2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ከተለያዩ ዓይነቶች አሰቃቂ ሁኔታዎች ጋር ለረጅም ጊዜ መሥራት ፣ በጣም ከባድ እና በጣም አስፈላጊው ጉዳቱን መለየት ነው። በበለጠ በትክክል ፣ ይህንን አሰቃቂ ሁኔታ ለደንበኛው ግልፅ ለማድረግ።
ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ይህ ርዕስ እጅግ በጣም የሚያሠቃይ ቢሆንም ፣ እና በአሰቃቂ ልምዶቹ ውስጥ ግንኙነትን እና ጥምቀትን ለማስወገድ ፣ ደንበኛው ለሚሊዮኖች ጊዜ ፣ የአሰቃቂ ልምድን የአስተሳሰብ ማነስን መቋቋም አለበት። በአድማስ ላይ ያለው አሰቃቂ ሁኔታ ፣ በተሳካ ሁኔታ አያስተውለውም። በእርግጥ እሱ ይህንን ሳያውቅ (በጥሩ ሁኔታ ፣ ወይም እስከመጨረሻው ባለማወቅ) ፣ በአቀባበል ላይ ወይም በአሰቃቂ ሁኔታ “ተመሳሳይ” በሆነ በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ በአሰቃቂ ሁኔታ ለመቅረብ ባለ ሁኔታ ውስጥ ደንበኛው እንደገና ለመለማመድ አይፈልግም። በአሰቃቂ ሁኔታ ወዲያውኑ ከእሱ ጋር የተከሰተው ይህ አስፈሪ ፣ አቅመ ቢስነት እና ውድመት የስነልቦና መከላከያ ዓይነቶችን ሙሉ በሙሉ ያጠቃልላል -መለያየት ፣ ዋጋ መቀነስ ፣ መካድ።
ቀደም ሲል ጉዳቱ ደርሶ ነበር ፣ የበለጠ ጠንከር ያለ ፣ የጥንታዊ መከላከያዎች እንደ “ልማዳዊ” ሆነው ተመዝግበዋል ፣ ምክንያቱም ገና በልጅነት ፣ በተለይም ቅድመ-ቃል ፣ በቀላሉ ሌሎች አልነበሩም። እነዚህ መከላከያዎች በራስ -ሰር ማለት ይቻላል “ያበራሉ” ፣ ምክንያቱም በተገደበ የአእምሮ ሀብቶች ሁኔታ ውስጥ ፣ ሰውነት ወደ ኢኮኖሚ ሁኔታ ይለወጣል ፣ እና ወደ ተለመዱት ይመለሳል ፣ ምክንያቱም እነሱ ቀድሞውኑ ማዳን መቻላቸውን ስላረጋገጡ ፣ ከመመልከት የበለጠ ደህንነት ይሰማዋል። አዲሱ የመቋቋሚያ ዘዴ የተሻለ እንደሚሆን 100% ዋስትና ሳይሰጥ በግልጽ ሊታገስ የማይችል አስቸጋሪ ሁኔታ ምላሽ ለመስጠት ለሌሎች መንገዶች።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ “ተመሳሳይ” ሁኔታዎች ሁሉም ይከሰታሉ እና ይከሰታሉ ፣ ምክንያቱም ያልተፈታው የስሜት ቀውስ ፣ ትክክለኛ ሆኖ ሳለ ፣ በበቂ ሁኔታ ፣ በቅድመ -አእምሮ ውስጥ ፣ እና ተግባራዊ ለማድረግ እና ለመፍታት ስለሚፈልግ።
እና አጣዳፊ የስሜት ቀውስ ብዙውን ጊዜ በአሰቃቂ ሰው “ከተረሳ” ፣ ከዚያ በአሰቃቂ ተሞክሮ ላይ ያተኮረ ጥናት ውስጥ ይታወሳል ፣ ብሩህነቱ እና ክብደቱ ችላ ለማለት አይፈቅድም ፣ ከዚያ “ጥቃቅን” ግን መደበኛ ጉዳቶች በቀላሉ ናቸው ግምት ውስጥ አይገባም።
ደህና ፣ አስቡት ፣ እናቴ እንደ እኔ አለባበሶች አይስማሙም አለችኝ። እና ከዚያ ጸጉሬ ቀጭን እና ቀጭን ነው። እና ከዚያ ፣ ጡቶቼ በጣም አድገዋል እና አሁን የበለጠ ልከኛ መሆን አለብኝ ፣ አለበለዚያ ሁሉም እኔ ቀላል በጎነት ነኝ ብለው ያስባሉ። ደህና ፣ ከሴት ጓደኞቼ ሁሉ ጋር ከፊት ለፊቴ በስልክ ስለ እኔ የግል መረጃ ተወያየችኝ። ደህና ፣ እኔ ለልደት ቀን አሻንጉሊት ገዝቻለሁ ፣ ምንም እንኳን ለብስክሌት ብለምነውም። ደህና ፣ እሷ ሊቋቋሙት የማይችለውን ጣዕም የሌለው እና የሰባ ሾርባ እንድበላ አደረገኝ ፣ ከዚያ በኋላ ሆዴ ታመመ። እና አንድ ሚሊዮን ተጨማሪ “ታዲያ ምን”። “ሁሉም በአሻንጉሊት ምክንያት ሊሆን አይችልም” - እንደዚህ ያሉ ደንበኞችን ይበሉ።
በእርግጥ ፣ የተለየ አሻንጉሊት በራሱ ያንን ሥቃይ ሊያስከትል እና አሰቃቂው እያጋጠመው ያለውን የመበስበስ ደረጃን ሊያስከትል አይችልም። ግን ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ሲኖሩ ፣ እያንዳንዱ ተከታይ አንድ ሰው የራሱን አቅም ማጣት ማመንን ብቻ ያረጋግጣል።
እርስዎ ትንሽ ሲሆኑ ፣ ከዓለም ጋር የመገናኘት እውነተኛ አጋጣሚዎች በወላጅ አኃዝ የተገደቡ ናቸው ፣ እና የራሳቸውን ፍላጎቶች ከወላጅ ራሱ ለመጠበቅ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ህፃኑ አቅመ ቢስ ሆኖ ይቆያል። አሁን ስለ መጎሳቆል እንኳን አልናገርም ፣ ስለ መርዛማ ወላጆች ፣ ስለ እናቶች እና ስለሌሉ አባቶች ችላ ማለትን እና ዋጋ ስለማጣት ፣ ስለ ተራ ፣ የበለፀጉ ፣ አፍቃሪ ወላጆችን አይደለም። ብዙውን ጊዜ የሚያሳዝነው የወላጅ አንዳንድ ድርጊት ወይም ድርጊት አይደለም ፣ ነገር ግን የልጁ የእራሱ አቅም ማጣት ተሞክሮ ፣ የሕይወቱን አንዳንድ ገጽታዎች ለመቆጣጠር አለመቻል ነው። እሱ የራሱ ውስን ችሎታዎች ገጥሞታል ፣ የሁሉ -ኃያልነት ቅusionት ተሰብሯል ፣ እና ከሚወዱት ሰዎች ፍላጎት ጋር የሚቃወም ምንም ነገር የለውም።በተሞክሮ አቅመ ቢስነት ሲንድሮም ውስጥ ፣ እንደዚህ ባለው ተሞክሮ ተደጋጋሚ መደጋገም ፣ በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ፣ አንድ ሰው በሕልውና አስፈሪ ሁኔታ ውስጥ የወደቀ እና ምንም ማድረግ የማይችል ስሜት ያለው ይመስላል ፣ ከዚያ በኋላ ይለያል ፣ ዋጋን ዝቅ ያደርጋል ፣ ይክዳል ወይም ሙሉ በሙሉ ይረሳል ስለ እሱ።
በሁኔታው ምክንያት የተከሰቱትን ስሜቶች ሁሉ ፣ የራሳቸውን ገደቦች እና ችግሮች እንዲሁም ሁኔታውን ለመቋቋም የሚረዱ ሀብቶችን በመለየት እና በማወቅ ይህንን ተሞክሮ እንደገና እንደማንኛውም ሰው ድምር አሰቃቂ ሁኔታ ይፈቀዳል። ነገር ግን በድምር አሰቃቂ ሁኔታ ፣ በመጀመሪያ ያንን የልደት ቀን አሻንጉሊት ፣ ሙከራ ውስጥ የተወረወረ አፀያፊ ሐረግ ፣ ያልበሰለ ሾርባ ፣ ወዘተ. አስፈላጊ ነበሩ ፣ እና እነዚህ ሁኔታዎች እንደገና መታደስ አለባቸው እንዲሁም “በእውነት” አሰቃቂ ክስተቶች።
የሚመከር:
ስለ አሰቃቂ ሁኔታ ወይም ልጅን እንዴት መርዳት እንደሚቻል እውነቱን በሙሉ
ስለ አሰቃቂ ሁኔታ ወይም ልጅን እንዴት መርዳት እንደሚቻል እውነቱን በሙሉ ሰዎች ነገሮችን አይፈራም ፣ ግን ስለእነሱ ሀሳቦች። (የጥንት ግሪክ ፈላስፋ ኤፒክተተስ) በውጥረት እና በአሰቃቂ ሁኔታ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ሕይወታችን ከጭንቀት ጋር በእጅጉ የተቆራኘ ነው። በአንድ ሁኔታ ፣ መካከለኛ ውጥረት ለአንድ ሰው እድገት አስፈላጊ ሁኔታ ነው ፣ ምክንያቱም በአዲሱ ሁኔታ አዲስ ተሞክሮ እናገኛለን ፣ እና ያለ ልምዶች አልተዋሃደም። ስለዚህ ፣ ሁሉም ሰው ከፈተናው በፊት ሰውነትን የማንቀሳቀስ ሁኔታን ያውቃል -ማህደረ ትውስታ ይሻሻላል ፣ ውስብስብ በሆኑ የፊዚዮሎጂ ሂደቶች አካሄድ ምክንያት ትኩረት የበለጠ ያተኩራል። በአጠቃላይ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ጭንቀትን በሁለት ምድቦች ይከፋፈላሉ - ኤስትስተር - ለአንድ ሰው በግለሰብ ደስ የ
የግል የአደጋ ፈጣሪዎች ወይም ደስታን እንዴት ማሟላት እንደሚቻል (ቀደም ሲል የደረሰበትን አሰቃቂ ሁኔታ መቋቋም)
ደራሲ - አይሪና ሚሎዲክ እሷ መሪዋን አጥብቃ የምትይዝ እና የሕይወቷን መርከብ በልበ ሙሉነት የምትመራ ፣ አንድ ወይም ሌላ መንገድን መርጣ ፣ መርከቡ ወደ ሊሆኑ የሚችሉ ማዕበሎች እና ጫጫታዎች እንዳይገባ በመገመት እና በመከልከል ይመስላል። እሷ የመምረጥ ነፃ መሆኗን ታምናለች እና ሁል ጊዜ ለእሷ የሚበጀውን ታደርጋለች። በሆነ ምክንያት ብቻ ፣ ከሰላሳ ዓመታት በላይ በተደጋጋሚ ፣ እሷ በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ እራሷን ታገኛለች -ጓደኞ her ይከዱታል ፣ ወንዶች ከሦስተኛው ቀን በኋላ ይካፈሏታል ፣ እና አለቆቹ ሁል ጊዜ ሥራውን ሁሉ በእሷ ላይ ይጥላሉ። እና በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ሁል ጊዜ አለመርካት እና ትችት ምክንያቶች አሉት። እሷ ይህንን ሁሉ በከባድ ኢፍትሃዊነት ታብራራለች ፣ በተለምዶ ስለ ዕጣ ፈንታ ታማርራለች ፣ በዙሪያው ያሉትን ሁሉ ት
“ሰው ችግር አይደለም ፣ ችግር ችግር ነው”
ትረካ አቀራረብ በዘመናዊ የስነ -ልቦና ሕክምና እና በስነ -ልቦና ምክር ውስጥ በአንፃራዊ ሁኔታ ወጣት አዝማሚያ። በአውስትራሊያ እና በኒው ዚላንድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70-80 ዎቹ መባቻ ላይ ተገኘ። የአቀራረብ መስራቾች ሚካኤል ኋይት እና ዴቪድ ኤፕስተን ናቸው። በተገናኙበት ጊዜ ፣ እያንዳንዱ እነዚህ የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች አንዳንድ የራሳቸው ሀሳቦች ነበሯቸው ፣ ይህ ጥምረት እና ተጨማሪ ልማት በስነ -ልቦና ውስጥ አዲስ አቅጣጫ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል። ሚካኤል እና ዴቪድ አብረው ባለትዳሮችን እና ግለሰቦችን ያማክሩ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀን ለበርካታ ሰዓታት ፣ እና ከዚያ ያደረጉትን እና ያመጣውን በኃይል ተወያዩ። ይህ የጋራ የሥራ ፍላጎት ለትረካ አቀራረብ መሠረት ጥሏል። የትረካው አቀራረብ በምክንያት ለሁሉም ችግሮች
አሰቃቂ ሁኔታ እንደ ድንበር ሁኔታ
ስለ አሰቃቂ ሁኔታ ለመነጋገር ፣ ከርቀት እንጀምር - ፕስሂ እንዴት እንደሚፈጠር በሚለው ጥያቄ። እንደ ሰው ሥራው መጀመሪያ ላይ ህፃኑ በጭራሽ ስነ -ልቦና የለውም ፣ እሱም በተነኩ እና በአካል ምቾት እንደ ዋናው ተነሳሽነት ይተካል። ይህ የእድገት ደረጃ ስኪዞይድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ምክንያቱም በዚህ ደረጃ በቀላሉ ከሌለው ነገር ጋር ምንም ግንኙነት የለም። የልጁ የአእምሮ ቦታ ባልተለዩ ስሜቶች ተጥለቅልቋል ፣ ይህም ተንከባካቢው ቅርፅን ይሰጣል እና በዚህም ትርምስ ደስታን ያዛል። ይህ ሁኔታ በጣም አስፈሪ መሆን አለበት እና ለዚህ ነው የዚህ ጊዜ ዋና ተግባር የደህንነት ስሜትን ማግኘት ነው። እዚህ ፣ ከማንኛውም ነገር ጋር ያለው ግንኙነት አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን የመረጋጋት ተሞክሮ እና እሱ ፣ አስታውሳለሁ ፣ አሁንም ዓላማ የለውም። ነገሩ በሚቀ
በልጅነትዎ አሰቃቂ ሁኔታ ወይም በቤተሰብ ታሪክ ውስጥ ለምን ይሰራሉ
እኔ ወዲያውኑ መልስ እሰጣለሁ -እኛ ባልሠራነው አሰቃቂ ሁኔታ ልጆቻችንን ስለምናጠፋ። የደረሰብን ጉዳት ልጆቻችንን እውን እንዳናደርግ ይከለክለናል። በህመማችን እናያቸዋለን። እኛ የተለዩ እንዲሆኑ እድልን አንተውላቸውም … የአርባ ያህል ተራ ሴት ፣ የሃያ ያህል ተራ ሴት። እና በሆነ መንገድ ሁሉም ነገር ጥሩ ይመስላል ፣ ሁሉም ነገር እንደማንኛውም ነው። ግን በእናት እና በሴት ልጅ መካከል ያለው ግንኙነት በጭራሽ ሞቅ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ልጅቷ የእናቶች ፍቅር ፣ ጥበቃ ፣ ድጋፍ እንደሌላት ቅሬታ ታሰማለች። እናት - ሴት ልጅዋ ማንንም እንደማያስፈልጋት ፣ ከማንም ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላት እና ስለ ሁሉም ሰው ግድየለሽ አትሆንም። በአጠቃላይ ግን ተራ መግባባት … እንደ ብዙዎቹ። ሁሉም ከብዙ ዓመታት በፊት ተጀመረ። እናቴ እራሷ ልጅ ሳለች እ