2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እኔ ማወቅ የምችለው ስሜቴን ብቻ ነው … እና በአሁኑ ጊዜ ለእርስዎ ቅርብ እንደሆነ ይሰማኛል
/ ኬ ሮጀርስ። የካርል ሮጀርስ ክፍለ ጊዜ ከግሎሪያ /
የስነልቦና ሕክምና ትምህርት ቤት ተወካይ በሳይኮቴራፒ ሂደት ውስጥ ራስን የመግለጥ ችግርን በመወያየት ረገድ አንድ አቅ pioneer ኤስ ጁራርድ እንደተናገረው ራስን መግለፅ በራሱ ጤናማ ሰው ምልክት ነው ፣ እናም እሱን ለማስወገድ በጣም ከባድ ነው። በሰዎች መካከል እውነተኛ ግንኙነቶችን በሚገነቡበት ጊዜ።
የስነልቦና ቴራፒስት ራስን የመግለፅ ሂደት ለመግለፅ እና ለመገምገም የተደረጉ ሙከራዎች የተለያዩ ምደባዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል። ስለዚህ አር ኮቺናስ ሁለት ዓይነት ራስን መግለጥን ዘርዝሯል። የመጀመሪያው ዓይነት ለደንበኛው ታሪክ ሕያው የሆነ የግል ምላሽ ነው ፣ “እዚህ እና አሁን” በሚለው መርህ መሠረት ከደንበኛው ካየው እና ከሰማው ጋር በተያያዘ የስነ -ልቦና ባለሙያው የራሱን ስሜት መሰየሙ። ሌላው ራስን መግለጥ ዓይነት ቴራፒስት የሕይወቱን ልምድን የሚናገር ፣ ከራሱ የሕይወት ተሞክሮ ምሳሌዎችን የሚሰጥ ሲሆን ይህም በሕክምናው ራስ ውስጥ በአጋርነት “ብቅ ይላል”።
የዚህ ማህበር ምሳሌ የ I. ፖልስተር መልእክት ነው።
“ይህች ሴት በኮሌጅ ውስጥ በአስተማሪነት ለመጀመርያ ጊዜዋ ከልክ በላይ ተጨንቃ ነበር። እኔ እራሴ የስድስት ዓመት ልጅ ሆ remembered ሳስታውስ ምን እንደሚሰማኝ በደንብ አስቤ ነበር። ልጆች ቀድሞውኑ የማላውቀውን ያውቃሉ። ስለ እሱ ነገርኳት። ፣ እና ትዝታዎቼ የእኔን ርህራሄ እንዲሰማው ረድቷታል። እሷ ብቻዋን እንዳልሆነች ፣ ጭንቀቷን እንደምረዳ ተሰማኝ ፣ ምክንያቱም እኔ ራሴ ተመሳሳይ ነገር አጋጥሞኛል።”(I. ፖሊስተር።
M. Linehan ፣ ስለ ቴራፒዩቲክ የግንኙነት ዘይቤ ዘይቤዎች ስትራቴጂዎች በመወያየት ፣ እርስ በእርስ የሚገናኝ ግንኙነት የሚወሰነው በሕክምና ባለሙያው ራስን በመግለጽ ከሌሎች ነገሮች መካከል ነው። “ራስን መግለጥ” ቴራፒስት ለታካሚው አመለካከቱን ፣ አስተያየቱን እና ስሜታዊ ምላሾቹን ፣ እንዲሁም ለሕክምና ሁኔታዎች ወይም ስለ የሕይወት ልምዱ መረጃን መግለፅን ያጠቃልላል።
DPT ሁለት ዋና ዋና የራስ-ገላጭ ዓይነቶችን ይጠቀማል-
1) የግል ተሳትፎ እና 2) የግል።
“ራስን ማሳተፍ ራስን መግለፅ”- እሱ ለታካሚው ቀጥተኛ የግል ምላሾቹን የህክምና ባለሙያው ሪፖርቶችን ያመለክታል። ራስን መግለጥ የሚከተለውን ቅጽ ይወስዳል-“X በሚሠሩበት ጊዜ ፣ እኔ ይሰማኛል (አስባለሁ ፣ እፈልጋለሁ) Y”። ለምሳሌ ፣ አንድ ቴራፒስት ፣ “ቤት ስትደውሉልኝ እና ያደረግኩላችሁን ሁሉ መተቸት ሲጀምሩ ፣ ልቤን አጣለሁ” ወይም “… እኔ በእርግጥ የእኔን እርዳታ እንደማትፈልጉ ማሰብ ጀምሬያለሁ።” ከሳምንት በኋላ ፣ በስልክ ምክር ውስጥ የታካሚው ባህሪ ሲሻሻል ፣ ቴራፒስቱ “አሁን በስልክ ውይይቶቻችን መተቸቴን ስላቆሙ ፣ እርስዎን መርዳት ለእኔ በጣም ቀላል ነው” ሊል ይችላል።
“የግል ራስን መግለፅ” ቴራፒስቱ ከታካሚው ጋር የሚነጋገረው የግል መረጃን ያመለክታል ፣ ይህ የሙያ ብቃቶች ፣ ከሕክምና ውጭ ግንኙነቶች (የጋብቻ ሁኔታን ጨምሮ) ፣ ያለፉ / የአሁኑ ልምዶች ፣ አስተያየቶች ወይም ዕቅዶች ከሕክምና ጋር የማይዛመዱ ሊሆኑ ይችላሉ። DPT በሁኔታዎች ላይ የተለመዱ ምላሾችን ወይም አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ለመቋቋም የሚያስችሉ መንገዶችን የሚያስመስል የግል ራስን መግለፅን ያበረታታል። የሕመምተኛውን ምላሽ ለማረጋገጥ ወይም ለመቃወም ቴራፒስቱ በሁኔታዎች ላይ አስተያየቶችን ወይም ምላሾችን ሊገልጽ ይችላል።
M. Linehan የሚያመለክተው የራስን መግለጥ ጥቅሞች ብዙውን ጊዜ በደንበኛው ከቴራፒስቱ እንደ እርዳታው በሚጠበቅበት ላይ ነው። ባለሙያ እና ብቃት ያላቸው ባለሙያዎች ራስን መግለፅ እንደማይጠቀሙ ለተነገራቸው ደንበኞች ፣ ራስን መግለጥ መጠቀም በጣም አስጸያፊ ነው ፣ እናም ቴራፒስቱ ብቃት እንደሌለው ተደርጎ ይወሰዳል።በሌላ ስፔሻሊስት የተጠቀሰው ደንበኛ ሊንሃን ቴራፒስቱ ከከተማ መውጣት ሲያስፈልግ የት እንደምትሄድ በዝርዝር ከገለጸች በኋላ የስነልቦና ሕክምና ትምህርቶችን መከታተል አቆመች። በሕክምና ባለሙያው ይህ ዝርዝር ማብራሪያ በቁጣ እና በንቀት ተገናኝቷል -ለደንበኛው ይህ ቴራፒስት ብቃት የለውም ማለት ነው። የቀድሞው ቴራፒስት ይህንን በጭራሽ አያደርግም ነበር!
ያስታውሱ የራስዎ መግለጫ ዓላማ የሕክምናውን ውጤታማነት ማስተዋወቅ መሆኑን ያስታውሳል ፣ I. ያሎም። ቴራፒስት በጥንቃቄ ራስን መግለፅ ለታካሚው እንደ ሞዴል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል-የቲራፒስቱ ግልጽነት እርስ በእርስ ግልፅነት ይፈጥራል።
በስሜታዊ ተኮር ቴራፒ ውስጥ ራስን መግለፅ ለተወሰኑ ተግባራት ስብስብ ብቻ ነው - ህብረት መፍጠር ፣ የደንበኛ ምላሾችን ዕውቅና ማሳደግ ወይም ደንበኞችን መቀላቀል የልምድ ልምዶቻቸውን ክፍሎች ለይቶ ለማወቅ እንዲረዳቸው።
ለምሳሌ.
የትዳር ጓደኛ። እኔ እንደ ደደብ ይሰማኛል ፣ ጭንቀቴ ከቁጥጥር ውጭ ሆኖ ባለቤቴን እንኳ መስማት እስኪያቅተኝ ድረስ መፍቀድ አልነበረብኝም።
ቴራፒስት። እማ ፣ እኔ ስፈራ አንድ ነገር ማስተዋል በጣም ከባድ እንደሆነ ከራሴ አውቃለሁ። ከዚያ ለሌላ ነገር ትንሽ ቦታ አለ።
አንድ ሰው ራስን መግለጥ ለሥነ-ልቦና ሕክምና ሥራ እንደ አስፈላጊ መሣሪያ ይጠቀማል ፣ እና ለሌሎች ፣ ራስን መግለፅ በሕክምናው ሂደት ውስጥ የሚገኝ ትክክለኛ መንገድ ነው ፤ ሌሎች ቴራፒስቶች በስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ ስለራሳቸው ትንሽ መረጃን ከመግለጽ ይቆጠባሉ። በአንድ በኩል ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያው ፣ ስለራሱ መረጃን ሙሉ በሙሉ “ለመዝጋት” ባለው ፍላጎት ፣ “የስነ -ልቦና ባለሙያው አስተዳደራዊ ሚና” በማከናወን ወደ ግላዊ ያልሆነ ገጸ -ባህርይ አለመቀየሩ አስፈላጊ ነው። በሌላ በኩል ፣ የሕክምና ባለሙያው ራስን መግለፅ የስነልቦና ሕክምና ግንኙነቶችን ድንበር የማይጥስ እና በዚህ መስተጋብር ውስጥ የተሳታፊዎችን ሚና አቀማመጥ የማይቀይር መሆኑ አስፈላጊ ነው። የሕክምና ባለሙያው ራስን መግለፅ መመዘን ፣ ተገቢ መሆን እና በደንበኛው ውስጥ ተስፋን ማዳበር አለበት።
ቴራፒስቱ ያልታሰበውን ተጋላጭነቱን ካሳየ ራስን መግለጥ አሉታዊ ውጤት ሊከሰት ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ቴራፒስቱ በተጨነቀ ደንበኛ ፊት የራሱን ጭንቀት ከገለጸ ፣ ይህም በደንበኛው ውስጥ የጭንቀት መጨመርን ያነሳሳል እና ወደ እሷ ሀሳብ ይመራታል። እንዲህ ዓይነቱ ቴራፒስት እሷን መርዳት አይችልም። በሌላ በኩል የደንበኛውን የጭንቀት ተፈጥሮ መረዳት እና ራስን በመግለጥ የማቃለል እድልን መገምገም ወደ ሌላ ውጤት ሊያመራ ይችላል። ስለዚህ ፣ እኔ ከረዥም ጊዜ ከቦታ መቅረጽን ከተመለከትኩ በኋላ በደንበኛዬ ውስጥ የተከሰተው ከፍተኛ ጭንቀት ፣ ደንበኛዬ እንዳደረገው የናሳ ፕሮጀክቶችን በጋለ ስሜት ከተከተልኩ ፣ ልክ በጭንቀት ተሸፍ covered ነበር።
ያለጊዜው ራስን መግለፅ በአንዳንድ ሁኔታዎች በደንበኛው ውስጥ አሉታዊ ሽግግርን ሊያስነሳ ይችላል። እኔ ከተግባሬዬ አንድ ምሳሌ እሰጣለሁ። ደንበኛዬ ኤን በእርግጥ ወደ ቃለ -መጠይቆች መሄድ እንደማትወድ እና ብዙውን ጊዜ በመንገድ ላይ ወደ ትልቅ የትራፊክ መጨናነቅ እንድትገባ እንደምትፈልግ እና ለተሾመው የቃለ መጠይቅ ጊዜ ጊዜ እንደሌላት ተናገረች። በተመሳሳይ መልኩ ቃለ -መጠይቆችን ለማለፍ በስሜታዊነት የከበደው ደንበኛዬ ቅ fantቶችም ተገንብተዋል። በቃለ መጠይቆች ውስጥ ማለፍ ስፈልግ ስለ ስሜቴ ነገርኩት። እኔ እራሴ ከገለጥኩ በኋላ የእሱ ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽሏል ፣ ለዚህም አመሰገነኝ። በ N. ጉዳይ ላይ እኔም ልምዴን ለማካፈል ወሰንኩ። ሆኖም ፣ ስለ ልምዶቼ እና ስለቃለ -መጠይቆች ስናገር ፣ ኤን ውጥረት እና ሀፍረት እንደነበረ አስተዋልኩ። ታሪኬን አቋር and “N. ፣ አሁን ምን እየደረሰብዎት ነው ፣ የምለው ነገር ለእርስዎ ደስ የማይል ነው የሚል ስሜት ተሰማኝ” ብዬ ጠየቅሁት። ኒ. በተናገረው እና በሚሆነው መካከል ያለው ልዩነት በሁለታችንም ሆነ ከዚያም N.ጠየቀ - እስከ ፍጻሜው ድረስ ምን ያህል ጊዜ ይቀራል? ሰባት ደቂቃዎች ቀሩ። ኤ. ቀጣዩ ስብሰባችንን ያለምንም ማመንታት የጀመረው እና በቀድሞው ክፍለ -ጊዜ ስለተያዙት ልምዶች በግልፅ ተናገረ - “ስለማንኛውም የምናገረው ነገር እናቴ የራሷን ምሳሌ ከህይወት ትናገራለች። ማውራት ሲጀምሩ ገርሞኛል ፣ ስለራስዎ በጭራሽ አይናገሩም ፣ ከዚያ ተበሳጨሁ ፣ እና ከዚያም ተቆጣሁ - “እዚህ ያው ነው! ስለራሴ ለመናገር እዚህ ነኝ። ራስ ምታት አለብኝ ብዬ ለእናቴ ብነግራት እናቷ ወዲያውኑ ለብዙ ቀናት በጀርባ ህመም እንደታመመች ትናገራለች ፣ በቂ ገንዘብ የለኝም ካልኩ እናቴ ስለ ትንሽ ጡረታዋ ማውራት ትጀምራለች ፣ ከሞከርኩ ስለ ወንድዬ ለማጉረምረም እናቴ ወንዶች ሕይወቷን እንዳበላሹት ልትነግረኝ ትጀምራለች። በቀድሞው ስብሰባችን ዋዜማ ፣ ስለ ቃለ -መጠይቆች ያለኝን ጭንቀት ለእናቴ ነገርኳት ፣ እንደገና ስለራሷ ተናገረች እና እሷ በ 90 ዎቹ ውስጥ ሥራ አልፈልግም ነበር ፣ እዚያ በሌለችበት ወይም ሁሉም ሰው ለማታለል ፣ ገንዘብ ለማግኘት ሲፈልግ በእናንተ ውስጥ። ግን በሕይወት መትረፍ ይቻላል ፣ በጣም አስጸያፊ ፣ እናቴ እኔን እያታለለችኝ ፣ አማልክት አባቶቼ የሰጡትን ገንዘብ ስትወስድ ፣ የጆሮ ማዳመጫዎችን መግዛት ፈለግሁ ፣ እሷ ሽቶ ነበረች ፣ 16 ዓመቴ ነበር። ታውቃለህ ፣ አማሊያ ፣ እጠላታለሁ። እሷ ስትታይ ፣ ሁሉም ነገር ተጠራርጓል። ሁሉም ነገር - ቃለ -መጠይቆች ፣ ሥራ ፣ ወንዶች ፣ ገንዘብ ፣ እርስዎ። ዛሬ ስለ እናቴ ማውራት እፈልጋለሁ። " እዚህ እኔ ተሳስቻለሁ ፣ እና እኔ የያሎም ማስጠንቀቂያ በጣም ጠቃሚ ይሆናል - “በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ መከፈት ከጀመሩ ፣ ህክምናውን ለማረጋገጥ ጊዜ ያልነበረውን ህመምተኛ ማስፈራራት እና ተስፋ ማስቆረጥ ይችላሉ። ሁኔታው የተረጋጋ እና አስተማማኝ ነው። " እኔ በነገርኩበት ጉዳይ ውስጥ የራስ-ገላጭነት ክፍል በ 9-10 ክፍለ-ጊዜዎች የተከሰተ እና በግልጽ ያለጊዜው ነበር።
የእኔ ነጥብ ራስን መግለፅ ለሕክምናው ግንኙነት ውጤታማነት ፣ ስሜታዊ ቅርበት እና የግንኙነት ሙቀት ውጤታማነት አስተዋጽኦ ያደርጋል። ራስን መግለፅ ለደንበኛው እና ለራሴ አሳቢ እንድሆን ይጠይቃል። እሱ ስሜትዎን እና ግብረመልሶችዎን ቀጣይ ምልከታን ፣ እንዲሁም እነዚህን ምላሾች ለደንበኛው ለመረዳት እና የእሱን ተሞክሮ በበለጠ ሁኔታ ለመግለጽ በሚያስችል መንገድ የመግለጽ ችሎታን ይጠይቃል።
በደንበኛው የጠየቀኝ ጥያቄ የተፈቀደውን ወሰን ለማፍረስ የሚደረግ ሙከራ እንደሆነ ከተሰማኝ አይሆንም ማለት እችላለሁ። በዚህ ሁኔታ እኔ ስለ ደንበኛው እጨነቃለሁ - ድንበሮች እንዳሉኝ አሳውቃለሁ ፣ እና እከላከላቸዋለሁ ፣ ይህም ደንበኛው እራሱን በተሻለ ሁኔታ ለመቆጣጠር እንዲማር ያስችለዋል። እምቢታዬ ሌሎች ምክንያቶች አሉ ፣ እኔ ለራሴ ፣ ለሕይወቴ እና ለስነልቦናዊ ሁኔታዬ ተጠያቂ መሆኔን አልረሳም። በደንበኛ የቀረበውን ጥያቄ መመለስ እንደማልፈልግ ከተሰማኝ አይሆንም ማለት እችላለሁ።
ከደንበኛው ጋር ባለው ግንኙነት አውድ ውስጥ ተገቢ ሆኖ ብቻ ስብዕናዬን መግለፅ እችላለሁ ፣ እና በሕክምናዊ ሁኔታ ሲረጋገጥ እና ደንበኛውን እንደረዳኝ በእኔ ሲገመት ፣ እና የእኔን “ታሪኮች” በ ደንበኛው እና አጥጋቢ ናርሲሳዊ ፍላጎቶች።
ደንበኛው ይከፍታል ብዬ ከጠበቅኩ ፣ እና የበለጠ - እኔ በቀጥታ እንዲሠራው አቀርባለሁ ፣ እሱ በእውነቱ ተጋላጭ እንዲሆን እሱን አቀርባለሁ ማለት ነው። አንድን ሰው ለአደጋ ተጋላጭ እንዲሆን ካቀረብኩ ፣ ይህ እንዲሁ በሕክምና ንክኪ ውስጥ ተጋላጭ ለመሆን ውስጣዊ ዝግጁነቴ ነው ፣ ግን እስከ የተወሰነ ገደብ ድረስ የእኔ ተጋላጭነት “ዞኖች” አሉ ፣ ከዚያ ሌላ መርዳት የማይቻል ሊሆን ይችላል። እናም ይህንን ስቀበል ፣ ይህን በማድረግ ተጋላጭነቴን አሳይቻለሁ ፣ በዚህ ጊዜ እኔ እና ደንበኛው በሰው ተፈጥሮ ህልውና አለፍጽምና ፊት ሙሉ በሙሉ እኩል ነን ፣ ምክንያቱም እኔ ደግሞ ስህተቶችን እሠራለሁ ፣ እፍረት ፣ ግራ መጋባት እና ህመም የሚያስከትሉ ስሜቶች።ስለራሴ ይህንን ወይም ያንን መረጃ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆኔ የእኔ ተኳሃኝነት መገለጫ ነው ፣ ማለትም። በሕክምና ግንኙነት ውስጥ ያለኝ ፍላጎት እኔ ለመሆን ፣ ሚና ለመጫወት አይደለም። እነዚህ “የማይመቹ” ጥያቄዎች አልፎ አልፎ በእኔ ልምምድ ውስጥ በጣም ያልተለመዱ ናቸው ፣ ግን እንደ አስታዋሽ በጣም አስፈላጊ ናቸው - በተጋላጭነት ውስጥ መታየቱ በጣም ከባድ ነው።
የሚመከር:
የይቅርታ ሥነ ሥርዓቶች። ሥር ነቀል ራስን ይቅር ማለት ወይስ ራስን ማጥፋት?
አዎ ፣ አሁን ፋሽን ርዕስ “ይቅር” ነው። እራስዎ ፣ ባልዎ ፣ ልጆችዎ ፣ ወላጆችዎ ፣ አለቆችዎ ፣ የሞራል ጭራቆችዎ ፣ እርስዎን የጐዱ አጭበርባሪዎች። “ይቅር የማለት መብት አለዎት” የሚለው አቋም እንኳን አይታሰብም። እና ወዲያውኑ አስፈሪነትን ያስከትላል። የተለየ መሆን መጥፎ መሆን ነው። ተወግዘህ ተወቅስ። በዚህ ምክንያት አንድ ሰው ወጥመድ ውስጥ ይወድቃል። የበለጠ ሱስ በሚያስይዝ የማታለል ድር ውስጥ። ይቅርታ ለምን መጠየቅ ይፈልጋሉ?
ስለ ቴራፒስት ራስን መግለጥ
ሰሞኑን በፍሩዲያን የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ሴሚናር ላይ መረብ ላይ እየተዘዋወረ “ማንኛውም ተንታኝ ራስን መግለፅ የታካሚውን ማባበል ነው” የሚል አንድ ጥቅስ አለ። ይህ ጥቅስ ምን ያህል ትክክል እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን በሆነ መንገድ የድሮ ሀሳቦችን ሰጠኝ። እዚህ በርካታ ታዋቂ ባህሪያትን እናያለን። በመጀመሪያ ፣ “ማንኛውም” የሚለው ቃል። የትኛው ይዘቱ እና ዐውዱ / ሁኔታው ምንም ይሁን ምን - አስቀድሞ የተወሰነ እና ተፈጥሮአዊ ትርጉም ያለው የራሱ የሆነ ጣልቃ ገብነት እንዳለ ይነግረናል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ራስን መግለጥ በዚህ እና በዚያ ተሳታፊዎች “ተሞክሮ” አይደለም ፣ ግን እሱ “ይህ” እና “ይህ ነው” ይባላል። ያም ማለት ፣ ደራሲው አንዳንድ “እውነተኛ” ጣልቃ ገብነት (እሱ “ነው”) መዳረሻ እንዳለው በማመን የእውነትን ገላጋይ ተጨ
ራስን ማግለል ውጥረት እና ጭንቀት / ከወረርሽኝ እንዴት እንደሚተርፉ / ራስን መቆጣጠር እና ራስን ማስተዳደር
በቅርቡ ፣ ልክ እንደ ትላንትና ፣ ይህ ርዕስ የጤና ችግሮች ላጋጠማቸው ሰዎች የሚመለከት መስሎ ታየኝ። እኔ በግሌ ፣ እነዚህ ቴክኒኮች ውጥረት በሕክምና ምክንያቶች ለተከለከሉ ደንበኞች እጠቀምባቸው ነበር ፣ ስለዚህ ወደ አስጨናቂ ሁኔታ መንስኤዎች ውስጥ ለመግባት መሞከር ለበሽታው በሽታ ተጨማሪ መባባስ ያስከትላል ፣ እና አንድ ነገር ብቻ ነበር የቀረው - ራስን ማስተማር ደንብ ቴክኒኮች። ዛሬ መላው አገሪቱ (መላው ዓለም ካልሆነ) እራሱን እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ጭንቀት እና ውጥረት ውስጥ ሆኖ ፣ እኛ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር የማንችልበት እና ይህ ሁኔታ በቀላሉ በትንሹ ኪሳራ መታገስ አለበት። እርስዎ ማድረግ የሚፈልጉት የመጀመሪያው ነገር ጥፋተኞችን መፈለግ ነው -የዓለም መንግሥት ሴራ ፣ የአከባቢው አስተዳደር እንቅስቃሴ አለማድረግ
ራስን መተቸት ፣ ራስን መደገፍ ፣ ራስን መቀበል
ራስን መተቸት ፣ ራስን መደገፍ ፣ ራስን መቀበል-እነዚህ በስክሪፕት ሕክምና ውስጥ የራስ-ፍቅርን ችሎታ መማር ማለት ደረጃዎች ናቸው። ጽሑፉ በዝቅተኛ በራስ መተማመን እና ራስን መካድ ሕክምና ውስጥ እንዴት በዚህ መንገድ መሄድ እንደሚችሉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ለማሳየት የታሰበ ነው። ቀሪው እንዲህ ዓይነቱን ሥራ ከማን ጋር እንደሚጀምር ይጠቁማል። ጤናማ ራስን መተቸት የለም ፣ በተቃራኒው ራስን መተቸት ወደ አካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ህመም ጤና መንገድ ነው። ለራስ ወዳድነት የጎደለው ንጉሣዊ መንገድ ራስን መተቸት-በትዕይንት ቴራፒ ውስጥ ከራስ-ነቀፋ ጋር መሥራት ከራስ ትችት ወደ ራስን መደገፍ እና ራስን መቀበል በሚወስደው መንገድ ላይ የሁኔታ ትንተና እና ሕክምና አጭር ማጠቃለያ እዚህ አለ- ጽንሰ -ሐሳቦቹን እንረዳለን። ራስን መተቸት
የስነልቦና ራስን የመደገፍ ልምድ
በህይወት ውስጥ አንዳንድ ሁኔታዎች በሚያስከትሏቸው ስሜቶች ላይ አሰላስላለሁ… ያልዳበረ ፣ ግልጽ ያልሆነ። ብዙ ውጥረቶች እና ፍርሃቶች የተከማቹባቸው። “ቃላት ደነዘዙ” ፣ ከራስ ጋር ያለው ግንኙነት ጠፍቶ የተፈጥሮ እንቅስቃሴ ፍሰት “በረዶ” ይሆናል። እናም ከደስታ እና እርካታ ይልቅ የመራራ እና የሀዘን ስሜቶች ተይዘዋል … ሥር በሰደደ የጥፋተኝነት ስሜት የሚነዱ ሁኔታዎች “በድንገት እና በቀላሉ አልችልም” (በእነሱ ውስጥ መሥራት አልችልም)። “እኔ የምፈልገውን እንኳን አልገባኝም” ያሉባቸው ሁኔታዎች። ወይም ይገባኛል ፣ ግን በግልጽ ለመቀበል እፈራለሁ። ምክንያቱም ምኞቶችዎን አምነው መቀበል አደጋዎችን ፣ በአተገባበር ላይ ስህተቶችን ወይም ችግሮችን የመቻል ፣ የወደፊቱን እርግጠኛ አለመሆን እና የእውነትን አለመረጋጋት መጋፈጥ ነ