አስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት! ከክፍሉ አይውጡ ፣ አይሳሳቱ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደደብ አትሁኑ! ሌሎች ያልነበሩትን ይሁኑ።

ከክፍሉ አይውጡ! ማለትም ፣ ለቤት ዕቃዎች ነፃ ድጋፍ ይስጡ ፣

ፊትዎን ከግድግዳ ወረቀት ጋር ይቀላቅሉ። እራስዎን ይቆልፉ እና ይዝጉ

ቁምሳጥን ከክሮኖስ ፣ ከጠፈር ፣ ከኤሮስ ፣ ከዘር ፣ ከቫይረስ።

I. ብሮድስኪ

አስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት ይህ በአጠቃላይ የንቃተ ህሊና መቀነስ የታጀበ ሁኔታ ነው። ይህ ጽሑፍ የአስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀትን ሁኔታ ፣ እንዲሁም ከስነ-ልቦና እና ከድህረ-አሰቃቂ ችግሮች ጋር ያለውን ግንኙነት ይመለከታል። ጎበዝ ኢሲፍ አሌክሳንድሮቪች በስሜታዊነት የዚህን ግዛት ውዝግብ ይይዙታል ፣ ስለሆነም በጥብቅ በተገጣጠሙ ትርጉሞች መካከል ያለውን የግንኙነት ቦታ በመጨመር የእሱን ጽሑፍ ጠመዝማዛ ብቻ መዘርጋት እንችላለን።

በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ በአስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት የተያዘው የቁምፊው ሕልውና መንገድ ሊገለፅ ይችላል ፣ ወዲያውኑ የሞት ስጋት በሚወገድበት ቦታ እርዳታ ሊደረግ ይችላል ፣ ግን ለዚህ በጣም ከፍተኛ ዋጋ ተከፍሏል - ዕድል ዓለሙን አየ. አዲስነት እራሱን እንዲገለጥ እንዳይፈቀድ በጣም ብዙ ደህንነት የሚገኝበት ቦታ። በዙሪያው ያለው ሁሉ ቀድሞውኑ ተከናውኗል። የፍጥረት አካል እንደ ክስተት አይገኝም። ዋናው ተግባር አንዴ ከተገኘ ተመሳሳይ መፍትሄ በተቻለ መጠን በትክክል መድገም እና በተለመደው የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ እንዳይገባ እውነታን መቆጣጠር ነው። የእንደዚህ ዓይነቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ዋና ባህሪዎች ድካም ፣ መሰላቸት ፣ ግድየለሽነት ናቸው። ከጭንቀት ይልቅ - የተረጋገጠ እንከን የለሽ ምክንያታዊነት። የእንቅስቃሴው ትኩረት የሚወሰነው በተራቀቁ ምኞቶች ሳይሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ራስን በማዳከም ችሎታ ነው። ወይም እርካታ ከሚያስገኘው በላይ ድካም በፍጥነት ይከሰታል ማለት እንችላለን።

በፓሊሳ የተከበበ ስለሆነ ከዚህ ቦታ መውጣት አይቻልም ጭንቀት እና somatic ምልክቶች, የትኛው የሽብር ጥቃት ሊከሰት እንደሚችል ሲቃረብ። ከዚህም በላይ ፣ ከዚህ አጥር ውጭ የመውጣት ሀሳብ እንኳን አይነሳም ፣ ምክንያቱም ከአጥሩ በስተጀርባ ያሉት የመሬት ገጽታዎች ከእንግዲህ አያስደስቱም። የተረጋጋ መዋቅርን ለመገንባት በጣም ብዙ ጥረት ተደርጓል እና መረጋጋት ዋናው የፍላጎት አካል ይሆናል። የውጭው ዓለም ዕቃዎች ማራኪነታቸውን ያጣሉ። አንድ ሰው ትንሽ ሊደሰት የሚችለው ገና ካልሞተ ብቻ ነው። የማያቋርጥ ቁጥጥር ፍላጎት ወደ ድካም ይመራል እና “አመሰግናለሁ” ፍላጎትን እና ደስታን ለመለየት አስፈላጊውን ጥረት ለመቋቋም እድሉ ጠፍቷል።

ሳይኮሶማቲክስ ስለዚህ ፣ የአዕምሮ መሣሪያውን ሥራ አለመደራጀት ሚዛናዊ ያደርገዋል እና የአስተሳሰብ ቀጣይነት መጣስ ውጤት ነው። በክሊኒካዊ ሁኔታ ፣ ይህ የአንድን ሰው ውስጣዊ ልምድን በማሳየት ፣ ባህሪን እና ስሜታዊ ሁኔታን በማገናኘት ፣ ትርጉሞችን ለማምረት እንደ ዋና ተግባር እራሱን በመቁጠር የማይቻል ነው። የዚህ ሁኔታ አደጋ በሀሳቦች እና በእውነቱ መካከል ያለው መስመር ደብዛዛ መሆኑ ነው ፣ በዚህ ምክንያት ቅ fantቶች አስከፊ መዘዞችን ባህርይ ይይዛሉ።

በተሞክሮዎች መስክ ውስጥ ብዙ የመጥፋት ፍርሃት አለ - ይህ ከማንኛውም የሕይወት መስክ አለመረጋጋትን ፣ ከጤና እስከ ማህበራዊ ግንኙነቶች ይመለከታል። ለለውጥ ማበረታቻ ሊሆን የሚችል ቁጣ ፣ መረጋጋትን አደጋ ላይ ይጥላል ፣ ስለሆነም ተጨቁኗል። ቁጣ እንደገና ሊያንሰራራ ይችላል ፣ ነገር ግን ማንኛውም የሕያውነት መገለጫ የሞት ጭብጡን በተገላቢጦሽ ያነቃቃል። ሕይወት እና ሞት ተቃራኒ ፅንሰ -ሀሳቦች ይመስላሉ። በዚህ ሁኔታ እነሱ እርስ በእርስ የተዋሃዱ ናቸው። ስለዚህ በየቀኑ ከመሞት ይልቅ ሕያው ሬሳ መሆን የተሻለ ነው። በእርግጥ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ የሚጠብቀው የቁጣ ስሜት ብቻ ስለሆነ ፣ ግን ሌላ ማንኛውንም ስሜት ነው ፣ ምክንያቱም መታፈን አለባቸው።

በተለያዩ ፍላጎቶች ለረጅም ጊዜ አለመርካት እንደ ምላሽ በሚነሱ አሉታዊ ልምዶች ንብርብሮች ስር ደስታ ይቀበርራል።በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ የሚፈለገው እና የሚደገፈው የበለጠ እና እርስ በእርስ ተወግደዋል የሚለውን ብስጭት ከመጋፈጥ ሙሉ በሙሉ መሻቱን ማቆም የተሻለ ነው። ከዚህ አንፃር ፣ ሕይወት ሊመለስ የሚችለው በህመም ውስጥ በግልፅ በመጥለቅ ብቻ ነው።

ከሞት ጭብጥ ጋር በጣም አስደሳች ግንኙነት ይነሳል። በአንድ በኩል ፣ የእሷ ቁጥጥር ሁሉን ቻይ የሆነ ቅusionት አለ ፣ በሌላ በኩል ፣ ሞት የተረጋጋ የሕይወት ዳራ እየሆነ እንደሚመጣ ፣ እሷ ሁል ጊዜ መገኘቷን ማረጋገጥ የበለጠ አስፈላጊ ነው። እሷ ሁል ጊዜ ትጋበዛለች እና የዕለት ተዕለት ሕይወት የታወቀ አካል ትሆናለች። የሞት ድንገተኛነት ተከልክሏል። መምጣቷን መከታተል አስፈላጊ ነው። “እኔ እስካለሁ ድረስ ሞት የለም” ከሚለው ልኬት ሞት ፣ ቀስ በቀስ የሕይወት አካል ፣ አስፈላጊው ንጥረ ነገር ይሆናል። የሞት ተነሳሽነት የማይቻሉትን የሕይወት መገለጫዎች ለመቆጣጠር ይረዳል። የኑሮ ጥራት በእውነተኛ ማሽቆልቆል መልክ የሞት ጉዞ ፣ ከእውነተኛ እና ምናባዊ ሞት ይከላከላል። እውነተኛ ሞት አይታወቅም ፣ ከሞት ሀሳብ ጋር እርቅ የለም ፣ እና በተራቀቀ ቁጥር ፣ እየሆነ ባለው ነገር ላይ የበለጠ ጥላ ይጥላል።

አንድ አስደሳች ፓራዶክስ ይነሳል። በእርጋታ ሞትን ለመቀበል ፣ ስሜትዎን ማሟጠጥ አለብዎት። ከህይወት በፊት እራስዎን ባዶ ያድርጉ እና ማንኛውንም ነገር መፈለግዎን ያቁሙ። በተገለፀው ሁኔታ ፣ ፍቅር ከግለሰቡ እና ከህይወቱ ስለተለየ እራስዎን ባዶ ማድረግ አይቻልም። ስለዚህ ፣ በአስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት በመታገዝ ፣ ወይም ዘግይቶ ራስን የመግደል ውጤት ተገኝቷል ፣ ወይም በተቃራኒው ፣ በመካከለኛ ሁኔታ ውስጥ በመቆየቱ ምሳሌያዊ አለመሞት - በህይወት እና በሞት መካከል። ሞት በጣም የሚያስፈራ ከመሆኑ የተነሳ ያለጊዜው ሕይወትን መተው ይከሰታል። በእንደዚህ ዓይነት ዝቅተኛ የኃይል ደረጃ ሕይወትን የመጠበቅ ሀሳብ በጣም ግልፅ አይሆንም። አንድ ሰው ይህንን ጊዜ እንዴት እንደሚጠቀምበት ሳያውቅ ከተለካበት ጊዜ ጥቂት ሰዓታት ለመቅረጽ ራሱን በጸዳ ክፍል ውስጥ የሚቆልፍ ይመስላል።

በአጠቃላይ ርዕሱ እሴቶች ሁሉም ነገር በእኩልነት ስለማይሆን በጣም የተወሳሰበ ይሆናል። ይህ ሁኔታ በእንደዚህ ዓይነት ቀመር ሊገለፅ ይችላል - ከዚህ በላይ ምንም ነገር ለመፈለግ ቀድሞውኑ በቂ ነው። የግል ጉድለቶች ተከልክለዋል ፣ የጠፋችውን ገነት ፍለጋ አላስፈላጊ ይሆናል ፣ ከራስ በላይ የመሄድ እና በእውነቱ ላይ ተጽዕኖ የማሰራጨት ቅluት ችሎታ ጠፍቷል። ዘይቤያዊ በሆነ ሁኔታ ሁኔታው በሬሳ እና በአከባቢው መካከል ያለውን ግንኙነት ይመስላል ፣ በመካከላቸው ያለው የሙቀት መጠን ሲመጣጠን እና ለኃይል ልውውጥ ከአሁን በኋላ ምንም ቅድመ ሁኔታ የለም። አንድ ሰው በአከባቢው እንደተጨነቀ ፣ የአከባቢው ቅደም ተከተል አካል እንደመሆኑ እና እሱ ከበስተጀርባ ከሚከናወኑ ሂደቶች የሚለዩ ምላሾች ጥርጣሬ ስለሌለው ሕይወቱን የሚኖር ነው። ባህሪ የሜዳውን ባህርይ ይወስዳል።

በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ብቸኝነት በራስ ውስጥ ከፍተኛ ጥምቀት እና ከፍላጎቱ ጋር በጣም ግልፅ ግንኙነት ከተገኘበት ሀብታም ከሆነው መንገድ ወደ ቅጣት ይቀየራል። ውጫዊ ነገሮች ማራኪ ባህሪያቸውን ብቻ አያጡም ፣ ግን ስብዕናው ራሱ ለራሱ ፍላጎት የለውም።

ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት እዚህ እና አሁን ጠፍቷል ማለት እንችላለን ፣ ማለትም ፣ የአሁኑ አሰልቺ እና የድህነት ሁኔታ አስፈላጊ አይደለም ፣ እንዲህ ዓይነቱ የመደንዘዝ ስሜት ከአስጊ ቅasቶች ስለሚድን መለወጥ አለበት። ምናባዊ ምናልባት ዋጋ ያለው ብቸኛው ነገር ነው።

አንድ ሰው ስብዕናው የተካተተባቸው ክስተቶች ተለይተዋል የሚል ግንዛቤ ያገኛል ተሞክሮዎች ስለነሱ. ወይም የስሜቶች ጥልቀት በጣም ስለማይገለፅ ስለ ጥሰቱ ምልክት ከስሜታዊ ምላሽ ይልቅ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ውጤት ነው።“የሆነ ነገር እየተበላሸ መሆኑን ተረድቻለሁ ፣ ግን ስለእሱ እንኳን መበሳጨት አልችልም ፣ ይህ ደግሞ ስህተት መሆኑን እረዳለሁ” - እንዲህ ዓይነቱ የቃል መልእክት ብዙውን ጊዜ ግራ መጋባት እና ግራ መጋባት እንደ የስሜታዊ ግንዛቤ ከፍተኛ ነጥብ ነው። በዚህ መሠረት በክስተቶች እና በእነሱ ምላሾች መካከል ባለው የጊዜ ልዩነት ውስጥ ትርጉሞችን የመለየት ሂደት እጅግ በጣም ድሃ ይሆናል እናም ደንበኛው በእውነቱ ለርዕሰ -ጉዳዩ ቁልፍ እንደ ቴራፒስት የሚያቀርበው ምንም ነገር የለውም።

ደንበኛው የሕክምናውን ጥያቄ የቀረፀበት መንገድ በግንኙነቱ ውስጥ ሌላ አለመግባባትን ያሳያል - ደንበኛው የእርሱን ሁኔታ በትኩረት መያዝ ባለመቻሉ ከሶማቲክ ምልክቶች ለማስታገስ ይጠይቃል። ምልክቱ እንደነበረው ደንበኛውን ከራሱ ይደብቃል። ምልክቱን አስወግጄ እፈውሳለሁ ፣ ደንበኛው ያስባል። እጓዛለሁ ፣ ዓለምን በአዲስ ቀለሞች እቀባለሁ እና የተለየ ሰው እሆናለሁ። በእውነቱ ፣ ምልክቱ አሁን ከሚሆነው በስተቀር ከኋላው ምንም ሕይወት እንደሌለ የበለጠ አስፈሪ ምስጢር ይደብቃል። ደንበኛው የተጠመቀበት ሥር የሰደደ ሕልውና የምልክቱ ገጽታ ውጤት አይደለም ፣ ግን መንስኤው።

በሕክምና ውስጥ እንደዚህ ያለ ሰው የማሳመኛ ስልትን ይመርጣል። እሷ የሎጂክ ግንባታዎ correctን ትክክለኛነት ታረጋግጣለች ፣ በመሰላቸት እና በተስፋ መቁረጥ ፣ በቁጣ እና በፍላጎት ልምዶች ላይ መተማመን አልቻለችም። በሌላ በኩል ፣ somatic ምልክቶች ብዙውን ጊዜ የልምዱ ዋና ይሆናሉ ፣ መታወቂያ ውስጣዊውን ዓለም ያጥለቀለቃል እና ከዚያ አካላዊነትን ለመግታት የሚደረግ ሙከራ ግንባር ቀደም ተግባር ነው። በመሆኑም እ.ኤ.አ. ስብዕና ከሥጋ አካል ተነጥለው ወይም በባርነት ተይዘዋል። ይህ የመሆን መንገድ በጠንካራ ዋልታ ተለይቶ ሊታወቅ ይችላል - በአንድ ሰው ላይ ምንም ነገር አይከሰትም ፣ ወይም ማንኛውም ክስተት ወደ ጥፋት ይለወጣል።

ተመሳሳዩ ሞዱስ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ሊታይ ይችላል። አስፈላጊ የድጋፍ ሀብት ስላላቸው በአንድ አምባገነናዊ አገዛዝ ውስጥ በአንድ ላይ ስለሚያስወግዱት የብዙ ኃይል ባለቤቶች ይመስላሉ። እነሱ ሊታመኑ አይችሉም ፣ ከእነሱ ጋር ማሻሻል አደገኛ ነው እና መስማማት ብቻ ነው። እነሱ በቀላሉ ሊቀጡ እና ሊከላከሉ አይችሉም። ለግጭት በጣም ጥሩው ሕክምና መከላከል ነው። ለመኖር በጣም ጥሩው ጊዜ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ተሰይሞ እንደ ጥሩ ሆኖ የተረጋገጠ የፍጥረት የመጨረሻ ቀን ነው። ለደስታ ኮክቴል በጣም ብዙ ሰላም ተጨምሯል ፣ በዚህም በውጭ ቆጥቧል።

አስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት በምልክት ይመሳሰላል ማለት እንችላለን ከአሰቃቂ ሁኔታ በኋላ … ሌላኛው ጠርዝ ከጎኑ ነው ናርሲስታዊ ዲስኦርደር. እነዚህን ሁለት nosological ክፍሎች ጠቅለል አድርገን ፣ የአንድ ነገር አሰቃቂ ኪሳራ ወደ አስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት ይመራል ብለን መደምደም እንችላለን ፣ ይህም ውህደቱ በጣም አጠቃላይ ከመሆኑ የተነሳ መጥፋቱ የእራሱ ጉልህ ክፍል ማጣት ነው ተብሎ ይታሰባል። በእሱ እና በእቃው መካከል ያሉትን ድንበሮች በመጣስ የነገሩን አሰቃቂ መበታተን ወደ ራስን መበከል ያስከትላል። ይህንን ሂደት መቃወም እና የራሳቸውን ወሰኖች መጠበቅ ባለመቻሉ ፣ ሰውዬው የይገባኛል ጥያቄዎችን አለመቀበል መንገድ ይመርጣል።

በመጨረሻ ፣ ጥያቄውን ትጠይቃለች ፣ ሞት አሁንም ያለውን ሁሉ ቢወስድ ለምን ወደ አንድ ቦታ ይሂዱ? ውጤታቸው ጊዜያዊ እና ያልተረጋጋ ከሆነ የተለያዩ የአካል እንቅስቃሴዎችን ማከናወን ለምን አስፈለገ? ላለማዘን እና ላለመሰቃየት ፣ ምርጫን ላለመጠራጠር ወይም የጥፋተኝነት ስሜት እንዳይሰማዎት አስቀድመው ለሞት መዘጋጀት የተሻለ ነው። ለእነዚህ ጥያቄዎች ከጭንቅላቱ መልስ መስጠት አይቻልም ፣ ግን ሁከት ፣ ተቃርኖ እና የውስጣዊ ሕይወት ውስብስብነት የፊዚዮሎጂ እና ማህበራዊ ሂደቶችን በሥርዓት ፍሰት የሚቃወሙበት ፣ በድርጅታቸው ጫፍ ላይ የንቃተ ህሊና መኖር የማይፈልግ ከሆነ ሁሉም።