2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ይህ ጽሑፍ በአንድ ግለሰብ የእድገት ሂደት እና በተለይም ከልጅ ጋር ባለው ግንኙነት ኢፍትሃዊነት መካከል ባለው ግንኙነት እና በኒውሮታይዜሽን ሂደት ላይ የአከባቢው ተፅእኖ በአንድ የተወሰነ ገጽታ ላይ ያተኩራል።
ጽሑፉ በሁለቱም በስነ-ልቦናዊ አቀራረብ እና በእውቀት-ባህርይ አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ይሆናል።
ልጆች የወላጆቻቸውን ባህሪ (ወይም ምስሎቻቸውን ወደ ውስጥ በማስገባት) ሞዴል ማድረጋቸው ከረዥም ጊዜ በፊት ተስተውሏል። ብዙውን ጊዜ ከዚህ ይከተላል የወላጆች ኒውሮሲስ እና የእነሱ ውስጣዊ ግጭቶች ወደ ልጆች ይተላለፋሉ። ሆኖም ፣ በልጁ የወላጆችን አመለካከት ፣ እምነት ፣ ወዘተ የመመገብን ሂደት ብቻ ሳይሆን ከወላጆች ጋር ባለው መስተጋብር ላይ በመመርኮዝ የራሱን የውስጥ ምድቦችን የመገንባት ሂደትንም ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ አንድ ሰው በማኅበራዊ አከባቢው በግለሰቡ ልማት ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ሁለት መንገዶችን ወዲያውኑ መለየት ይችላል -ተስማሚ እና የማይመች። ሞገስ ከግለሰቡ ጋር በትክክለኛ መስተጋብር ምክንያት ፣ የማይመች ፣ በቅደም ተከተል ፣ ትክክል ያልሆነ (በዚህ ጉዳይ ላይ “መስተጋብር” ጽንሰ -ሀሳብ ወደ ባህርይ አውሮፕላን ይተረጉመናል)። ሆኖም ፣ በሰዎች መካከል የባህሪ መስተጋብር ትንተናን ብቻ በመጠቀም የርዕሰ -ጉዳዩን ህመም መንስኤዎች እምብዛም መግለፅ አንችልም ፤ ብዙውን ጊዜ ፣ ችግሩን ለማስወገድ ፣ ከዚህ ወይም ከዚያ ባህሪ በስተጀርባ ያለውን ነገር መግለፅ አስፈላጊ ነው። ይህ ማለት የግለሰቡን ከአካባቢያቸው ጋር ያለውን የባህሪ መስተጋብር ብቻ ሳይሆን ለዚህ ባህሪ ምክንያቶች እና በእያንዳንዱ የግንኙነቱ ጎኖች የውጤቱን ትርጓሜ ትኩረት መስጠት አለብን ማለት ነው።
አሁን ፣ በዚህ ጽሑፍ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ትክክለኛውን ወይም የተሳሳተ የመማር ሂደቱን ማጥናት ፣ እንዲሁም የሌሎች ሰዎችን አመለካከት በልጅ ወይም በአዋቂነት ለመቀበል ዘዴዎችን መተው አለብን። ወደ አለመመጣጠን እና ወደ ስውር ስልቶቹ ወደ ውስጠኛው ክፍል እንሸጋገራለን።
እውነታው ግን ማንኛውም መስተጋብር ፣ ልክ እንደማንኛውም ድርጊት ፣ በእሱ ስር የተወሰነ ግብ ወይም ተነሳሽነት አለው ፣ በተጨማሪም ፣ በንቃተ ህሊናም ሆነ በንቃተ ህሊና ላይ። ያም ማለት አንድ ሰው ወደ መስተጋብር ሲገባ ሁል ጊዜ የተወሰነ ዓላማ አለው። የትኛው ፣ በዚህ መስተጋብር ምክንያት ፣ ሊረካ ወይም ላይረካ ይችላል።
ልጁ ከወላጆቹ ጋር በተገናኘ ቁጥር ልጁም የተወሰነ ዓላማ አለው። በተጨማሪም ፣ ይህ ዓላማ ከእውቀቱ ዓላማዎች ጋር የሚገጣጠም እና ከመስተጋብር ውጤት ሀሳቡ ጋር የሚስማማ ነው። በግምት ፣ የግቡ መቼት እና የግንኙነቱ ውጤት ምስል በልጁ አጠቃላይ እምነቶች እና ዕውቀቶች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እና እሱ በተወሰነ መንገድ ጠባይ ተጓዳኝ ውጤት ያገኛል ብሎ ይጠብቃል። ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ ምንም እንኳን “ለሥራ እና ጥረቶች ሊመሰገኑ እና ሊሸለሙ ይገባል” የሚል እምነት ቢኖረውም ፣ ለወላጆቹ ስዕል ለማሳየት ይወስናል ፣ እናም እሱ ከተበረታታ ፣ ግንኙነቱ አጥጋቢ ነው። አንድ ልጅ አንድ ዓይነት ጥፋት ከፈጸመ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ፣ እና እሱ እንደዚህ ያሉ ጥፋቶች መቀጣት አለባቸው የሚል እምነት አለው ፣ ወላጆቹ በእውነት ይቀጡታል። በሁለቱም ሁኔታዎች ባህሪው በትክክል ተጠናክሯል ፣ የልጁ የማወቅ ችሎታዎች ተረጋግጠዋል ፣ እናም እሱ ዓላማውን ያጠናቅቃል (የ gestalt ን ያጠናቅቃል)።
የልጁ ግንዛቤዎች ባልተረጋገጡበት በሌላ ጉዳይ ላይ ምን እንደሚሆን ጥያቄውን መመለስ አስፈላጊ ነው። አንድ ልጅ ሥዕሉን ለወላጆቹ ለማሳየት ሲፈልግ አንድ ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ ፣ እነሱ እነሱ የራሳቸውን ነገር በማድረጉ ሙቀት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ወይም እንዳይጮኹለት ይጠይቁት። በተጠበቀው ውጤት እና በተቀበለው መካከል (የቂም አሠራር ነው) መካከል ልዩነት አለ።ህፃኑ አንድ ዓይነት ሀሳብ እንዳሳየ እና ከተጠበቀው አዎንታዊ ማጠናከሪያ ይልቅ አሉታዊ ማጠናከሪያ እንዳገኘ ያሳያል። በችግሩ (ባህርይ) ምስረታ ውስጥ ይህ የመጀመሪያው አስፈላጊ ነጥብ ነው። ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ይህ ሁኔታ ወደ ቂም ይመራል ፣ ማለትም። ወደ ሁለተኛው አካል (ስሜታዊ) ፣ የተነሱትን ሌሎች አሉታዊ ስሜቶችን (ብስጭት ፣ ሀዘን ፣ ወዘተ) መጥቀስ የለበትም። በመጨረሻም ፣ ከተገለፀው የውጤት ምስል ጋር የማይዛመድ የወላጅ ምላሽ ልጁ ከእውነተኛው ሁኔታ ጋር እንዲስማማ ውስጣዊ ሐሳቦቹን (በእውቀት (disonance dissonance) መሠረት) እንዲለውጥ ያስገድደዋል።
ግጭቱን ለመፍታት መንገዶች
ከላይ ከተጠቀሰው ሁኔታ ፣ ህፃኑ በተስፋ መቁረጥ ሁኔታ ውስጥ እንደሚወድቅ ይከተላል ፣ እሱም በተወሰነ መንገድ የባህሪ መንገዶችን እና ሀሳቦቹን በመለወጥ ይፈታል። ይህንን ችግር በትክክል እንዴት እንደሚፈታ እና የእሱ ስብዕና ምስረታ ቁልፍ እንደሆነ ይቆጠራል።
ሁኔታው የተወሰነ ግጭት ነው ፣ በውስጣዊ ዓላማዎች እና በውጭ አከባቢ መካከል ፣ በተለያዩ መንገዶች ይፈታል።
የመጀመሪያው ውሳኔ መተው ነው … ልጁ ከድርጊቱ በኋላ በቅደም ተከተል አሉታዊ ስሜቶችን አጋጥሞታል ፣ እናም ውሳኔው እንደገና መድገም አይሆንም። ግን እሱ በቀላሉ የእራሱን ፍላጎቶች እና መገለጫዎች እምቢ ባለበት ሁኔታ ስዕሎቹን ለወላጆቹ ማሳየቱን ሲያቆም ፣ እና ሁኔታው በከፍተኛ ደረጃዎች አጠቃላይ ከሆነ ሌላ ነገር ነው። ይህ አማራጭ ልጁ የወላጆቹን ምላሽ አለመረዳቱን ይገምታል።
ሁለተኛው መፍትሔ የሚፈለገውን ውጤት ለማግኘት ብዙ ጥረቶችን መተግበር ነው። … በዚህ ሁኔታ ፣ በተቃራኒው ፣ ልዕለ-ተነሳሽነት ይመሰረታል። ተገቢውን ውጤት ባለማግኘቱ ህፃኑ አንድ ስህተት እንደሠራ ያስባል ፣ እና በተሻለ ሁኔታ ማድረግ አስፈላጊ ነው። በውጤቱም ፣ በተሳኩ ሙከራዎች ላይ ፣ የጥረቱን መጠን እየጨመረ ሲሄድ ወደ ግብረመልስ ዙር ውስጥ መግባት ይችላል። ስለዚህ እንደ ሃላፊነት እና እንደ ማሶሺዝም ያሉ ባህሪዎች ይታያሉ።
ሦስተኛው መፍትሔ - ወደ ሌላኛው ወገን ጠበኝነት … ህፃኑ ወላጆቹ በሚይዙበት ግፍ ተቆጥቷል። በድርጊታቸው ምንም ፋይዳ አይመለከትም። ስለዚህ ፣ ወላጆቹ በሚያደርጉት ነገር ላይ ጥላቻ እና በእነሱ ላይ ጠበኝነት አለው። በዚህ ምክንያት ከወላጆቹ ፍጹም ተቃራኒ ለመሆን ይፈልጋል ፣ ይህም በቀጣይ እድገቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
እነዚህ ሶስት መፍትሄዎች በአንድ ጊዜ እና በተለያዩ የንቃተ ህሊና ደረጃዎች ሊሠሩ ይችላሉ። በንቃተ ህሊና አንድ ግለሰብ ማንኛውንም ሊሆኑ የሚችሉ ችግሮችን ማስወገድ ይችላል ፣ ግን ከተነሱ እሱ ይህንን ሁኔታ በአሉታዊ መንገድ የጀመረውን ሰው እያወቀ ከፍተኛ ሀላፊነትን መውሰድ አለበት።
የተዘጋ ገጸ -ባህሪን ለመፍጠር እንደ ምክንያት ኢፍትሃዊ አመለካከት።
በልጁ ባህሪ ላይ አጥጋቢ ያልሆነ ምላሽ በሚሰጥበት ጊዜ የነርቭ ሥርዓትን ሂደት የሚቀሰቅሱ ዘዴዎችን በከፊል ተንትነናል። አሁን ልጁ ግጭቱን የማስወገድ አማራጭን ሲመርጥ ጉዳዩን እንመረምራለን። ወላጆች በልጁ ለተነሳው ተነሳሽነት አሉታዊ ምላሽ አሳይተዋል። ይህ ለምን እንደ ሆነ አልተረዳም እና ጥረቶች እና ችሎታዎች ሁሉ ቢኖሩም የትኛውም ተግባሩ አድናቆት እንደማይኖረው ያለውን እምነት በመቀበል በማንኛውም መንገድ እራሱን ለማሳየት ተጨማሪ ሙከራዎችን ለመተው ወሰነ። እንዲሁም ፣ ወላጆቹ በእሱ ላይ ኢ -ፍትሃዊ በሆነ ድርጊት በመፈጸማቸው ህፃኑ ደስተኛ ስላልሆነ ጠበኛ ስሜታዊ ዳራ እዚህ ተፈጥሯል። ይህ ሁኔታ ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ ለመወሰን ይቀራል።
እና እዚህ የታሪካችንን ዋና ነጥብ እናስተዋውቃለን። ዋናው ነጥብ አንድ ሰው የወላጆችን አመለካከት ብቻ ሳይሆን የራሱንም በማድረግ ብቻ ሳይሆን ወደ ውጫዊው አከባቢ ምስል እና በተለይም የወላጆቹን ምስል ይተረጉመዋል። በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች ፣ ቤተሰብ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን ለመገንባት ብቸኛው ማረፊያ ስለሆነ ፣ ከዚያ ለወደፊቱ የግንኙነት ደረጃን ከእሷ ይወስዳል ፣ ማለትም ፣ እያደገ ፣ በልጅነቱ ውስጥ አጠቃላይ የማህበራዊ አከባቢ ምስሎችን ማዘጋጀት ይጀምራል ፣ ከሰዎች ጋር አዲስ ግንኙነቶች ላይ። አጠቃላይ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ እሱ የወላጆችን ምስል (ብዙውን ጊዜ በፍሮይድ ሳይኮአናሊሲስ ውስጥ የሚነገረውን) ሳይሆን እሱ ከእነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ዋና ዋና ባህሪያትን የሚያመለክት መሆኑን ያሳያል።በልጅነት ውስጥ አንድ ሰው ማንኛውም ምኞቶቹ ለማንም የማይጠቅሙ እና ሁል ጊዜ በወላጆቻቸው ውድቅ ይሆናሉ ወደሚል መደምደሚያ ከደረሰ ፣ በዕድሜ መግፋት ለሌሎች ሰዎች ተመሳሳይ ስሜት ይጀምራል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እምነቱን እንኳ ላያውቅ ይችላል። ይልቁንም ፣ የእሱ ባህሪ እራሱን በጥርጣሬ ፣ በጥርጣሬ እና በመተው እራሱን ያሳያል።
የዚህ ምክንያቶች ምክንያቶች በሚከተለው ዘዴ ውስጥ ናቸው። አንድ ሰው ቅድሚያውን ለመውሰድ ፈቃደኛ ባይሆንም ፣ ለተወሰኑ ድርጊቶች ያለው ዓላማ ሁል ጊዜ ከእሱ ጋር ይቆያል። ይህ ብዙውን ጊዜ እነዚህን ዓላማዎች ለማፈን ሙከራን ያስከትላል ፣ እናም በዚህ መሠረት የተለያዩ የመከላከያ ስልቶች ምስረታ። በተጨማሪም ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ በሰው ልጅ አንጎል ውስጥ የእገታ ሂደቶች በበለጠ ማሸነፍ ይጀምራሉ (ከሁሉም በኋላ እሱ ማቆም እና ወዲያውኑ ማከናወን የለበትም ፣ በኋላ ላይ ቅጣትን ላለመቀበል አንዳንድ እርምጃዎችን ፣ ምክንያቱ ግልፅ ያልሆነ ፣ ለወላጆች እንኳን)። በውጤቱም, የተጠለፈ ገጸ -ባህሪ መፈጠር ይከሰታል. ህፃኑ የውጪ እንቅስቃሴውን ወደ ውስጣዊ እንቅስቃሴ መቀነስ አለበት ፣ ይህም እውነተኛ ድርጊቶችን በሀሳቦች እና ሀሳቦች መተካት ያስከትላል። እውነተኛ የአካል መግለጫዎችን በአእምሮ ሥራ መተካት በጣም ከባድ ስለሆነ ከውጭ እንቅስቃሴ እንዲህ ያለ እምቢተኝነት ወደ ሥነ -ልቦናዊ ችግሮች ሊመራ ይችላል።
ምናልባት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የአስተሳሰብ ብልህነት ከአጠቂዎች ይልቅ የሚመጣው እዚህ ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ ከመፈጸማቸው በፊት ስለ ድርጊቶቻቸው ስለሚያስቡ ፣ አክራሪዎች ግን ማንኛውንም እርምጃ ለመተግበር በመንገዳቸው ላይ እንቅፋቶችን አይገነቡም ፣ ምክንያቱም እነሱ እውነታውን ስለለመዱ። አከባቢው ፣ የእነሱ ሁልጊዜ ለድርጊታቸው የሚያበረታታ ካልሆነ ፣ ቢያንስ የአከባቢው ለድርጊታቸው የሚሰጠው ምላሽ ፍትሃዊ ነው። በሁለተኛው ጉዳይ ላይ አንድ ሰው የራሱን ድርጊት ለመገምገም መስፈርት አለው። ችግር ባለበት ግለሰብ ሁኔታ የግምገማ መስፈርት የለም። አንድ ውስጣዊ ሰው ለራሱ የራሱን መመዘኛዎች መፍጠር አለበት ፣ እና በውጫዊው ዓለም ላይ መተማመን የለበትም ፣ ይህም አሁንም እንደ ችሎታው አያደንቀውም።
የግፍ ችግር።
ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የአከባቢው ጠበኝነት በተጨባጭ ሊወሰን አይችልም። በርዕሰ -ጉዳዩ ውስጣዊ መመዘኛዎች መሠረት አከባቢው ምን ያህል ጠበኛ ይገመገማል ፣ በጣም አስፈላጊው ፍትህ ነው። ፍትህ ግን ስለ ሌላኛው ወገን ምላሽ ከርዕሰ -ጉዳዩ ውስጣዊ ከሚጠበቀው ጋር መጣጣም አለበት (በእርግጥ ፣ ለአጥቂ አከባቢ ከረዥም ተጋላጭነት ጋር ፣ የሚጠበቁ ነገሮች ከእሱ ጋር መስተካከል አለባቸው ፣ ከዚያ ይህ መመዘኛ በጣም ተገቢ አይሆንም)። ሆኖም ፣ የርዕሰ ጉዳዩ የሚጠብቀው በቀድሞው እምነቱ ላይ ብቻ የተመሠረተ አይደለም። እሱ ብዙውን ጊዜ ሁኔታዊ ተለዋዋጮችን ግምት ውስጥ ያስገባል (ለምሳሌ ፣ ሰዎች በተለያዩ ስሜቶች ውስጥ ተመሳሳይ ድርጊቶችን በተለየ መንገድ ሊገመግሙ ይችላሉ)። ሁሉንም ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ግምት ውስጥ በማስገባት የልጁ ንቃተ -ህሊና በበቂ ሁኔታ አልተገነባም። ልጆች ራስ ወዳድ ስለሆኑ ለሌሎች ድርጊቶች ሁሉ ምክንያቶችን ለራሳቸው ይሰጣሉ (ለምሳሌ ፣ አንዲት እናት መጥፎ ስሜት ውስጥ ስለነበረች ብቻ ልጅን ብትጮህ ፣ ልጁ ይህንን የእርምጃዎቹን አሉታዊ ማጠናከሪያ መንገድ አድርጎ ይገመግመዋል። ፣ የእናትየው ባህሪ በጥልቅ ምክንያቶች ምክንያት ስለሚከሰትባቸው ጉዳዮች መጥቀስ የለበትም)። ስለዚህ እኛ እንደምናውቀው ህፃኑ የጥፋተኝነት ስሜት ያዳብራል። ግን ይህ የችግሩ አንድ ወገን ብቻ ነው።
ፍትሃዊ ያልሆነ አያያዝ የሚያስከትለው መዘዝ።
አንድ ልጅ እያደገ ሲሄድ ፣ በመርህ ደረጃ ፣ የእርምጃዎቹን ተጨባጭ ባህሪ ሊረዳ ይችላል (መጥፎ ወይም ጥሩ ነገር ያደርጋል) ፣ ግን የግምገማው ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮ ለእሱ ለመረዳት የማይቻል ሆኖ ይቆያል። በእምነቱ መሠረት የሠራው ሽልማት ይገባዋል ፤ ይልቁንም ይቀጣል። እሱ ከእውነተኛው ሁኔታ ጋር የማይገጣጠም የውጤቱን ምስል ለራሱ እንደፈጠረ (gestalt ሊጨርስ አልቻለም)። በዚህ ላይ የተጨመረው የአዎንታዊ ድርጊቱ ኢፍትሃዊ ማጠናከሪያ ሲሆን ይህም ወደ ጠብ እና ቂም ስሜት ይመራል። እና በመጨረሻም ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ ዲስኦርደር) ፣ ይህም ልጁ ስለ “ጥሩ” እና “መጥፎው” ውስጣዊ ሀሳቦቹን እንደገና እንዲገነባ ያስገድደዋል።እያንዳንዳቸው እነዚህ አካላት ወደ ተለያዩ አሉታዊ ውጤቶች ይመራሉ።
በመጀመሪያ ፣ አሉታዊ ማጠናከሪያ እና ውስጣዊ ምድቦቻቸውን በእሱ ላይ የማስተካከል አስፈላጊነት ወደ መጥፎ አስተዳደግ ይመራዋል ፣ ምክንያቱም አንድ ልጅ ለመልካም ተግባሮቹ አሉታዊ ኢፍትሃዊ ማጠናከሪያን ይቀበላል ፣ እና ለመጥፎ ድርጊቶች እሱ ፣ ምናልባትም ፣ አሉታዊ ማጠናከሪያ ይቀበላል ፣ ግን ፍትሃዊ ፣ ያለ ልጁ በመልካም ተግባሩ ሊያሳካው ስለማይችል አሉታዊ ድርጊቶች በግለሰቡ ትኩረት መልክ ስለ አዎንታዊ ማጠናከሪያ ቀድሞውኑ ይናገራል።
ሁለተኛው ገጽታ ፣ በቁጭት እና በጥፋተኝነት ስሜት ፣ ቀድሞውኑ የልጁን ስብዕና ስሜታዊ ክፍል ይነካል። የተለያዩ የስነ -አዕምሮ ትርጓሜዎች እዚህ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። በተለይም በፍቅር ነገር (በወላጆች) ላይ አሻሚ አመለካከት የማይቻል ከመሆኑ አንፃር ጠበኝነት ወደ ራስ-ጠበኝነት ሊለወጥ ይችላል። ወይም ፣ በተቃራኒው ፣ ለወላጆች ፍቅር እና ጥላቻ አብረው መኖር ይጀምራሉ ፣ ይህም በእርግጠኝነት ከእነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲሁም የወደፊቱን የወሲብ ጓደኛን (እንደ እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ ከባልደረባ ጋር ባላቸው ግንኙነት ውስጥ አለመግባባት የስኪዞፈሪንያ ባህርይ ነው)።
ከዚያ የጥፋተኝነት ስሜት ወደ የበታችነት ውስብስብነት እና ወደ ከፍተኛ ሃላፊነት ያድጋል። እንዲሁም ፣ ልክ እንደቀድሞው ሁኔታ ፣ ራስ-ሰር ጠበኝነት እና የማሶሺስት ገጸ-ባህሪ ሊዳብር ይችላል።
በሁለቱም ሁኔታዎች የሚያስከትለው መዘዝ ሁልጊዜ አሳዛኝ እንዳልሆነ ግልፅ ነው። እነሱ በመጀመሪያ ፣ በውጫዊ ተፅእኖዎች ደረጃ እና ድግግሞሽ ፣ እንዲሁም በግለሰቡ ውስጣዊ መዋቅሮች እና በእሱ ቅድመ -ዝንባሌዎች ላይ ይወሰናሉ።
በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው አካል ሁኔታውን ወይም gestaltalt ን ማጠናቀቅ አለመቻል ነው። የአንድን ሰው ፍላጎት ለማሟላት አለመቻል በርዕሰ -ጉዳዩ አካል ውስጥ የኃይል መቀዛቀዝን (አሁን ስለ ኃይል የምንናገረው ጽንሰ -ሀሳብ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም)። ልጁ ለወላጆቹ ደስ የሚያሰኝ ነገር ለማድረግ ፈልጎ ነበር ፣ እና ሁሉም ተነሳሽነቱ በቡቃያው ውስጥ ተቆረጠ። ከአሉታዊ ማጠናከሪያ ጋር ፣ ሁሉም ነገር የሚመጣው ልጁ በአጠቃላይ ማንኛውንም ተነሳሽነት አለመቀበሉ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፍላጎቱ አሁንም ይቀራል ፣ ወይም ይለወጣል ፣ ግን አልተፈጸመም። የዓላማው አካላዊ መግለጫ መውጫ መንገድ ስለማያገኝ ፣ አካሉ ራሱ ይህንን ሁኔታ በኒውሮቲክ መገለጫዎች ፣ ብዙውን ጊዜ በስነ -ልቦናዊ ሁኔታ ይፈታል። ለድርጊት በጣም በሚፈለግበት ጊዜ አንድ ነገር ለማድረግ መፍራት በሰው አካል ውስጥ (በሰውነት መቆንጠጫዎች ፣ በተጨመረው ግፊት ፣ VSD) ውስጥ በሚታየው በሰው ውስጥ ውጥረት እንዲፈጠር ያደርጋል። ከዚህም በላይ ይህ ሁሉ ተጨማሪ ልማት አለው -ርዕሰ -ጉዳዩ ብዙ እና ብዙ ይፈልጋል ፣ ግን እሱ ያንሳል ፣ እሱ የእርምጃዎችን አሉታዊ ውጤት ስለሚፈራ እና እምቢታ ባህሪውን ያጠናክራል (ከሁሉም በኋላ እሱ በምቾት ቀጠና ውስጥ ይቆያል) አደገኛ ሙከራዎችን አለመቀበል) ፣ ወደ ተመሳሳይ ተመሳሳይ የበታችነት ውስብስብነት ፣ በአስተሳሰቦች እና በድርጊቶች ስሜት መካከል ያለው ልዩነት እና በ “እኔ” -በእውነተኛ እና በ “እኔ” -በጎል (በሰው ልጅ የስነ -ልቦና ሕክምና አንፃር ከተነጋገርን).
እየተገመገመ ያለው ሁኔታ ወደ ብዙ መዘዞች ሊያመራ እንደሚችል በግልጽ ታይቷል (ምንም እንኳን ልጁ የአሁኑን ሁኔታ በትክክል ቢገመግም ይህ ላይሆን ይችላል) ፣ ሆኖም ፣ ምክንያቱ በትክክል በልጅነት ግንኙነቶች ኢፍትሃዊነት ላይ መሆኑ ለእኛ አስፈላጊ ነው።.
የአካባቢ ትንበያ።
አንድ ሰው ከወላጆቹ ጋር ብቻ መለየት ብቻ ሳይሆን የእነሱን ምስል ያስገባል ብለን አስቀድመን ተናግረናል። ይህ ማለት እሱ አመለካከታቸውን እና እምነታቸውን ለራሱ መግለፁ ብቻ አይደለም (በነገራችን ላይ ጤናማ ያልሆነ ፣ ምክንያቱም ኢ -ፍትሃዊው አመለካከት ልጁን የሚጎዳ ብቻ ሳይሆን በወላጆቹ መካከል ስላለው ጤናማ ያልሆነ የግንኙነት መንገድ የሚናገር ነው ፣ የራሱ ምክንያቶች አሉት) ፣ ግን እሱ እራሱን እንዳይገልፅ በሚከለክሉ የተወሰኑ መሰናክሎች መልክ ወደ ውስጡ ዓለም ይቀበላል።
በማደግ ላይ እያለ ህፃኑ በማኅበራዊ አከባቢው ምስል መሠረት ማንኛውንም ሌሎች ግንኙነቱን መገምገም ይጀምራል።ይህ ማለት ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት በመሄድ እሱ ቀድሞውኑ ከሌሎች ጋር በተያያዘ ለራሱ ጭፍን ጥላቻን ይፈጥራል ፣ እናም ማንኛውም ለመግባባት ያደረገው ሙከራ ሁሉ በእነሱ ላይ አሉታዊ ይገመገማል ብሎ ይጠብቃል። በግብረመልስ መርህ ፣ ሁሉም ነገር ብዙውን ጊዜ ወደዚያ ይመጣል። በፍላጎት ተጽዕኖ ልጁ ገና ጓደኞችን ለማፍራት የመጀመሪያ ሙከራዎችን ማድረግ ይጀምራል ፣ ግን ወደ ሌላ ሰው በሚቀርብበት ጊዜ በጉሮሮው ላይ ጉብታ አለው ፣ ፍርሃትን ይለማመዳል ፣ እና በሚያምር የወዳጅነት ፋንታ እሱ በአጠቃላይ ዝምተኛ ወይም መንተባተብ። በት / ቤት ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ ለመደገፍ ከመሞከር ይልቅ የመሳለቂያ ርዕሰ ጉዳይ የመሆን እድሉ ሰፊ ስለሆነ ፣ ከዚያ ህፃኑ ወደ ራሱ እየራቀ ፣ በአስተሳሰቡ እና በችግሮቹ ውስጥ ሥር እየሰደደ ይሄዳል።
በእንደዚህ ዓይነት “የመጀመሪያ ትምህርት ቤት ተሞክሮ” ፣ ስለአከባቢው ኢፍትሃዊነት ያለው እምነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጠናከረ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ከዚያ ሰውዬው ወደ ሥራ ይሄዳል ፣ እናም እሱ የበለጠ እንደሚታከም የበለጠ ይተማመናል። እናም ሁኔታው እራሱን መድገም አይቀርም።
በእያንዲንደ በእንደዚህ ዓይነት ድግግሞሽ ፣ በእኛ የተገለፀው ዘዴ በርቷል ፣ እምነቶች በበለጠ እየጨመሩ (የእውቀት (ሉል)) ፣ ለሰዎች አለመውደድ (ስሜታዊ ሉል) ያድጋል ፣ እና ከዓለም ጋር የመግባባት ፍላጎት እየቀነሰ ይሄዳል።
በእርግጥ በማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት ውስጥ የበለጠ አዎንታዊ ውጤት ይቻላል። ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ በትምህርት ቤት እንደራሳቸው ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ከዚያ ስለአከባቢው ኢ -ፍትሃዊነት ያለው እምነት ይቀንሳል ፣ በተቃራኒው (“ለእኔ ብቻ ኢፍትሐዊ ያልሆኑ ወላጆች ብቻ”)። ምናልባትም ብቸኛውን ጓደኛውን ያገኛል ፣ ከዚያ ጥፋቱ ቅጹን ይወስዳል - “ከዚህ ሰው / ከተለየ የሰዎች ዓይነት በስተቀር ሁሉም ሰው ኢ -ፍትሃዊ ነው”
የሁኔታው ኢ -ፍትሃዊነት ግምገማ ደረጃዎች።
የችግሩ መነሻ በልጁ (ምናልባትም የተገፋ) በወላጆቹ ኢ -ፍትሃዊ አያያዝ ትዝታዎች ላይ መሆኑን ቀደም ብለን አስተውለናል። የእንደዚህ ዓይነቱ ትውስታ ስሜታዊ ክስ ከተቀበሉት ጋር ባለው መስተጋብር በሚፈለገው ውጤት መካከል ባለው ልዩነት የተነሳ በቁጭት እውነታ ላይ ነው። የተፈለገው ውጤት ምስል የተገነባው ስለ ፍትህ አጠቃላይ እና ሁኔታዊ ሀሳቦች እና እምነቶች መሠረት ነው ፣ ማለትም። ልጁ በእሱ በተወሰነው መስፈርት መሠረት ድርጊቶቹን ይገመግማል (“ምን አደረግሁ ፣ ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ?”)። ሁኔታዊ ባህርይ ለልጁ አንድ የተወሰነ እርምጃ የአከባቢውን ምላሽ መገምገም (“እኔ የማደርገው በዚህ ሁኔታ ተገቢ ነው?”) ነው። በሁኔታዊ ሁኔታ ፣ ለምሳሌ ፣ በመጥፎ ስሜት ውስጥ በሚሆንበት ወይም በማይሆንበት ጊዜ አባቱን ከጥያቄው ጋር መቅረቡ ተገቢ እንደሆነ ይወሰናል።
በመጨረሻም ፣ አንድ ፣ ከፍተኛ ፣ የሁኔታውን ፍትሃዊነት የመገምገም ደረጃ ሊለይ ይችላል - የግለሰባዊ ተፅእኖ የሚከሰትባቸው ሰዎች የግል መለኪያዎች የሚወሰኑበት ደረጃ። እና የመጀመሪያው ደረጃ በልጁ ለመረዳት የሚገኝ ከሆነ (እሱ ሙሉ በሙሉ አዲስ በሆነ ሁኔታ እራሱን ስለገለፀው ካልተነጋገርን) ፣ ሁለተኛው ደረጃ ቀድሞውኑ በግለሰቡ ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ከዚያ ሦስተኛው ፣ እንደ ደንቡ ልጁን በጭራሽ ለመረዳት እራሱን አያበድርም ፣ ምክንያቱም እሱ በራሱ ላይ ተስተካክሏል ፣ እና እንዲህ ዓይነቱ ግምገማ አንዳንድ ጊዜ ቀላል የዕለት ተዕለት እና “የአዋቂ” ዕውቀትን ብቻ ሳይሆን ጥልቅ የስነ -ልቦና እውቀትንም ይጠይቃል። ወላጆች በመጀመሪያ አንድ ነገር ለምን እንደሚናገሩ ከዚያም ሌላ እንደሚያደርጉ ፣ አንዳንድ መመዘኛዎችን እንደሚያወጡ እና በሌሎች እንደሚገመግሙ ፣ እና ለምን በአንድ ጊዜ እርስዎን በአንድ መንገድ እንደሚገመግሙዎት ፣ እና ቃል በቃል በሚቀጥለው ቀን ምላሻቸውን ወደ ተቃራኒ። ልብ ይበሉ ፣ እነዚህ ምክንያቶች ግለሰቡ ፣ ለወደፊቱ ፣ ከሰዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ፣ ትኩረቱን በድርጊቱ ተጨባጭ ግምገማዎች ላይ እንዲያተኩር ፣ ነገር ግን በግላዊ (ማለትም በአጋጣሚው ስሜታዊ ሁኔታ ፣ ውስጣዊው ዓለም) ጠያቂው ሊያየው በሚፈልገው ስር የእሱን ባህሪ ማስተካከል ይችላል።
ለሕክምና ምክሮች።
ወላጆች በልጅ ላይ ያላቸው ኢ -ፍትሃዊ አመለካከት በግለሰቡ ስብዕና በሦስት ደረጃዎች ላይ ችግሮችን እንደሚፈጥር ቀደም ብለን አስተውለናል-
- በባህሪ ደረጃ - ይህ የተፈለገውን እርምጃ ፣ የጭንቀት ምላሽ ፣ አለመተማመን ፣ እንዲሁም የውጭ እርምጃን ወደ ውስጣዊ ዕቅድ ለማስተላለፍ ፈቃደኛ አለመሆን ነው። የሚፈለገውን እርምጃ ከመተው ይልቅ በማንኛውም ሌላ ድርጊት ውስጥ የውጥረት ፍሰት ሊኖር ይችላል ፣ ማለትም ፣ ብዙውን ጊዜ የሚፈለገው እርምጃ በኒውሮቲክ መገለጥ ወይም በአካል ምላሾች በ visceral ንቃት መልክ ሊተካ ይችላል። በሁለተኛው ሁኔታ ሰውነት ራሱ የተጨቆኑ ስሜቶችን እና ድርጊቶችን ለመገንዘብ ይሞክራል።
- በስሜቶች ደረጃ የመንፈስ ጭንቀትን ፣ በሌሎች ሰዎች ላይ ጥቃት (ወላጆችን ጨምሮ) ፣ ወይም በተቃራኒው ፣ እጅግ በጣም ተገዢነትን ማየት ይችላሉ። ኢ -ፍትሃዊ አያያዝ በሚከሰትበት ጊዜ ህፃኑ በእሱ ላይ እንዲያምፅ ወይም በእነዚህ ሁለት ምላሾች ውስጥ የተገለጸውን የአከባቢውን ግልፅ ያልሆኑ መስፈርቶችን ለማክበር እንዲሞክር ይደረጋል። የተፈለገውን እርምጃ መገንዘብ አለመቻል ብዙውን ጊዜ በብስጭት እና በመበሳጨት አብሮ ይመጣል።
- በእውቀት ደረጃ ፣ ሂሳዊ አስተሳሰብን ፣ አሉታዊነትን ፣ የእኛን የበታችነት እምነቶች ማየት እንችላለን። ስለ ዓለም ኢፍትሃዊነት እና ሌሎች ግለሰቡን መረዳት ስለማይችሉ ወይም ስለማይፈልጉ እምነቶችም ሊኖሩ ይችላሉ። እዚህ ፣ እንደገና ፣ ሁለት የክስተቶች ስሪቶችን ማየት ይችላሉ ፣ አንድ ሰው በሌሎች ላይ ሊሄድ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ወላጆቹ ተሳስተዋል ብሎ ማመን ፣ ወይም እሱ የሌሎችን ሰዎች መመዘኛዎች ማሟላት አለመቻሉን እራሱን ጥፋተኛ አድርጎ በመቁጠር ጥቃቱን ወደራሱ ሊያመራ ይችላል።
ከምልክቶች ደረጃ ጋር ምን እንደሚዛመድ ተወያይተናል ፣ ግን ደግሞ ኒውሮሲስ በምክንያቶች ደረጃ እንዴት እንደሚገለጥ መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ከላይ ያሉትን ምክንያቶች አስቀድመን ተወያይተናል ፣ አሁን ግን በአጭሩ እንገልጻቸዋለን። በእውነቱ ፣ ምክንያቶቹ የልጁ የተለያዩ ውስጣዊ ግጭቶች ያካትታሉ።
- በመጀመሪያ ፣ በግለሰቡ ውስጣዊ ዓላማ እና በተገኘው ውጤት መካከል ግጭት አለ።
- ሁለተኛ ፣ በባህሪ እና በማጠናከሪያ መካከል ግጭት አለ።
- ሦስተኛ ፣ በፍቅር ፍላጎት እና በወላጆች አመለካከት መካከል ግጭት አለ።
ግለሰቡን በማደግ ሂደት ውስጥ ያሉት እነዚህ ሦስት ግጭቶች በፍላጎቶች መስክ (በሥነ -ልቦና ጥናት ውስጥ ባለማወቅ) እና በስነምግባር (superego) መካከል ወደ ዋናው ግጭት እንደገና ይወለዳሉ። ግለሰቡ የአከባቢውን ወዳጃዊነት እርግጠኛ ካልሆነ ሊተገብራቸው የሚፈልጓቸው ድርጊቶች እውን እንዲሆኑ አይፈቅድም ፣ በዚህ ውስጥ በሌሎች የእራሱ ሰዎች ላይ በሚገመት መልኩ ውስጣዊ ትችት ይከለክላል። የእራሱ ባህሪ ግምገማዎች (“ሞኝ ይመስላል” ፣ “የእኔ እርምጃዎች ለማንኛውም ምንም አይለውጡም” ፣ “ማንም በእኔ አስተያየት ላይ ፍላጎት የለውም”) ፣ እንዲሁም በተወለደ በተወለደ በቀላል እምቢተኝነት መልክ ከቅጣት ፍርሃት ወይም ኢፍትሃዊ ማጠናከሪያ።
ልክ የኒውሮሲስ ምልክቶች በሦስት ደረጃዎች እንደሚገለፁ ፣ ቴራፒው ራሱ የስሜቶችን ፣ የእውቀቶችን ፣ የባህሪ ደረጃን መሸፈን እና እንዲሁም ከምልክቶቹ በስተጀርባ ያሉትን መንስኤዎች ማጤን አለበት።
- በእውቀት ደረጃ በእምነቶች እና በራስ -ሰር ሀሳቦች መስራት አስፈላጊ ነው። ለዲፕሬሲቭ እና አሉታዊ ሀሳቦች እና እምነቶች ደንበኛውን ወደ ምክንያታዊ ማስተባበያ መምራት አስፈላጊ ነው። ለድርጊታቸው ምክንያቶችን እንዲረዳ ደንበኛው ወደ እሱ ቅርብ የሆኑ ሌሎች ሰዎችን ቦታ እንዲይዝ መርዳት አለበት።
- በስሜቶች ደረጃ የታፈኑ ስሜቶች ስሜታዊ መለቀቅ አለ። የጌስታታል ሕክምና እዚህ በደንብ ይሠራል። ቴራፒስቱ ደንበኛው እንዲናገር እና ራሱን ሙሉ በሙሉ እንዲገልጽ መፍቀድ እና መርዳት አለበት ፣ ይህም ስሜትን ለመግለጽ እንቅፋቱን ያስወግዳል።
- በባህሪ ደረጃ። የፅናት እና የመተማመን ሥልጠና የሚያስፈልገው እዚህ ነው። ቴራፒስቱ ደንበኛው በሚፈልግበት ጊዜ ስሜታቸውን እና ባህሪያቸውን እንዲከፍት እና እንዲገልጽ ማበረታታት አለበት። ቴራፒስትውም እንዲህ ዓይነቱን ራስን መግለጽ ከሚገልጹ አጥፊ መንገዶች ይልቅ ገንቢን ማመልከት አለበት። ቴራፒስቱ ራሱ ለጉዳዩ በቂ ሆኖ ሲገኝ እራሱን በሚፈልግበት ጊዜ ራሱን ለማሳየት የሚችል ክፍት ሰው ሞዴል ማሳየት አለበት።
በመጨረሻም ለደንበኛው ህመም መንስኤዎችን መግለፅ እና መስራት ያስፈልጋል። በእርግጥ ፣ ከላይ የተጠቀሱት የአሠራር መንገዶች እራሳቸው ወደ ደንበኛው ችግሮች መንስኤዎች በጥልቀት እና በጥልቀት መንቀሳቀስ አለባቸው።መጀመሪያ ከደንበኛው ጋር ትክክለኛውን ሁኔታ እና ተፈላጊውን ባህሪ ከተወያየንበት ፣ በተለይም እሱን ለማሳካት እየሠራን ፣ ከዚያ ወደ አሉታዊ ባህሪዎች መንስኤዎች በጥልቀት እና በጥልቀት እንገባለን። የሚፈለጉትን ባህሪዎች በመጀመሪያ ከተወያየን እና የደንበኛውን እምነት ከቀየርን ፣ ከዚያ ወደ እነዚህ ችግሮች ሥሮች እንሸጋገራለን።
የሕክምናው ሀሳብ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል። እኛ በአንድ ጊዜ በደንበኛው ውስጥ የሚፈለገውን ባህሪ እና ዕውቀት ለማዳበር እንሞክራለን ፣ ግን ከልጅነት ጀምሮ ለሚመጡ ምክንያቶች ትኩረት እንሰጣለን። ትዝታዎችን በመለየት ፣ የልጆችን የግጭት ሁኔታዎች እናገኛለን ፣ እና የስሜታዊ ሂደታቸውን (የ gestalt ቴክኒኮችን) እናቀርባለን። ሁኔታው የስሜታዊ ክፍያው እንደጠፋ ወዲያውኑ ስለ ሁኔታው ምክንያታዊ ጥናት ማድረግ እንችላለን። ስለዚህ በወላጆች ላይ ቁጣን መግለፅን መፍቀድ እንችላለን ፣ ምክንያቱም ደንበኛውን በልጅነታቸው ጨቁነዋል ፣ ግን ከዚያ የወላጆችን ባህሪ ምክንያቶች መተንተን እንጀምራለን። ከዚህም በላይ ደንበኛው ራሱ እነዚህን ምክንያቶች ያገኛል። እነሱ በወላጆች እንክብካቤ ውስጥ ፣ እና በልጆቻቸው ወጪ ያካካሷቸውን ውስጣዊ ችግሮች ውስጥ ሊያካትቱ ይችላሉ። በማንኛውም ሁኔታ ፣ የሁኔታው ስሜታዊ ክስ ቀድሞውኑ ሲደክም ፣ የባህሪው ምክንያቶች ማወቅ ደንበኛው ይህንን ግጭት እንዲፈታ ያስችለዋል።
እዚህ ከጌስትታል ቴራፒ የ “ትኩስ ወንበር” ቴክኒክ ማሻሻያ የሚሆን አንድ የተወሰነ የሕክምና ዘዴን ማቅረብ ይችላሉ። ስሜቶቹን ከለቀቁ በኋላ የወላጆቹን ፍላጎቶች እንዲያሟሉ የ “ወላጅ” ን ዕውቀት ለማስተካከል በወላጆቹ በአንዱ ምስል ላይ በሞቀ ሰገራ ላይ በተቀመጠው ደንበኛ ላይ የእምነት ሥራን መጠቀም ይችላሉ። ስለዚህ ፣ ለወላጆቹ ባህሪ ምክንያቶችን ለማየት እና እነሱን ለመቀበል ይችላል (ይህ ተጨማሪ ማብራሪያ ሊፈልግ ይችላል)።
የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር
- ዘ ፍሩድ። ስለ ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ መግቢያ ላይ ትምህርቶች። - SPb.: ጴጥሮስ። 2007
- ኬ ሆርኒ። የዘመናችን ኒውሮቲክ ስብዕና። በስነልቦናዊ ትንታኔ ውስጥ አዲስ መንገዶች። - SPb.: ጴጥሮስ። 2013
- ጂ ሱሊቫን ፣ ጄ ሮተር ፣ ደብሊው ሚ Micheል። የግለሰባዊ ግንኙነቶች ጽንሰ -ሀሳብ እና የግለሰባዊ ግንዛቤ ጽንሰ -ሀሳቦች። - ኤስ.ቢ.ቢ- ጠቅላይ-ኢቭሮዝናክ። 2007
- ጄ ቤክ። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምና። የተሟላ መመሪያ። - ኤም. - ዊሊያምስ። 2006
የሚመከር:
የሚሰጡትን ይበሉ! ወይም በልጅነት ጊዜ የፍላጎቶች እርካታ የአንድን ሰው ባህሪ እና ዕጣ ፈንታ እንዴት ይነካል?
የሚሰጡትን ይበሉ! እኔ ከ4-5 ዓመት ሳለሁ እራሴን አስታውሳለሁ። እኔ በእራት ጠረጴዛው ላይ ተቀምጫለሁ እና እስከ ማቅለሽለሽ ድረስ በአሰቃቂ አረፋዎች ፣ ወይም የተቀቀለ ቀጭን ሽንኩርት ፣ ወይም ለመረዳት የማያስቸግር ሽታ ያለው እንግዳ ሾርባ ፣ እና ሁል ጊዜ በሥራ የተጠመደች እናት ወይም የመዋለ ሕጻናት መምህር ፣ 15 ተጨማሪ ያለው መብላት አልፈልግም። በክትትል ሥር ሆነው “የሚሰጡትን ይበሉ
የአንድን ሰው ትኩረት ለራስዎ እንዴት እንደሚከፍሉ? የሚወዱትን ሰው ትኩረት ለመሳብ እንዴት?
የአንድን ሰው ትኩረት ለራስዎ እንዴት እንደሚከፍሉ? ዓላማው “የእራሱ” ደጋፊ ነው። የእርስዎ እና ይቀጥሉ ልጅቷ በድርጊቷ ፣ ቀድሞውኑ ወደ ሰውዬው የግል ቦታ የገባችበትን ሁኔታ ፈጠረች ፣ እሷ “የራሷ” በማለት ለብቻዋ የገለፀችበት ፣ እርሷ ለእሷ “የእሷ” የሆነችበትን ሁኔታ ፈጠረች ፣ በጄኔቲክ ተፈጥሮአዊ የወንድ መርሃ ግብር አደረገች። ለሴት ሥራ ዕጣ ኃላፊነት። ለምሳሌ ፣ አንዲት ሴት በአጋጣሚ (ወይም ሆን ብላ) በአውቶቡሱ ላይ በአንድ ወንበር ላይ ፣ በአንድ ድግስ ላይ በአንድ ሶፋ ላይ ፣ በአንድ ጀልባ በጀልባ ጉዞ ላይ ፣ በተመሳሳይ የሆቴል ክፍል ውስጥ በንግድ ሥራ ጉዞ ላይ ወዘተ.
ድራጎን ወይም እናት ፣ አባዬ ፣ ሕፃን ልጅ እና ዶር
አፈ ታሪክ ልነግርዎ እፈልጋለሁ። አንድ ጊዜ በፀደይ ቀን (ደህና ፣ ወይም ደመናማ በልግ) ፣ በአንድ ትልቅ ከተማ ጎዳናዎች በአንዱ (ሆኖም ፣ ምናልባት ትልቅ አይደለም ፣ እና ምናልባትም መንደር)) ፣ ትንሽ ዘንዶ ተቀምጦ መራራ አለቀሰ። እሱ በጣም ጣፋጭ ነበር ፣ በጣም ይነካል። እና ስለዚህ ደስተኛ አይደለሁም። እሱ በጣም መራራ ፣ በጣም አጥብቆ አለቀሰ! ከተማዋ የራሷን ሕይወት ኖረች ፣ ሰዎች በንግድ ሥራ ላይ ቸኩለዋል። እያለቀሰ ባለው ዘንዶ ግን ማንም ሊያልፍ አይችልም። ህፃኑ ማንንም ግድየለሽ አልሆነም
ምቹ ሕፃን
ቤተሰብ አለ እንበል። እናት ፣ ልጅ እና ሌሎች ዘመዶች አሉ። እነሱ ይኖራሉ ፣ ይኖራሉ። እና በድንገት (!) ህፃኑ መጥፎ ፣ የማይመች መሆኑን ተረድተዋል። ምን ይደረግ? የሥነ ልቦና ባለሙያ! የሥነ ልቦና ባለሙያ ማየት አለብኝ! ወደ ሳይኮሎጂስት የሚወስደው ማነው? ልክ ነው ልጅ። መጥፎ የሆነው ይመራል። የሥነ ልቦና ባለሙያ ለመጥፎ ልጅ ቅጣት ነው። አንዳንድ ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንኳ ይፈራሉ። "
ሴት ኒውሮታይዜሽን
በጣም ብዙ ጭንቀት የሚሰማቸው ሴቶች ብዙውን ጊዜ ወደ እኔ ይመጣሉ። አንዳንድ ጊዜ ጭንቀት መሆኑን እንኳ ሊረዱ አይችሉም። እነሱ በእብጠት ፣ መቅላት ፣ የትንፋሽ እጥረት ፣ ድካም ፣ ውስጣዊ ውጥረት መልክ በቀላሉ የእፅዋት መገለጫዎችን ይገልፃሉ። በትይዩ ፣ ይህ በዓለም ላይ ላሉት ነገሮች ሁሉ በዘላቂ ጥፋታቸው የታጀበ ነው። እነሱ "መጥፎ" እናቶች, "መጥፎ"
