ግለሰቡ የሚናገረው ሳይሆን የሚናገረው እንዴት ነው የሚናገረው።

ቪዲዮ: ግለሰቡ የሚናገረው ሳይሆን የሚናገረው እንዴት ነው የሚናገረው።

ቪዲዮ: ግለሰቡ የሚናገረው ሳይሆን የሚናገረው እንዴት ነው የሚናገረው።
ቪዲዮ: የምግብ አዘገጃጀቱ አሸንፎኛል አሁን ይህን የሻሽሊክ እረፍት ብቻ አብስላለሁ 2024, ሚያዚያ
ግለሰቡ የሚናገረው ሳይሆን የሚናገረው እንዴት ነው የሚናገረው።
ግለሰቡ የሚናገረው ሳይሆን የሚናገረው እንዴት ነው የሚናገረው።
Anonim

በእርግጥ አንድ ሰው ስለ አንድ ነገር ሲያወራ ወይም ሲጽፍ በመጀመሪያ ስለራሱ ይናገራል። ስለ ውይይቱ ርዕሰ ጉዳይ አይደለም ፣ እሱ ስለገለፀው (ያወድሳል እና ያወግዛል) - እሱ ስለ እሱ እና ለእሱ አስፈላጊ የሆነውን ብዙ መረጃ ይሰጣል።

ለምሳሌ ሳይኮሎጂስቶች የተሳሳቱትን መመልከት ያስተምራሉ ስለምን ደንበኛው ይላል ፣ ግን ለዚያ ፣ እንዴት እሱ ያደርገዋል (በተለመደው ሕይወት ውስጥ ሰዎች በትክክል ተቃራኒውን ያስተምራሉ - “የአጋጣሚው ድምጽ እና እጆቹን እንዴት እንደሚወዛወዝ ምንም ለውጥ የለውም። ሰውዬው የሚናገረውን ያዳምጡ”)። በነገራችን ላይ ለደንበኞች (በቀጥታ ወይም በስካይፕ በኩል) የግል ግንኙነትን የምመርጠው እና በበይነመረብ ላይ መፃፍን የማይወደው ለዚህ ነው - ስለ አንድ ሰው አጠቃላይ የመረጃ ሽፋን ጠፍቷል። ለራስዎ ይፍረዱ።

ከማንኛውም መልእክት (ሁለቱም “እኔ ትንሽ በነበርኩበት ጊዜ እናቴ በየቀኑ ትደበድበኝ ነበር” እና ከ “banal“አማት በሚቀጥለው ቅዳሜ እንድንጋብዝ ጋበዘን”) ፣ ስለ ብዙ መረጃ ማግኘት ይችላሉ ተናጋሪው ራሱ።

በመጀመሪያ ፣ በተራኪው የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ምርጫ -በአለም ውስጥ ብዙ ነገሮች አሉ ፣ ግን በሆነ ምክንያት አንድ ሰው አሁን ስለዚህ ጉዳይ እየተናገረ ነው። በችግሩ ጊዜ ቀልዶችን መናገር ወይም ስለ የዋጋ ጭማሪ ማውራት ይቻል ነበር-ግን አማት ፣ ቅዳሜ ፣ ፒሶች ተመርጠዋል። አንዳንድ ጊዜ ይህ የሚያመለክተው አንድ ሰው ስለ አንድ ነገር ለመናገር በቀላሉ “እየፈነዳ” መሆኑን ነው (“ማንኛውንም ነገር በሚናገሩበት - ሁሉም ወደ ሴቶች ያወርዳቸዋል” (ሐ)) ፣ ወይም ፣ በተቃራኒው ፣ ይህ ርዕስ በጣም ይመስላል “ደህና” (“ስለግል አናወራ ፣ አለበለዚያ ማልቀስ እጀምራለሁ”)

በሁለተኛ ደረጃ ፣ አንድ ሰው የሚናገርበት የቃላት ምርጫ - አንዳንድ ቃላት ስለ ምን እየተደረገ እንደሆነ መገምገማቸው ምስጢር አይደለም። እዚህ ወራዳ ቃላትን መከታተል ፣ እና መሳለቂያ ፣ እና በተቃራኒው በአክብሮት እና በትህትና መግለጫዎችን መከታተል ያስፈልጋል። ለምሳሌ ፣ አንድ ደንበኛ የሥራ ግዴታዎችዋን “የማይረባ” ብሎ ይጠራታል ፣ ወይም በትርፍ ጊዜዋ ትሳለቃለች - ይህ ብዙ መረጃ ነው ፣ ብዙ ነው። በሥራ ቦታ አንድ አስፈላጊ ነገር እየሰሩ አይመስሉም? እነሱ እዚያ አያደንቁዎትም እና ለከባድ ነገር አያምኑዎትም? ወይስ እርስዎ እራስዎ አያስመስሉም? የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችዎ መብት እንዳሎት እርግጠኛ አይደሉም? ለነፃ ጊዜዎ አክብሮት መጠየቅ አይችሉም? ይህ ላይሆን ይችላል ፣ ሁሉም ግምቶች ግልፅ መሆን አለባቸው። ግን ፣ ቢያንስ ፣ በመግለጫው ውስጥ በቀለማት ያሸበረቁ የግምገማ ቃላት ገጽታ ፣ እኔ በአስተሳሰብ እና በውይይቱ ውስጥ ለእነሱ ምላሽ እሰጣለሁ። ደህና ፣ ወይም ፣ ለምሳሌ ፣ በንግግሩ ውስጥ ግላዊ ያልሆኑ ዘይቤዎች በጣም አመላካች ናቸው (“እኔ ለ 6 ዓመታት ከቫሳ ጋር ተጋባሁ። ግን ከዚያ መጠጥ ተጀመረ እና ሴቶች ብቅ አሉ ፣ ቅሌቶች እና ጠብዎች ነበሩ ፣ እና ተለያየን። "እና" ቫሳያ መጠጣት ጀመረ "ድምጽ ሙሉ በሙሉ የተለየ። ልክ እንደ“ሐሰተኞች ነበሩ”እና“እሱን ማሾፍ እና እሱን መቀስቀስ ጀመርኩ”- በጣም ፣ በጣም የተለየ። በሁለተኛው ሁኔታ የድርጊቱ ደራሲ አለ ፣ ለተፈጠረው ነገር ተጠያቂ የሆነው ፣”- በራሱ የተከሰተ ይመስላል ፣ ማንም መልስ ውስጥ የለም እና የሚጠይቅ የለም)።

ሦስተኛ ፣ ለአንድ ነገር ያለ አመለካከት (ይህ በነገራችን ላይ የውይይቱ ትንሹ መረጃ ሰጪ አካል ነው)። ስለ ብዙ ነገሮች በቀጥታ ባይጠየቁ ይሻላል ፣ ግን በተዘዋዋሪ ዘዴዎች መፈለግ - ያነሰ ዓላማ እና ሳይንሳዊ ፣ ግን “ፊት ለፊት” አይደለም። ነጥቡ “በማህበራዊ ተፈላጊ ምላሾች” ጽንሰ -ሀሳብ አለ። ይህ ማለት ለአንዳንድ ጥያቄዎች “ትክክለኛ” መልስ መስጠት በኅብረተሰቡ ውስጥ የተለመደ ነው - “አዎ ፣ ትናንሽ ልጆችን እወዳለሁ!” ፣ “ደህና ፣ በእርግጥ ሚስቴን እወዳለሁ” ፣ “በስራዬ ውስጥ የምችለውን ሁሉ መቶ በመቶ እሰጣለሁ።” እርስዎ ቀጥተኛ ጥያቄን ይጠይቃሉ - ደንበኛው ትንሽ ቆይቶ “ትክክለኛ” ፣ በማህበራዊ የተረጋገጠ መልስ ይሰጣል። ደህና ፣ ለምን አስፈለገ? ሁሉንም በማህበራዊ ተፈላጊ መልሶች በልቤ ቀድሞውኑ አውቃለሁ። እርስ በእርስ የሚያውቃቸውን መመርመር ሙሉ በሙሉ ፍላጎት የለውም።

አራተኛ.ለምሳሌ ፣ አንዲት ልጅ ፈገግታ ሳታሳይ ስለ ተወዳጅ ውሻዋ ማውራት አትችልም ፣ እና ስለእሷም ስለ ተወደደችው ባለቤቷ ስታወራ ቡጢዎች በራሳቸው ተጣብቀው ውጥረት በድምፅ ውስጥ ይታያል። የቃል ያልሆኑ መገለጫዎች በራስ-ሰር የተወሰነ ነገርን ማለት አይደለም (አላን እና ባርባራ ፔሴ ስለዚያ የሚናገሩትን ሁሉ) ፣ እነሱ በቀላሉ በግንኙነት ውስጥ የውጥረት ነጥቦችን ያመለክታሉ። እርሷ በጣም ስለተጨነቀች እና ስለ ሥራው አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ በመግባቱ ጠያቂው ስለ ባሏ በማውራት ሊጣራ ይችላል። ወይም ቅናት ስላደረበት; ወይም ከተመሳሳይ አማት ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት ፣ በእሷ አስተያየት ፣ የምትወደውን ሰው በጣም የሚጎዳ።

እንዲሁም “ነባሪ አኃዝ” የሚባል አንድ አስቸጋሪ ነገር አለ … ደህና ፣ ይህ ተመሳሳይ ነው “በተሰቀለው ሰው ቤት ውስጥ የማይነገር ገመድ”። ውይይቱ ወደ አራተኛው ዙር ሲሄድ እና ተነጋጋሪዎች በግትርነት አንድን ርዕስ ሲያልፍ - ይህ በእርግጠኝነት ያለ ምክንያት አይደለም። ይህ ማለት እዚያ መቆፈር አስፈላጊ ነው (ግን ይጠንቀቁ!)

አሁን ምን ብቻ ያውቃሉ? ይህንን ጽሑፍ ላነበቡ እና “የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በአንድ ሰው በኩል በትክክል ያያሉ” ብለው ላመኑት - ኦ ፣ በጭራሽ። ብዙውን ጊዜ በአጋጣሚው ባህሪ ውስጥ “እዚህ አንድ ነገር አለ” የሚለው ምልክት ብቻ ይነበባል እና አይገኝም። በትክክል የተደበቀ ነገር ያለ የተለየ ማብራሪያ ብዙውን ጊዜ ለመገመት አይቻልም። አንድ ሰው አስፈላጊ ርዕስ እኛ ወደ እሱ ስንቀርብ አንድ ሰው ማወዛወዙ አስፈላጊነቱን ያሳያል። ወይም እኛ በፍፁም የማንቀርብ መሆኗ (ደህና ፣ ግለሰቡ የገንዘቡን ርዕሰ ጉዳይ አግኝቷል ፣ ለምሳሌ የገንዘብ ርዕሰ ጉዳይ በሚመስልበት ቦታ እንኳን በጭራሽ እንዳይነሳ)። ወይም የተናጋሪው ቃና በድንገት በተለየ ሁኔታ ይለወጣል። ግን ይህ ምን ማለት ነው - ስለራሱ የሚያውቀው ሰው ብቻ ነው። ስለእናቴ ማውራት እናቷ ስለእሱ ማሰብ በጣም እንደታመመ አስታወሰው ምክንያቱም እሱ ተጨንቆ ነበር። ወይም እናቱ ለአምስት ቀናት በተወችበት በአሰቃቂ የልጅነት ትዝታዎች ላይ ስለነካን; ወይም ትናንት ሰውዬው እናቴን በባቡሩ ወደ የትውልድ ከተማዋ በመውሰዱ - የመጀመሪያው ፍቅር ወደሚኖርበት ፣ በቅርቡ ወደ ተፋታ እና አሁን ብቸኛ …

መገመት አይቻልም። የፖሊስ ተከታታዮች ጀግኖች ብቻ ያለምንም ጥርጥር “ሰዎችን ያንብቡ” ፣ ግን እዚያ ፣ በእርግጥ ፣ ከፊል-ድንቅ ጭማሪዎች የተሞሉ ናቸው። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች መጠየቅ እና ማብራራት አለባቸው።

የሚመከር: