የስነልቦና ሕክምና በትክክል እንዴት እንደሚሰራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ማንኛውም የውጭ ገለልተኛ ታዛቢ ወዲያውኑ ጥያቄዎች አሉት - የስነልቦና ሕክምና ምን ያደርጋል?

ይህ “ዝም ብሎ ማውራት” ነው ፣ እንዴት መርዳት ይችላሉ?

እና የሚረዳ ከሆነ ታዲያ በትክክል ምንድነው?

ብዙ የተለያዩ አቅጣጫዎች ለምን አሉ ፣ በመጨረሻ ውጤታማነት እንዴት ይለያያሉ?

እነዚህ ጥያቄዎች ለእኔም ተነሱ። የስነልቦና ሕክምና ማለት ምን ማለት እንደሆነ እንገልፃለን። በመደበኛነት ፣ ይህ የሕክምና እንቅስቃሴ ነው ፣ እና በስነ -ልቦና ሕክምና ውስጥ ልዩ ሙያ የተቀበለ ሐኪም ብቻ በዚህ ውስጥ ሊሳተፍ ይችላል። ይህ ለሩሲያ እውነት ነው ፣ ግን በብዙ ሀገሮች ውስጥ አይደለም ፣ እና የስነ -ልቦና እንቅስቃሴዎች በሁለቱም የህክምና እና የስነ -ልቦና ትምህርት ባለሞያዎች ይከናወናሉ። ከዚህ ግንዛቤ እንዲቀጥል ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ የስነ-ልቦና ሐኪሞች አሉ ፣ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች-ሳይኮቴራፒስቶች አሉ ፣ እና ልዩነቶች በስነ-ልቦና ሕክምና ሥራ ውስጥ አይደሉም ፣ ግን ተጨማሪ ብቃቶች ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የስነ-ልቦና እና የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምናን የማዋሃድ ችሎታ። እንደ ዶክተር ፣ እኔ ክኒኖችን ማዘዝ እችላለሁ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ አይችልም። “እዚህ ትክክለኛው ብየዳ ማን ነው ፣ እና ጭምብል በቆሻሻ ክምር ውስጥ ያገኘው” የጥቃት ክርክሮች ትርጉም አይሰጡም። ብዙ የስነልቦና ሕክምና ጽንሰ -ሀሳቦች አሉ ፣ ብዙውን ጊዜ እርስ በእርስ የሚለያዩ እና ያለማቋረጥ የሚወዳደሩ። ሳይኮአናሊሲስ ፣ ጌስታልት ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ባህርይ ፣ ህልውና ፣ ሰብአዊነት ፣ አካል ተኮር ፣ ኤንኤልፒ እና ሌሎችም። ይህ ፖሊፎኒክ መዘምራን በተወሰነ ደረጃ አስገራሚ ነው። ከዚህም በላይ ፣ በመጨረሻው ልምምድ ፣ በግለሰብ ስፔሻሊስት ራስ ውስጥ ሞዴሎች እንዲሁ ተደባልቀዋል ፣ ጥቂት ሰዎች በንጹህ ቅርጾች ይሰራሉ ፣ ሁሉም ኤክሌቲክስ በመሠረቱ ናቸው። ያ ማለት ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያ እሱ የእርግዝና ባለሙያ ወይም ጁንግያን መሆኑን ሊያሳውቅ ይችላል ፣ ግን በእውነቱ ፣ እሱ ኑፋቄ ካልሆነ ፣ እንደ መመሪያዎቹ የሚኖሩት በጣም ጥቂት ሰዎች ናቸው። ጠንከር ያለ ዶግማ ያላቸው የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ይመስላሉ ፣ ግን ይህ በስነ -ልቦናዊ አምሳያ ዝርዝር መግለጫዎች ተብራርቷል - አስገዳጅ ቁጥጥር እና የመልሶ ማቋቋም ስርዓት አለ ፣ ሁሉም ገንዘብ ያስከፍላል ፣ ማለትም ፣ ይህንን ገንዘብ የሚቀበሉ ሰዎች አሉ ፣ ስለሆነም ፍላጎት አላቸው ሞዴሉን ንፅህና መጠበቅ … ያም ማለት ፣ ጽንሰ -ሀሳቡ የተደራጀው የሥነ -አእምሮ ባለሙያዎችን ማኅበረሰብ አንዳንድ ገቢውን ለጽንሰ -ሀሳቡ ለመደገፍ እንዲህ ዓይነቱን በጣም የራቀ የቤተክርስቲያን አስራት ምሳሌ ነው። እና በዝግመተ ለውጥ ጽንሰ -ሀሳብ መሠረት መናገር ፣ ይህ ጽንሰ -ሐሳቡ ሕልውናውን ፣ ዕድገቱን እና እድገቱን ለመቀጠል ፍጹም ጨዋ መንገድ ነው። ነገር ግን ይህ በተፎካካሪ ሀሳቦች ዓለም ውስጥ ለመኖር በሚደረገው ትግል ውስጥ አንዱ ስልቶች ብቻ ናቸው። በእርግጥ ይህ ብቸኛው መንገድ አይደለም። ጌስትታል በተለየ መንገድ ይሠራል ፣ የጌስታታል ሕክምናን የሚያስተምሩ ብዙ ገለልተኛ ድርጅቶች አሉ። በእውቀት (በዝግመተ ለውጥ) ቅርንጫፍ ውስጥ ፣ በአጠቃላይ ፣ እሱ በአስተሳሰቡ ውስጥ ውህደት የተገለፀበት ፣ “እዚህ ለእርስዎ የሚሠራ ሞዴል ነው ፣ ከዚያ የሚፈልጉትን ሁሉ ያድርጉ” በሚል መንፈስ በመሠረቱ ክፍት ምንጭ ነው። ስለዚህ ፣ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ ለመሆን ፣ እኔ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ ነኝ እና የስነ -ልቦና ትንታኔን እለማመዳለሁ ፣ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የባህሪ ቴራፒስት ለመሆን ፣ እኔ የሥነ -አእምሮ ቴራፒስት ነኝ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የባህሪ ሕክምናን የሚለማመድ ሰነድ እፈልጋለሁ ፣ ግን ውስጥ የተለየ የ CBT ሰነድ አያስፈልግም። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የአቀራረብ ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ ሐኪሞች ፣ ምንም ዓይነት ትምህርት ቤት ቢሆኑም ፣ በግልጽ አክራሪ የሆነን ሰው ፣ ምንም (ስነልቦናዊ ትንተና ፣ ጌስትታል ፣ የባህሪ ጠባይ) ቢያዩ ፣ እምብዛም አጥብቀው ቀኖናዊ አይደሉም። በዚህ መሣሪያ ይስሩ ፣ እሱ አስተማሪ ፣ ወይም አማተር ፣ ወይም ኒዮፊቲ ፣ ወይም ደንበኛ ነው። የሳይኮቴራፒስቶች ልምምድ በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ ዘና ይላሉ ፣ እና እነሱ እንደሚሉት ፣ ሁል ጊዜ አስደሳች ለሆኑ የንግድ አቅርቦቶች ክፍት ናቸው። ኑፋቄዎች ቢኖሩም ፣ ይህ እንዲሁ ይከሰታል ፣ አዎ።

ስለዚህ ፣ ከማንኛውም የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች ሳይሆን ከሜታ-አቀማመጥ ማመዛዘን ምክንያታዊ ነው። ሁሉም ካሉ ፣ ከዚያ በሆነ ምክንያት ሰዎች ያስፈልጉታል። የዝርያዎችን ልዩነት ለመጠበቅ ሰዎች ለዚህ የሚከፍሉባቸው ምክንያቶች አሉ።ሁለንተናዊ ሁሉን አቀፍ ጽንሰ-ሀሳብ ቢኖር እኛ የማናስተውላቸውን ተፎካካሪዎችን ከረጅም ጊዜ በፊት ይተካ ነበር። ምንም እንኳን አንድ ሞዴል ጉልህ ጥቅምን የሚያሳዩበት ሥነ ምህዳራዊ ሀብቶች ቢኖሩም ብዙ ሕክምናዎች በስነልቦናዊ አገልግሎቶች ገበያ ውስጥ አብረው ይኖራሉ።

ለምዕራባውያን አገሮች ፣ ይህ በዋነኝነት የሚመለከተው ሁኔታዊ “ሕክምና” ፣ ክሊኒካዊ ሳይኮቴራፒ ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የባህሪ አቀራረብ ፍጹም የበላይነት ባለበት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1993 የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ለአእምሮ ሕመሞች የስነልቦና ሕክምና ውጤታማነትን መሠረት ያደረጉ መስፈርቶችን የሚያሟሉ መመሪያዎችን አሳትሟል ፣ ከዚያ ጀምሮ የድል አድራጊነት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና የባህሪ ሞዴሎች በተለያዩ ቅርጾች ተጀመረ። ይህ በአጋጣሚ የተከሰተ አይደለም። እውነታው ያኔ በበለፀጉ አገራት ውስጥ የጤና እንክብካቤ ወጪዎች በየጊዜው እያደጉ በመሆናቸው የመድኃኒት ጥያቄ በኅብረተሰቡ ውስጥ የበሰለ ነበር - “እሺ ፣ የእብድ ሂሳቦችዎን ለመክፈል ዝግጁ ነን ፣ ግን ለምን እንደሆነ ያብራሩ።” ዘመናዊ ማስረጃን መሠረት ያደረገ መድኃኒት ያዳበረው በዚህ መንገድ ነው። በዚህ መሠረት መድሃኒት ለሥነ -ልቦና ሕክምና ምሳሌዎች የተወሰነ ጥያቄ ፈጥሯል። “እሱ ምንም የግል አይደለም ፣ እርስዎ እራስዎ ብለው የሚጠሩትን ፣ ጽንሰ -ሀሳብዎ እና እርስዎ የሚያደርጉትን ግድ የለንም። ውይይት ብቻ ሳይሆን ህክምና መሆንዎን ያሳዩ። እኛ ፖፐር እና ሳይንሳዊ ዘዴ አለን ፣ የማስረጃ መስፈርቶችን ማሟላት ይጠበቅብዎታል። ስለ ሌላ ነገር ግድ የለንም።” እና ከዚያ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ባህርይ አንድ ሰው ከዛፉ ጀርባ ወጣ እና “ሰላም እማዬ” አለ። ሁሉም ነገር በዚህ ተጀመረ።

ሆኖም ፣ እደግመዋለሁ ፣ ይህ የሚመለከተው “የህክምና” የስነ -ልቦና ሕክምና ክፍልን ብቻ ነው። አስፈላጊ ፣ ጉልህ ፣ ክብር ያለው ፣ ግን ኢንዱስትሪው በእሱ ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ እና በሌሎች በሁሉም የስነልቦና ድጋፍ መስኮች ፣ የተለያዩ አካባቢዎች በተሳካ ሁኔታ ተለማምደው ታላቅ ስሜት ይሰማቸዋል። ለምሳሌ ፣ በሆሊውድ ፊልሞች ውስጥ ፣ የጅምላ ንቃተ -ህሊና ነፀብራቅ ሆኖ ፣ የስነ -ልቦና ሐኪሞች በዋነኝነት በስነ -ልቦና ባለሙያዎች ይወከላሉ ፣ እነሱ ሙሉ በሙሉ እስኪዋሃዱ ድረስ ፣ እና ለብዙ ሰዎች የስነ -ልቦና ባለሙያ = ሳይኮአናሊስት። በሩሲያ ውስጥ ክሊኒካዊ ሳይኮቴራፒ ያለው ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው። በመጀመሪያ ፣ በማስረጃ ላይ የተመሠረቱ መርሆችን ማክበራችን መደበኛ ነው ፣ እና ይህ በሙሉ በማስረጃ ላይ የተመሠረተ አካሄድ በማህበረሰቡ ውስጥ በጣም የተተከለ አይደለም። በሁለተኛ ደረጃ የቤት ውስጥ ሕክምና የተለየ መንገድ ወስዷል። እንደ ምዕራቡ ዓለም ፣ የትኛው የሥነ ልቦና ሕክምና እንደሚስማማቸው አልመረጡም። እኛ ሁሉንም የስነልቦና ሕክምና ለራሳችን እንወስዳለን። እባክዎን ሁሉንም ያሽጉልን ፣ ከዚያ እኛ እናውቀዋለን። ስለዚህ ፣ መጀመሪያ ላይ እንደተጠቀሰው ፣ በሩሲያ ውስጥ የስነ -ልቦና ሕክምና ልዩ የህክምና ልዩ ነው። እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ባህሪ አካሄድ በአገሪቱ ውስጥ ይገኛል ፣ በመደርደሪያው ላይ የራሱ ድርሻ እና ቦታ አለው ፣ ግን ስለማንኛውም የበላይነት ምንም ንግግር የለም። በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ፣ ምናልባት ጌሻልት ፣ ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ እና ህልውና ዋና ተጫዋቾች ናቸው። ከዚያ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ ሰብአዊነት እና ሌሎችም። ይህ ወደ አንድ አስፈላጊ ፅንሰ -ሀሳብ ይመራናል -እንደሚታየው ሳይኮቴራፒዎች በሆነ መንገድ ይሰራሉ። ሰዎች ወደዚያ የሚሄዱበት ምክንያቶች አሉ። ያለበለዚያ እነሱ ባልሄዱ ነበር። እናም ይህ በሕዝባዊ አገልግሎቶች ላይ ምክንያቱም ምስጢራዊ እና ኢቶሪዝም አይደለም ሳይኪኮች ፣ ሟርተኞች ፣ ኮከብ ቆጣሪዎች ፣ አስማተኞች እና ሌሎች በዘር የሚተላለፉ ጠንቋዮች አሉ። እና እነሱ የራሳቸው እጅግ ተወዳዳሪ ገበያ እና ለአዕምሮዎች የራሳቸው በጣም ከባድ ትግል አላቸው ፣ ስለሆነም ወደ ሳይኪስቶች ለመሄድ ዝግጁ የሆኑት ወደ ሳይኪኮች ይሄዳሉ ፣ ይህ ሰው ወደ ሳይኮሎጂስቶች አይሄድም ፣ ወይም በጣም አማራጭ ይሆናል። እና ብዙ ሰዎች ፣ በመርህ ደረጃ ፣ እንደ “ፕስሂ” ያለ ነገር እንዳላቸው ለመገንዘብ ዝንባሌ የላቸውም ፣ እና አንዳንድ የአእምሮ ችግሮች ሲያጋጥሟቸው ፣ በዚህ ላይ አንድ ነገር ለማድረግ ዝንባሌ የላቸውም ፣ እንደዚህ ይኖራሉ ፣ እና መቼም ወደ ሳይኮቴራፒስት አይሄዱም። እና የሥልጠና እና የአሠልጣኝ እንቅስቃሴዎች አሉ ፣ የራሱ ታሪክ እና የራሱ ታዳሚዎች አሉት ፣ ይህ ታዳሚ ከስነ -ልቦና ሕክምና ጋር ይገናኛል ፣ ግን በጣም በከፊል። እና አሁንም ብዙ ሰዎች በስነ-ልቦና ፣ በግላዊ ዕድገትና መሻሻል ጉዳዮች ላይ በንቃት ፍላጎት አላቸው ፣ ግን በእራስ ልማት እና በራስ-ትምህርት ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ይህ ለእነሱ በቂ ነው ፣ እና ወደ እነሱ መዞር አያስፈልጋቸውም። ሳይኮቴራፒስት

ስለዚህ “ሁሉም ሰው የስነልቦና ሕክምና ያስፈልገዋል” የሚለው እውነት አይደለም። ማለትም ፣ እንደ ሳይኮቴራፒስቶች መሠረት ለሁሉም ሰው አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በእውነቱ ፣ ሁሉም ለዚህ አይመጣም። በጣም ጥቂት. ከመቶ አንድ። ነገር ግን ከሕዝቡ ከመቶ ያነሰ ቢሆንም ፣ አሁንም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ናቸው። ብዙ ሰዎች ይህንን ያደርጋሉ። ስለዚህ አንድ ሰው ያስፈልገዋል. ለምን ይሆን? ባለሙያዎቹን እራሳቸውን ከጠየቁ መልሱ “የተለያዩ ችግሮች ያሉባቸውን ሰዎች እንዲረዱት ፣ በተሳካ ሁኔታ እንዲፈቱ እና የአእምሮ ደህንነትን እንዲያገኙ እረዳለሁ” ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ይሆናል። አዎ ፣ በእርግጥ ፣ ፍጹም ትክክለኛ መልስ ፣ ትንሽ ጥርጣሬ አይደለም ፣ ይህ የስነ -ልቦና ሐኪሞች የሚያደርጉት ይህ ነው። ለበጎ ነገር ሁሉ ከመጥፎም። ስለሱ ምንም ጥርጥር የለውም። ግን ሁሉም ያደርጉታል። ስለዚህ ይህ መልስ በጣም መረጃ ሰጭ አይደለም። ስለዚህ በትክክል ምን እየሠሩ እንደሆነ ለመግለጽ መጠየቅ ተገቢ ነው። መልሱ እንዲሁ ቃል በቃል መወሰድ የለበትም ፣ ውሎች እና አንዳንድ ጥሩ ቃላት ይኖራሉ ፣ ግን በእነዚህ ቃላት ምን ማለት እንደሆነ ማየት ፣ አንድ ሰው ምን እንደሚሰራ እና እንዴት እንደሚሰራ ማየት እና ከሜታ አቀማመጥ መገምገም ይችላሉ። እናም በሳይኮቴራፒ ታሪክ እና በሳይኮቴራፒያዊ ፅንሰ -ሀሳቦች ሁኔታ ላይ የመረጃ ባህር ካለ ፣ ከዚያ በሕክምና ልምምድ ትንታኔ ላይ በተግባር ምንም መረጃ የለም። ሁለት በጣም የቅርብ ጊዜ መጽሐፍት - የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ኒውሮሳይንስ እና ሳይኮቴራፒ። ለተዋሃደ ጽንሰ -ሀሳብ የአውታረ መረብ መርሆዎች”(2014) እና“ሳይኮቴራፒ። ወሳኝ መመሪያ”(2013) ፣ ሌላ ምንም አላየም። ስለዚህ ፣ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ የግል መደምደሚያዎች እና ምልከታዎች ነው። “የሕክምና” እና “ሥነ -ልቦናዊ” የስነ -ልቦና ሕክምናን እንለያይ። በ “የህክምና” ክፍል ሁሉም ነገር ግልፅ ከሆነ ፣ ምን ማድረግ ግልፅ ነው ፣ መልሶቹ ደርሰዋል ፣ ከዚያ አስደሳች አይደለም ፣ ከዚያ በ “ሥነ -ልቦናዊ” ክፍል ሁሉም ነገር የበለጠ አስደሳች ነው። የስነ -ልቦና ሕክምና እንደሚረዳ አምናለሁ ፣ ግን ምንም ልዩ ነገር አይሰጥም። በምሳሌነት - አንድ ሰው በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍል ውስጥ የሚፈታቸው ሁሉም ተግባራት ፣ በጣም ዘመናዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መሣሪያዎች እና ምርጥ አስተማሪዎች ፣ እሱ በሁለት ዱምቤሎች በቤት ውስጥ ተመሳሳይ ውጤቶችን ማግኘት ይችላል። ዱምቤሎች ለረጅም ጊዜ ነበሩ ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴው ኢንዱስትሪ በቅርቡ ፣ በሆነ መንገድ ከዚህ በፊት ተቋቁሟል። ግን ጂሞች አሉ እና ተፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም በተግባር አንድ ሰው በድምፅ ማጫወቻዎች አይለማመድም ፣ ግን በጂም ውስጥ ነው። ስለዚህ ፣ በእውነቱ ፣ የቃሉ እና የፅንሰ -ሀሳባዊ ቅርፊቱን ካስወገዱ ፣ የስነ -ልቦና ሐኪሞች በቂ መሠረታዊ እና ሰንደቅ ነገሮችን ይሰጣሉ። እና እነዚህ የተለመዱ ነገሮች ተፈላጊ ናቸው።

ምርቱ ምንድነው? ምን ይሸጣል? ግንኙነቶች እና የግል ግንኙነት። ርህራሄ እና ድጋፍ። ተቀባይነት እና ተቀባይነት። የተወሰኑ ምክሮች እና ዘዴዎች። የጋራ ስሜት እና ምክንያታዊ ባህሪ። እና ሌላ ነገር ፣ ዝርዝሩ አልተጠናቀቀም። ብዙውን ጊዜ ይህ ግንኙነት ነው። በተለምዶ ፣ በማፅደቅ ደረጃ ፣ ስለ “ሥነ -ልቦናዊ ሕክምና ቦታ” ፣ “በሕክምና ባለሙያው እና በደንበኛው መካከል የጋራ የሥራ ጥምረት” ፣ “ንቁ ተሳትፎ” ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ይኖራል። ፈተናው ወደ አነስተኛ ቡድን ሳይገባ ወደ አነስተኛ ቡድን መግባት ነው። ያም ማለት የግል ግንኙነት መመስረት አለበት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደንበኛው ቀድሞውኑ ካለው (ወይም ሊኖረው ከሚችለው) የግል ግንኙነት ይለያል። ጓደኞችን ፣ ዘመዶችን ፣ የወሲብ አጋሮችን መተካት አይችሉም። እና ጥሩ ግንኙነት መሆን አለበት ፣ አለበለዚያ ጥቅሙ ምንድነው? በእርሻው ላይ ተጨማሪ ጥሩ ግንኙነቶች ከመጠን በላይ አይደሉም ፣ ሰዎች ለእሱ ለመክፈል ዝግጁ ናቸው። እና እዚህ “ደህና ፣ በቃ …” ለማለት ቀላል ነው

“ደህና ፣ ይህ ግንኙነት ብቻ ነው። እኔ ራሴ ያንን ማድረግ እችላለሁ። “የማሌቪች ጥቁር ካሬ” ቅጂ ችግር ይመስላል። ግን በእውነቱ ፣ ልክ እንደ ዱባዎች ፣ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም። በንድፈ ሀሳብ ይቻላል። እና በተግባር? አሁንም ስለራሳቸው በጣም የሚወዱት ጥቂት ሰዎች ናቸው። እና ይሄ የተለመደ ነው ፣ ይህ በአጠቃላይ ለሁሉም ምርጫዎች ሁኔታ ነው ፣ ይህ ትክክል ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከራሳቸው ጋር ማውራት ይወዳሉ ፣ አንዳንዶቹ አይወዱም። ለምሳሌ እኔ እፈልጋለሁ። ብዙ ጊዜ አይደለም ፣ ግን ይከሰታል። በግልጽ ፣ እኔ መጥፎ ከሆኑት ሰዎች ጋር ከራሴ ጋር አልነጋገርም ፣ ይህንን የሚያደርጉት operetta ክፉዎች ብቻ ናቸው። እንዲሁም በአጠቃላይ ከመስተጋብር ውጭ ከሆኑ ሰዎች ጋር መነጋገር ምንም ትርጉም የለውም ፣ እነሱ በግልጽ ግድ የላቸውም ፣ በተመሳሳይ ስኬት ከቴሌቪዥን ጋር ወይም ከልጆች መጫወቻ ጋር መነጋገር ይችላሉ።እኔ ጥሩ ግንኙነት ካላቸው ሰዎች ጋር ስለዚህ ጉዳይ ማውራት እፈልጋለሁ ፣ ግን ይህ ችግር ነው። እኔ ብዙውን ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ከሚኖሩት ሰዎች ጋር ይህን ካደረግኩ ብዙም ሳይቆይ ራሴን ከእነሱ ጋር መጥፎ በሆነ ሁኔታ አገኛለሁ ፣ እና ያንን አልፈልግም። ሳይኮቴራፒስቱ ይቀራል።

እንደሚመለከቱት ፣ ይህ ሙሉ በሙሉ ቀላል ያልሆነ ተግባር ነው - “ግንኙነት ብቻ”። ይህ ጥያቄ ፣ እና ፍጹም ሕጋዊ ጥያቄ ነው። ግን ሰዎች እራሳቸውን ወደ እንደዚህ ጥልቀት በጥቂቱ ያንፀባርቃሉ ፣ ስለሆነም ጥያቄው በ “ችግሮች” ምድብ ውስጥ ተገል declaredል። ማንም ሰው “በእጄ ላይ መሆን እፈልጋለሁ” ወይም “ለመናገር” አይልም። ከዚህም በላይ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሰዎች እነዚህን ፍላጎቶች በእርጋታ ያሰማሉ ፣ እናም ትክክለኛውን ነገር ያደርጋሉ ፣ የተለመደው ተፈጥሯዊ ፍላጎት። ነገር ግን ቴራፒስቱ በድምፅ የሚሰማው በመነሻው ጥያቄ ሳይሆን በ “ቴራፒዩቲክ” ነው። የሕክምና ጥያቄ ትክክለኛ ዲኮዲንግ የተለየ ትልቅ ርዕስ ነው ፣ ምክንያቱም ደንበኛው የመጣው በጭራሽ ግልፅ ስላልሆነ ፣ ይህ አሁንም ግልፅ መሆን አለበት። ነገር ግን ከደንበኛው እይታ ይህ አሰራር በጣም ትክክለኛ ነው ፣ እሱ ማወቅ የለበትም ፣ ይህ የስነ -ልቦና ባለሙያው ተግባር ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ ዶክተሮች “በ duodenal ክፍል ውስጥ ቁስለት አለብኝ” ከሚለው ቅሬታ ጋር አይመጡም ፣ እነሱ “ሆዴ ታመመ” ይላሉ። እና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ቴራፒስቱ አሁንም ያለውን ምርት ያቀርባል። አንድ ሰው በርህራሄ ቢነግድ ፣ ግን በተወሰኑ ምክሮች ካልተነገደ ፣ እሱ እንዲህ ይላል - “የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምክር አይሰጡም”። እና አዘኑ። እና ሌላኛው “በስኬት የሚደረግ ሕክምና ፣ ለችግሮችዎ ልዩ መፍትሄዎች” ይላል እና እርግጠኛ ይሁኑ ፣ ምክሩ የተወሰነ ይሆናል። እነሱ ጥሩ የመሆናቸው እውነታ አይደለም ፣ ግን በእርግጠኝነት የተወሰነ። በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩዎች ሊኖሩ ወይም ላይኖሩ ይችላሉ። እና ይህ በደንበኛ እና በሕክምና ባለሙያው መካከል አለመመጣጠን አንዳንድ ጊዜ ግራ መጋባት እና ብስጭት ያስከትላል። ለምሳሌ ፣ በጣም ምክንያታዊ የሆነ ሰው በራሱ ውስጥ አንዳንድ ችግሮችን አገኘ ፣ እርስዎ እራስዎ ሊወስኑት ይችላሉ ፣ ግን ወደ ውጭ መስጠቱ ይቀላል ፣ ወደ ቴራፒስት ይሄዳል ፣ እና እዚያ ባዶ ወንበር ለማነጋገር ይቀርብለታል። በእርግጥ ይህ አንድን ሰው በሚያስደንቅ ሁኔታ ግራ እንዲጋባ ያደርገዋል እና የስነልቦና ሕክምና አይሰራም። ወይም አንድ ሰው ስለ አንድ ሰው ማሰብ አለበት ፣ እና ቴራፒስቱ በጣም ቅን ፣ በጣም አስተዋይ ነው ፣ ግን “በእውነት አዝንላችኋለሁ” የሚለው ሐረግ በነፃ ሊሰማ ይችላል ፣ እና ይህ የሚፈለገው አይደለም። እንደነዚህ ያሉት ብስጭቶች የተለመዱ ናቸው ፣ ግን ክፋት ወይም ማንኛውም ጥፋት የለም ፣ የደንበኛው መሠረታዊ ጥያቄ ከሕክምና ባለሙያው ከታቀደው ምርት ጋር አይዛመድም። እናም የስነልቦና ሕክምናው ተሞክሮ ሁለት ጊዜ መጥቶ ፣ ትከሻውን አሽቀንጥሮ በመሄዱ ፣ ምን እንደ ሆነ ከልቡ ግራ በመጋባት ብቻ የተወሰነ ነው። ግን ልክ እንደ ብዙ ጊዜ ይገጣጠማል እና ሁሉም ነገር ይሠራል ፣ አለበለዚያ ቴራፒስቶች አልቀዋል።

ስለዚህ ቃላት ማሸግ ናቸው ፣ እነሱ ምርት አይደሉም። እያንዳንዱ ስፔሻሊስት የራሱን የምርት መስመር ይሰበስባል እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ያሽገውታል። ይህ የሳይኮቴራፒስት tradable ችሎታ ነው። ስለዚህ ፣ ለሁሉም ሰው ተስማሚ የሆነ ሁለንተናዊ የስነ -ልቦና ሐኪሞች የሉም እና ሊሆኑ አይችሉም። ሁሉንም በአንድ ጊዜ ማዋሃድ አይቻልም ፣ ይህ በቸኮሌት ውስጥ ያለው ቤከን ይሠራል። በግል ጉዳይ ላይ በምሳሌ እገልጻለሁ። እኔ የባህሪ አምሳያ እና ምክንያታዊ አቀራረብን እደግፋለሁ። ያ ወዲያውኑ ከብዙ መንፈሳዊ ልምምዶች ያቋርጠኛል ፣ በፍላጎቴ ሁሉ ልሰጣቸው አልችልም ፣ እነሱ እንደ ሙሉ ከንቱ እንደሆኑ መቁጠራቸው በጣም የሚታወቅ ይሆናል። እናም እነዚህ መንፈሳዊ ልምምዶች ችግር አይደለም ፣ ምክንያቱም ያለእኔ ጥሩ እየሰሩ እና የራሳቸው ብዙ ታዳሚዎች ስላሉ። ስለዚህ ፣ ለመቀበል ዝግጁ የሆኑትን እነዚያን ጽንሰ -ሀሳቦች እንወስዳለን። በእኔ ሁኔታ ፣ ይህ ከግንዛቤ-ከባህሪ እስከ ሦስተኛ ትውልድ የባህሪይነት ድረስ “አጠቃላይ” የእውቀት (የዝግመተ ለውጥ) ቅርንጫፍ ነው። “አንድ ሰው የሚናገረው ሳይሆን የሚያደርገው አስፈላጊ ነው። የስነልቦና የመጨረሻው ቅልጥፍና ፣ መላመድ እና ፕላስቲክ አስፈላጊ ናቸው። ባህሪ ቀዳሚ ነው ፣ ሀብታም ውስጣዊ ዓለም የእውቀት መሣሪያ ነው። ሰው የመማር የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውሳኔ አሰጣጥ ማሽን ነው ፣ እና ይህ ስርዓት ሆን ተብሎ እንደገና እንዲሰለጥን እና ሊስተካከል ይችላል። ልምዶቻችንን ወደድንም ጠላንም ለውጥ የለውም ፣ ግን እነሱ ጠቃሚም ሆኑ ጎጂ ናቸው። ምክንያታዊ ተዋናይ ጥሩ የማሸነፍ ስትራቴጂ ነው።ባህሪዎን ወደ ሙሉ ጥልቀት መቆጣጠር እና በፍቃዱ ከስሜቶች ጋር መገናኘት / ማለያየት ይቻላል - ይህ ቴክኒካዊ ችሎታ ነው።”እና የመሳሰሉት። ንግግሩ ፣ በአጠቃላይ ይመስለኛል ፣ ግልፅ ነው። ነገር ግን መላውን ተርጓሚያዊ ፖስታ ካስወገዱ ፣ ከኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ ፣ ከማህበራዊ ኒውሮሳይንስ እና ከባዮሎጂ ማብራሪያዎችን ያስቀምጡ ፣ ከዚያ እንደ ዋናው ምርት ምን ይቀራል? ትክክለኛ. በቴክኖሎጂ የተደገፈ ፣ ወደ ተግባራዊ መሣሪያዎች ያመጣ ፣ ወደ ውስብስብ ጽንሰ -ሀሳብ አድጓል ፣ ግን እኛ ረቂቅ ከሆንን ፣ በእውነቱ ፣ ይህ የማሰብ ችሎታ የስነ -ልቦና ሕክምና ነው። ሌላ tradable ክህሎት. እና እንደ ሁሉም የስነልቦና ሕክምና ምርቶች ሁሉ ፣ “በደንብ ፣ ይህ ልክ ነው …” ሊቀልለው ይችላል ፣ ደህና ፣ ይህ የተለመደ አስተሳሰብ ነው። ሆኖም ፣ ቀላል ቢሆን ኖሮ ሰዎች ምክንያታዊ ያልሆኑ ችግሮች አይኖሩም ነበር።

ይህ በጣም የሚያምር ምርት ነው። የጋራ ስሜት ፣ እኛ በጣም በመጠኑ በፍላጎት እንላለን። ያ ማለት ፣ በመደበኛነት ፣ ነገሩ ጠቃሚ መሆኑን ሁሉም ይስማማሉ ፣ ግን በእውነቱ ሰዎች ያለ እሱ ማድረግ ይችላሉ ፣ እና ምንም የለም። ምክንያታዊ አምሳያ ለአንድ ሰው ቅርብ ካልሆነ አይወስደውም ፣ ግን ይወስደዋል ፣ ስለዚህ አይጠቀምበትም። ምክንያታዊ አምሳያ ለአንድ ሰው ቅርብ ከሆነ ፣ እሱ ይቀበላል እና ተግባራዊ ያደርጋል። አንድ ሰው ይራመዳል ፣ አንድ ሰው ይገዛል ፣ ይህ የተለመደ ነው።

ስለሆነም ሁሉም የስነልቦና ሕክምና በእውነቱ ወደ ሥነ -ልቦና ጥገና ቀንሷል። እንደዚያ ያለ ምንም ነገር እዚያ ተሞልቷል ፣ ይህም በመጀመሪያ በማሽኑ መሣሪያ ውስጥ አልነበረም። የተወሰነ የህዝብ ድርሻ ለዚህ ጥያቄ አለው ፣ ይህ ድርሻ የተረጋጋ ነው እናም ለወደፊቱ አይለወጥም። የስነልቦና ሕክምናው የተለያዩ ልምዶች ይህንን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ያሟላሉ ፣ ስለሆነም አዲስ “ዘመናዊ ሳይንሳዊ” የስነልቦና ሕክምና ዘዴዎች አይጠበቁም። በግለሰብ ደንበኛ ጥያቄ እና በግለሰብ ደረጃ አንድ ሰው ውጤታማ ስፔሻሊስት ማግኘት እጅግ በጣም ቀላል ያልሆነ ተግባር ነው ብሎ ሊገምት ይችላል። ነገር ግን በስነ-ኢንዱስትሪ ደረጃ እና በጥያቄዎች ድርድር ሥራው ስርዓቱ የበለጠ ወይም ያነሰ የተረጋጋ እና ሁሉም ገቢ ጥያቄዎች ይካሄዳሉ። ስለዚህ ፣ በአሁኑ ጊዜ አዲስ የስነ -ልቦና ሕክምና መሣሪያዎች እና ጽንሰ -ሀሳቦች አያስፈልጉም ፣ ሁሉም አስፈላጊዎች ቀድሞውኑ አሉ ፣ እና ተግባሩ ከዚህ ስብስብ ውስጥ አንድ ልዩ ባለሙያተኛ የግል “የመሳሪያ ሣጥን” እንዴት እንደሚመሰረት ይወርዳል።

ማጠቃለል። ሳይኮቴራፒ በአስተማማኝ ሁኔታ ይሠራል ፣ እና ሁሉም ጥናቶች በዚህ ይስማማሉ። ሆኖም ፣ ሥራው በሳይኮቴራፒ “ከውስጥ” ሊገለፅ አይችልም ፣ ምክንያቱም “ነጠላ ንድፈ ሀሳብ” የለም እና ሁሉም አቅጣጫዎች ከግምታዊ ጽንሰ -ሀሳቦች ይመጣሉ ፣ እያንዳንዱ የራሱ ነው። በተጨማሪም ፣ “ይሠራል” ማለት ምን ማለት እንደሆነ በመረዳት ውስጥ አንድነት የለም ፣ ምክንያቱም ሁሉም ስለ አንድ ነገር ያውጃሉ ፣ ግን ወደ ማጠቃለያ ሲመጣ ፣ ሰዎች የተለያዩ ነገሮችን በ “ውጤት” መረዳታቸውን ያሳያል። እሱ “የመጨረሻው የስነ -ልቦና ብቃት እና ተጣጣፊነት” ሊሆን ይችላል ፣ “ከኑሮ ጥራት ጋር የተጣጣመ እርካታ” ሊሆን ይችላል ፣ “የማይመቹ እና ደስ የማይል ስሜታዊ ልምዶች አለመኖር” ሊሆን ይችላል ፣ ሌላ ነገር ሊኖር ይችላል። እና እነዚህ ተመሳሳይ ቃላት አይደሉም። በጣም ውጤታማ የስነ -ልቦና የተለያዩ አሉታዊ ልምዶችን ሊያገኝ ወይም ላያገኝ ይችላል። ማንኛውንም ምቾት የሚያስወግድ እና ብዙውን ጊዜ አዎንታዊ ስሜቶችን የሚለማመድ ሰው በአንድ ጊዜ እጅግ በጣም ጎጂ እና ውጤታማ ሊሆን ይችላል። ወዘተ. እነዚህ ክፍተቶች እና የመረዳት ግልፅነት አለመኖር “ጉዳዩ ጨለማ እና ግራ የሚያጋባ ነው” የሚል ስሜት ይፈጥራሉ። ነገር ግን “ከላይ” ፣ ከተወሰነ ሜታ አቀማመጥ ከተመለከቱ ሁኔታው ይበልጥ ግልፅ እየሆነ በጣም ሚስጥራዊ መሆን ያቆማል። በእርግጥ እኔ በመጨረሻ ይህ ማሽን እንዴት እንደሚሠራ ከተረዳሁት አስተያየት በጣም የራቀ ነው። ርዕሱ ተጨማሪ ጥናት ይጠይቃል። ደራሲ: ፓቬል Beschastnov