አሰቃቂ ሁኔታ እና መለያየት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በአሰቃቂ ተፅእኖ (ግልፅ ወይም ድብቅ) ፣ እኛ እንደምናውቀው ፣ ራስን ይከፋፈላል ፣ በክፍል ተከፋፍሏል ፣ አንደኛው በአጋንንት ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ጠበኛ ነው ፣ ሌላውን ፣ የበለጠ ተጋላጭ የሆነውን የውስጡን ልጅ ምስል ለመጠበቅ ፣ አሰቃቂው በመካከላቸው ሙጫ ይሆናል። እሷ የተፈጠረውን ባዶ ቦታ ትሞላለች።

በእኔ አስተያየት በአሰቃቂ ተፅእኖዎች የተሠቃየ ሰው ራሱን ከጉዳት በመከላከል ብቻ አይለያይም ፣ ሌላ መዘዝ ፣ ብዙም የማይከብድ ፣ ትርጉም ማጣት ነው። አሰቃቂ ክስተት ወይም ተከታታይ ተመሳሳይ ክስተቶች በተፈፀመው ሰው ፈቃድ እና ፈቃድ አይከሰትም። ስለዚህ ፣ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ፣ ለአሰቃቂው ተሸካሚ ፣ የበለጠ ኃይል እና ጥንካሬ ያለው ሰው ትርጉም የለሽ እና ርህራሄ ሙከራ ሊመስል ይችላል ፣ እና ብቸኛው ትርጉሙ የበቀል ፍላጎት ሊሆን ይችላል ፣ እሱም ጥፋተኛ ስለሆነ ሁል ጊዜ ትልቅ እና የበለጠ አስፈሪ እና ከብቸኝነት እና ህመም ለማዳን ድጋፍ የማግኘት ፍላጎት ፣ እና እሱን ማግኘት አይቻልም ፣ ምክንያቱም ከአሰቃቂ ሰው በላይ የሆነን ሰው ማመን አይችሉም።

ጥበቃ ፣ በመለያየት ዓይነት ፣ ስብዕናው በውጫዊው ዓለም ፣ የእራሱ ጠበኛ ክፍል በጥሩ ሁኔታ እንዲስማማ ያስችለዋል ፣ ውስጣዊውን ፣ የተጎዳውን ልጅ በደንብ ይደብቃል። ነገር ግን ሕይወት የተገነባው ከጥንት ጀምሮ ለወንጀለኞች በማስረጃ እና በቋሚ ምላሽ መርህ ላይ ነው ፣ አሰቃቂ ሁኔታ እንደ ሰንደቅ ይነሳል ፣ አንድን ሰው ለብሶ በኩራት ይሞላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የሕይወት ትርጓሜው ጎድቷል ፣ ስብዕናው በፍለጋ ውስጥ የቀዘቀዘ ይመስላል ፣ ይልቁንም አዳዲስ ትርጉሞችን በመጠበቅ ላይ። እነሱ ከላይ እንደገለፅኩት ማለቂያ የሌለው ፣ የታጠፈ የስቃይ ልምዶች እና የፍትህ እና የበቀል ጥማት ሊሆኑ ይችላሉ። ውጫዊው የአሰቃቂ ተፅእኖ ሲያቆም እንኳን ፣ ውስጣዊ ልምዱ ስብዕናውን ማጨናነቁን ስለሚቀጥል ስብዕናው በአሰቃቂ ሁኔታ ተዛብቶ ለትርጉሞቹ ምርኮ ሆኖ ይቆያል።

ጁንግ ይህንን ስሜት የሚነካ ቀለም ያላቸው ተፅእኖ ያላቸው ውስብስብ ነገሮች ይናገራል። ካልሽድ በመጽሐፉ እንዲህ ይገልፀዋል። የስሜት ቀውስ ውስጣዊ ዓለም;

ውጫዊው አሰቃቂ ክስተት ያቆማል እና ተዛማጅ ድንጋጤዎች ሊረሱ ይችላሉ ፣ ግን ሥነ ልቦናዊ መዘዞች ውስጣዊውን ዓለም ማደናቀፋቸውን ይቀጥላሉ ፣ እና ይህ የሚሆነው ጁንግ እንዳመለከተው በጠንካራ ተጽዕኖ ዙሪያ ዘለላ በሚፈጥሩ የተወሰኑ ምስሎች መልክ ነው ፣ "ስሜታዊ ቀለም ያለው ውስብስብ።" እነዚህ ውስብስቦች በውስጠኛው ዓለም ውስጥ እንደሚኖሩት እንደ አስፈሪ “ፍጥረታት” በራስ የመመራት አዝማሚያ አላቸው። እነሱ በ “ጠላቶች” ፣ በአሰቃቂ ክፉ አውሬዎች ፣ ወዘተ መልክ በሕልም ይወከላሉ።

በውጤቱም ፣ የእራሱ ሕይወት ስብዕና ፣ እና እሱን የሚሞላው ሁሉ በእነዚህ በጣም አሰቃቂ ውስብስቦች ቅmት ፣ በበቀል እና በመከራ ትርጉሞች አማካይነት ይስተዋላል።

የተከፈለ ውስጣዊ ልጅ እራሱን በአሰቃቂ ተሞክሮ ተከቦ እና ተይ findsል ፣ በእሱ በኩል ከዓለም ጋር ግንኙነትን በመገንባት ፣ እንዲሁም ከውስጣዊ ነገር ጋር እንደሚመስል ከዚህ በጣም ሥቃይ ጋር ግንኙነትን ይገነባል።

ስለዚህ ፣ አሰቃቂ ተሞክሮ ብቻ አይደለም ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ በቀጥታ ወደ ውስጥ የሚገባው የግለሰባዊ ውስጣዊ ነገር ይሆናል።

… እንዲሁም ፣ አሰቃቂው ተፅእኖ ውስብስብ በውጫዊው ዓለም እና በውስጣዊ ልምዶች መካከል አስታራቂ ይሆናል ፣ የራሳቸውን ነፀብራቅ እና የውጭውን ዓለም ራዕይ ያዛል።

ጄምስ ሆሊስ በመጽሐፉ ውስጥ “በመንገድ መሃል ላይ ይለፉ ፣ ቀውሱን እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል” 4 የእያንዳንዱን ሰው የግል ማንነት የሚወስን የግለሰባዊ ልማት ደረጃዎችን ይገልፃል። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ልጆች (ልጆች) ናቸው ፣ እሱም ኤጎ በቤተሰብ ውስጥ በአካል እና በስነልቦናዊ ሁኔታ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነው ፣ በወላጆች ቁጥሮች የተፈጠረ ፣ ሁሉም ተከታይ የሆኑት ከውጭው ዓለም ፣ ከህብረተሰቡ እና ከራሱ ጋር ግንኙነቶችን ከመገንባት ጋር ይዛመዳሉ ፣ ቀስ በቀስ ግንኙነቶችን ይገነባሉ። በ EGO-SELF ዘንግ ላይ …

ወደ መጀመሪያው ስብዕና ወደሚመሠረተው የልጁ ማንነት እንመለስ ፣ ለተጨማሪ እርምጃዎች እና ልምዶች ሁሉ መሠረት ይሆናል። በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ ማንነቱ በአሰቃቂ ሁኔታ ከተዛባ ፣ ስብዕናው እንደ መርዛማ ንጥረ ነገር ተጽዕኖ ሥር ሆኖ ይቋቋማል ፣ ምክንያቱም ይህ የበለጠ የግለሰባዊ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የስነልቦና መከላከያዎች ፣ በጣም በኃይል በመስራት ፣ ከእድሜ ጋር ተዛማጅ ቀውሶችን ለመለማመድ ያስችላሉ ፣ ቀስ በቀስ ከውጫዊው እውነታ ጋር ይጣጣማሉ ፣ ነገር ግን Ego-Self Axis በአሰቃቂ ተጽዕኖ ሥር ስለ ኢጎ በተዛባ ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ይሆናል። መርዝ

በሎራ ቢስpሪ በተመራው “ተማልለው ደናግል” በተሰኘው ፊልም ውስጥ ተመሳሳይ ምሳሌ ማየት እንችላለን። መሐላ ድንግል (አልብ ቨርጂንሺትë) ያለማግባት መሐላ (የጋብቻን እና የወሲብ ሕይወትን ሙሉ በሙሉ መሻር) በፈቃደኝነት የተቀበለች እና በቤተሰብ ውስጥ የወንድ ሚና የምትወስድ ሴት ናት። በመንደሩ ሽማግሌዎች ፊት ቃለ መሃላ ከፈጸመ በኋላ “የተማፀነችው ድንግል” እንደ ሰው ታስተናግዳለች። እሷ የወንዶችን ልብስ ለብሳ ፣ የወንድነት የአኗኗር ዘይቤን ትመራለች ፣ እና ከወንዶች ጋር በእኩልነት በማኅበረሰቡ አስተዳደር ውስጥ ሀሳብ አላት። አንዲት ሴት ልጅን ያለማግባት መሐላ እንድትፈጽም ከሚገፋፋቸው ምክንያቶች አንዱ በማህበረሰቡ ላይ ወደተጫነባት ትዳር ለመግባት ፈቃደኛ አለመሆን እና ያለ ወንድ የመኖር የሴቶች መብት አለመኖር ነው። ሌላው ዋና ምክንያት በቤተሰብ ራስ ላይ የወንዶች አለመኖር ሊሆን ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሴቶች ጥበቃ ያልተደረገላቸው እና በማህበረሰብ ምክር ቤት ተወካይ የላቸውም። እና ከሴቶች አንዷ የወንድነትን ሚና ስትይዝ ፣ ቤተሰቡ በምክር ቤቱ ውስጥ የፍላጎቱ ተከላካይ አለው። ልጅቷ የውሸት ኢጎ አለው። በዚህ ሁኔታ የማንነት አሰቃቂ ሁኔታ ሴትም ሆነ ወንድ መሆንን አይፈቅድም። እናም ፈውስ የሚቻለው በሐሰት ማንነት ሞት ፣ የተዛባውን Ego ን በማጥፋት እና እውነተኛ I. ምስረታ አዲስ ትርጉሞችን እና ምኞቶችን በማግኘት ብቻ ነው።

እንዲሁም ፣ ከሥራ ባልደረቦች ጋር በተደረገ ውይይት ፣ ሀሳቡ የተወለደው ስለ አሰቃቂው የጋራ ወይም የመተላለፍ ተፈጥሮ ነው። አሰቃቂ ፣ እንደ ቤተሰብ ፣ ጥንታዊ ውርስ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊወረስ ይችላል ፣ ወይም ግንዛቤን የሚፃረር አሰቃቂ ወግ ይሆናል። ከዚያ ፣ ይህንን የነገሮች ስልተ -ቀመር ለመለወጥ ከሚፈልጉ በፊት ፣ በጣም ከባድ ምርጫ ይኖራል ፣ እና መለያየት የጋራ ሂደት ይኖረዋል። ከቤተሰብ ሁኔታ ወይም ብጁ መለየት በመጀመሪያ ከስርዓቱ በተባረረ መልክ ከፍተኛ ዋጋ ይከፍላል ፣ ከዚያ የራስዎን አዲስ ቦታ ይገነባል።

በውጤቱም ፣ የስሜት ቀውሱ በተከፋፈለ ራስን መካከል ያለውን ክፍተት በመሙላት ወደ ስብዕናው ውስጠ -አእምሮ (intrapsychic space) ውስጥ ገብቷል። እሷ የእውነተኛውን ነፀብራቅ የመለወጥ ችሎታ ያለው በጣም የተከሰሰ ፣ የማይረጋጋ ፣ በጣም የሚያሠቃይ ውስጣዊ ነገር ትሆናለች።

በአሰቃቂ ሁኔታ አሳዛኝ ሁኔታ ከውጭው ዓለም ጋር ግንኙነቶችን የሚገነባ ፣ እንዲሁም የውስጣዊው ልጅ አከባቢ ፣ የአዕምሮ አወቃቀሩን በመፍጠር እና በአሰቃቂ ትርጉሞች በመሙላት ስብዕናውን ወደ ጠበኛ የመከላከያ ክፍል ይከፋፈላል። ፍትህ እና ለተፈጠረው ባዶነት ያለማቋረጥ የማካካስ ፍላጎት።

እንደምናውቀው ፣ ይህ ተግባር ፣ የግለሰባዊ እድገትን መደበኛነት ከግምት ውስጥ በማስገባት በእናቱ ምስል ይከናወናል እና ከዓለም እና ከልጁ ውስጣዊ ሁኔታ ጋር ግንኙነቶችን ይፈጥራል።

የእኔ ግምት የስሜት ቀውስ ስብዕናን በጣም ሊሞላው ስለሚችል ሁሉንም ሌሎች ውስጣዊ ነገሮችን ያፈናቅላል ወይም ያዛባል።

ስለዚህ ፣ ከዚያ ሁሉም ተጨማሪ የእድገት ሂደቶች በአሰቃቂ የውስጥ ዕቃዎች ውስጥ ያልፋሉ።

በእድገት ደንብ ውስጥ እያንዳንዱ ሰው ከእናቲቱ አኃዝ የመለየት ሂደትን ያካሂዳል።ከእውነተኛ እናት ጋር ግንኙነቶችን ማቋረጡን የማያመለክተው ከእውነተኛ እናት ጋር ስሜታዊ ትስስርን በመጠበቅ ፣ እሷን በመቀበል እና በጥራት አዲስ በመመሥረት የእራሱን ውስጣዊ እና ውጫዊ ቦታ መገንባት ነው።

ውስጣዊው ቦታ የስነልቦና ኦፕቲክስ እና የግለሰባዊ ትርጉሞችን የሚያዛባ በአሰቃቂ ተፅእኖ የተሞላ ተሞክሮ ከተሞላ ምን ይሆናል?

በእኔ አስተያየት ፣ የስሜት ቀውስ እስከማያውቅበት ጊዜ ድረስ ፣ አንድ ሰው በእውነቱ የራሱን ሕይወት አይገነባም። ሕይወት እንደ ክስተት እና ተሞክሮ ቢሆንም ፣ ቢጨቆንም ወይም ቢታፈን ለአሰቃቂ ሁኔታ ይጋለጣል። በግለሰቡ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ደረጃ ከረጅም ጊዜ ባዶ ቦታዎችን ከሚሞላው እና የግለሰቡን አጠቃላይ ሕይወት በሙሉ ትርጉም ካለው እንደ ውስጣዊ ነገር ከአሰቃቂ ሁኔታ የመለየት ደረጃ ነው።

በአዋቂነት ስብዕና ውስጥ ያለው እንዲህ ያለ ተሞክሮ ውስጣዊ ግጭትን ያስከትላል ፣ እና በልጅነቱ በዙሪያው ያሉትን ሁኔታዎች ለመለወጥ እና ከቤተሰብ ጋር በመለየት በወላጆች ቁጥሮች ላይ ሙሉ ሥነ -ልቦናዊ እና አካላዊ ጥገኛ ለመሆን እድሉ ከሌለው። ከዚያ በህይወት ሁለተኛ አጋማሽ ፣ በአዲስ ማንነት ምስረታ ፣ አንድ ሰው ክስተቶችን የመለወጥ ችሎታ አለው። ግን የተለየ ማንነት የመፍጠር እድሉ የቀረበው በቀደመው ፣ በቤተሰብ ሞት ብቻ ነው። እዚህ ፣ አንድ ሰው አንድ አስፈላጊ የውስጥ ምርጫ ፣ የአዲሱ ሞት እና መወለድ ፣ ወይም የድሮውን አሰቃቂ ቦታ መያዙን ይቀጥላል።

እነዚህ ልምዶች ክህደትን በመፍራት ፣ ለህልውናው ራሱ በጣም የሚያሠቃየው ፣ ግን የመለያየት ሂደት እና የእራስን መገንባት ወሳኝ አካል የሆነውን የቅusቶች ውድቀት አብሮ ይመጣል።

ጄምስ ሆሊስ በማለፊያው መሃል እንዲህ ሲል ጽ writesል-

የክህደት ስሜት ፣ ተገቢ ያልሆኑ የሚጠበቁ ውድቀቶች ፣ ባዶነት እና የሕይወትን ትርጉም ማጣት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የሚታየው የመካከለኛ ሕይወት ቀውስ ያስከትላል። ነገር ግን በዚህ ቀውስ ወቅት አንድ ሰው የሚወስነው የወላጅ ፈቃድን ፣ የወላጆችን ውስብስብ እና ማህበራዊ-ባህላዊ መጣጣምን በማሸነፍ ግለሰባዊ የመሆን እድሉን የሚያገኘው በዚህ ጊዜ ነው። የሁኔታው አሳዛኝ ሁኔታ ለሥልጣን በመገዛት ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በእነዚህ ውስብስቦች ላይ ጠንካራ ጥገኛ ሆኖ እንዲቆይ በማድረግ የግል እድገቱን የሚከለክል መሆኑ የኋላ ኋላ የስነ -አዕምሮ ኃይል ነው።

በእኔ አስተያየት የሚከተሉት ደረጃዎች እዚህ ሊለዩ ይችላሉ።

- ስብሰባ - የስሜት ቀውሱ የግንዛቤ እና እውቅና ቅጽበት እንደ አንድ ክስተት ወይም የግለሰቡን የአእምሮ አወቃቀር በከፍተኛ ሁኔታ ተጽዕኖ ያሳደረ ከረጅም ጊዜ በፊት የተከናወኑ ክስተቶች። የመግቢያ ልምዱ ከግለሰቡ ፍላጎት እና ፍላጎት በተቃራኒ እልባት ሲገኝ ፣ በዚህ ደረጃ ፣ ከበቀል በተጨማሪ የተለየ መንገድ ግንዛቤ እና የሌሎች ትርጉሞች ዕድል አለ። አዲስ ዕድል ለራስ ይሰጣል። ንቃተ ህሊና ዕጣ መባሉን ያቆመበት ይህ ደረጃ ነው።

- ውይይት ፣ በአንድ ሰው መለያየት እና ቀጣይ ግለሰባዊነት ውስጥ በጣም ረጅምና አስቸጋሪ ደረጃዎች አንዱ። ይህ ሥቃይና ጭንቀት የሚወጣበት ነው። ስብዕናው ከራሱ የጥላው ቁሳቁስ ጋር ይገናኛል ፣ ይህም እስከዚያ ድረስ በአሰቃቂ ተሞክሮ ገጽታ ውስጥ ፣ ትርጉሙን ከሚያመጣው ጋር በመለያየት ፣ ግንኙነቶችን መገንባት ፣ ያለ አሰቃቂ ሁኔታ ፣ ያለ ግምቶቹ። ይህ ከ Minotaur ጋር የሚደረግ ስብሰባ ብቻ አይደለም ፣ ይህ እኔ ለምን ፈልጌዎት ስለነበረ ከእሱ ጋር የሚደረግ ውይይት ነው? ለምን ያህል ጊዜ ከእርስዎ ጋር ኖሬአለሁ?

መቀበል ወይም መቀበል።

በአሁኑ ጊዜ ታዋቂው ጽንሰ -ሀሳብ አሰቃቂ ጉዳትን ማወቅ ወይም መቀበል እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ነገሮችን ያዛባል ፣ በእኔ አስተያየት የእነዚህ ጽንሰ -ሀሳቦች ትክክለኛ ትርጉም። መቀበል የጥቃትን ፣ የህመምን እና የፍትህ እና የወንጀለኞችን ቅጣት ፍላጎት የመተካት ስምምነት ብቻ አይደለም። እሱ በጣም ጥልቅ ትርጉምን ፣ ለሥቃይ ቦታ እውቅና መስጠት ፣ ለዓለም ሁሉ የጋራ ቂም አለመሆን ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ ምክንያት የበቀል እና የቁጣ ምኞቶችን ይ Itል። ይህ ወይም ያ አሰቃቂ ሁኔታ በሚከማችበት በግለሰባዊ የአእምሮ ዓለም ውስጥ የቦታ ምደባ ፣ ኪሳራ ፣ ሁከት ፣ ፍቅር አይደለም።በዚህ ደረጃ ፣ ስብዕና ከተከሰቱት ወይም ከተከሰቱት ጋር ለመኖር ይማራል ፣ እነዚህን ክስተቶች እና ከእነሱ ጋር የተዛመዱ ልምዶችን የራሳቸው የሕይወት ደረጃ ሳያደርጉ ፣ እዚህ የግለሰባዊ ኦፕቲክስ ወደ አዲስ ማዕዘኖች እና አጋጣሚዎች ይለወጣል ፣ ልምዱ ራሱ አልተባረረም ፣ እና ክስተቶች ለመተካት እና ለመርሳት አይሞክሩም። አንድ ጊዜ ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ሀብቶችን በእራሱ ውስጥ የወሰደ በራሱ ጥቁር ቀዳዳ በማወቅ ሥነ -ልቦና አሁን ቦታ ብቻ ይሆናል ፣ ከአሁን በኋላ አይገለገልም። ስብዕናው ስለእሱ ማውራት ይችላል ፣ ግን በእሱ በኩል አይደለም።

በዚህ ደረጃ ፣ የመላመጃው ጊዜ ካለፈ ጀምሮ ቀጭን የአሰቃቂነት ንብርብሮች እየጨመሩ ነው ፣ እና ግለሰቡ የራሱን ሕይወት የሠራ ይመስላል ፣ ግን ያለ ዕውቅና ፣ ይህ ሁሉ ነገር ሁሉ እንደ ጎማ ውስጥ እንደሚሮጥ አይጥ ይሆናል። አንድ ሰው የሚያደርገው በስሜታዊ ረሃብ እና ይህንን በጣም ረሃብን ላለማወቅ ፍላጎት ነው። በእኔ አስተያየት እንደዚህ ያሉ ለውጦች የዘፈቀደ ክስተቶች አካሄድ ብቻ አይደሉም ፣ እነሱ በራሳቸው ሕይወት ውስጥ ለማደግ የወሰነ ሰው ውስጣዊ ንቃተ -ህሊና ምርጫ ናቸው።

ትራንስፎርሜሽን።

ፍትህ ሲኖር እና ቀደም ሲል በአሰቃቂ ሁኔታ ለተከሰቱ ክስተቶች አስፈላጊነት ፣ በተሰነጣጠሉ የራስ ክፍሎች መካከል ሌላ ቦታ አይኖርም ፣ ሁሉም ክፍሎች ወደ አንድ ይዋሃዳሉ ፣ እናም አዲስ ትርጉም እና የግለሰባዊ ቦታ ይገዛል ወይም ይመሰረታል ፣ የቀድሞውን ተሞክሮ ሳያጠፉ።