃት ይጠፋል ፣ በመጨረሻም ጉሮሮን ትተው አሁን መተንፈስ ይችላል። እሱ ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ፍላጎት አለው ፣ እሱ በእርግጥ ከእርስዎ ጋር ጓደኛ ለመሆን ፣ ያለፉትን ድርጊቶች ለማብራራት ይፈልጋል። ጥሪዎች እና ፊደላት ይጀምራሉ።“ስለእናንተ አስባለሁ” ፣ “የደስታ ቀኖቻችንን ናፍቀኛል” እና ሌላ የፍቅር ስሜት።
በአጠቃላይ እነዚህ ማብራሪያዎች አዲስ አይደሉም። በመከሰቱ አዝናለሁ ፣ ግን እኔ በመሄዴ አልቆጭም። ስለእናንተ አስባለሁ ፣ ግን ወደ ኋላ መመለስ አልፈልግም። ጓደኛ ለመሆን ዝግጁ ነኝ ፣ ግን ያለ የወደፊት።
እና ይህ እንደገና “የእጅ ጽሑፍ” ነው።
ግን “ከፍ ያለ” ደረጃ። ተከታይ ብዙውን ጊዜ ትልቅ ስህተት ይሠራል እና ለመግባባት ይስማማል። እሱ ካልመለሰ ግንኙነቶችን ወደነበረበት የመመለስ እድሉን ሙሉ በሙሉ የሚያጣ ይመስለዋል። እሱ “ወዳጅነት” እየተቀረበ መሆኑን እንደገና አይረዳም ፣ ምንም እንኳን “ከተመለሰ ምት” ደረጃ የበለጠ ቢስማማም።
ጓደኝነት እዚህ መጥፎ ነው። ምንም እንኳን ጓደኝነት ከምንም የሚሻል ቢመስልም። ብቻ ይመስላል። ግንኙነቱ የበለጠ ጥቅጥቅ እስከሚሆን ድረስ ይመስላል። ቅusት እንደ ፊኛ ይነፋል።
መጀመሪያ ላይ አቅራቢው “ሁኔታውን” ወደነበረበት መመለስ በመቻሉ ይደሰታል ፣ እና መጀመሪያ ብዙ እና በደስታ ይገናኛል። አንድ ድመት እራሷ የተከለከለ ምግብ ካገኘች እና እርካታ ካገኘች ፣ በደንብ ከጠገበች ፣ በሞቃት ቦታ ሲተኛ ደስታው ተመሳሳይ ይሆናል። ለምን አታጥራም?
ስለዚህ አቅራቢው ለመጀመሪያ ጊዜ ትንሽ ያዋርዳል። ነገር ግን የእሱን ሙቀት እና ተሳትፎ እንደፈለጉ ወዲያውኑ እራሱን ማራቅ እና እንደገና መሸሽ ይጀምራል። እና እርስዎ የሚፈልጉት እውነታ ያለ ጥርጥር ነው። እርስዎ በመቶዎች የሚቆጠሩ መንጠቆዎችን በራስዎ ላይ ስለሚያደርጉ ፣ እርካታ ያለው አስተናጋጅ ስለ “ጓደኝነት” እንደዚህ ያለ ፍንጭ ሲነግርዎት ሁሉም ነገር “መልካም ከሆነ” ከዚያ ግንኙነቱን ስለመቀጠል ማሰብ ይችላሉ።
እና ተከታይ “ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል” በሚለው ምስጢራዊ ተስፋ ውስጥ ወሲብ + ጓደኝነትን በመስጠት የተቻለውን ሁሉ ይሞክራል። እና መቼ እንደሚሆን ፣ አቅራቢው ብቻ ያውቀዋል።
እና ዘዴው ሁሉ መሪው በጭራሽ እንደማያውቅ ያውቃል። ግን እንደተለመደው ለተከታዩ ስለእሱ ለመንገር “ይረሳል”።
እናም በዚህ ደረጃ ፣ በዚህ በተከታዩ ባህሪ ፣ መላው መመለሻ ወደ ዘግይቶ መለያየት ይለወጣል። አቅራቢው ያንን ከተመለከተ ጀምሮ በመርህ ደረጃ ምንም የተለወጠ ነገር የለም። እሱ እንዲሁ የተወደደ እና የሚጠበቅ ሲሆን የሚፈልገውን ሁሉ ማድረግ ይችላል።
እና እንደገና ፣ በዚህ ደረጃ በጣም ትክክለኛው ነገር ለ “የእጅ ሥራዎች” ምላሽ መስጠት አይደለም። እና እርስዎ ካልመለሱ ፣ ይህ ቀድሞውኑ የመጨረሻ ነው “ይህ ነው! ነጥብ!.
ደረጃ “ፕሮፖዛል”።
በጣም ትክክለኛው የባህሪ ስትራቴጂ ሁሉንም “የእጅ ጽሑፎች” ማለፍ ነው ፣ ለመፃፍ ፣ ለመመለስ ላለመሞከር ፣ የሄደውን ባልደረባ ለመጥራት አይደለም። ለመለየት።
እርስዎ መልስ መስጠት የሚችሉት በግልፅ እና በተለይ አብረው ለመኖር ሲቀርቡ ብቻ ነው ፣ እና እነሱ እንደሚወዱ ሲናገሩ ጋብቻን ማመቻቸት የተሻለ ነው። ቤተሰብን ለመፍጠር ግንኙነቱን ለማደስ ቅናሽ ያድርጉ። የተከበረ እና ቀጥተኛ።
ካላደረጉ ዝም ይበሉ። ምንም ያህል ከባድ ቢሆን ፣ ምንም ያህል ቢፈልጉ - ዝም ይበሉ።
በዚህ ብቻ ነው “እኔ እራሴን መቋቋም እችላለሁ ፣ የእጅ ጽሑፍ አያስፈልገኝም ፣ ጓደኝነትን አልፈልግም ፣ ርህራሄዎን አልፈልግም ፣ መውጣት እና መምጣት አያስፈልገኝም ፣ አመሰግናለሁ ፣ ዶን አይደለም።"
እና ለዝምታ ምላሽ ቀጥተኛ እና የተወሰነ ቅናሽ ካገኙ ወዲያውኑ “አዎ” ለማለት አይጣደፉ። ጥረቶችዎ ከንቱ እንዲሆኑ አይፍቀዱ። ወዲያውኑ “አዎ” ይበሉ - ይህ ማለት እርስዎ ቁጭ ብለው ጠበቁ ፣ ህይወታችሁን አልጠበቁም ፣ በሊምቦ ውስጥ ቆዩ ማለት ነው። ሊሰማዎት ይችላል።
ደህና ፣ አሁንም ቅናሽ ካልተቀበሉ ፣ ይህ የሚያመለክተው በመጨረሻ እውነትን መጋፈጥ እና አንድ ሰው እንደማያስፈልግዎት መቀበል ነው ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ እና በማይመለስ ሁኔታ ሄዷል።
እሳታማ አሴቲዝም።
ወደ ፕሮፖዛል ደረጃ ለመድረስ ጥሩ መንገድ አለ። እሱ “እሳታማ አሴቲዝም” ይባላል። ቃሉ በእኔ አልተፈለሰፈም ፣ ስዋሚ ሳራስዋቲ በ “ኩንዳሊኒ ታንትራ” መጽሐፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል። እዚያም ይህ ዘዴ ታፓስያ ይባላል።
በእነዚህ ግንኙነቶች ውስጥ እውነተኛ ሚናዎን ለይቶ ማወቅ በግላዊ ግንኙነቶች ውስጥ የአስሴቲክ ዘዴ ነው።
ስናገር የነበረው። በእውነቱ ግንኙነቶችን እና በእነሱ ውስጥ ያለዎትን ሚና መመልከት ያስፈልግዎታል። ሮዝ-ቀለም መነጽሮችዎን ያውጡ። የፍቅር ግንኙነትን ያስወግዱ።
ይህ የሚከናወነው “በስሜቶች በማቃጠል” ነው። ያም ማለት ስለ ጓደኛዎ ስሜቶችን እና ጭንቀቶችን መፈልሰፍ የለብዎትም ፣ ነገር ግን ሁሉንም ድርጊቶቹን ፣ ቃላቱን ፣ ጠባይዎን ፣ እንደ ጠበቃ ሳይሆን እንደ ከሳሽ ይመስሉዎታል።
ሁኔታዎችን በፍቅር ለማየት በአንድ ሰው ዓይኖች ሳይሆን ፣ ሁል ጊዜ ባልደረባን ሲያፀድቅ ፣ ነገር ግን በአቃቤ ህጉ-ዐቃቤ ሕግ ዓይኖች በኩል።
ይህ በምሳሌዎች ለማብራራት ቀላል ነው።
ባልደረባዎ በእርስዎ ፊት ሌሎችን ይመለከታል። አይ ፣ ይህ የሚያስቀናዎት መንገድ አይደለም ፣ ለባልደረባዎ ትንሽ አስፈላጊነትዎ ነው።
የእርስዎ ባልደረባ የፍቅር ጓደኝነት ጣቢያዎች ላይ ይቀመጣል። አይ ፣ እሱ ከመሰላቸት ብቻ አይደለም ፣ እና “ደህና ፣ ምን ችግር አለው ፣ ከእነሱ ጋር አልተኛም” አይደለም። ይህ ለሌላ ፣ ይበልጥ ማራኪ አጋር እውነተኛ ፍለጋ ነው።
ጓደኛዎ ከጓደኞች / ወላጆች ጋር አያስተዋውቅዎትም። አይደለም ፣ እነዚህ ለዘላለም ጣልቃ የሚገቡ ሁኔታዎች አይደሉም ፣ የእናቶች በሽታዎች አይደሉም። እርስዎን ወደ ጉልህ ሰዎች ለማስተዋወቅ የእሱ እውነተኛ ፈቃደኛ አለመሆን ነው።
እርስዎ የጠየቁ ቢሆንም ባልደረባዎ አያመሰግንም ወይም አይደውልም። አይ ፣ ይህ መርሳት አይደለም ፣ ግን እንደገና ፣ በሕይወቱ ውስጥ የእናንተ ትንሽ አስፈላጊነት።
ዘዴው ግልፅ ይመስለኛል።
ተከታዩ ግንኙነቱን ከዚህ አንግል ማየት እንደጀመረ ፣ እሳታማ አሴቲክን በመተግበር “ተአምር” ይከሰታል። ኢጎ ተገለጠ። ለራስ ከፍ ያለ ግምት በጣም ፣ በጣም ያማል ፣ ግን ለአንድ ሰው በጣም ጠቃሚ ነው። አይኖች ተከፈቱ ፣ እና በመጨረሻም ተከታዩ በግንኙነት ውስጥ የአጋሮችን እውነተኛ ሚና ማየት ይጀምራል።
ሁሉንም ነገር በሐቀኝነት ከሠሩ ፣ እራስዎን ከባልደረባዎ እና ከራስዎ እራስዎን ማስፈራራት ለማቆም ከፈለጉ ፣ ከዚያ ሰውዬው ከአስተናጋጁ ጋር ያያያ theቸውን መንጠቆዎች ሁሉ ሲፈታ ብዙ ጊዜ አይወስድም።
እና ከዚያ በኋላ ብቻ እውነተኛ መመለስ ይቻላል። ግን ይህ ሌላ ታሪክ ነው።
የሚመከር:
የድህረ-ክፍለ ጊዜ 09.07
የድህረ-ክፍለ ጊዜ 09.07. ትንተና የዕለት ተዕለት ሕይወትን የበለጠ ምቹ ለማድረግ ጥቅም ላይ ካልዋለ ፣ ለእርሷ ምቾት ይጠቀምዎታል። አካል። ለእኛ አካል ምንድነው? ምን ዓይነት ግንኙነት አለን? እርስ በርሳችን ማን ነን? እንዴት? እኔ ስሞት አካሉ ይቀራል ፣ ይበስባል ፣ ግን አሁንም ለተወሰነ ጊዜ እዚያ አለ። በእኔ አስተያየት ፣ ከሰውነት ጋር ያለው ግንኙነት የሕይወታችንን ቁሳዊ ጎን በሆነ መንገድ ይወስናል ፣ ወይም በሌላ መንገድ ፣ የእውነታው ግንዛቤ ምክንያታዊ ክፍል። ከእውነታው ጋር ያለን ግንኙነት ምንድነው?
ሌሎች ለምን ይሳካሉ ፣ እኔ ግን አልሳካም?
ሌሎች እያደረጉ ለምን ገንዘብ ማግኘት አልችልም? ሌሎች ሲያደርጉ ለምን ማግባት አልችልም? በልጆች እና በሌሎች ላይ ለምን መጮህ አልችልም? ሥራዬን ለምን አልተውም … ለምን ደሞዝ መጠየቅ አይቻልም … ለምን መመረቅ አልቻልኩም … ጥሩ የግብረ ስጋ ግንኙነት ማድረግ አልችልም … አጭር (ረጅም) አስቸኳይ ግንኙነት ማግኘት አልቻልኩም … ከአንድ ሰው ጋር (እና በ ፍቅር ትሪያንግል) … ከወላጆቼ ተለይቶ መኖር አልችልም … ከወላጆቼ ጋር ጓደኛ መሆን አልችልም … አልችልም ሁል ጊዜ ልጆችን መውደድ … አይሰራም ፍፁም (ሮች) ይሁኑ … በቀላሉ ንግድ መሥራት አይሰራም .
የድህረ-ክፍለ ጊዜ 25.06
ሰማይን በትከሻቸው ላይ መያዝ የሚችሉት ቲታኖች ብቻ ናቸው ፣ ግን ሸክማቸውን ከፍ አድርገው ማየት አይችሉም። በእራስዎ ውስጥ የመጥፎ እናትን ምስል ከገደሉ ፣ ከዚያ የመልካም እናት ምስል አብሮ ይሞታል። አንድ ልጅ ለእናት እና እናት ለልጅ ምን ማለት እንደሆነ ማንም አያውቅም ፣ ሁለቱ ብቻ ያውቃሉ። እውነተኛ አመስጋኝነትን ለማሳየት እና እሱን ለመደሰት በእውነት ደፋር እና ጠንካራ ሰው መሆን ያስፈልግዎታል። ብዙውን ጊዜ ሰዎች ለጋስ አድራጊው በተነገረለት የሌላ ሰው ቆላማ ልብስ ለብሰው በጎ አድራጎታቸውን ለብሰው ለጋስነታቸው ፣ ለቸርነታቸው እና ለአመስጋኝነትዎቻቸው ከስብስቦች ማያ ገጽ ጀርባ ይደብቃሉ። ምስጋናዎች እና ምስጋናዎች ብዙውን ጊዜ በውርደት መልክ የተመሰጠሩ ናቸው። ጠማማ ግንኙነቶች ከማወቅ በላይ ማንኛውንም ነገር ሊያዛቡ ይችላሉ።
ከወላጆች ፍቺ በኋላ የድህረ-አሰቃቂ የጭንቀት በሽታዎችን ለማሸነፍ እንደ የስነ-ልቦና ማስተካከያ ጨዋታ “ድቦች”
መጫወቻ የዘመናዊ ባህል ሁኔታ (ሥልጣኔ) ፣ የእንቅስቃሴው አቅጣጫ - ወደ ሕይወት ወይም ሞት ፣ ብልጽግና ወይም ውድቀት ፣ የጋራ መግባባት ወይም መራቅ በ “የታጠፈ ቅርፅ” የሚተላለፍ ባህላዊ መሣሪያ ነው። በአሻንጉሊት እገዛ የሰዎች ግንኙነት ምንነት እና የተወሳሰበ የዓለም እይታ ወደ ልጁ ይተላለፋሉ። መጫወቻ - የአንድ ተስማሚ ሕይወት መንፈሳዊ ምስል ፣ ተስማሚ ዓለም ፣ ስለ መልካም ሀሳቦች ቅርስ። እሱ መልካምን የሚያመለክት እና በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ድንበር ይገልጻል። መጫወቻው ሁል ጊዜ የስነልቦና ሕክምና ተግባርን አሟልቷል -ህፃኑ የራሱን ምኞቶች እና ፍርሃቶች እንዲቆጣጠር ረድቶታል። ልጆችን ግልፅ ምስሎችን ትሰጣለች ፣ እናም የሞራል ሀሳቦቻቸው ምስረታ ፣ የዓለም ስዕል ፣ በአብዛኛው እነሱ በሚሆኑበት ላይ የተመሠረተ ነው።
የድህረ ውርጃ ሲንድሮም በ ወንዶች
እንደ ድህረ-ፅንስ ማስወረድ ሲንድሮም (PAS) የሚባል ቃል እንደሌለ ወዲያውኑ ቦታ ማስያዝ አደርጋለሁ። ብዙውን ጊዜ እኛ የምንናገረው ሰውዬው እንደ አሰቃቂ (የልምድ ግላዊ ጠቀሜታ) ብሎ የገለፀውን ተሞክሮ በማግኘቱ ምክንያት ከድህረ-አሰቃቂ የጭንቀት መታወክ እድገት ጋር ነው። ምንም እንኳን የ PAS እድገትን የማያረጋግጡ በርካታ ጥናቶች ቢኖሩም ፣ ሁለቱም የጋራ ግንዛቤ (ለአንድ ሰው አሳዛኝ ለሆነ ክስተት ምላሽ) ፣ እና የቤተሰብ እና የእናቶች ሳይኮሎጂስቶች ተሞክሮ ፣ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ያንን ያሳያል። ፒኤኤኤስ ከሰው ተሞክሮዎች እውነታዎች አንዱ ነው። በእርግጥ ችግሩ ተጨማሪ ምርምር ይጠይቃል። በእርግጥ የድህረ ወሊድ የመንፈስ ጭንቀትም ሆነ ከወሊድ በኋላ ፅንስ ማስወረድ ልምዶች የሚከሰቱት ፣ በሴቶች ላይ ቢነሱ ፣ አዲስ ሕይወት የሚወለደው በ