የላብኮቭስኪ እና የወንዶች ኢምፓቲ ተፅእኖ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ተጎጂዎችን ከመውቀስ ለመከላከል ትንሽ የንድፈ ሃሳባዊ መረጃ “ለምን ወደ እንደዚህ ስፔሻሊስቶች ይሄዳሉ ፣ በእውነቱ ለመረዳት የማይቻል ነው”።

አሁን ፣ ሚካሂል ላቭኮቭስኪ ከኢሪና ሺክማን ጋር ያደረገው ቃለ ምልልስ ዕይታዎች ቀድሞውኑ ወደ 2 ሚሊዮን ገደማ በሚሆኑበት ጊዜ ፣ የእነሱን ተወዳጅነት መካድ አይቻልም ፣ ተፈጥሮአቸው ምንም ይሁን ምን ፣ እና እሱ ከንድፈ -ሀሳባዊው መሠረት ይልቅ የታዋቂነት ክስተት ነው ፣ ያ በጣም ብዙ ነው ከሥነ -ልቦና አንፃር ለመወያየት የበለጠ አስፈላጊ።

ይህ ቃለ መጠይቅ በሴት ኦፕቲክስ በኩል ለመመልከት ጠቃሚ ይመስለኛል። በላብኮቭስኪ ቦታ አንዲት ሴት የሥነ ልቦና ባለሙያ ብትኖር እና አብዛኛዎቹ ደንበኞ men ወንዶች እንደነበሩ አስቡት። እሷም እንዲሁ ተወዳጅ እና ተመሳሳይ መልኮች ያሏት ትፈልጋለች? ስለ ሥነ -ልቦናዊ ችግሮች እና ስለ ሕክምና ተለዋዋጭነት ቀለል ባለ እንደዚህ ላዩን እይታዎች ይቅር ትባል ይሆን? እሷ ተመሳሳይ በራስ መተማመንን ልታሳይ ትችላለች (ምንም ይሁን ምን እውነተኛ ወይም ግልፅ)? እሷ በቀላሉ ለመሰየም ፣ ሀላፊነትን ለመካድ እና በቀላሉ ከባድ የፍርድ ቃላትን በሙያዊ ሞኖሎጅ ውስጥ ማስገባት ትችላለች? ወይስ ሁልጊዜ የአድናቆት (“ዋው! እንደዚያ ያወራል ፣ ያደባልቃል / በጣም ጥብቅ ፣ ወዘተ)” በሚለው የመጫወቻ ስፍራው ላይ የአባት ውጤት ነው?

ስለዚህ የሥነ ልቦና ባለሙያው የላኮቭስኪን ምስል በትክክል የሚሸጠው ምንድነው? እና እነሱ እንደሚሉት ፣ እነዚህ ሽያጮች በጣም የተሳካላቸው እዚህ እና አሁን ለምን ነው? እኔ እንደማስበው ፣ በመጀመሪያ በእኛ ግዛት ውስጥ እንደዚህ ያለ ያልተለመደ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦች በፊታችን ኬክሮስ ውስጥ በጣም ያልተለመደ ሸቀጣ ሸቀጦችን የሚሸጥ ይመስለኛል።

- ጂኖች ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ናቸው ፣

- ስለ ሆርሞኖች ሁሉ ፣

- ሁላችንም በአከባቢው ቅርፅ ተሰጥቶናል።

የመጀመሪያው የጥናት ቡድን የሌሎች ግዛቶችን የማንበብ ችሎታ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው ልዩነት በጂኖቻችን ውስጥ በጣም የተካተተ መሆኑን በልጅ ቅድመ-ቃል ጊዜ ውስጥ ብቻ መከታተል ብቻ ሳይሆን ይህ ልዩነትም እንዲሁ ነው በአንዳንድ የእንስሳት ዝርያዎች ውስጥ (ስለ ስሜታዊ ኢንፌክሽን እየተነጋገርን ነው ፣ የፊት መግለጫዎችን በማንበብ ፣ በማዛጋት ኢንፌክሽን ፣ ለሌላ ሰው ውጥረት ምላሽ ፣ ወዘተ ቃላት የማይፈለጉ) [1]። የዚህ ሀሳብ ፖፕ ሥነ -ልቦናዊ መግለጫዎች “ወንዶች ከማርስ ፣ ሴቶች ከቬነስ ናቸው” በሚለው ቀመር ይገለፃሉ።

ሁለተኛው የመላምቶች ምድብ የተመሠረተው ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ለርህራሄ ተጠያቂ ቢሆኑም ፣ ግን ዲ ኤን ኤ በተዘዋዋሪ የርህራሄ መገለጫን የሚጎዳ ነው ፣ ማለትም ፣ በሆርሞኖች እገዛ ፣ ዲ ኤን ኤ በየደቂቃው ደረጃቸውን ብቻ ይወስናል - የበለጠ ኦክሲቶሲን ፣ የበለጠ ርህራሄ እየጨመረ በሄደ መጠን ቴስቶስትሮን መጠን እየቀነሰ ይሄዳል። [2] እና ሆርሞኖች በጣም ግለሰባዊ አመላካች በመሆናቸው - ወንዶች እና ሴቶች ሁለቱም ኦክሲቶሲን እና ቴስቶስትሮን አላቸው ፣ ይህ የሚሆነው አንዳንድ ወንዶች ከአንዳንድ ሴቶች የበለጠ ስሜታዊ መሆናቸው ለምን እንደሆነ ያብራራል።

እና በእርግጥ ፣ ስለ ተመለከተው ልዩነት ማህበራዊ መላምት -አንጎላችን ፕላስቲክ ነው ፣ እኛ አስማሚ ነን ፣ ዘረመል ቤተ -መጽሐፍት ነው ፣ እና የአንባቢው አካባቢ - የጠየቀውን ሁሉ ፣ ቤተ -መጽሐፍት ያንን መጽሐፍ ይሰጣል (መጽሐፉ ባለበት ፣ በቅደም ተከተል ፣ የአዘኔታን ሂደት የሚቆጣጠር ሆርሞን)። ማለትም ፣ ህብረተሰብ ሴቶች ከሰው ወደ ሰው ዓይነት ሥርዓቶች ውስጥ እንዲገኙ በንቃት የሚፈልግ ሲሆን አንጎል ከዚህ የበለጠ በአዘኔታ ልማት ምላሽ ከመስጠት እና እነዚህን መጻሕፍት ከቤተመጽሐፍት ደጋግሞ ከመጠየቅ በቀር ሌላ አማራጭ የለውም። ላልጠየቁት ስጣቸው። [3] እንደዚህ ያሉ መጽሐፍት ከሌሉ ወይም አንድ ባልና ሚስት ብቻ ፣ እና አንባቢዎች ከጠየቁ እና ከጠየቁ ፣ እኛ ስለ ኦቲዝም ስፔክትሬት ፓቶሎሎጂ እየተነጋገርን ነው - በአዘኔታ እና በአእምሮ ሕመሞች መካከል ያለው ግንኙነት በተናጥል ጥናት ይደረግበታል [4]

በጣም ምናልባትም ፣ እውነት በዚህ ባለ ሶስት ነጥብ ሶስት ማእዘን መሃል ላይ የሆነ ቦታ አለ።ይህ በዚህ ጽሑፍ [5] ውስጥ በጣም በሚያምር ሁኔታ ተገል describedል ፣ በዚህ ውስጥ ደራሲው እያንዳንዳቸው በቀዳሚው ላይ ከሚመኩበት ጎጆ አሻንጉሊት (የሩሲያ አሻንጉሊት) ጋር እነዚህን ሦስት ደረጃዎች ያነፃፅራል -ዋናው ጄኔቲክስ ፣ ከዚያም የእድገት ሂደት እና በ አካባቢን ያጠናቅቁ። እሱ ሦስቱም አቅጣጫዎች እርስ በእርሳቸው ሳይጋጩ በራሳቸው ሊኖሩ እንደሚችሉ እና እያንዳንዱ ሰው የብዙ ምክንያቶች ልዩ ጥምረት ነው ፣ በዚህ ውስጥ የጄኔቲክ አስተዋፅኦ አንድ አካል ብቻ ነው።

እንዲህ ዓይነቱን ረዥም ድብደባ ለምን አስፈለገ? ደህና ፣ የንድፈ -ሳይንስ ሳይንስ በተለይ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ላይ እንዴት እንደሚነካ እና ሥነ -ልቦና እንዲሁ እንደ ሳይንስ ነው ፣ እና “ትናንት ፣ በጨረቃ ጨረቃ ላይ ፣ አሪየስ በ ታውረስ ውስጥ አለ እና ሁለቱም በዜንታቸው ላይ ነበሩ። ፣ ስለዚህ በእርግጥ ፍቺ ያግኙ”? ይህ አነስተኛ ግምገማ አንድ ሰው በመርህ ደረጃ ርህራሄ የማይችልበትን ፣ ለእሱ ይህ የባዕድ ዓለም ፣ በጄኔቲክ የማይደረስበትን በራስ መተማመንን ለማነቃቃት የታሰበ ነው። ይህ ሀሳብ ቢያንስ ስሜታዊ ያልሆኑትን ወንዶች መደበኛ ያደርገዋል ፣ ቢያንስ የእነሱን ርህራሄ አስፈላጊነት ያስወግዳል። ስሜትን የሚነኩ ወንዶች ጉድለትን የሚፈጥር ይህ አመለካከት ነው። እና ጉድለቱ የት አለ ፣ ግምቶችም እንዲሁ።

የተግባር የስነ -ልቦና ባለሙያ ሙያዊ ብቃት ፣ በመጀመሪያ ፣ ከፍ ያለ ርህራሄ ፣ የሌላውን ቦታ የመውሰድ ችሎታ ፣ ከአንድ ሰው የሕይወት ተሞክሮ ወሰን እጅግ በጣም ርቆ ለመሄድ ፣ ለራሱ ከራሱ የመራቅ ችሎታ ነው። ለሌላ ጉዳይ ራስን) ፣ ስለዚህ ለወንዶች ርህራሄ አለማግኘት ተረት ጠንካራ በሆነበት ፣ ሥነ ልቦና የሴት ሙያ መሆኑ አያስገርምም። በሩሲያ ውስጥ የካፒታል ዩኒቨርስቲ የማንኛውም የስነ -ልቦና ክፍል ዲን ቢሮ እንኳን ፣ በኖቭዬ ቪሽኪ መንደር ውስጥ የስነልቦና ሥልጠና አደራጅ እንኳን ስለእነዚህ ስታትስቲክስ ይነግርዎታል።

ርህራሄ ያላቸው ወንዶች አለመኖር የሚያስከትለው መዘዝ ሊታይ የሚችለው የእሱ ትምህርቶች አምልኮ ብዙውን ጊዜ የሚነሳው በወንዶች የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ዙሪያ ብቻ ነው። ከዓመፀኛ ጋር ሕይወታቸውን ለዓመታት ያጡ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ከዚህ ግንኙነት በትክክል ለመውጣት ብዙ ጊዜ እንደፈጀባቸው ይናገራሉ ምክንያቱም ርህራሄ ስለነበረ። ርህራሄ በራሱ ጥሩ እንዳልሆነ መታወስ አለበት ፣ እሱ በአንድ የተወሰነ ሰው እጅ ውስጥ መሣሪያ ብቻ ነው። በበዳዩ ጉዳይ ፣ በመጀመሪያ ፣ ተጎጂውን ማጭበርበር ይፈቅዳል (ለማታለል ፣ አንድ ሰው የሌላውን ንቃተ ህሊና በራሱ ውስጥ መፍጠር መቻል አለበት) ፣ ሁለተኛ ፣ እነዚህ ተሳዳቢው የሰጡትን የርህራሄ ፍርፋሪ ተስፋ ሰጣቸው። በስሜታዊ / በአካላዊ / በወሲባዊ / በገንዘብ አመፅ መካከል ባሉት ጊዜያት ብዙ እና ያነሰ ፣ የማያቋርጥ ምግብ ሊሆን ይችላል ፣ መሞከር እና መታገስ ብቻ አለብዎት።

ነገር ግን በላብኮቭስኪ ውጤት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ነጥብ አለ - እሱ “በሴቶች ቅዱስ ርዕሶች” ላይ የሚናገር ሰው ነው - ጋብቻ ፣ ቤተሰብ ፣ ወላጆች ፣ ግንኙነቶችን መገንባት። ምንም እንኳን ህጎቹ እንደ አስፈላጊነቱ እና እንዴት እንደማያስፈልግ በጥብቅ ጫና ውስጥ ቢሆኑም ፣ አንዲት ሴት እራሷን እንድትሠራ የሚፈቅድበት ይህ ሴራ ነው። እናም በዚህ ምክንያት የግንኙነቱ ኃላፊነት ለጅማሬው ፣ ፎርማላይዜሽን እና ጥበቃው በአንድ ወገን ላይ ይወድቃል ፣ በአንድ እጅ የማጨብጨብ ሥራን ያዘጋጃል። በተጨማሪም ፣ እኛ እንደምናውቀው ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ ሴቶችን ለ “እነዚህ ቆሻሻ ቀናት” በተለየ ጎጆዎች ውስጥ የሰፈሩ የዱር ጎሳዎች አሉ ፣ እና አሁን ይህ እያንዳንዱ ሰው ወደ ሱፐርማርኬት በመሄድ አንስታይ ሴት መግዛት አለመቻሉ ሊገለጥ ይችላል። የንጽህና ምርቶች [6]። ምናልባትም አንድ ዓይነት አመለካከት እንዲሁ በንግግሩ ውስጥ “እነዚህ የሴቶች ጉዳዮችዎ ናቸው” ብሎ በንግግሩ ውስጥ ሊለጥፋቸው ለሚገቡት ርዕሶችም ሊሆን ይችላል።

ስለዚህ ላብኮቭስኪ እነዚህን ርዕሶች አይፈራም ፣ እና ሴቶች አሁን መሟሟት ስለሆኑ እና አንዳንድ ጊዜ ከወንዶችም በላይ ስለእነሱ በጣም አስፈላጊ እና ስለሚያውቋቸው ይናገራል ፣ ከዚህም በተጨማሪ ከእነዚህ ገጽታዎች ጋር በመነጋገር ይስባል። እናም በዚህ ውጤት ፣ በነገራችን ላይ ለእኔ ይመስላል ፣ ከብዙዎቹ ጋር በጣም የተገናኘ ፣ አንዳንድ ጊዜ የሚያንጽ እና የሚለያይ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ጨካኝ ቃና - ሁሉም ተመሳሳይ ፣ እነዚህ የሴቶች ጉዳዮች ናቸው እና ስለእነሱ ሲያወሩ ፣ እሱ ነው በባህል ውስጥ የተገነዘበውን እንደ “ወንድነት” ለማጉላት አስፈላጊ ፣ እኛ አሁንም በተለያዩ ጎኖች ላይ መሆናችንን እና ለሮማውያን እንደተናገረው ፣ ለጁፒተር የተፈቀደለት በሬ አይፈቀድም።

ለእኔ እንደሚመስለኝ ግን ያ ብቻ አይደለም።

ለአንድ ልጅ ማዕከላዊ የመመርመሪያ ስዕል የቤተሰብ ስዕል ነው - እና እዚያ የተሰበሰቡት የችግር ቤተሰቦች ምሳሌዎች ውስጥ ምን ያህል ጊዜ ማየት እንደሚችሉ ፣ “የመጻሕፍት የልጆች ስዕል ሥነ -ልቦና” ተከታታይ መጽሐፍት አሉ ፣ ቲቪ ወይም ስልክ ፣ ፊቱ (ዋናው የግንኙነት ቻናል) አልተሳለም - በመፅሃፍ / በኮምፒተር ተዘግቷል ወይም ከጭንቅላቱ ጀርባ ተመስሏል እና ባለፉት ዓመታት ምን እንደ ሆነ በተለዋዋጭ ሁኔታ ማየት አስደሳች ነው። አንድ ጊዜ እንደ መደበኛ ቤተሰብ ሆኖ ዛሬም እንደ “የጠፋ አባት” ችግር ተደርጎ ይቆጠራል - በአካልም ሆነ በስሜታዊ (በምንም ዓይነት ሁኔታ ስለ ምርመራዎች አይደለም - ስዕል ሁል ጊዜ ከልጁ ጋር ለመነጋገር ምክንያት ነው)። እና ከአባት ጋር ስሜታዊ ግንኙነት አለመኖር በእውነቱ ዛሬ ለልጁ እድገት እንደ አደገኛ ሁኔታ ተደርጎ ይቆጠራል እና የብዙ ጥናቶች ርዕሰ ጉዳይ ነው። [7]

“በሌለው አባት” ውጤት ላይ የሚያስከትለውን መዘዝ ቀለል ካደረግን ፣ ሴቶች በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ ፍርሃት ፣ ህመም ፣ ድብርት እና የመጥፋት ስሜት የመጋለጥ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ፣ ወንዶች በግንኙነቶች ውስጥ ጠበኝነትን ያሳያሉ (ምናልባትም ይህ የሚሆነው ህብረተሰቡ ወንዶችን ለአንዳንድ ስሜቶች እና ሴቶች በተለያዩ መንገዶች ምላሽ እንዲሰጡ ስለሚፈቅድ ነው-በሌሎች ላይ ራስን መጥላት / መጥላት)። ምናልባት ሴቶች ብዙውን ጊዜ የስነልቦና ባለሙያ ደንበኞች የሚሆኑት ለዚህ ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ ምክንያቱን በራሳቸው ውስጥ ለመፈለግ የለመዱ ስለሆኑ ፣ ወንዶች በጭራሽ አያስፈልጉም ምክንያቱም።

ስለዚህ ፣ የላኮቭስኪ ክስተት ፣ በእኔ አስተያየት ፣ በአንድ በተወሰነ ህብረተሰብ ውስጥ በአንድ በተወሰነ ታሪካዊ ቅጽበት በአንድ ላይ በተሰበሰቡ በርካታ የተለያዩ ክስተቶች መገናኛ ላይ ነው -ከሴቶች አባቶች ትውልድ ጀምሮ የሴቶች ክስተት ፣ ሴቶች ወንድነትን የማይቆጥሩ ርኅራ considerን በሚመለከቱ ወንዶች የተከበቡ ናቸው። እና ምንም እንኳን ይህ የወንድ እና የሴቶች ህብረት ነው ተብሎ ቢታሰብም የህዝብ ቦታን ወደ ወንድ እና ሴት ጭብጦች መከፋፈል ፣ ቤተሰቡ ወደ ሴት ጭብጦች የሚጠቀስበት። እሱ ከወንድ ምስል ጋር የስሜታዊ ግንኙነት ባዶነት በስሜታዊነት የተሰማው እሱ የመጀመሪያው አይደለም ፣ እና እሱ አይደለም ፣ እሱ ስለ “ሴት ርዕሰ ጉዳዮች” በብስለት ጥያቄ። እኔ እንደማስበው በሙከራ እና በስህተት ፣ በሕዝባዊ ንግግሮች እና በግል አቀባበል ፣ ይህንን የገቢያ ፍላጎት በጥልቀት ተረድቶ የወሰነውን ወሰነ።

ግን በእኔ አስተያየት በአስተያየቶቹ እና በአቀራረቦቹ አለመስማማቱ በጣም የከፋው ነገር በተጠቂዎች ጥፋተኝነት ውስጥ መሳተፍ ነው - እርዳታ ለሚፈልጉ እና ላላገኙት ሰዎች መንገር “ለምን ወደ እንደዚህ ያለ ልዩ ባለሙያ እንደሄድኩ ፣ በእውነቱ ለመረዳት የማይቻል ነው” የተጠሙትን እና ወደ ውሃ ማጠጫ ጉድጓድ ሚራጅ የሚሄዱትን መውቀስ ችግሩን ያባብሰዋል።

ምናልባት ላብኮቭስኪ በአነስተኛ እጥረት ጊዜ ውስጥ ለመገበያየት ምን ዓይነት ያልተለመደ ሸቀጣ ሸቀጦችን እንደሚተዳደር ይገነዘባል ፣ ግን ስህተቱ በእኔ ፣ በጣም በተጨባጭ ባለው አስተያየት ፣ በእርግጥ በተከበበችው ከተማ ውስጥ ብዙ ገንዘብ ገንቢ መጠጦችን መሸጥ ፣ ማድነቅ ይችላሉ የእነሱ ውጤታማነት ፣ ግን ያ ብቻ ነው ይህ “ዜሮ ካሎሪ ድርሻ” መሆኑን እና ረሃብን አያረካውም ፣ ግን ለጊዜው ያታልለዋል። የተራቡ ያልነበሩት ጥማቸውን ለማርካት ቢገዙም ጣዕሙን ይደሰቱ እና ወደ ፊት ይሂዱ ፣ “ኦህ ጥሩ ፣ ጣፋጭ ነው እና በአጠቃላይ ማንም እንዲገዛ አያስገድድዎትም”። ደህና ፣ በእንደዚህ ዓይነት ተንታኝ በጄኔቲክ ቤተ -መጽሐፍት ውስጥ ስለ ርህራሄ መጽሐፍ አንድ ቦታ እንደጠፋ እናስብ።

ከጽሑፍ አገናኞች ፦

[1] ርህራሄ -በአንጎል እና በባህሪ ውስጥ የሥርዓተ -ፆታ ውጤቶች

[2] እዚህ በአጭሩ እና በሕዝብ ዘንድ - ጂኖች ወንዶች ከሴቶች ያነሰ ርህራሄ ለምን እንዳላቸው መግለፅ አይችሉም።

livescience.com/61987- ርህራሄ-ሴት-ወንዶች.html

[3] ይህ ጥናት በሴቶች ላይ ርኅራpathy ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ መምጣቱን ጠቅሷል - ሴቶች ከወንዶች የበለጠ ርኅሩኅ ናቸው? በጉርምስና ዕድሜ ላይ የቆየ ጥናት

[4] ራስን ሪፖርት የማድረግ ርህራሄ (ጂኖም) አጠቃላይ ትንታኔዎች-ከኦቲዝም ፣ ከስኪዞፈሪንያ እና ከአኖሬክሲያ ነርቮሳ ጋር ያሉ ግንኙነቶች

[5] በሰብአዊ ርህራሄ ውስጥ የሥርዓተ -ፆታ ልዩነት። በቲምበርገን አራት ላይ ጽንሰ -ሀሳቦች “ለምን”

[6] በነገራችን ላይ በዚህ ርዕስ ላይ በጃክ ፓርከር “በጣም ሴት ጉዳዮች” (በመጀመሪያው “ታላቁ የወር አበባ ምስጢር -ታቦትን እንደ ዓለም ያረጀበት ጊዜ”) ጥሩ መጽሐፍ አለ)።

[7] የአብ መቅረት የምክንያት ውጤቶች