2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በስብሰባው ወቅት የስነ -ልቦና ሐኪሞች ያለቅሳሉ ፣ እና ከሆነ ፣ ምን ያህል ጊዜ ይጮኻሉ ፣ እና ደንበኞቻቸውን እንዴት ይነካል? እንደ አለመታደል ሆኖ በስነ -ጽሑፍ ውስጥ በዚህ ርዕስ ላይ በጣም ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሪፖርቶችን ማግኘት ይችላሉ። ሆኖም ፣ ለማልቀስ የስነ -ልቦና ሐኪሞች አንዳንድ ማስረጃዎች አሉ። በብሉሜ-ማርኮቪች እና ባልደረቦቹ ባደረገው ጥናት ፣ በስነልቦና ሕክምና ክፍለ-ጊዜ ውስጥ በሚሠሩበት ጊዜ በጥናቱ ውስጥ ከተሳተፉ ሁሉም የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች ቢያንስ አንድ ጊዜ ማልቀሳቸው ታውቋል። በሕክምና ወቅት የራሳቸውን ማልቀስ ካጋጠማቸው መካከል 30% የሚሆኑት ጥናቱ ከመጀመሩ ከ 4 ሳምንታት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ አለቀሱ።
የሳይኮዳይናሚክ አካሄድን የሚለማመዱ ልምድ ያካበቱ በዕድሜ የገፉ የስነ -ልቦና ሐኪሞች የበለጠ ማልቀሳቸው ተረጋገጠ። ምንም የሥርዓተ -ፆታ ልዩነት አልተገለጠም -ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ሳይኮቴራፒስቶች በክፍለ -ጊዜዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ያለቅሳሉ ፣ ምንም እንኳን ሴቶች የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ ቢያለቅሱም።
በሕክምና ጊዜ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በማልቀስ መካከል ያለው ልዩነት በጥናቱ ውስጥ በተደጋጋሚ ታይቷል። ከፍተኛ የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ከወጣት አቻዎቻቸው ይልቅ የማልቀስ ዕድላቸው አነስተኛ ነው ፣ ግን እነሱ ከደንበኞቻቸው ጋር ያለቅሳሉ። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንባዎች ብዙውን ጊዜ ከአሉታዊ ስሜቶች ጋር ይዛመዳሉ ፣ ግን በስነ -ልቦና ሐኪሞች ውስጥ ፣ በስራ ወቅት ይህ ሁኔታ ከከፍተኛ አዎንታዊ ልምዶች ጋር የተቆራኘ ነው።
በሕክምናው ወቅት ሲያለቅሱ ፣ ሀዘንን ብቻ ሳይሆን “የባለቤትነት ስሜት” ፣ ሙቀት ፣ ምስጋና እና ደስታ እንዳጋጠማቸው ቴራፒስቶች ዘግቧል።
በሕክምና ባለሙያዎች የግለሰባዊ ባህሪዎች እና በክፍለ -ጊዜው ወቅት የማልቀስ ዝንባሌ ደካማ ነበር። የሥነ ልቦና ሐኪሞቹ ራሳቸው ማልቀሳቸው በማንኛውም መንገድ በሕክምናው ሂደት (53.5%) ላይ ተጽዕኖ እንዳላደረገ ወይም ከደንበኛው ጋር ያለውን ግንኙነት በተሻለ (45.7%) እንደለወጠ ያምኑ ነበር። የሥነ ልቦና ሕክምና ባለሙያዎች አንድ በመቶ ያነሱ ደንበኛን እንደጎዱ ተሰምቷቸዋል።
በሠራው ሥራ “The Traner Inner of Trauma” D. Kalshed ከተግባር የሚከተለውን ምሳሌ ይሰጣል። በዚህ ሥራ ደራሲው ወይዘሮ ያ የተጠቀሰበት ደንበኛው ከደረሰበት ድምር የልጅነት አሰቃቂ ሁኔታ ጋር በተያያዘ ካልሸሽ እንደዚህ ያሉ ደንበኞች አንድ የተለየ አሰቃቂ ክስተት ለማስታወስ እና የአሰቃቂውን ተሞክሮ በስሜታዊነት ለማደስ አለመቻል የተለመደ አለመቻልን ይመለከታል። አንድ ቀን ፣ በእናቷ ቤት ውስጥ ፣ የካልሽድ ደንበኛ በ 2 ዓመቷ የተቀረጹ አንዳንድ የቆዩ የቤት ፊልሞችን አገኘች።
በአንዱ ካሴት ውስጥ እያየች ፣ ወ / ሮ herself እራሷን አየች ፣ ቀጫጭን የ 2 ዓመት ልጅ ፣ ከአዋቂ ሰው ጉልበቶች በላይ ከፍ ብላ ፣ ከአንድ ጥንድ እግር ወደ ሌላው እየሮጠች ፣ እያለቀሰች። የእሷ እይታ እርዳታን ለመነ። አልተቀበለችም ፣ ወደ ሌሎች ጥንድ እግሮች በልመና ተጣደፈች ፣ በሐዘን ተውጣ ነርሷ ወደ እርሷ መጥታ እስክትወስዳት ድረስ። በሚቀጥለው ቀን ወይዘሮ ዬ ስለ ጉዳዩ የተናገረችው በተለመደው አሳዛኝ ሁኔታ ፣ ሀዘኗን በመደበቅ ቀልድ ነበር። ወደ ታች በጣም የተበሳጨች ትመስላለች።
ስለዚህ በአጋጣሚ የደንበኛው ጠንካራ ስሜቶች ተደራሽነት ተከፈተ እና ይህንን ዕድል እንዳያመልጥ ካልሽድ ለዚህ ቴፕ የጋራ እይታ የሚሰጥ ልዩ ክፍለ ጊዜ እንዲያደርግ ጋበዘችው።
እንደተጠበቀው ፣ ይህ አዲስ ሁኔታ ለእኔም ለታካሚውም በተወሰነ መልኩ አስቸጋሪ ነበር። ሆኖም ግን ፣ እኛ ትንሽ ቀልድ እና በጋራ አለመቻላችን ከሳቅን በኋላ ፣ በማያ ገጹ ላይ ያሉት ክስተቶች ቀስ በቀስ በቀደመው ክፍለ ጊዜ የተናገረችውን ክፍል እየቀረቡ ሲሄዱ በማረጋጋት በማያ ገጹ ላይ ስለታዩት ሰዎች በነፃነት ተነጋገረች። እና ስለዚህ ከ 55 ዓመታት ገደማ በፊት የተጫወተ እና በፊልም ላይ የተያዘውን ተስፋ የቆረጠ ድራማ ክስተቶችን አብረን ተመልክተናል። ይህንን የፊልሙን ክፍል እንደገና ተመልክተናል እና ወይዘሮ Y ን እንደገና ስንመለከት። ማልቀስ ጀመረች.ዓይኖቼ በእንባ የተሞሉ መሆናቸውን አገኘሁ ፣ እና እነዚህ እንባዎች ፣ በዚያን ጊዜ ለእኔ ታየ ፣ በሽተኛው አላስተዋለውም። እርጋታዋ በፍጥነት ወደ ወይዘሮ ዬ ተመለሰች ፣ ግን ወዲያውኑ እንደገና እንባ ታፈሰች። በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ለነበረችው የልጅነት ስሜቷ እውነተኛ ሀዘን እና ርህራሄ አብረን አገኘን። ስለ “ድክመት” እና “ሀይስቲሪያ” እራስን በሚያዋርዱ አስተያየቶች የታጀበችውን እርጋታዋን ለማምጣት ያላት ትግል ፣ ሁሉም ነገር ከእሷ ጋር ደህና እንደሆነ እና ሁሉም ነገር በቅርቡ እንደሚያልፉ ለማሳመን ያደረጉት አሰቃቂ ሙከራዎች።
በቀጣዩ ክፍለ -ጊዜ ፣ መጀመሪያ ላይ አልፎ አልፎ በሚቆም ዝምታ ተሞልቶ ፣ ምን እንደተፈጠረ መወያየት ጀመርን።
እሷ “ለመጨረሻ ጊዜ ሰው ነሽ ፣” አለች ፣ “ይህን ፊልም አብራችሁ ለመመልከት ከማቅረባችሁ በፊት እና እንባዎን ከማየቴ በፊት ፣ እርስዎን በተመጣጣኝ ርቀት ለማቆየት ሞከርኩ። የእኔ የመጀመሪያ ምላሽ “ኦ አምላኬ ፣… በጣም እንድበሳጭህ አልፈልግም ነበር” የሚል ሀሳብ ነበር። ይቅር በለኝ ፣ ይህ እንደገና አይከሰትም!” በማንኛውም መንገድ መጨነቅዎ ተቀባይነት የሌለው እና አስፈሪ ነው። ሆኖም ፣ ወደ ታች ፣ በጥልቅ ነካኝ እና አስደሳች ነበር። በጣም ሰው ነበርክ። ከራሴ ማውጣት አልቻልኩም”ስትል ቀጠለች“ደጋግሜ ለራሴ ደጋግሜ “ነካኸው! እሱን ነካኸው! እሱ ግድየለሽ አይደለም እና ስለእርስዎ ያስባል!” በጣም አስደሳች ተሞክሮ ነበር። ይህንን ክፍለ ጊዜ አልረሳውም! እንደ አዲስ ነገር መጀመሪያ ተሰማው። መከላከያዎቼ ሁሉ ወደ ኋላ ተጣሉ። ዘግይቶ ከእንቅልፌ ነቃሁ እና ስለእኔ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ጻፍኩ።
በሳይኮቴራፒ ላይ የሚቀጥለውን ሥራ በማንበብ ሂደት ውስጥ ፣ ያልተጠበቀ ነገር ፣ ብዙውን ጊዜ የማይፃፍ ወይም የማይናገር ነገር ሳገኝ ሁል ጊዜ በጣም እደሰታለሁ። የቃልሺድ ታሪክ ቀጥተኛነትና ቅንነት መጀመሪያ እኔን አስደነቀኝ ፣ ግራ ተጋብቼና ግራ ተጋብቼ ፣ የማልቀስ ቴራፒስት አጋጥሞኝ አያውቅም። ደንበኛው በእንባው ላይ ያለው ምላሽ ለእኔ በጣም ግልፅ ነው። ሆኖም የሕክምና ባለሙያው ምላሽ በእኔ ተሞክሮ ውስጥ ለመዋሃድ አስቸጋሪ ነበር ፣ እና እኔ ላነበብኩት ነገር ያለው አመለካከት በምንም መንገድ አልተወሰነም። አዲሶቹን ጥያቄዎች በሆነ መንገድ ለመቋቋም አንድ ነገር ማድረግ ነበረብኝ። ከባልደረቦቼ ጋር ትንሽ ምርምር ማድረግ ጀመርኩ። በግምገማው ውጤት ላይ የሥልጣንን የማያቋርጥ ተፅእኖ ለመቀነስ (“ወይዘሮ Y” በግልጽ የሚያመለክተው) የደራሲውን ስያሜ በመቀየር እኔ ለማውቃቸው በርካታ ቴራፒስቶች የካልሽድን ጉዳይ ቁርጥራጭ አሳየሁ። በውጭ አገር”፣ እና“ባህር ማዶ”ሁል ጊዜ የበለጠ የተከበረ እና አክብሮት ነው) ፣ በአጠቃላይ ፣ ይህ ቴራፒስት በመካከላችን የሆነ ፣ ከእኛ አንዱ ፣ ከ‹ አባት ሀገር ›በሆነ ፣ እና ስለዚህ ነቢይ አይደለም በሚለው መንገድ ሁሉንም ነገር ለማቅረብ ሞከርኩ።; እኔም ካቀረብኩት ቁርጥራጭ እንባ ያፈሰሰው ቴራፒስት ጾታ ምን እንደሆነ ግልፅ አልነበረም።
በእኔ ትንሽ ጥናት ውስጥ 22 ቴራፒስቶች ተሳትፈዋል ፣ ዕድሜያቸው ከ 30 እስከ 45 ነው ፣ ከአንድ እስከ 18 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ልምምድ አደረጉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ 17 ቱ ሴቶች ነበሩ። እጅግ በጣም ብዙ ቴራፒስቶች ደንበኛን ያማከለ አቀራረብን (10) ይለማመዳሉ ፣ ትንሽ ያነሰ - የጌስታታል ሕክምና (6) ፣ ቀሪው - ሳይኮአናሊቲክ (4) እና የግንዛቤ -ባህርይ ሕክምና (2)።
በእኔ ምርምር ውስጥ አንድ አስደሳች ንፅፅር ብቅ አለ -ወንድ ቴራፒስቶች በተግባር ለቴራፒስቱ እንባ ትኩረት አልሰጡም ፣ እና “ልዩ ክፍለ ጊዜ” ለማካሄድ ተገቢነት ባለው ውይይት ላይ የበለጠ ተሳትፈዋል። ከወንድ ቴራፒስቶች መግለጫዎች በተቃራኒ የሴት ቴራፒስቶች ከአንዱ በስተቀር ወዲያውኑ የሕክምና ባለሙያው የእንባ ምላሾችን አስተውለዋል። አንዳንዶቹ “የጸደቁ” (6 ቴራፒስቶች) እና “ተቀባይነት ያገኙ” (6 ቴራፒስቶች) የሚያለቅስ ቴራፒስት ፣ ሌሎች (4 ቴራፒስቶች) “ለክትትል ቴራፒስት!” ሲሉ በጠንካራ ትችት ጥቃት ሰንዝረዋል።
የሴቶችን ቴራፒስቶች መግለጫዎች በመተንተን እኔ (ከተሰጠን ፅንሰ -ሀሳብ) ጋር አዛመድኳቸው-
- “ትክክለኛ” ቴራፒስቶች ውስጥ የኢጎ ተስማሚነት ተገለጠ ፣ ማለትም ፣ መልሳቸውን በሰጡበት እና ምርጥ ሆነው ለመታየት በፈለጉት ስልጣን;
- ጥሩው ኢጎ ፣ የትኞቹ ቴራፒስቶች የሚያለቅሱትን ቴራፒስት መቀበላቸውን የገለጹበት ፣ በዚህ ጉዳይ ውስጥ ያለው ፍላጎት በሌሎች ሰዎች ዓይን ውስጥ ቴራፒስትዎችን የመቀበል መምሰል ነው።
- ልዕለ -ኢጎ - የሚያለቅስ ቴራፒስት ኃጢአተኛ ፣ ጨካኝ ፣ ጉድለት ያለበት እና ቁጥጥርን የሚያወግዝ ጨካኝ ፌዝ እና የቅጣት ምሳሌ።
ውስጣዊ ነፃነት በተለያዩ ትምህርት ቤቶች እና የስነልቦና ሕክምና አቅጣጫዎች ውስጥ የውጤታማ ቴራፒስት ባህርይ ተደርጎ የሚቆጠር ጥራት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ በሐሳባዊ ፅንሰ -ሀሳቦቻቸው ውስጥ ተቃራኒ ነው። ለ KCP ፣ ለነፃነት እና ድንገተኛነት አፅንዖት ፣ በሕክምና ባለሙያው ስሜቶች ፣ ሀሳቦች እና ድርጊቶች መካከል ያለው ግንኙነት ደንበኛውን ለመለወጥ አስፈላጊ እና በቂ ሁኔታዎች አንዱ ሆኖ ይታያል። አንድ ነገር ማሰብ ፣ ሌላ ነገር መናገር ፣ ሦስተኛው ነገር መሰማት እና አራተኛውን ማድረግ ለ KCP ተወካይ በእውነት መጥፎ ነው። የወ / ሮ ያ ስቃይ ዋና ምን እንደነበረ ላስታውስዎት - “የራሷ የሆነ ክፍል ተለያይታ በግንኙነቱ ውስጥ አልተሳተፈችም” ፣ ስለተነጣጠለ አሰቃቂ ተሞክሮ እያወራን ነው። የሙሉነት እና የአንድነት ምሳሌ ባይሆንም ፣ ቴራፒስቱ ከተጓዳኝ ደህንነት እና ስምምነት ልምዶች የራቀ ነው። ስለዚህ መግለጫዎቻቸው ለቅሶ ቴራፒስት ማረጋገጫ ወይም ድጋፍን የሚያመለክቱ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት የሴት ቴራፒስቶች ደንበኛን ማዕከል ያደረገው የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች ካምፕ መሆናቸው አያስገርምም።
እስከዛሬ ድረስ እኔ እና የሥራ ባልደረቦቼ በሕክምናው ወቅት ቴራፒስት ገላጭ ምላሾችን በተለይም በሕክምና ክፍለ -ጊዜዎች ውስጥ የማልቀስ ዝንባሌን በጥልቀት እና በቁም ነገር እንካፈላለን። ትንሹ ታዋቂ ርዕስ እንደ ሆነ የእኛ ምርምር በዚህ ውስጥ ያለውን ክፍተት በሆነ መንገድ ለመሙላት ተስፋ አደርጋለሁ። በተጨማሪም ፣ ስለ ቴራፒስቱ መገለጫዎች ደንበኞች ምን እንደሚሰማቸው መመርመር በጣም አስደሳች ነው።
ውጤታማ የሳይኮቴራፒ ሕክምና የነፃነት ቦታ ፣ በመጀመሪያ በሳይኮቴራፒው ክፍለ ጊዜ ማዕቀፍ የተገደበ ፣ ለደንበኛው የማይቀር መስፋቱን ያስከትላል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጥናቶች ፣ እኔ ቀደም ብዬ ለማረጋገጥ እንደቻልኩት ፣ በእኛ እምነት ማዕቀፍ የተገደበ የነፃነት ቦታን ያስፋፋል ፣ ይህም እንደ ሆነ ፣ ማንም እንኳን እኛን አሳምኖናል።
የሚመከር:
ድህረ-ክፍለ ጊዜ 16.07
ድህረ-ክፍለ ጊዜ 16.07. ሙቅ። ሁሉም መልሶች አሉዎት ፣ ሌሎች አያውቋቸውም። መልሱን በውስጣቸው የሚከፍት ትክክለኛ ጥያቄ እንጂ ከእነሱ መልስ አያስፈልግዎትም። ለራስዎ ርህራሄን ለመግለጽ በማይታመን ሁኔታ ከባድ ነው። ምንም እንኳን ይህ በመጨረሻ አንድን ሰው ከህመም ፣ ከፍርሃት ፣ ከቁጣ ሊያድነው ቢችልም አሁንም እሱን ለማድረግ አማራጭ አይደለም። እኛ በጣም የተደራጀን በመሆኑ መልሱን ከውስጥ እየፈለግን ነው። ግን ውስጡን ካላየነው ከዚያ ውጭ አናየውም። የእኛ ሰብዓዊ ተፈጥሮ ውስጣዊነታችንን ወደ ውጭ አምጥተን ፣ ለሌሎች ሰዎች ፣ ለዓለም እናስተላልፋለን ፣ እና እኛ እዚያ የራሳችንን ፣ እዚህ ያለውን ፣ በውስጣችን ያለውን ነገር ለመወሰን ከእነሱ ጋር አብረን እንሞክራለን። እብደት ይመስላል ፣ ግን እንደዚያ ነው። እና ይህ ምናልባት ቢያንስ
የድህረ-ክፍለ ጊዜ 09.07
የድህረ-ክፍለ ጊዜ 09.07. ትንተና የዕለት ተዕለት ሕይወትን የበለጠ ምቹ ለማድረግ ጥቅም ላይ ካልዋለ ፣ ለእርሷ ምቾት ይጠቀምዎታል። አካል። ለእኛ አካል ምንድነው? ምን ዓይነት ግንኙነት አለን? እርስ በርሳችን ማን ነን? እንዴት? እኔ ስሞት አካሉ ይቀራል ፣ ይበስባል ፣ ግን አሁንም ለተወሰነ ጊዜ እዚያ አለ። በእኔ አስተያየት ፣ ከሰውነት ጋር ያለው ግንኙነት የሕይወታችንን ቁሳዊ ጎን በሆነ መንገድ ይወስናል ፣ ወይም በሌላ መንገድ ፣ የእውነታው ግንዛቤ ምክንያታዊ ክፍል። ከእውነታው ጋር ያለን ግንኙነት ምንድነው?
ወሲብ ፣ ወሲባዊነት ፣ ግብረ ሰዶማዊነት - የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች ከደንበኞች ጋር “ስለ” ማውራት ቀላል ነውን?
በወሲባዊ መስክ ውስጥ ስላሉ ችግሮች ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር መነጋገር ፣ አለመርካት ፣ ያልተለመዱ ቅasቶች ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ ፣ ያልተለመዱ ወይም ተገቢ ያልሆኑ ናቸው። እነዚህን ጥያቄዎች በሀገራችን ውስጥ ለዶክተሮች እና ለስነ -ልቦና ባለሙያዎች መፍታት የተለመደ አይደለም ፣ ግን በከንቱ … የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች ስለ ወሲባዊነት ጉዳይ ምን ይላሉ - ከፈረንሳዊው የጌስትልታል ቴራፒስት ፣ ስለ ወሲባዊነት የሴሚናሮች ደራሲ ፣ ሲልቪያ ሾክ ደ ኔፉፎን .
ምንም እንኳን የ Sanguine ሰዎች እንዲሁ ያለቅሳሉ ፣ ግን እውነታው ለረጅም ጊዜ አይደለም! 😉
ሲጀመር የቃላት ፍቺውን መግለፅ ምክንያታዊ ነው። ቁጣ የባህሪዋን እና የአዕምሮ እንቅስቃሴዋን ተለዋዋጭነት የሚወስን የግለሰባዊ ባህሪዎች ውስብስብ ነው። በርካታ የአየር ጠባይ ፈተናዎች አሉ። ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆኑት የ Eysenck ሚዛን ናቸው Extraversion-introversion የነርቭ ሥርዓት መረጋጋት የት አስተዋዋቂዎች (ሰዎች በስሜታቸው እና በስሜታቸው ውስጥ ያነጣጠሩ) phlegmatic እና melancholic ናቸው። አክራሪዎች (ውጫዊ መገለጫዎች አስፈላጊ ለሆኑ ሰዎች) - ኮሌሪክ እና ሳንጉዊን። ስሜታዊ መቋቋም የሚችል ፣ እንደ ደንቡ ፣ phlegmatic እና sanguine ሰዎች። እና ሜላኖሊክ እና ኮሌሪክ ሰዎች ግምት ውስጥ ይገባሉ ለዲፕሬሽን እና ለኒውሮሲስ የበለጠ ተጋላጭ። በ
ስለ ሐኪሞች ንድፍ
በሩሲያ ውስጥ አብዛኛዎቹ ዶክተሮች ባለፈው ምዕተ -ዓመት መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ህዝብ በአጠቃላይ ለሕክምና ፣ ለሆስፒታሎች እና በተለይም ለዶክተሮች “እንደ ሁሉም ጌቶች” ባይተማመኑም በተራ ሰዎች ፍቅር እና አክብሮት ተደስተዋል። የሆነ ሆኖ ፣ በመጨረሻ ፣ አብዛኛዎቹ ሐኪሞች ፣ በጥቂት አሳዛኝ ሁኔታዎች ፣ የሰዎችን አክብሮት አልፎ ተርፎም ፍቅርን በብቃት ያገኛሉ። እስረኞቹ በተለይ ለዶክተሮቻቸው ሞቅ ያለ ናቸው። አንድ ሰው ወደ ሆስፒታል ሲሄድ “አባቶች አያስፈልጉዎትም” ብለው ለጥያቄዎች መልስ ሰጡ። ምንም እንኳን ቀድሞውኑ “ወንጀል እና ቅጣት” በ ኤፍ ዶስቶቭስኪ - ሐኪሙ ዞሲሞቭ - “ረዥም እና ወፍራም ሰው ፣ እብሪተኛ እና ቀለም የሌለው ሐመር;