አርኬቲፕ ተዋጊ “ጥላ” ተዋጊ - ሳዲስት ፣ ማሶሺስት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ይህ ጽሑፍ ስለ ተዋጊ አርኪቴፕ ጽንሰ -ሀሳብ ስለ ወንድ ጥቃት ይናገራል። “ሰው” ከ “ጠበኝነት” ጋር እኩል አይደለም ፣ ግን ጠበኝነት የወንድነት መዋቅር አካል ነው። አስፈላጊ እና ንቁ አካል። ከሴት ጠበኝነት ጋር ትይዩዎችን መሳል ይቻላል ፣ ማለትም ፣ እንዲሁም ተዋጊውን በሴት መዋቅር ውስጥ እናገኛለን። የጦረኛው የወንድ ሃይል ግልፅ በሆነ ምክንያት በአሁኑ ጊዜ የብዙዎች ውድቅ ምንጭ ነው። ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ግፍ ፍርሃትን ይፈጥራል። ታፍኗል ፣ ስለሆነም ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ፣ ጠበኝነት ያልበሰለ ነው። ጦርነቶች ፣ የቤት ውስጥ ጥቃቶች ፣ ወሲባዊ ትንኮሳ የጦረኛው ጥላ አርኬቲፓል ኃይል መገለጫዎች ናቸው። የወንድ ጠበኝነት ከሥሩ ከሞላ ጎደል ተቆርጦ ፣ እና ሴትም እንዲሁ (በፍፁም ችግር አለ)) - ወደ ጥላ ውስጥ ይገባል እና እኛ ወደድንም ጠላንም በስሜት መልክ ቁጥጥር በሌለው የጥቁር ገጽታዎች በኩል እራሱን ያሳያል። ወይም አካላዊ ጥቃት ፣ እንደ ሌሎች ፣ እና ከራስዎ ጋር በተያያዘ።

ተዋጊው በደመ ነፍስ የሚገኝ የኃይል ዓይነት ነው እና ከእሱ ማምለጫ የለም። እና በእውነቱ ፣ ከእሷ ጋር መገናኘት እና እንዴት ማስተዳደር እንደምትችል መማር ተገቢ ነው።

በቀለም ኳስ ፣ በከባድ ስፖርቶች ፣ እርስ በእርስ “የሚገድሉበት” ወዘተ ስትራቴጂያዊ ጨዋታዎች ላይ የኮርፖሬት ዝግጅቶች ሲካሄዱ ተዋጊው በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ኃይል እራሱን ያሳያል። የጦረኛው ጉልበት ከሰው ቁጣ ጋር መመሳሰል የለበትም። እኛ ተዋጊውን እንደ ኃይለኛ ቅርፅ ፣ የወንድ ሥነ -ልቦናዊ መዋቅራዊ አካል ፣ በጂኖቻችን ውስጥ እንደ ሥር እንቆጥረዋለን። ያለ ተዋጊው ኃይል የግዛትዎን ጥቅም መከላከል እና ብሄራዊ ባህልን እና ማንነትን መጠበቅ አይቻልም። እና ደግሞ ባህልን እና የዓለም እይታን ማሰራጨት አይቻልም። ተዋጊው የሚከናወነው በመንግስት ደረጃም ሆነ በግለሰብ ደረጃ ነው።

የጦረኛው ባህርይ በሳሞራይ የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይወከላል። የሳሙራይ ተዋጊ መንገድ መንፈሳዊ እና ሥነ -ልቦናዊ የእድገት ጎዳና ነው።

ጠበኝነት ከሕይወት ጋር የሚዛመድ ፣ ኃይልን የሚያነቃቃ ፣ እርምጃ እንድንወስድ የሚያነሳሳ አቋም ነው። ስለ ሕይወት ተግባራት እና ችግሮች ወደ አፀያፊ ቦታ ይገፋፋናል።

የሳሙራይ አቀማመጥ ሙሉ አቅምዎን በመጠቀም ወደ ጦርነት መሮጥ ነው። በጃፓን ወግ ውስጥ አንድ አቋም ብቻ አለ - ውጊያ ፊት ለፊት። እና አንድ አቅጣጫ - ወደ ፊት። የካርሎስ ካስታኔዳ ተዋጊ ፣ በዶን ሁዋን ቃላት - እሱ የሚፈልገውን ያውቃል እና የሚፈልገውን እንዴት እንደሚያገኝ ያውቃል።

እሱ ግልፅ ስትራቴጂካዊ አስተሳሰብ አለው ፣ ሁኔታውን ለመገምገም እና “መሬት ላይ ካለው ሁኔታ” ጋር ለመላመድ ይችላል። አንድ ተዋጊ ከፊት ለፊት በሚደረግ ውጊያ ተቃዋሚውን ለማሸነፍ ጥንካሬ ሲኖረው ፣ እና ያልተለመዱ የጦር ስልቶችን መቼ እንደሚጠቀም ያውቃል። ተዋጊው ውስንነቱን እና ችሎታውን ያውቃል ፣ ይህ ያልበሰለ የልጅነት ጉልበት ከተወከለው እና ወደፊት ከሚሄድ ከጀግናው ልዩነቱ ይህ ነው። ለሀሳብ ግልፅነት እና በትኩረት በመታየት ተዋጊ ፣ ችሎታዎቹን በእውነቱ ይገመግማል። የጦረኛው ስልት ተለዋዋጭነት በቼዝ ፣ በአጥር እና በቦክስ ውስጥ ያድጋል። የስትራቴጂው ተጣጣፊነት የሚመጣው ሁኔታውን ለመተንተን ካለው ችሎታ ነው።

የጦረኛው ኃይል ሊገዛ የሚችለው የሞት የማይቀር መሆኑን በመገንዘብ እና በመገንዘብ ብቻ ነው። ቀኖቹ የተቆጠሩ መሆናቸውን በማወቅ ተዋጊው እውቀቱን አያጨልም ፣ ግን ወደ ድርጊቶች ይለውጣል። የሳሞራ ተዋጊዎች ቀድሞውኑ እንደሞቱ ሕይወት እንዲኖሩ ሥልጠና ተሰጥቷቸዋል። እያንዳንዱ እርምጃ ትርጉም ያለው ነው ፣ እያንዳንዱ ውጊያ እንደ መጨረሻው ነው። የጦረኛው ኃይል ለነገ የማመነታ እና ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ጊዜ በሌለበት ወሳኝ እርምጃ ኃይል ነው። እሱ በህይወት ውስጥ ተጠምዶ እና ፈጽሞ አይተወውም። አንድ ተዋጊ በተለመደው ስሜት ውስጥ ለማሰላሰል ጊዜ የለውም። የእሱ ድርጊት ለእሱ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው። እነሱ በከባድ ተግሣጽ ማዕቀፍ ውስጥ ሲያጠናቸው እና ሲለማመዳቸው አንፀባራቂ ናቸው። ከጤናማ ጠበኝነት እና የሞትን እውነታ ከመቀበል በተጨማሪ ሥልጠና አስፈላጊ ነው - ዕውቀት ፣ ክህሎቶች ፣ ችሎታዎች ለማገናዘብ ተሠርተዋል።እነዚህ ክህሎቶች ሁለቱንም አካላዊ ችሎታዎች እና ሥነ ልቦናዊ ችሎታዎች ያካትታሉ ፣ ይህም ራስን መቆጣጠር እና ራስን መግዛትን ያጠቃልላል።

“ከጀግናው ድርጊቶች በተቃራኒ ፣ ተዋጊው ለድራማ ሲል ድራማዊ አይደለም ፣ የተጋነነ አይደለም ፣ ተዋጊው እሱ ያሰበውን ያህል ጠንካራ መሆኑን በጭራሽ አይሰራም። ተዋጊው እሱ ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ኃይል አያወጣም።."

ለጦረኛው ፣ የባለቤትነት መገለጫው በጣም አስፈላጊ ነው ፣ በክርክር ወይም በስሜታዊ ሁኔታ ራስን መቆጣጠር ይሁን። ውሳኔዎቹን ተግባራዊ ለማድረግ “መሣሪያዎቹን” ይጠቀማል እና ይደሰታል። ተዋጊው ሥጋዊም ሆነ ሥነ ልቦናዊ ሥቃይን የመቋቋም ችሎታ አለው። የእሱ መቼት - “ያለ ህመም ውጤት የለም”። የጦረኛው ግብ ጉዳዮችን ለራሱ ስብዕና ምቾት ከመፍታት በላይ ነው። ይህ ታማኝነት እና ራስን መወሰን ነው - ለአንድ ምክንያት ፣ እግዚአብሔር ፣ ሀሳብ ፣ ሀገር። የግል ግንኙነቶች እና የእራስዎ አካል መስፈርቶች ፣ ኢጎ ከበስተጀርባው ውስጥ ይጠፋል። የበለጠ “ዓለማዊ” ምሳሌ ፈጠራ ፣ ወደ የራስዎ ፕሮጀክት ስኬት መሻሻል ነው። ማንኛውም ሰው ፣ ልኬቱ ምንም ይሁን ምን-ስኬታማ ንግድ መፍጠር ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው ጽሑፍ መጻፍ ፣ የአትክልት አትክልት መትከል ወይም የተጠናቀቀ እድሳት። “ውጊያ” ን ስንቀበል ፣ የተለመደው ምቾት እና ልዩ መብቶችን በመተው ፣ ጉዳዩን እስከ መጨረሻው በማምጣት ፣ ሰውነታችንን እና አዕምሯችንን በመንገዱ ላይ በማረጋጋት እና በመቅጣት ፣ እኛ ከጦረኛው ጉልበት ጋር እንገናኛለን። በመንገድ ላይ ፣ የንግድዎ ፍላጎቶች ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር በመገናኘት መከላከል አለባቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ ቅሬታቸውን እና ቅሬታቸውን ፣ ውድቀታቸውን ያስከትላል። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ተጽዕኖዎች ከተገዛን ፣ የአእምሮ ሰላም ከመረጥን ፣ ከዚህ ጉልበት ጋር ያለንን ግንኙነት እናጣለን።

ከጌታው ቤት ጋር ተጣብቆ ስለነበረው ስለ ሳሙራይ አንድ ታሪክ አለ። ጌታው ተገደለ ፣ ሳሙራይም የጌታውን ሞት ለመበቀል ቃል ገባ። ከጊዜ በኋላ ሳሞራይ ገዳዩን አገኘ። ሰውየውን ለመግደል ሰይፉን መዘዘ ፣ ነገር ግን በፊቱ ተፋው። ሳሙራይ ወደ ኋላ ተመለሰ ፣ ሰይፉን ወደ ሰገባው ውስጥ አስገባ ፣ ዞር ብሎ ሄደ። እንዴት? በፊቱ ተፉበት ስለተቆጣ ሄደ። ሰውዬውን በዚያ ቅጽበት ከገደለ ፣ እሱ ጌታው ለሚወክለው ተስማሚ ከመሆን ሳይሆን ከግል ቁጣ ነበር። በእራሱ ጠበኛ ስሜቶች ምክንያት የአንድ ሰው ግድያ ተፈፀመ። ተዋጊ ለመሆን ከታማኝነት እና ከአምላክ ቁርጠኝነት ውጭ እርምጃ መውሰድ ያስፈልግዎታል። የሳሞራይ ሥልጠና በርካታ የስነልቦና ልምምዶችን ያጠቃልላል። ከመካከላቸው አንዱ ፣ ፍርሃት ወይም ተስፋ መቁረጥ ሲሰማዎት ፣ “አንድ ሰው ይፈራል ፣ አንድ ሰው ተስፋ ይቆርጣል” እና ከዚያ ምን ማድረግ እንዳለበት ይንገሩት። ስሜቶችን ለመቆጣጠር ይህ አቀራረብ ታዛቢ ፣ ተሳታፊ ያልሆነ አቋም እንዲይዙ እና በጣም ውጤታማ ስትራቴጂያዊ ውሳኔን እንዲመርጡ ያስችልዎታል። ርቀት ተዋጊው እንዲወዛወዝ እድል ይሰጠዋል። እራስዎን ከጠላት መለየት ያስፈልግዎታል። በምሳሌያዊ ሁኔታ - እራሱን ከተነካካ ለመራቅ እና ተፅእኖን ለመለየት።

የጦረኛው ኃይል የጥፋት ኃይል ነው። አዲስ ፣ ሕያው እና ፈጠራ ያለው ነገር እንዲነሳ ጤናማ ኃይል ሊጠፋ የሚገባውን ያጠፋል። በዘመናዊ ሰው ሕይወት ውስጥ ብዙ ነገሮች በየጊዜው እንደገና ማሰብ እና መጥፋት ይደርስባቸዋል - አጥጋቢ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤ ፣ መጥፎ ልምዶች ፣ አምባገነንነት ፣ እምነትን የሚገድቡ የቆዩ ወግ አጥባቂ አመለካከቶች ፣ ያልተሳካ ትዳሮች።

በአንድ ሰው ውስጥ ተዋጊው ኃይል ከንጉሱ ጉልበት ጋር በሚስማማበት ጊዜ የ “መንግስቱ” አስደናቂ ገዥ ይሆናል። እሱ በአዕምሮ ግልፅነት ፣ በስነስርዓት ፣ በጨዋነት እና በድፍረት ፣ ከፈጠራ እና ከፈጠራ ገንቢ አቀራረብ ጋር ተጣምሮ ይታወቃል። ከአስማተኛው ቅርስ ጋር ተዋጊው ተዋጊው በንግዱ ውስጥ ከፍተኛውን የባለሙያ ደረጃን ፣ እራሱን እና ሀብቱን (ችሎታዎች) መቆጣጠር ይችላል። በንቃተ ህሊና ሰርጥ እና ኃይልዎን ይጠቀሙ። በፍቅረኛ ጉልበት ፣ ተዋጊው ከጦርነቱ በኋላ የቆሰሉ ተቃዋሚዎችን በማዳን በእውነት መሐሪ ይሆናል። ስለሆነም እውነተኛውን የሰው ልጅ ማንነትዎን ለማሳየት እድሉን መስጠት - ርህራሄ እና የሁሉንም ማህበረሰብ ከሁሉም ጋር የሚሰማዎት።

እኔ እራሴን ከጦረኛው ጋር እገልጻለሁ ፣ ሰውዬው በሁሉም የሰዎች መገለጫዎች ውስጥ የመኖር እድሉን ያጣል። ከጦረኛው ጋር መታወቂያ እና ከሌሎች ኃይሎች ጋር ያለመገናኘት - አርኬቲፕስ - አንድ ዘመናዊ ሰው ያለ እርሷ እንደሌለ ሥራውን የሚይዝ ሠራተኛ ያደርገዋል። ሚስቱን እንደ የቤት እመቤት ወይም እንደ ወሲባዊ መጫወቻ የሚጠቀም ጨካኝ ፣ አሰልቺ ባል።

ተዋጊው አርኪቴፕ እና በአዎንታዊ አቀማመጥ መገለጡ ከዚህ በላይ ተብራርቷል። አንድ ሰው ሲጨነቅ ፣ ተፈጥሮአዊ ጥቃቱን ሳያውቅ ፣ በአሳዛኝ እና በማሶሺያዊ ምሰሶዎች ውስጥ የሚታየውን የ Shadow Warrior እናገኛለን። ጤናማ ጠበኝነት ወደ ጭካኔ ይለወጣል። ጭካኔ ግድየለሽ አይደለም እና ጭካኔ ግድየለሽ ነው። በእርግጥ ሁለተኛው ከመጀመሪያው የተወለደ ነው። የመጀመሪያው የጭካኔ ምሳሌ ናዚዎች ያደጉበት መንገድ ነው። ለናዚ ቡድን እጩዎች ቡችላ ተሰጥቷቸዋል። ለረዥም ጊዜ ሳይለያዩ አሳድገው አስተምረዋል። በጣም ባልተጠበቀ ጊዜ በአለቃው ትእዛዝ የስሜታቸው ጥላ ሳይኖር ቡችላዎቻቸውን መግደል ነበረባቸው። ስለዚህ በግዴለሽነት በጭካኔ የተወከለው ሰዎችን ያለመፀፀት ሰዎችን ለመግደል ዝግጁ ሆነው ሰዎችን ለመግደል ማሽኖችን ገዳይ አደረጉ።

እያንዳንዱ ሳዲስት በእውነቱ የራሱን ውስጣዊ ደካማ እና ደካማ ማሶሺስት ይገድላል።

በጥላው ተዋጊ ውስጥ ፣ የጀግናው አሉታዊ ኃይል ሁሉ ተሰብስቦ ፣ ለሴት ሕጋዊው የሕፃን ኃይሉ ከሴት መርህ ጋር ይዋጋል። በእራሱ እና በግንኙነቶች ውስጥ ሁሉንም ነገር ለስላሳ ፣ ለአደጋ ተጋላጭነት ለማጥፋት መፈለግ። አንድ ባል ሚስቱን እና ልጆቹን በጭካኔ በሚይዝበት ጊዜ አለቃው የበታቾቹን ጭቆና ባጠፋ ቁጥር አጥፊ ተዋጊው በሕይወታችን ውስጥ ይከሰታል።

“ይህ ኃይል በብዛት ያለው ልዩ ዓይነት ስብዕና አለ። ይህ የግዴታ የግለሰባዊ እክል ጉዳይ ነው። አስገዳጅ ግለሰቦች ሁል ጊዜ እረፍትንም ሆነ ጊዜን የማይሰጡ ሥራ ሰሪዎች ናቸው። እነሱ ህመምን የመቋቋም ታላቅ ችሎታ አላቸው ፣ ብዙውን ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ ስራን ይሰራሉ። ነገር ግን የጀግናው ጥልቅ ጭንቀት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት በእነሱ በማይደክም ሞተር ይመራል።

እራሳቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን ባለመረዳት ሕይወታቸውን እንደ ታንኮች ይኖሩታል ፣ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ያጠቃሉ። እነሱ ከራሳቸው ጀምሮ ከፍተኛ ደረጃቸውን የማይጠብቁትን ሁሉ ያጠቃሉ። ለራስዎ የማይንከባከቡ ፣ ሌሎችን ለማዳን አካላዊ እና አእምሯዊ ጤንነትዎን እየሠጡ መሆኑን አምነው ለመቀበል ከተገደዱ ታዲያ በማሶሺስት ዋልታ ላይ በጥላው ተዋጊ ይመራሉ። የሳዲስት እና የማሶሺስት ዋልታዎች ከአንዱ ቦታ ወደ ሌላው ይጎርፋሉ። ሥራ አስኪያጅ ፣ በእውነተኛው አለቃው ፣ በሐዘኑ ፣ ወይም በውስጣዊው ባለቅኔው ተወቅሶ ፣ ሁል ጊዜ በሥራው አልረካም ፣ በቢሮው ዘግይቶ ይቆያል ፣ እረፍት አይወስድም ፣ ቅዳሜና እሁድ አይሄድም ፣ ቤት ወደ ጨቋኙ አምባገነን ይለወጣል። ቤተሰብ።

እንዲህ ዓይነቱ የማሶሺያዊ የሕይወት ጎዳና በአመፅ መገለጫ ውስጥ መውጫ መንገድ ካላገኘ ፣ ይዋል ይደር እንጂ በአእምሮ መታወክ እና ሆስፒታል መተኛት ያበቃል። ውስጠኛው ሳዲስት በሕይወት ይበላዋል።

“የተሻለ ውጤት ለማምጣት በአንድ ሰው ላይ ከፍተኛ ጫና የሚፈጥር ማንኛውም እንቅስቃሴ ለጦረኛው የጥላ ስርአት ተጋላጭ ያደርገናል። በውስጣዊ መዋቅራችን ውስጥ በቂ ጥበቃ ካልተደረግን ፣ በራስ መተማመናችንን ለማጠናከር በውጭው ዓለም ስኬቶች ላይ እንመካለን። እና ለእንደዚህ ዓይነቱ ማጠናከሪያ አስፈላጊነት በጣም ትልቅ ስለሆነ ፣ ባህሪያችን አስገዳጅ የመሆን አዝማሚያ ይኖረዋል። በ “ብልጽግና” የተጨነቀ ሰው ከእንግዲህ ስኬታማ አይደለም። እሱ ቀድሞውኑ የማሶሺስት እና የራስ-ጠባይ ባህሪን እያሳየ ቢሆንም በራሱ ውስጥ ማሶሺስት እራሱን ለመጨቆን እየሞከረ ነው።

ማሶሺስት በንዴት ሳዲስት ጭምብል ጀርባ የተሸሸገ አስፈሪ “ጅራፍ ልጅ” ነው። ማሶሺስት እራሱን እንደ አቅመ ቢስ እና አቅመቢስ አድርጎ በመቁጠር የጦረኛውን ጉልበት በሌሎች ላይ የሚያቀናብር ሰው ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሥነ ልቦናዊ እና አካላዊ ጤንነቱን በመጠበቅ በሌላው ፊትም ሆነ ከራሱ ፊት ራሱን መከላከል አይችልም።እሱ የትዕግሥት ገደቦቹን አይሰማውም ፣ ስለሆነም እሱ የአእምሮ ድካም እስከሚሆን ድረስ እሱን በሚያጠፋ ግንኙነት ውስጥ ፣ ሥራ ፣ ጓደኛ ፣ የትዳር ጓደኛ ሊሆን ይችላል። ማሶሺስት “በጊዜ ማቆም መቻል አለብዎት” ወይም “ትርፋማ ያልሆነን ንግድ በጊዜ ውስጥ ያቁሙ” የሚለውን የጋራ እውነት በመዘንጋት “ከፍየል ወተት” መፈለግን ይቀጥላል።

ማጠቃለል ፣

በጥላው ተዋጊ የተያዘ አንድ ሰው ይህንን አባዜ በንቃት (ተሳዳቢ ፣ አሳዛኝ) ወይም በተዘዋዋሪ መልክ (የስነ -ልቦና ማሶሺስት መሆን) ሊያጋጥመው ይችላል። ከዚህም በላይ አንድ ቅጽ በውጫዊው ዓለም ውስጥ ሲታይ ሌላኛው ቅጽ ወደ ውስጠኛው ዓለም ይመራል።

በጥላው ተዋጊ የተያዘው ሌሎችንም ሆነ እራሱን ይጨነቃል ፣ ከማድረግም በላይ በማቀድ እና በማለም። በእሱ አለመወሰን ልብ ውስጥ ማንኛውንም ዋጋ ያለው ግብ ለማሳካት አስፈላጊ የሆነውን ሥቃይ ፣ አካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ የመቋቋም ደካማ ችሎታ ይሆናል። ቀጥተኛ ግጭትን ማስወገድ እንዲህ ዓይነቱን ሰው አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድ እና መሰናክሎችን እና ሽንፈቶችን ለመቋቋም ዕድል አይሰጥም።

የጦረኛው አርኪቴፕ ኃይልን መቆጣጠር አንድ ሰው በአንድ ጊዜ ከግል ጥቅም ለሚበልጥ ነገር ሀይለኛ ፣ ቆራጥ ፣ ጽኑ እና ታማኝ እንዲሆን ያስችለዋል። የጦረኛውን ኃይል መቆጣጠር የአንድ የተወሰነ የመገለል ስሜት እና በተመሳሳይ ጊዜ ተግባሮቻቸውን ወዳጃዊነት ፣ ርህራሄ ፣ አድናቆት እና ምርታማነት የማግኘት ዕድል ነው። ለራስም ሆነ ለሌሎች ንግድ አለ። የጦረኛው ድርጊት ዓላማ አዲስ ፣ ፍትሃዊ እና ነፃ የሆነ ነገር ለመፍጠር ያለመ ይሆናል።

ጽሑፉ የተጻፈው “ተዋጊው ንጉሥ። አስማተኛ አፍቃሪ። አንድ የጎለመሰ ሰው አርኪቴፕስ አዲስ እይታ”። ሮበርት ሙር እና ዳግላስ ጊሌት