የጌስታታል ሕክምና ህጎች እና ጨዋታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የጌስትታል ቴራፒ ቴክኒኮች በአብዛኛው “ደንቦች” እና “ጨዋታዎች” ብለን በምንጠራቸው በሁለት የአመለካከት ስብስቦች ዙሪያ ይሽከረከራሉ። ጥቂት ህጎች አሉ ፣ እና እነሱ ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ላይ ቀርበው በዝርዝር ተገልፀዋል። የተካነ ቴራፒስት ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ ጨዋታዎችን በቀላሉ መምጣት ስለሚችል ጨዋታዎች ሙሉ በሙሉ ዝርዝርን ለማጠናቀር እጅግ በጣም ከባድ እና የማይቻል ናቸው።

ከጌስትታል ቴራፒ መንፈስ እና ማንነት አንፃር ሙሉ በሙሉ ፍትሃዊ ለመሆን ፣ በግልጽ መለየት አለብን ደንቦች እና የትእዛዙ ትዕዛዞች። የሕጎች ፍልስፍና ሀሳቦችን ከስሜት ጋር በማጣመር ውጤታማ ዘዴዎችን ለእኛ መስጠት ነው። እነሱ የእድገቱን ሂደት ለማቃለል ተቃዋሚዎችን ለመቆፈር ፣ ግንዛቤ የሚባለውን ለማቆየት እኛን ለመርዳት የተነደፉ ናቸው። ምን እና ምን እንደማያደርግ እንደ ቀኖናዊ ዝርዝር አልተዘጋጁም ፤ ይልቁንም በሽተኛው ሊያከናውናቸው በሚችሉት ሙከራዎች መልክ ይሰጣሉ። እነሱ ብዙውን ጊዜ ጉልህ የሆነ አስደንጋጭ እሴት ይሰጣሉ ፣ እናም ለታካሚው እራሱን እና አካባቢውን ሙሉ በሙሉ ለመመርመር የሚጠቀምባቸውን በርካታ እና የተራቀቁ መንገዶችን ያሳያሉ። የሕጎቹ ዓላማ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት ሲያገኝ ፣ እነሱ በተዘዋዋሪ ስሜታቸው ይገነዘባሉ ፣ ቃል በቃል አይደለም። “ጥሩው ልጅ” ፣ ለምሳሌ ፣ የሕጎቹን ነፃ የማውጣት ዓላማ ሙሉ በሙሉ መረዳት የማይችል ፣ ብዙውን ጊዜ በማይረባ ትክክለኛነት ይከተላቸዋል ፣ ስለሆነም እነሱ ሊዳብሩ ከሚገባቸው ጥንካሬ ይልቅ የራሱን ደም አልባነት ይሰጣቸዋል። በጌስታታል ሳይኮሎጂ ውስጥ ከሥሮቻቸው ጋር በሚስማማ መልኩ የጌስታል ሕክምና ዋናው ነገር የሰው ሕይወት ሂደት በሚታይበት መንገድ ላይ ነው። በዚህ ብርሃን የታየው እያንዳንዱ ግለሰብ ውስብስብ ፣ ለምሳሌ ፣ የአሁኑ ህጎቻችን እና ጨዋታዎች ፣ በተለመደው ስሜት ብቻ አድናቆት ይኖራቸዋል - ግቦቻችንን ለማሳካት እንደ ምቹ መሣሪያ ፣ ግን ያለ ቅዱስ ባህሪዎች።

ደንቦች

የአሁኑ መርህ። የአሁን መርህ ፣ ቅጽበታዊ ቅጽበት ፣ በአሁኑ ጊዜ ያለው የልምድ ይዘት እና አወቃቀር በጣም አስፈላጊ ፣ በጣም ትርጉም ያለው እና በጣም የማይረሳ የጌስታል ሕክምና መርሆዎች አንዱ ነው። በተለያዩ ጊዜያት በግል ተሞክሮዬ [AL] ላይ ተመሠረተኝ ፣ “አሁን መሆን” በሚለው ቀላል በሚመስለው ሀሳብ የተነሳ ተማረክኩ ፣ ተናደድኩ ፣ ግራ ተጋብቼ ነበር። እና ሌሎች በተለያዩ መንገዶች እራሳቸውን የንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ እንዳደረሱ እንዲያዩ መርዳት እንዴት አስደናቂ ተሞክሮ ነው።

የአሁኑን ግንዛቤያችንን ለማሳደግ ፣ አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ አንድ ውይይት እንቀጥላለን። “አሁን ምን ያውቃሉ?” ፣ “አሁን ምን እየደረሰብዎት ነው?” ፣ “አሁን ምን ይሰማዎታል?” ሐረግ "አሁን እንዴት ትወዳለህ?" ለታካሚው እንደ ቴራፒስት ጥያቄ ውጤታማ። በታሪካዊው ቁሳቁስ እና ባለፈው ጊዜ ውስጥ ምንም የሚስብ ነገር የለም ማለት ስህተት ነው። ከአሁኑ አስፈላጊ ርዕሶች እና በአሁኑ ጊዜ ካለው ስብዕና አወቃቀር ጋር በሚዛመድበት ጊዜ ይህ ጽሑፍ በጣም አስፈላጊ ነው። ያም ሆነ ይህ ፣ ያለፈውን ቁሳቁስ ከሰውዬው ጋር የማዋሃድ የእሷ ውጤታማ መንገድ በተቻለ መጠን ሙሉ በሙሉ ወደ አሁኑ ማስተላለፍ ነው። ስለዚህ ፣ የተረጋጋ ፣ በእውቀት የተራመደ የእግር ጉዞን እናስወግዳለን ፣ ግን ሁሉንም ይዘቶች በቀጥታ በጽኑ ለማግኘት እንሞክራለን። አንድ ታካሚ ስለ ትላንትና ፣ ያለፈው ሳምንት ወይም የአንድ ዓመት ክስተቶች ሲናገር ፣ በአስተሳሰቡ ውስጥ እዚያ እንዲቆይ እና አሁን ካለው አንፃር በእሱ ላይ እየደረሰ ያለውን እንዲሠራ በፍጥነት እንመክራለን። ታካሚውን አሁን እንዴት በቀላሉ እንደሚተው በንቃት እናሳያለን። እኛ የሌሉ ሰዎችን በውይይት ውስጥ የማሳተፍ ፍላጎቱን ፣ የማስታወስ ፍላጎትን ፣ በፍርሃቶች እና በመጪው ተስፋ የመጠጣት ዝንባሌን እናገኛለን። ለአብዛኞቻችን በአሁኑ ጊዜ የመቆየት ተግባር ለአጭር ጊዜ ብቻ የምንሠራው ከባድ ሥራ ነው።ይህ እኛ ያልለመድነው እና የመቃወም አዝማሚያ ያለው ተግባር ነው። አንተ እና እኔ. በዚህ መርህ ፣ እውነተኛ ግንኙነት የመልእክቱን ተቀባዩን እና ተቀባዩን ያጠቃልላል የሚለውን ሀሳብ በተቻለ መጠን በትክክል ለማስተላለፍ እንሞክራለን። ታካሚው ብዙውን ጊዜ ቃላቱ ለ ባዶ ግድግዳ ወይም ቀጭን አየር የታሰቡ ይመስላሉ። እርሱን ሲጠይቁት "ይህን ለማን ነው የምትሉት?" መልእክቱን በቀጥታ እና በማያሻማ መልኩ ለአድራሻው ፣ ለሌላው ለማስተላለፍ ፈቃደኛ አለመሆኑን ለማየት ተገድዷል።

ስለሆነም ታካሚው ብዙውን ጊዜ የሌላውን ስም እንዲገልጽ ይጠየቃል - አስፈላጊ ከሆነ በእያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ። “ከሰው ጋር በመነጋገር” እና “በቃ ማውራት” መካከል ያለውን ልዩነት እንዲያውቅ ይጠየቃል። ድምፁ እና ቃላቱ በእውነት ወደ ሌላኛው ይድረሱ እንደሆነ ለመመርመር ይመራዋል። በእውነቱ በቃላቱ ሌላውን ይነካዋል? በቃላቱ ሌሎችን ምን ያህል መንካት ይፈልጋል? ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ማስወገድ ፣ ከሌሎች ጋር እውነተኛ ግንኙነት መመስረቱ ፣ በድምፁ እና በቃል ባህሪው ውስጥም እንደሚንጸባረቅ ማየት ይጀምራል? እሱ ላዩን ወይም ያልተሟላ ግንኙነት ካደረገ ፣ ሌሎች በእውነቱ በዓለም ውስጥ ለእርሱ መኖራቸውን ከባድ ጥርጣሬዎቹን መረዳት ይጀምራል ፣ እሱ በእርግጥ ከሰዎች ጋር ነው ወይስ ብቸኝነት እና የተተወ?

ግላዊ ያልሆኑ ንግግሮች እና “እኔ” ንግግሮች። ይህ ደንብ ከኃላፊነት እና ከተሳትፎ ፍችዎች ጋር የተገናኘ ነው። እኛ ስለ ሰውነታችን ፣ ስለ ድርጊቶቻችን እና ስለ ባህሪያችን በተናጠል ፣ በግላዊ ባልሆነ ሁኔታ ማውራት እንለማመዳለን። በዓይን ውስጥ ምን ይሰማዎታል? ብልጭ ድርግም እጅህ ምን እያደረገ ነው? መንቀጥቀጥ። በጉሮሮዎ ውስጥ ምን ይሰማዎታል? ማነቆ በድምፅህ ምን ትሰማለህ? እያለቀሰ።

በግላዊ ያልሆኑ መግለጫዎች ወደ “እኔ” መግለጫዎች በቀላል እና በሚመስል ሜካኒካዊ ለውጥ በመታገዝ ፣ የእኛን ባህሪ በተሻለ ለመረዳት እና ለእሱ ሃላፊነት መውሰድ እንማራለን።

“ከመንቀጥቀጥ” ይልቅ “እየተንቀጠቀጥኩ” ነው። ከ “ማነቆ” ይልቅ ፣ “እያነቀስኩ ነው”። እና እኔ “ታፍ amያለሁ” ከማለት ይልቅ አንድ እርምጃ ወደፊት መጓዝ - “እራሴን እስትንፋስ አልፈቅድም”። እዚህ አንድ ሰው የሚያጋጥመውን የተለየ የኃላፊነት እና አካታችነት ደረጃ ወዲያውኑ ማየት እንችላለን።

ከእኔ ጋር መተካት የጌስትታል ቴራፒ የመጫወቻ ቴክኒኮች ትንሽ ምሳሌ ነው። ሕመምተኛው በዚህ ውስጥ ሲሳተፍ ፣ ነገሮች በሆነ መንገድ አብረው ከሚከሰቱት ተገብሮ ፍጡር ይልቅ ራሱን እንደ አንድ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ አድርጎ የማየት ዕድሉ ሰፊ ነው።

ብዙ እንደዚህ ያሉ ጨዋታዎች አሉ። ታካሚው “ይህንን ማድረግ አልችልም” ካለ ቴራፒስቱ “እኔ ይህንን አላደርግም ትላለህ?” ብሎ ይጠይቃል። ታካሚው ይህንን ፎርሙላ ከተስማማ እና ከተጠቀመ ፣ የሕክምና ባለሙያው ቀጣዩ ጥያቄ “እና አሁን ምን እያጋጠመዎት ነው?” ይሆናል።

ቲ - በድምፅዎ ውስጥ ምን ይሰማሉ? P: ድም voice ማልቀስ ይመስላል። ቲ - “አለቅሳለሁ” በማለት ለዚህ ኃላፊነት መውሰድ ይችላሉ?

ኃላፊነትን ለመቀበል የተቀየሱ ሌሎች እንቅስቃሴዎች የታካሚው ግሦችን በስሞች መተካት እና በንግግር ውስጥ የአስፈላጊውን ስሜት ተደጋጋሚ የመገናኛ መንገድ አድርገው መጠቀም ናቸው።

የማያቋርጥ ግንዛቤን በመጠቀም። የማያቋርጥ ግንዛቤ ተብሎ የሚጠራው አጠቃቀም - “እንደ” ተሞክሮ - የጌስትታል ቴራፒ ሕክምና መሠረታዊ ዘዴ ነው። በዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ አስደናቂ እና አስደናቂ ውጤቶችን እናገኛለን። በተከታታይ ግንዛቤ ውስጥ ተደጋጋሚ መመለስ እና መታመን በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ ከተደረጉት በጣም አስፈላጊ የቴክኖሎጂ ፈጠራዎች አንዱ ነው። ዘዴው በጣም ቀላል ነው-

ቲ - አሁን ምን እያስተዋሉ ነው? P: አሁን ከእርስዎ ጋር ስላለው ውይይት አውቃለሁ። በክፍሉ ውስጥ ሌሎች አያለሁ። ጆን ሲደፋ ማየት እችላለሁ። በትከሻዬ ውስጥ ውጥረት ይሰማኛል። ይህንን ስናገር ምን ያህል እንደምቆጣ ይገባኛል። ቲ - ቁጣ እንዴት ይሰማዎታል? P: እየተንቀጠቀጥኩ ድም voiceን እሰማለሁ። አፌ ደርቋል። እኔ እጨነቃለሁ። ቲ - በዓይኖችዎ ምን እየሆነ እንዳለ ያውቃሉ? P: አዎ ፣ አሁን ወደ ፊት ማየቴን እንደቀጠልኩ ተረዳሁ - ቲ - ለዚህ ኃላፊነት መውሰድ ይችላሉ? ፒ.: - እኔ አንተን እንዳልመለከት።ቲ - አሁን ዓይኖችዎ ሊሆኑ ይችላሉ? ለእነሱ መናገርዎን ይቀጥሉ። P: እኔ የማርያም አይኖች ነኝ። ሳልቆም ማየት ይከብደኛል። መዝለል እና በፍጥነት መንቀሳቀስ እጀምራለሁ … ቀጣይነት ያለው ግንዛቤ ብዙ ጥቅሞች አሉት። መጀመሪያ ላይ ግን ግለሰቡን ወደ ልምዱ መሠረት እና ከማያልቅ የቃላት ፣ ገለፃዎች እና ትርጓሜዎች ለማራቅ ውጤታማ መንገድ ነው። የአካል ስሜቶች ፣ ስሜቶች እና ግንዛቤዎች የእኛ በጣም ትክክለኛ - ምናልባትም ብቸኛው ትክክለኛ - ዕውቀትን ይመሰርታሉ። በአእምሮ ሁኔታ ውስጥ በተቀበለው መረጃ ላይ መታመን አንድ ሰው “አዕምሮውን አጥቶ እንዲሰማው” ማድረግ የሚገባውን የፐርልስን አምባገነንነት እውን ለማድረግ በጣም ጥሩው ዘዴ ነው። ለጌስትታል ቴራፒስት የማያቋርጥ ግንዛቤን መጠቀም በሽተኛው የባህሪውን መንስኤዎች (የስነልቦናዊ ትርጓሜ) ወደ ምን እና እንዴት እንደሚያደርግ (ኢምፔሪያል ሳይኮቴራፒ) ከማሳየት ወደ ሩቅ የሚመራበት ምርጥ መንገድ ነው - P: ፈርቻለሁ ቲ: ይህ ፍርሃት? P: እኔ በግልፅ ማየት አልችልም … እጆቼ ላብ ናቸው …

በሽተኛው በስሜቱ እንዲታመን ስንረዳው (“ወደ ስሜቱ ዞር”) ፣ እኛ ደግሞ በእውነቶቹ ውስጥ የፈጠረውን ውጫዊ እውነታ እና አስፈሪ ጭራቆችን እንዲያካፍል እንረዳዋለን-

P: እኔ በተናገርኩት ነገር ሰዎች እንደሚናቁኝ እርግጠኛ ነኝ። ቲ - ክፍሉን ተሻግረህ በቅርበት ተመልከቺን። ንገረኝ ፣ ምን ታያለህ ፣ ዓይኖችህ ፣ ምናብህ አይደሉም ፣ ይነግሩሃል? ጥያቄ - (ከተወሰነ ጊዜ ምልከታ እና ጥናት በኋላ) ደህና ፣ በእውነቱ ፣ ሰዎች እምቢ ያሉ አይመስሉም! አንዳንዶቻችሁ እንኳን ሞቅ ያለ እና ወዳጃዊ ይመስላሉ! ቲ - አሁን ምን ይሰማዎታል? P: አሁን የበለጠ ተዝናናሁ።

ሐሜት አታድርግ። እንደ ብዙ የጌስታታል ሕክምና ዘዴዎች ሁሉ ስሜትን ለማስወገድ እና ስሜትን ለማስወገድ ለመርዳት የሐሜት ሕግ የለም። ሐሜት ስለ አንድ ሰው ማውራት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል እና ንግግሩ በቀጥታ ለእነሱ ሊቀርብ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ቴራፒስቱ ከቢልና ከአን ጋር እየተነጋገረ ነው ይበሉ -

ፒ. ቲ - አንተ ሐሜት; ለአን ንገረው። P: (ወደ አን ዞር) ሁል ጊዜ በእኔ ላይ ስህተት ታገኛለህ።

በእኛ ውስጥ የሚያስከትሉትን ስሜት መቋቋም ስንችል ብዙ ጊዜ ስለ ሰዎች እናወራለን። ሐሜት የለም የሚለው ሕግ የስሜትን ቀጥታ ግጭት የሚያበረታታ ሌላው የጌስታል ቴራፒ ዘዴ ነው።

ጥያቄዎችን ለመጠየቅ። የጌስታታል ሕክምና በሽተኛው ጥያቄዎችን የመጠየቅ ፍላጎት ላይ ብዙ ትኩረት ይሰጣል። ጠያቂው በግልፅ “ስጠኝ ፣ ንገረኝ” ይላል። በጥሞና በማዳመጥ ጠያቂው በእውነት መረጃ እንደማያስፈልገው ወይም ጥያቄው ያን ያህል አስፈላጊ አለመሆኑን ወይም ሰነፍነትን ወይም መተላለፍን የሚገልጽ መሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ። ታካሚው። ከዚያ ቴራፒስቱ “ጥያቄውን ወደ መግለጫ ይለውጡ” ሊል ይችላል። ታካሚው ይህንን ማድረግ የቻለበት ድግግሞሽ ቴራፒስት ትክክል መሆኑን ያረጋግጣል።

እውነተኛ ጥያቄዎች ከሃሰተኛ ሰዎች መለየት አለባቸው። ኋለኞቹ በሌላ መንገድ እንዲታለሉ ወይም እንዲያሞኙ ይጠየቃሉ ፣ ይህም በሆነ መንገድ ነገሮችን ማየት ወይም ማድረግዎን ያሳያል። በሌላ በኩል “እንዴት ነህ?” በሚለው ቅጽ ላይ ጥያቄዎች። እና “ያንን ያውቃሉ …” እውነተኛ ድጋፍ ይስጡ።

ጨዋታዎች

እዚህ የተፃፈው በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ የበርካታ “ጨዋታዎች” አጭር መግለጫ ነው። አፍታው ለግለሰቡ ወይም ለቡድኑ ፍላጎቶች ተስማሚ በሚመስልበት ጊዜ በሕክምና ባለሙያው ይጠቀማሉ። እንደ “ምስጢር አለኝ” ወይም “ኃላፊነት እቀበላለሁ” ያሉ አንዳንድ ጨዋታዎች ብዙውን ጊዜ ከባንዱ በፊት ባንድን ለማሞቅ ያገለግላሉ።

ብዙ የጌስታል ቴራፒ ዘዴዎች በጨዋታ መንገድ መከናወናቸው በእርግጥ ስህተት አይደለም። ይህ ከፔርልስ እይታ ይህ መሠረታዊ የግለሰባዊ ግንኙነት (metacommunication) ነው ፣ ይህም ከብዙ ስብዕናው ሥራ ፍልስፍናዎቹ አንዱን ጎላ አድርጎ ያሳያል። የጨዋታ ቋንቋ (በራሱ ጨዋታ) በሁሉም ወይም በሁሉም ማህበራዊ ባህሪዎች ላይ እንደ አስተያየት ሊታይ ይችላል።ማንኛውም የማኅበራዊ አደረጃጀት ዓይነት እንደ አንዳንድ የጨዋታ ዓይነቶች ሊታይ ስለሚችል ነጥቡ ጨዋታዎችን መጫወት ማቆም አይደለም። ስለዚህ ነጥቡ እኛ የምንጫወታቸውን ጨዋታዎች ማወቅ እና አጥጋቢ ያልሆኑ ጨዋታዎችን ለአጥቂዎች መለወጥ ነው። ይህንን አመለካከት በሁለት ሰዎች (ፍቅር ፣ ጋብቻ ፣ ጓደኝነት) መካከል ላለ ማንኛውም ግንኙነት በመተግበር ፣ ጨዋታ የማይጫወት አጋር አንፈልግም ፣ ግን ጨዋታዎቹ ለእኛ የሚስማማን ሰው እንፈልጋለን።

የውይይት ጨዋታዎች። የጌስትታል ቴራፒስት የተቀናጀ ሥራን ለማሳካት በመሞከር በባህሪያቱ ውስጥ ምን ወሰን እና ክፍሎች እንደሚወከሉ ይፈልጋል። በእውነቱ ፣ የትኛው “ክፍል” የተገኘው በሕክምና ባለሙያው ምሳሌ እና በእሱ ምልከታ ላይ ነው። “የላይኛው ውሻ” እና “የታችኛው ውሻ” በሚባሉት መካከል ሊታሰብ ከሚችል ዋና ዋና ድንበሮች አንዱ። “ውሻው ከላይ” ፣ በግምት ሲናገር ፣ የስነልቦናሊቲክ ሱፐርጎ ምሳሌ ነው። “የላይኛው ውሻ” ለሥነ ምግባር ኃላፊነት አለበት ፣ በተግባሮች ላይ ያተኮረ ፣ እና በአጠቃላይ በመመሪያ እና በፍርድ አሰጣጥ ባህሪ ያሳያል። “የታችኛው ውሻ” በተገላቢጦ የመቃወም አዝማሚያ አለው ፣ እሱ ነገሮችን ለማረፍ ሰበቦችን እና ምክንያቶችን ያመጣል።

ይህ ድንበር ሲገኝ ታካሚው በእነዚህ በሁለቱ ክፍሎች መካከል ያለውን ትክክለኛ ውይይት እንዲባዛ ይጠየቃል። ይህ ጨዋታ በማንኛውም ሌሎች ጉልህ ስብዕና አካላት (መተላለፍ ላይ ጠበኝነት ፣ “ጥሩ ሰው” በክፉው ላይ ፣ ወንድነት በሴትነት ላይ ፣ ወዘተ) ላይ ሊተገበር ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ውይይቶች በአካል ክፍሎች መካከል ሊጫወቱ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ የቀኝ ክንድ ከግራ ወይም በላይኛው የሰውነት ክፍል ወደ ታችኛው። እንዲሁም በሽተኛው እና በተወሰኑ ጉልህ ሰዎች መካከል ፣ እሱ እንደነበረ ፣ በሽተኛው ራሱ መልሱን ሲያመጣ ፣ ለእነሱ ምላሽ ሲሰጥ ፣ ወዘተ ውይይት ሊደረግ ይችላል።

ክበብ መስራት … ቴራፒስትው አንድ የተወሰነ ርዕስ ወይም በታካሚው የተገለፀ ስሜት በእያንዳንዱ የቡድን አባል ለየብቻ መነጋገር እንዳለበት ሊሰማው ይችላል። ታካሚው “በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉትን ሁሉ እጠላለሁ” ሊል ይችላል። ከዚያ ቴራፒስቱ “እሺ ፣ አንድ ክበብ እንሥራ። ለእያንዳንዳችን ንገረን እና ለእያንዳንዱ ሰው ያለህን ስሜት በተመለከተ ሌላ አስተያየት አክል” ይላል።

የ “ክበቦች” ጨዋታው በእርግጥ ማለቂያ የሌለው ተለዋዋጭ ነው እና በቃል መስተጋብር ብቻ መወሰን የለበትም። ይህ መንካት ፣ መምታት ፣ መመልከት ፣ ማስፈራራት ፣ ወዘተ ሊያካትት ይችላል።

ያልተጠናቀቀ ንግድ። ያልተጠናቀቀው ንግድ በጌስታል ሳይኮሎጂ ውስጥ የማስተዋል ወይም የግንዛቤ ያልተጠናቀቀ እርምጃ ቴራፒዮሎጂያዊ አናሎግ ነው። ያልተጠናቀቀ ንግድ (ያልተጠናቀቁ ስሜቶች) ሲገኙ ታካሚው እንዲያጠናቅቅ ይጠየቃል። በግልፅ ፣ እያንዳንዳችን በግለሰባዊ ግንኙነቶች መስክ ውስጥ ማለቂያ የሌለው ያልተጠናቀቀ ንግድ ዝርዝር አለን ፣ ለምሳሌ ፣ ከወላጆች ፣ ከወንድሞች እና እህቶች ፣ ከጓደኞች ጋር። ፐርልስ ቂም በጣም የተለመደው ያልተጠናቀቀ ንግድ ነው ብለው ተከራክረዋል።

በእያንዳንዱ መግለጫ ፣ በሽተኛው ሀረጉን እንዲጠቀም እንጠይቃለን - “እና ለዚህ ኃላፊነት እወስዳለሁ”። ለምሳሌ ፣ “እኔ እግሬን እንደማንቀሳቀስ አውቃለሁ … እናም ለዚያ ኃላፊነት እወስዳለሁ”። እኔ በጣም ጸጥ ያለ ድምፅ አለኝ … እና ለዚያ ኃላፊነት እወስዳለሁ። አሁን ምን ማለት እንዳለብኝ አላውቅም … እና ባለማወቄ ኃላፊነቱን እወስዳለሁ። በአንደኛው እይታ በሜካኒካዊ ፣ አልፎ ተርፎም ሞኝነት ሂደት የሚመስለው ፣ ብዙም ሳይቆይ ትርጉም ያለው ሆኖ ተገኘ።

"ምስጢር አለኝ" ይህ ጨዋታ የጥፋተኝነት እና የሀፍረት ስሜቶችን እንዲያስሱ ያስችልዎታል። እያንዳንዱ ሰው በጥንቃቄ የተያዘውን የግል ምስጢር ያስታውሳል። አንድ ሰው ምስጢሩን ራሱ ማጋራት የለበትም ፣ ግን ሌሎች ለእሱ ምላሽ ሊሰጡባቸው የሚችሉትን ስሜቶች ያስቡ (ፕሮጀክት)። ለማንም ቀጣዩ ደረጃ ምን ዓይነት አስከፊ ምስጢር እንዳላቸው በጉራ ሊኮራ ይችላል። ለጌጣጌጥ ምስጢር ያለው ንቃተ -ህሊና አሁን ወደ ብርሃን እየመጣ ነው።

ግምቶችን በመጫወት ላይ። እየተከሰተ ያለ የሚመስለው አብዛኛው ትንበያ ብቻ ነው።ለምሳሌ ፣ “አልታመንህም” ያለ አንድ ታካሚ በዚህ አካባቢ የራሱን ውስጣዊ ግጭት ለመመርመር የማይታመን ሰው ሚና እንዲጫወት ሊጠየቅ ይችላል። ሌላ ሕመምተኛ ቴራፒስትውን ሊወቅሰው ይችላል - “ለእኔ በእርግጥ ፍላጎት የለኝም። እርስዎ የሚያደርጉት ኑሮን ለመኖር ብቻ ነው። እሱ እንዲህ ዓይነቱን አመለካከት እንዲሠራ ይጠየቃል ፣ ከዚያ በኋላ ይህ እሱ ራሱ የያዙት ባሕሪያት ሊሆን ይችል እንደሆነ መጠየቅ አለበት።

ተገላቢጦሽ … የጌስትታል ቴራፒስት ወደ አንዳንድ ምልክቶች እና ችግሮች ከሚጠጋበት መንገዶች አንዱ ታካሚው ግልፅ ባህሪ ብዙውን ጊዜ ድብቅ ወይም ድብቅ ስሜቶችን መገልበጥን የሚወክል መሆኑን እንዲገነዘብ መርዳት ነው። ለዚህ እኛ የተገላቢጦሽ ዘዴን እንጠቀማለን። ለምሳሌ ፣ አንድ ታካሚ ከልክ ያለፈ ዓይናፋር እንደሚሠቃይ ያማርራል። ቴራፒስቱ ኤግዚቢሽን እንዲጫወት ይጠይቀዋል። ይህንን ወሳኝ እርምጃ በፍርሃት ወደተሞላበት አካባቢ በመውሰድ ፣ ለረጅም ጊዜ ከታፈነው ከራሱ ክፍል ጋር ግንኙነት ይመሰርታል። ወይም በሽተኛው ከትችት ትብነት ችግር ጋር ለመስራት ይፈልግ ይሆናል። እሱ የሚነገረውን ሁሉ - በተለይም ትችት - እራሱን በጥሞና የሚያዳምጥ ሰው ሚና እንዲጫወት ይጠየቃል - በምላሹ እራሱን የመከላከል ወይም የማጥቃት አስፈላጊነት ሳይሰማው። ወይም ታካሚው ዓይናፋር እና በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል; የእሱ ቴራፒስት ወዳጃዊ እና ቀልድ ሰው እንዲጫወት ይጠይቀዋል።

ተለዋጭ ግንኙነት እና መውጣት። በሕይወቱ ሂደት ታማኝነት ላይ ያለውን ፍላጎት በመከተል ፣ በምስል እና በጀርባ ክስተት ፣ የጌስታታል ሕክምና የህይወት ዋልታ ተፈጥሮን ያጎላል። ንዴትን መቋቋም ባለመቻሉ የፍቅር ችሎታው የተዛባ ነው። ኃይልን ወደነበረበት ለመመለስ እረፍት ያስፈልጋል። እጁ አልተከፈተም ፣ ግን አልተዘጋም ፣ ግን ወደ ሁለቱም ግዛቶች መምጣት ይችላል።

ታካሚው ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚያጋጥመው ከእውቅ የመውጣት ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ፣ መሸነፍ ከሚገባው ተቃውሞ ጋር የተገናኘ አይደለም ፣ ነገር ግን መከበር ያለበት ተፈጥሯዊ ምላሽ ነው። ስለዚህ ፣ ታካሚው ግንኙነቱን ለመተው ሲፈልግ ፣ ዓይኑ እንዲዘጋ እና ጥበቃ በሚሰማበት በማንኛውም ቦታ ወይም ሁኔታ ውስጥ ወደ ቅasቶች እንዲሄድ ይጠየቃል። እሱ ቦታውን ወይም ሁኔታውን እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ስሜቶችን መግለፅ አለበት። ብዙም ሳይቆይ ዓይኖቹን እንዲከፍት እና “ወደ ቡድኑ” እንዲመለስ ይጠየቃል። ሥራው ቀጥሏል እናም እንደ አንድ ደንብ ፣ በዚህ ከእውቂያ በመውጣት የተወሰነ ጉልበታቸውን መልሶ ካገኘው በሽተኛ አዲስ ቁሳቁስ ይሰጣል። የጌስታታል አቀራረብ ትኩረታችን ወይም ፍላጎታችን በሚሸሽበት በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ግንኙነትን የመተው ፍላጎትን እናረካለን ብሎ ያምናል ፣ ነገር ግን ትኩረታችን የት እንደሚሄድ በትክክል መገንዘባችንን እንቀጥላለን።

“ልምምድ”። ለፐርልስ ፣ አብዛኛው የአስተሳሰባችን ሂደት ውስጣዊ ልምምድ እና ለታወቁ የማህበራዊ ሚናዎቻችን ዝግጅት ነው። የመድረክ አስፈሪ ተሞክሮ የእኛን ሚናዎች በበቂ ሁኔታ አንፈጽምም የሚለውን ፍርሃታችንን በቀላሉ ያሳያል። ስለዚህ ቡድኑ እንደዚህ ያሉትን ልምምዶች እርስ በእርስ በማጋራት ይህንን ጨዋታ ይጫወታል ፣ ስለሆነም ማህበራዊ ሚናዎቻችንን በመጠበቅ ረገድ የዝግጅት ዋጋን የበለጠ ይገነዘባል።

"ሃይፐርቦላይዜሽን።" ይህ ጨዋታ ከተከታታይ የግንዛቤ መርህ ጋር በቅርበት የተዛመደ እና የአካል ቋንቋን የተለየ ግንዛቤ ይሰጠናል። የታካሚው ድንገተኛ ድርጊት ወይም የእጅ ምልክት አስፈላጊ መልእክት ሆኖ የተረጋገጠባቸው ብዙ አጋጣሚዎች አሉ። ሆኖም ፣ የእጅ ምልክቶች ሊቆራረጡ ፣ ስውር እና ያልተጠናቀቁ ሊሆኑ ይችላሉ - ምናልባት የእጅ ሞገድ ወይም እግሩ ላይ ቀላል ምት። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ታካሚው ምልክቱን በማጋነን እንዲደግመው ይጠየቃል ፣ ስለሆነም የተደበቀ ትርጉሙን የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል። አንዳንድ ጊዜ ታካሚው እንቅስቃሴውን ወደ ዳንስ እንዲያድግ ፣ የበለጠ ስብዕናውን ወደ ራስን መግለፅ እንዲያስገባ ሊጠየቅ ይችላል።

ተመሳሳይ ዘዴ ለቃል የቃል ባህሪ ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን ሊጠራ ይችላል ተደጋጋሚ ጨዋታ … ሕመምተኛው ስለ አንድ አስፈላጊ ነገር ማውራት ይችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይዝለሉት ወይም በሆነ መንገድ የእሱ ተጽዕኖ ሙሉ በሙሉ እንዳልተሰማው ያሳዩ።ከዚያ እንደገና እንዲደግመው ሊጠየቀው ይገባል - አስፈላጊ ከሆነ ብዙ ጊዜ - እና ፣ አስፈላጊ ከሆነ ፣ ከፍ ባለ እና አስፈላጊ ጸጥ ባለበት። ብዙም ሳይቆይ እሱ ራሱ በእውነት ይሰማል ፣ እና መደበኛ ቃላትን ብቻ አይደለም።

“እንዲቀርጹ እረዳዎታለሁ” … ታካሚውን በማዳመጥ ወይም በመመልከት ፣ ቴራፒስቱ አንድ የተለየ አመለካከት ወይም መልእክት እየተነገረ ነው ብሎ መደምደም ይችላል። ከዚያ እሱ “እርስዎ እንዲቀርጹ ልረዳዎት እችላለሁን? ይህንን ይናገሩ እና ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይመልከቱ። ይህንን ለጥቂት ሰዎች እዚህ ይንገሩት።” ከዚያ እሱ መግለጫውን ይሰጣል ፣ እናም ታካሚው ለእሱ ያለውን ምላሽ ይፈትሻል። ብዙውን ጊዜ ቴራፒስት የታካሚውን ቃላት በቀላሉ አይተረጉምም። ግን ፣ ሆኖም ፣ በዚህ ውስጥ ጠንካራ የትርጓሜ አካል አለ ፣ ስለሆነም ቴራፒስቱ በስራው ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ልምዱን የራሱ ማድረግ አለበት። የታቀደው መግለጫ ቁልፍ ዓረፍተ -ነገር ይ containsል ፣ በታካሚው የገለፀውን ሀሳብ ድንገተኛ እድገት።

ለባለትዳሮች በምክር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ጨዋታዎች … ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ጨዋታዎች ጥቂቶቹን ብቻ እንጠቅሳለን።

ባልደረባዎች እርስ በእርሳቸው ዞር ብለው “እኔ በአንተ ቅር ተሰኝቻለሁ..” ብለው የሚጀምሩ ዓረፍተ ነገሮችን ይናገራሉ።

የቂም ጭብጥ ከዚያ በኋላ “እኔ በአንተ ውስጥ የምመለከተው ይህ ነው” የሚለው የእሴት ጭብጥ ሊከተል ይችላል።

ከዚያ የመበሳጨት ርዕስ “በምንም አበድኩሃለሁ..”

ወይም የማፅደቅ ጭብጥ “ደስ ብሎኛል…”

በመጨረሻም ፣ ተጨማሪ አለ የምርምር ርዕስ።

አጋሮች እርስ በእርሳቸው እርስ በእርሳቸው “እኔ አየዋለሁ …” በሚሉ ዓረፍተ ነገሮች ይገልጻሉ።

ብዙ ጊዜ ይህ የአሰሳ ሂደት በእውነት ለመጀመሪያ ጊዜ እርስ በእርስ ለመገናኘት እድሉን ሰጠ። በፐርልስ መሠረት በትዳር ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ችግር በምስል ከመውደድ እንጂ ከሰው ጋር አለመሆኑን የፈጠርነውን ምስል ከሥጋና ከደም ሰው መለየት መማር አለብን።

እና ለማጠቃለል ፣ ለጨዋታዎች ወይም ለደንቦች የማይተገበር ፣ ግን ለእነሱ ሊታከል የሚችል አንድ ዘዴን ልብ ማለት ያስፈልጋል። ብዙ የፐርልስን ፍልስፍና የሚያመለክት አስፈላጊ የጌስታል ቴራፒ ዘዴ ነው። መርሆ ሊባል ይችላል "በእነዚህ ስሜቶች መቆየት ትችላለህ?" ይህ ዘዴ በሽተኛው ደስ የማይል እና እሱን ለመቋቋም የሚከብደውን ስሜት ፣ ስሜት ወይም የአስተሳሰብ ባቡር ሲነካ በእነዚያ ቁልፍ ጊዜያት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። የተበላሸ ፣ የተደናገጠ ፣ የተበሳጨ ወይም ድፍረት የተነፈገበት ቦታ ደርሷል ማለት እንችላለን። የሕክምና ባለሙያው “በእነዚህ ስሜቶች መቆየት ይችላሉ?”

ይህ ሁል ጊዜ ለታካሚው አስፈላጊ እና ተስፋ አስቆራጭ ጊዜ ነው። የመራራነት ልምዱን ነክቷል እናም ያንን ስሜት ወደኋላ በመተው እሱን ለማጠናቀቅ በጉጉት እየተጠባበቀ ነው። ቴራፒስቱ ግን አሁን እያጋጠመው ካለው የአእምሮ ሕመም ጋር እንዲቆይ ሆን ብሎ ይጠይቀዋል። በሽተኛው በስሜቱ ውስጥ ምን እና እንዴት እንዲሠራ ይጠየቃል። "ምን ዓይነት ስሜት እያጋጠመዎት ነው?" "የእርስዎ ግንዛቤዎች ፣ ቅasቶች ፣ የሚጠበቁ ነገሮች ምንድናቸው?" በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት በሽተኛው በአእምሮአቸው ያለውን እና በእውነቱ እያጋጠማቸው ያለውን እንዲለይ መርዳት በጣም አስፈላጊ ነው።

“ከእሱ ጋር ይቆዩ” የሚለው ቴክኒክ በፍርሃት መራቅ በኒውሮቲክ ባህሪ ውስጥ ያለውን ሚና ፍጹም ያሳያል። ከዚህ እይታ ፣ ኒውሮቲክ ደስ የማይል እና ዲስኦክራሲያዊ ልምዶችን ከማግኘት ይቆጠባል። በውጤቱም ፣ መራቅ ዘላቂ ይሆናል ፣ ፎቢያ ፍርሃት ልማድ ይሆናል ፣ እና አብዛኛው ተሞክሮ በበቂ ሁኔታ አይሸነፍም።

የፔርልስ የመጀመሪያ መጽሐፍ ፣ Ego ፣ Hunger and Aggression የሚለውን ርዕስ ማስታወሱ በዚህ ግንኙነት ውስጥ ትኩረት የሚስብ ነው። ስለ ጤናማ አመጋገብ ስንወስድ ለሥነ -ልቦና እና ለስሜታዊ ልምምዶች ተመሳሳይ ቀስቃሽ አመለካከት መውሰድ አለብን የሚለውን ሀሳብ ለማስተላለፍ ርዕሱ በጥንቃቄ ተመርጧል። ስንበላ ምግቡን ነክሰን ፣ ከዚያም በደንብ አኘክነው ፣ ፈጭተን እና እርጥብነው። ከዚያ እንዋጣለን ፣ እንመገባለን ፣ እናዋሃዳለን እና እናዋሃዳለን። በዚህ መንገድ ምግቡን የራሳችን አካል እናደርጋለን።

የጌስትታል ቴራፒስት - በተለይ “ከእሱ ጋር ይቆዩ” የሚለውን ዘዴ በመጠቀም - ህመምተኛው ለመዋጥ አስቸጋሪ እና ለመዋጥ የማይቻለውን ጣዕም እስከ አሁን ድረስ ደስ የማይል የሆነውን የሕይወትን ስሜታዊ ገጽታዎች ቀለል ያለ “ማኘክ” እና በጥንቃቄ እንዲዋሃድ ይረዳል። በዚህ መንገድ ታካሚው የበለጠ በራስ መተማመንን እና ራሱን ችሎ የመኖር እና የማይቀረውን የህይወት ብስጭት ለመቋቋም ችሎታ ያገኛል።

በአብርሃም ሌቪትኪ እና ፍሬድሪክ ፐርልስ