ንዑስ ጽሑፍ ወጥመድ - ድርብ ማያያዣ ምንድነው

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ምንጭ: theoryandpractice.r

አንዳንድ ጊዜ በግንኙነት ውስጥ አስተባባሪው ቃል በቃል በሚናገረው ፣ በእውነቱ ምን ማለት እንደሆነ እና ሊያስተላልፈው በሚፈልገው መካከል ግራ መጋባት አለ። በውጤቱም ፣ እኛ እርስ በርሱ በሚጋጩ ምልክቶች በሚዛባ ዥረት ውስጥ ልናገኝ እንችላለን ፣ እና ከእነሱ ጋር ለመላመድ መሞከር ወደ እንግዳ የአእምሮ ለውጦች ይመራል። እኛ ስለ “ድርብ ማሰሪያ” መርህ እንነጋገራለን ፣ ይህም አላግባብ መጠቀም ግንኙነቶችን የሚያጠፋ ብቻ ሳይሆን ፣ እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ወደ ስኪዞፈሪንያ ይመራል።

ለመረዳት ቁልፉ

እ.ኤ.አ. ግንኙነት።

የባሶን አመክንዮ የተመሠረተው በሰው ግንኙነት ውስጥ የክርክሮች ትክክለኛ አመክንዮአዊ ምደባ ዘወትር በመጣሱ ነው ፣ ይህም አለመግባባትን ያስከትላል። እርስ በእርስ ከተነጋገርን በኋላ የቃላት ሀረጎችን ትርጉሞች ብቻ ሳይሆን የተለያዩ የመገናኛ ሁነቶችን እንጠቀማለን -ጨዋታ ፣ ቅasyት ፣ ሥነ -ሥርዓት ፣ ዘይቤ ፣ ቀልድ። አንድ መልእክት ሊተረጎም የሚችልባቸውን አውዶች ይፈጥራሉ። በግንኙነቱ ውስጥ ሁለቱም ተሳታፊዎች አውዱን በተመሳሳይ መንገድ ቢተረጉሙ የጋራ መግባባት ላይ ይደርሳሉ ፣ ግን ብዙ ጊዜ በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ አይከሰትም። በተጨማሪም ፣ የሐሰት ወዳጃዊነትን በመግለፅ ወይም የአንድን ሰው ቀልድ ከልብ በመሳቅ እነዚህን ሞዳላዊ መለያዎችን በችሎታ ማስመሰል እንችላለን። አንድ ሰው የራሱን ድርጊቶች እውነተኛ ስሜቶችን እና ዓላማዎችን ከራሱ በመደበቅ ይህንን ባለማወቅ ማድረግ ይችላል።

ሃሌይ እንደገለፀው ስኪዞፈሪኒክ ከጤናማ ሰው ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል የግንኙነት ዘዴዎችን በመለየት በከባድ ችግሮች ተለይቶ ይታወቃል - ሌሎች ሰዎች ምን ማለት እንደሆኑ አይረዳም እና በዙሪያው ያሉ ሰዎች እንዲረዱ የራሱን መልእክቶች በትክክል እንዴት እንደሚቀናብር አያውቅም። እሱን። እሱ ቀልድ ወይም ዘይቤን ላያውቅ ፣ ወይም ተገቢ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ሊጠቀምባቸው ይችላል - አውዶችን ለመረዳት ቁልፉ ሙሉ በሙሉ እንደጎደለው። ቤቴሰን ይህ “ቁልፍ” የጠፋው በአንድ የልጅነት አሰቃቂ ሁኔታ ምክንያት አይደለም ፣ ግን ከተመሳሳይ ዓይነት ተደጋጋሚ ሁኔታዎች ጋር በመላመድ ሂደት ውስጥ የመጀመሪያው ሰው ነበር። ግን በእንደዚህ ዓይነት ወጪ ምን ማመቻቸት ይችላሉ?

አንድ ሰው በተገለፀው እና በእውነተኛ ሁኔታ ሁኔታ መካከል ያለውን ግንኙነት በሚያጣበት - የመግባባት አመክንዮ በሌለበት ዓለም ውስጥ የትርጓሜ ህጎች አለመኖር ተገቢ ይሆናል። ስለዚህ ፣ ሳይንቲስቱ እራሱን በመደጋገም እንዲህ ዓይነቱን ግንዛቤ ሊፈጥር የሚችልበትን ሁኔታ ለማስመሰል ሞከረ - ይህም ወደ “ድርብ ማሰሪያ” ሀሳብ አመራው።

ስለ ድርብ ማሰሪያ ጽንሰ -ሀሳብ ምንነት በአጭሩ እንዴት እንደሚገለፅ እነሆ -አንድ ሰው ከተለያዩ የግንኙነት ደረጃዎች ከ “ጉልህ ሌላ” (የቤተሰብ አባል ፣ አጋር ፣ የቅርብ ጓደኛ) ድርብ ማሰሪያ ይቀበላል -አንድ ነገር በቃላት ይገለጻል ፣ እና ሌላ በ የንግግር ወይም የቃል ያልሆነ ባህሪ። ለምሳሌ ፣ በቃላት ፣ ርህራሄ ይገለጻል ፣ እና በቃል ያልሆነ - ውድቅ ፣ በቃላት - ማፅደቅ ፣ እና በቃል ያልሆነ - ውግዘት ፣ ወዘተ. ባቴሰን “ወደ ስኪዞፈሪንያ ቲዎሪ” በሚለው ጽሑፉ ውስጥ የዚህ መልእክት ዓይነተኛ ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል-

ዋናው አሉታዊ ማዘዣ ለርዕሰ ጉዳዩ ይነገራል። ከሁለት ቅጾች አንዱን ሊወስድ ይችላል-

ሀ) “ይህንን ወይም ያንን አታድርጉ ፣ አለበለዚያ እቀጣችኋለሁ” ወይም

ለ) "ይህንን እና ያንን ካላደረጉ እቀጣችኋለሁ።"

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከመጀመሪያው ጋር የሚጋጭ ሁለተኛ መመሪያ ይተላለፋል። ይበልጥ ረቂቅ በሆነ የግንኙነት ደረጃ ላይ ይነሳል -አኳኋን ፣ የእጅ ምልክት ፣ የድምፅ ቃና ፣ የመልዕክቱ አውድ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ ፣ “ይህንን እንደ ቅጣት አይቁጠሩ” ፣ “እኔ እየቀጣሁዎት እንደሆነ አይቁጠሩ” ፣ “ክልከላዎቼን አይታዘዙ” ፣ “ማድረግ የሌለብዎትን አያስቡ”።ሁለቱም የመድኃኒት ማዘዣዎች አድራጊው እነሱን ለመጣስ ስለሚፈራ በበቂ ሁኔታ በምድብ የተከፋፈሉ ናቸው - በተጨማሪም ፣ ከመገናኛ ባልደረባ ጋር ጥሩ ግንኙነት እንዲኖር አስፈላጊ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ፓራዶክስን ማስቀረት ወይም የትእዛዙ ማዘዣዎች የትኛው እውነት እንደሆነ መግለፅ አይችልም - ምክንያቱም ተከራካሪውን በግጭት ውስጥ በመክሰስ ፣ እንደ ደንብ ፣ እንዲሁ ወደ ግጭት (“አታምኑኝም?” ፣ “እርስዎ እኔ እራሴን አላውቅም ፣ ምን እፈልጋለሁ?”፣“እኔን ለማበሳጨት ማንኛውንም ነገር ለመፈልሰፍ ዝግጁ ነዎት”፣ ወዘተ)

ለምሳሌ አንዲት እናት ከልጅዋ ጋር ጠላትነት እና መተሳሰር ካጋጠማት እና በቀኑ መጨረሻ ከእሱ መገኘት እረፍት መውሰድ ከፈለገች ፣ “ተኛ ፣ ደክመሃል ተኛ። እንድትተኛ እፈልጋለሁ። " እነዚህ ቃላት ጭንቀትን ከውጭ ይገልጻሉ ፣ ግን በእውነቱ ሌላ መልእክት ይሸፍኑታል - “ደክሞኛል ፣ ከዓይኔ ውጡ!” ልጁ ንዑስ ጽሑፉን በትክክል ከተረዳ እናቱ እሱን ማየት እንደማትፈልግ ይገነዘባል ፣ ግን በሆነ ምክንያት ፍቅርን እና እንክብካቤን በማስመሰል ያታልለዋል። ነገር ግን የዚህ ግኝት ግኝት በእናቱ ቁጣ ተሞልቷል ("እኔ አልወድህም ብለህ ስትከስ እንዴት አታፍርም!")። ስለዚህ ፣ አንድ ሕፃን ያለእውነት እናትን ከመፍረድ ይልቅ በእንደዚህ ዓይነት እንግዳ መንገድ እየተንከባከቧቸው መሆኑን መቀበል ይቀላል።

የግብረመልስ አለመቻል

በአንድ ጊዜ ጉዳዮች ብዙ ወላጆች ይህንን ያደርጋሉ ፣ እና ይህ ሁልጊዜ ወደ ከባድ መዘዞች አያመጣም። ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ብዙ ጊዜ ከተደጋገሙ ህፃኑ ግራ ይጋባል - ለእናት እና ለአባት መልእክቶች በትክክል ምላሽ መስጠቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁለት የተለያዩ ደረጃ መልእክቶችን ይቀበላል ፣ አንደኛው ይክዳል። ሌላ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እንዲህ ዓይነቱን ሁኔታ እንደ የታወቀ ሁኔታ ማስተዋል ይጀምራል እና ከእሱ ጋር ለመላመድ ይሞክራል። እና ከዚያ አስደሳች ለውጦች በእሱ ተለዋዋጭ ሥነ -ልቦና ይከናወናሉ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ያደገ ግለሰብ በመጨረሻ ለሜታኮሚኒኬሽን ችሎታው ሙሉ በሙሉ ሊያጣ ይችላል - ስለ መግባባት ግልፅ መልዕክቶችን መለዋወጥ። ግን ግብረመልስ የማኅበራዊ መስተጋብር በጣም አስፈላጊ አካል ነው ፣ እና እንደ “ምን ማለትዎ ነው?” ፣ “ለምን ይህን አደረጉ?” ፣ “በትክክል ተረድቻለሁ?” በሚሉ ሐረጎች ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ ግጭቶችን እና ደስ የማይል ስህተቶችን እንከለክላለን።

የዚህ ችሎታ ማጣት በግንኙነት ውስጥ ወደ ሙሉ ግራ መጋባት ይመራል። አንድ ሰው “ዛሬ ምን ማድረግ ይፈልጋሉ?” እና በአጠቃላይ ፣ ምን ማለትዎ ነው? - የባቴሰን ምሳሌን ይሰጣል።

በዙሪያው ያለውን እውነታ በሆነ መንገድ ለማብራራት ፣ ሥር የሰደደ ድርብ አስገዳጅ ተጎጂ ብዙውን ጊዜ ከሶስቱ መሠረታዊ ስልቶች ውስጥ አንዱን ወደ ስኪዞፈሪኒክ ምልክቶች ያሳያል።

የመጀመሪያው በሌሎች የሚነገረውን ሁሉ ቃል በቃል መተርጎም ነው ፣ አንድ ሰው በአጠቃላይ ዐውደ -ጽሑፉን ለመረዳት ሙከራዎችን ሲቀበል እና ሁሉንም ሜታኮሚካዊ መልእክቶችን ትኩረት የማይሰጥ አድርገው ሲቆጥሩ።

ሁለተኛው አማራጭ በትክክል ተቃራኒ ነው -ታካሚው የመልእክቶቹን ቀጥተኛ ትርጉም ችላ ማለትን ይጠቀማል እና በሁሉም ነገር ውስጥ የተደበቀ ትርጉም ይፈልጋል ፣ በፍለጋው ውስጥ የማይረባ ደረጃ ላይ ይደርሳል። እና በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው ዕድል ማምለጥ ነው -ከእሱ ጋር የተዛመዱ ችግሮችን ለማስወገድ ግንኙነቱን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ መሞከር ይችላሉ።

ነገር ግን ፍላጎቶቻቸውን በግልፅ እና በማያሻማ ሁኔታ መግለፅ በሚለመድባቸው ቤተሰቦች ውስጥ ለማደግ ዕድለኞች የሚሆኑት በአዋቂነት ጊዜ ከእጥፍ እስራት ነፃ አይደሉም። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ በግንኙነት ውስጥ የተለመደ ልምምድ ነው - በዋነኝነት ሰዎች ብዙውን ጊዜ ምን እንደሚሰማቸው / እንዴት እንደሚሠሩ እና በትክክል ምን እንደሚያደርጉ ወይም ምን እንደሚሰማቸው በሀሳቦች መካከል ተቃርኖ ስላላቸው ነው። ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው “ጥሩ ለመሆን” ለሌላው ሞቅ ያለ ስሜትን ማሳየት አለበት ፣ እሱ በትክክል የማይሰማውን ፣ ግን ለመቀበል ይፈራል።ወይም በተቃራኒው እሱ የማይፈለግ ቁርኝት አለው ፣ እሱም እሱን ለማፈን እንደ ግዴታ የሚቆጥረው እና እሱ በቃል ባልሆነ ደረጃ የሚገለጠው።

ከእውነተኛው የነገሮች ሁኔታ ጋር የሚቃረን የስም መልእክት ማሰራጨት ፣ ተናጋሪው ከአድራሻው የማይፈለግ ምላሽ ይገጥመዋል ፣ እና ሁል ጊዜም ቁጣውን መያዝ አይችልም። አድማጩ በበኩሉ እራሱን በእኩል ደደብ ሁኔታ ውስጥ ያገኘዋል - እሱ በአጋሩ በሚጠበቀው መሠረት ሙሉ በሙሉ የሠራ ይመስላል ፣ ግን ከማፅደቅ ይልቅ ባልታወቀ ምክንያት ይቀጣል።

ወደ ኃይል እና የእውቀት ጎዳ

ባቴሰን በከባድ የስታቲስቲክስ ጥናቶች ስኪዞፈሪንያን የሚያመጣ ድርብ ትስስር ነው የሚለውን ሀሳቡን አልደገፈም - የእሱ ማስረጃ በዋነኝነት የተመሠረተው በሳይኮቴራፒስቶች የጽሑፍ እና የቃል ዘገባዎች ትንተና ፣ የስነልቦና ሕክምና ቃለ -መጠይቆች ቅጂዎች እና የስኪዞፈሪኒክ ህመምተኞች ወላጆች ምስክርነት ላይ ነው። ይህ ጽንሰ -ሀሳብ እስካሁን የማያሻማ ማረጋገጫ አላገኘም - በዘመናዊ ሳይንሳዊ ፅንሰ -ሀሳቦች መሠረት ስኪዞፈሪንያ ከዘር ውርስ እስከ በቤተሰብ ውስጥ ባሉ ችግሮች ምክንያት በአጠቃላይ ምክንያቶች ሊፈጠር ይችላል።

ነገር ግን የ Bateson ጽንሰ -ሀሳብ የስኪዞፈሪንያ አመጣጥ አማራጭ ጽንሰ -ሀሳብ ብቻ ሳይሆን የስነ -ልቦና ሐኪሞች የታካሚዎችን ውስጣዊ ግጭቶች በተሻለ ሁኔታ እንዲረዱ እንዲሁም ለኤን.ኤል.ፒ. እውነት ነው ፣ በ NLP “ድርብ ማሰሪያ” ትንሽ ለየት ባለ መንገድ ተተርጉሟል -ጠያቂው የሁለት አማራጮችን የማታለል ምርጫን ያቀረበ ሲሆን ሁለቱም ለድምጽ ማጉያ ጠቃሚ ናቸው። ወደ የሽያጭ አስተዳዳሪዎች የጦር መሣሪያ የተሸጋገረ አንድ የተለመደ ምሳሌ - “በጥሬ ገንዘብ ወይም በክሬዲት ካርድ ይከፍላሉ?” (አንድ ጎብitor በጭራሽ ግዢ ላይፈጽም ይችላል የሚል ጥያቄ የለም)።

ሆኖም ቤቴሰን ራሱ ድርብ ማሰሪያ የማታለል ዘዴ ብቻ ሳይሆን ለልማትም ሙሉ ጤናማ ማነቃቂያ ሊሆን ይችላል ብሎ ያምናል። እሱ የቡድሂስት ኮናን እንደ ምሳሌ ጠቅሷል -የዜን ጌቶች ወደ አዲስ የአመለካከት እና የእውቀት ደረጃ ሽግግር ለማምጣት ብዙውን ጊዜ ተማሪዎችን በአያዎአዊ ሁኔታ ውስጥ ያደርጓቸዋል። በጥሩ ተማሪ እና በስኪዞፈሪኒክ መካከል ያለው ልዩነት አንድን ችግር በፈጠራ የመፍታት እና ሁለት የሚጋጩ አማራጮችን ብቻ ሳይሆን “ሦስተኛው መንገድ”ንም የማየት ችሎታ ነው። ይህ የሚረዳው ከፓራዶክስ ምንጭ ጋር በስሜታዊ ግንኙነቶች አለመኖር ነው - ብዙውን ጊዜ ከሁኔታው በላይ ከፍ እንዳልን እና የሁለት ድርብ ወጥመድን እንዳናስወግድ የሚከለክሉን በሚወዷቸው ሰዎች ላይ ስሜታዊ ጥገኛ ነው።