ቁጣ ፣ ቁጣ ፣ ቂም እና በቀል። ወላጆች አሉታዊነታቸውን ከየት ያመጣሉ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ቁጣ ከመሠረታዊዎቹ አንዱ ነው ፣ ማለትም ፣ ውስጣዊ ስሜቶች ፣ የዚህም ዋናው ፣ በመጀመሪያ ፣ ድንበሮቼ በሆነ መንገድ እንደተጣሱ ፣ ግን በከፍተኛ ሁኔታ እንደተጣሱ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ለዚህ ጣልቃ ገብነት ምላሽ ለመስጠት። ለመዋጋት ብዙ ኃይል ያስፈልግዎታል ፣ ለዚያም ነው ቁጣ በጣም “የተከሰሰ” ፣ ርህራሄ ያለውን የነርቭ ስርዓት የሚያስደስት ወይም “የሚቀሰቅሰው” ፣ ልብ በፍጥነት እንዲመታ ያስገድዳል ፣ አተነፋፈስን ያፋጥናል እና ሁሉንም የሰውነት ኃይሎች ያንቀሳቅሳል።. ግን በሕጋዊ አሠራር ውስጥ እስከሚታወቁ “የፍላጎት ግዛቶች” ድረስ በድርጊቶች ላይ የንቃተ -ህሊና ቁጥጥር መቀነስን ማውራት ስንችል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ “ከመቻቻል መስኮት” ያልፋል።

በአንድ በኩል ፣ የራስ -ገዝ የነርቭ ስርዓት ለፈቃደኝነት ቁጥጥር አይሰጥም ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በተዘዋዋሪ ግዛቱ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይቻላል። በተዘዋዋሪ ፣ በእገዛ ፣ በመጀመሪያ ፣ እንደዚህ ያሉ ምላሾች የሚቻልባቸውን ሁኔታዎች ማወቅ እና መገመት ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ በፓራሳይማፓቲቲክ የነርቭ ስርዓት “ቫጋስ ነርቭ” ላይ እርምጃ ለመውሰድ የተወሰነ የትንፋሽ መንገድን በመጠቀም። የስሜታዊ ጥንካሬ ወይም የመረጋጋት ትንሽ መቀነስ አእምሮን ለማብራት እና በሌላ መንገድ እርምጃ ለመውሰድ ይረዳል።

ሰፋ ያለ መንገዶች አሁን ለሰርጥ (ሪሳይክል ፣ ሰርጥ) ጠበኝነት - ከዳንስ (ወይም እንቅስቃሴ) እስከ ጩኸት (በአንድ ሰው ላይ ሳይሆን “ወደ አየር”) እና ዘፈን ፣ ከ “የቁጣ ቅጠል” እስከ ቡጢ ቦርሳ ፣ ከመቁጠር እና ከመተንፈስ ቀስ በቀስ ከሁኔታው ወደ ሌላ ክፍል እስኪወጣ ድረስ። ለእርስዎ በጣም የሚስማማዎትን አማራጭ እዚህ ማግኘት ይችላሉ።

ሆኖም ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ስለሚነሱ የቁጣ ሂደቶች ግንዛቤ ወደ ፊት ይመጣል።

የጥቃት ጥቃታቸው የኑሮ ጥራት ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ሰዎች ጋር አብሮ የመስራት ተቀዳሚ ተግባር ወደ ማስተዋል እና ግንዛቤ ደረጃ ነው - የራሳቸውም ሆነ በዙሪያቸው።

በመገለጫዎች ውስጥ ተመሳሳይ ቢሆኑም ፣ እነሱ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ በመሆናቸው በቁጣ እና በቁጣ መገለጫዎች መካከል መለየት አስፈላጊ ነው ፣ እና አሁን ስለ እሱ ምን ለማለት እሞክራለሁ። በእኔ ነፀብራቆች ውስጥ ፣ እኔን የሚማርከኝ በአስተማሪዬ ፣ በስነ -ልቦና ባለሙያው ኦ ኤም ክራስኒኮቫ ቁጣ እና ቁጣ ግንዛቤ ላይ እተማመናለሁ።

ስለዚህ ፣ ቁጣ የአንድን ሰው ስብዕና ፣ ደህንነት ፣ ወይም ለአንድ ሰው አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው ነገር (ለምሳሌ ፣ የፍቅር ምንጭ ፣ ፈጠራ ፣ መሠረታዊ መተማመን ፣ አስተማማኝ ትስስር ፣ ፍላጎቶች) ከውጭ ወረራ ፣ ወይም በሁኔታዊ ሁኔታ ለመጠበቅ የታለመ ኃይል እንደሆነ ተደርጎ ይወሰዳል። ክፉ።

ይህ ምላሽ ዕድሜ የለውም ፣ እሱ ለሁለቱም ሕፃናት እና ለአዋቂዎች ባሕርይ ነው (ለዚያም ተፈጥሮአዊ ነው)። ያም ማለት የውጭ ስጋት (የክስተቱ ተጨባጭ እና / ወይም ተጨባጭ ግንዛቤ እንደ መጥፎ) ይነሳል ፣ እና በእሱ ምላሽ የመከላከያ ቁጣ ይነሳል።

ቁጣ መናገር ቢችል “ህመም ላይ ነኝ ፣ እራሴን ለመጉዳት አቅም የለኝም ፣ እራሴን እከላከላለሁ” ይል ነበር።

የእያንዳንዱ ሰው ቁጣ የተለየ ነገር እንደሚናገር ግልፅ ነው ፣ ግን አጠቃላይ መልእክቱ “ህመም ውስጥ ነኝ ፣ ፈርቻለሁ” የሚል ነው። በሁኔታው እና በግለሰባዊ ባህሪዎች መሠረት ሶስት ሊሆኑ የሚችሉ ምላሾች አሉ - “መዋጋት ፣ መሮጥ ወይም ማቀዝቀዝ”።

ሆኖም ፣ የቁጣ ምላሽ በሕብረተሰቡ ተቀባይነት እንደሌለው ሁሉም ያውቃል (ተዋጊዎች ድንበሮችን ከጠላቶች ፣ ከወራሪዎች ወይም ከወንጀለኞች ለመከላከል ካልተፈቀደ በስተቀር)። ቁጣ የተወገዘ ፣ የተወገዘ ነው።

ወንዶቹ በቁጣ መግለጫ አሁንም በሆነ መንገድ ዕድለኞች ከሆኑ (ማልቀስ አይፈቀድላቸውም ፣ ነገር ግን እንደ ወንጀለኛው ሰው ሙሉ በሙሉ ማውራት ነው) ፣ ከዚያ ልጃገረዶች በጭራሽ አይፈቀዱም (ሆኖም ግን ልጃገረዶች “ማሰራጨት እንዲጠቀሙ ይፈቀድላቸዋል”) መዝናናት”ወይም“የከንቱነት እንባዎች”)። የቁጣ መግለጫዎች ስለ ሴት ባህሪዎች በባህላዊ ከተወሰኑ ባህላዊ ሀሳቦች ጋር አይዛመዱም።

በቁጣ ማፈናቀሉ ምክንያት ሰውዬው ከዚህ የውጭ ስጋት ተጽዕኖ ነፃ ሆኖ ይቆያል። ከሌሎች ሰዎች እና ከራስ ጋር በተዛመደ የጥቃት መገለጫዎች ውስጥ ተጨማሪ ልማት ያለው ይህ ስለሆነ እሱን ማስታወስ በጣም አስፈላጊ ነው።

እዚህ የስነልቦናዊ ቀውስ ይነሳል ፣ “በተቻለ መጠን ይቋቋማሉ” እና እንዲሁም የጭንቀት ምንጭ ፣ “ክፍያ” ፣ ቀስቅሴዎች የሚፈጠሩ የመከላከያ ዘዴዎች ተፈጥረዋል። እርስዎ እንደሚገምቱት ፣ አንድ ሰው እራሱን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ሲያገኝ ወይም ተመሳሳይ እንደሆነ ሲገነዘብ ወይም ስለ እሱ ከመገናኛ ብዙኃን ሲማር ፣ ለምሳሌ ፣ አሁን እነሱ እንደሚሉት እሱ “በቦንብ ተይ isል”። ያም ማለት ፣ አንድ ሰው ከተጨቆነ ቁጣ ፣ ከጥፋተኝነት ፣ ከሀፍረት ፣ ከፍርሃት ፣ ከህመም እና ከሌሎች የስሜታዊ ቅመሞች ድብልቅ ሊገለጽ የማይችል ደስ የማይል ልምዶችን ይጀምራል። እና ልጁም እንዲሁ።

ነገር ግን በሚዘልቀው ስጋት እና አስፈላጊ የሆነን ነገር ፣ ያነጣጠረውን ለመጠበቅ ባለመቻል መካከል ከተፈጠረው ግጭት የቀረውን ውጥረት እናስታውሳለን። ይህ ውጥረት በቁጣ ይገለጻል ፣ እና ብስጭት ወደ ጠበኝነት ይተረጎማል - ከሌሎች ጋር ብቻ ሳይሆን በራስ ላይም ይመራል። እነዚህ የአካላዊ የጥቃት ዓይነቶች እና የስነልቦና ዓይነቶች ሊሆኑ ይችላሉ - በተገላቢጦሽ ጠብ ፣ ቅነሳ መልክ።

ስለዚህ የመከላከያ ሁኔታ ወደ ክፋት ምንጭ መለወጥ ይከሰታል። እናም እዚህ የስቴቱ ድምጽ “እርስዎ መጥፎ ነዎት ፣ በእኔ ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል ፣ አሳልፈው ይሰጡኛል” በማለት ይከሳል። ሁሉም ክስተቶች በውጫዊ ሁኔታዎች ብቻ ማብራራት ሲጀምሩ ይህ የቁጥጥር ውጫዊ አከባቢ ነው። ግን ፣ ልክ እርስዎ መቆጣት እንደማይችሉ ፣ እርስዎም ሊቆጡ አይችሉም። ስለዚህ ፣ ይህ ቁጣ እንዲሁ በንቃት ታፍኗል ፣ ሁሉም ነገር በተመሳሳይ “በተከፈለ” ቦይለር ውስጥ ይደብቃል ፣ እዚያ ይከማቻል እና በ … ቂም መልክ ይቃጠላል።

ጎልማሳ ወንዶችና ሴቶች ልጆች በተለያዩ የድጋፍ ቡድኖች ውስጥ የልጅነት አሰቃቂ ልምዳቸውን ሲያካፍሉ ቂም ለረጅም ጊዜ ሊሆን ይችላል።

ሆኖም ፣ አንድ ቀን በቂ ጥንካሬ ያገኘ ስድብ በበቀል መልክ መውጫ መንገድ ያገኛል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በቀል ሁለቱም ንቃተ ህሊና እና ንቃተ -ህሊና ሊሆን ይችላል። የበቀል ድምፅ “ለክፉ ለክፉ እመልሳለሁ” የሚል ነው። ከዚህ ሁሉ እነዚህ ይታያሉ - “አስቆጣች” ፣ “እሱ ራሱ ለማሳካት ሞከረ” ፣ “እሱ / እሷ ጥፋተኛ ናቸው”። የጥቃት ደራሲነት ፣ ተግሣጽ ጠበኝነት ፣ መርሳት ፣ መዘግየት ፣ የሚወዱትን ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሁሉም እዚህ አሉ።

ብዙውን ጊዜ ፣ ቁጣም ሆነ ቂም በቀዳሚው የሕመም ምንጭ ላይ ሳይሆን በደካሞች ላይ ይመራሉ - ይህ የአመፅ ፀሐፊ ብዙውን ጊዜ የበለጠ ኃይል ስላለው እና ስለሚጠቀምበት ይህ በግንኙነቶች ውስጥ ስለ ኃይል አቀማመጥ ብቻ ነው። በቀል ከራስዎ ጋር ሊዛመድ ይችላል።

አዎ ፣ በራስዎ ላይ መበቀል ይችላሉ -ግንኙነቶችን ፣ ወላጅ የመሆን እድልን ፣ እራስዎን ምግብ በማጣት እራስዎን ይቀጡ ፣ ወይም በተቃራኒው ፣ ከመጠን በላይ ክብደት

ከአዋቂዎች ጋር አንድ ሺህ አንድ ምሳሌዎችን መጣል ከቻልን ፣ ህፃኑ ፣ ለምሳሌ ፣ ለመብላት ፈቃደኛ ባለመሆን “ይበቀላል” ፣ ምክንያቱም እናቱ ጣፋጭ እና ጤናማ የሆነ ነገር እሱን መመገብ አስፈላጊ መሆኑን ተረድቶ ነበር ፣, እና እሱ … . በማንኛውም ምክንያት ልብን መጮህ ይጀምራል ፣ ብስጭት ያስከትላል (ደህና ፣ ቢያንስ ወደራሱ ትኩረት ለመሳብ)። አዎ ፣ በእርግጥ ፣ የልጆች በቀል ይልቁንስ ንቃተ -ህሊና ነው ፣ በትክክል ፣ እሱ የዕድሜ መግፋት ባህሪያትን ያገኛል። ታዳጊዎች በምላሾቻቸው ውስጥ የበለጠ ድንገተኛ እና ጭቆና አላቸው (በዙሪያቸው ያሉት ይህንን እስኪያስተምሯቸው ድረስ)።

ስለዚህ ፣ የተጨቆነ ቁጣ ወደ እንደዚህ የመሰለ ጠንካራ የውጥረት ምንጭ ወደ ልማት ይመራዋል ፣ እሱም ወደ ቁጣ ይለወጣል ፣ ይህም ሲታፈን ወደ ቂም እና በቀል።

በወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ውስጥ የዚህ ዓይነት ለውጥ ምሳሌ እዚህ አለ። እማማ ልጆችን መቋቋም እንደማትችል ቅሬታ ታሰማለች ፣ በእነሱ ላይ ትሰብራለች ፣ መጮህ ወይም ጳጳሱን መምታት ትችላለች። ያም ማለት እናቴ በደካሞች ላይ የጥቃት ጸሐፊ ሆና እዚህ አለች። ግን ይህ እንዴት ሆነ? አዎ ፣ በእርግጥ ፣ ከወላጅ ቤተሰብ የተማሩትን ቅጦች ፣ እና የግለሰባዊ ባህሪዎች ፣ እና በቤተሰብ ውስጥ ስርዓት ባህሪዎች እና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው። አንዴ እናቴ በጣም ደክሟት ፣ መተኛት ፈለገች ፣ ግን አንደኛው ልጅ ከእንቅልፉ ሲነቃ ፣ ያለማወላወል ወደ ላይ ወጥቶ ትኩረትን ሲጠይቅ ተኛ።

እማማ ከፍተኛ የእረፍት ፍላጎት ስለነበራት እናቷ ተናደደች። ቁጣ በልጁም ሆነ በአዋቂዋ ላይ የክፍሏን በር እንደከፈቱ አምኖ በተቀበለ።ግን “በልጅ ላይ መቆጣት አይችሉም! እሱ ልጅ ነው ፣ ጥፋተኛ አይደለም ፣ እሱ መጫወት ይፈልጋል ፣ አይረዳም ፣ እና ያ አዋቂ በጭራሽ ስለረዳቸው ማመስገን አለበት ፣ ለመተኛት አምስት ደቂቃ ሰጠኝ። እና እንደዚህ ያለ ነገር ከመናገር ይልቅ “ይህ ምንድን ነው?! ለምን ጥሩ እንቅልፍ ማግኘት አልችልም? ደህና ፣ ሁሉም በፍጥነት ክፍሉን ለቅቀው እስከ ምሳ ሰዓት ድረስ አይግቡ! ከእርስዎ ጋር ለመጫወት ቃል እገባለሁ ፣ ግን መጀመሪያ ትንሽ መተኛት አለብኝ።”እናቴ የማረፍ እና ድንበሬን መብቴን ለማስጠበቅ“እንደዚህ ላሉ አስፈሪ ሀሳቦች”እና እርሷ መሆኗን ለማሳፈር በልጁ ፊት በጥፋተኝነት ተውጣ ቁጣን ዋጠች። “መጥፎ እናት”።

ቀጥሎ ምን ይሆናል? ተጨማሪ ውጥረት ማከማቸት ይጀምራል ፣ ግን እናቴ በቋሚነት ትቋቋመዋለች ፣ ብዙ ጊዜ ቆንጆ ከሚመስሉ የሕፃን አሻንጉሊቶች ብስጭት ያጋጥማታል። እነዚህ እርቃን ነርቮች ናቸው ፣ ድንበሮች በጊዜ አልተዘጋጁም ፣ እና ይህ ቀድሞውኑ የመጨረሻው ጠብታ ጥያቄ ነው። እንደ አንድ ደንብ ፣ የተለያዩ የጥቃት ዓይነቶች ክፍሎች በቁጣ ደረጃ ወይም በበቀል ደረጃ ላይ ይነሳሉ ፣ ግን ከዚህ በታች ስለዚያ የበለጠ።

“እንዴት ደክሞኛል” የሚለው የመጨረሻው ጠብታ ወደ “እንዴት እንዳገኘኸኝ” ይለወጣል። “አገኘኸው” ቀድሞውኑ “ጥፋተኛ ነህ” ማለት ነው። ሆኖም ፣ በዚህ ደረጃ ላይ እናት አሁንም ካልሰበረች ወይም በከፊል ንዴትን ካላቆመች በልጁ ላይ ጥፋት ይነሳል።

አዎን ፣ በዚህ ቅጽበት አንዲት እናት ሕፃን ጨምሮ በማንኛውም ዕድሜ ላይ ያለ ልጅ በከባድ ሁኔታ ልታስቀይማት ትችላለች።

አዎን ፣ አንድ አዋቂ ሰው በልጁ ላይ ቂም እና ጠንካራ መሆኑን በማወቁ ሊደነቅ ይችላል። ግን እኛ ቀደም ብለን ተወያይተናል ቂም የመዋጥ ቁጣ (በነገራችን ላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሌላ ምንጭ ፣ ለምሳሌ ፣ በልጁ አባት ላይ ፣ መርዳት በማይፈልግ አያት ላይ ፣ ጓደኛ / እህትን ወይም ሌላው ቀርቶ ተስማሚ ኢማማንን በመኮነን)).

አንዳንድ ጊዜ ይህ ስድብ ከራሷ የልጅነት ጊዜ ሊመጣ ይችላል ፣ ከዚያ እናት በዚህ ቅጽበት ለልጅዋ የስነ -ልቦና እኩያ ትሆናለች። ደህና ፣ እና ከዚያ ፣ ቀድሞውኑ ይህ ጉዳይ ነው ፣ መቼ እና እንዴት ይህ ቂም ወደ የበቀልነት ይለወጣል ፣ ለምሳሌ “በፍቅር ቅጣት” ፣ ለምሳሌ …

አዎን ፣ በእርግጥ የተለያዩ ስሜቶችን ማጋጠሙ የተለመደ ነው - “ሁሉም ዓይነት ስሜቶች ያስፈልጋሉ ፣ ሁሉም ዓይነት ስሜቶች አስፈላጊ ናቸው”። ማዘን ፣ መደነቅ ፣ መጸየፍ ፣ ፍላጎት ማሳደር ፣ መደሰት ፣ መቆጣት ፣ ወዘተ የተለመደ እና እንዲያውም ጠቃሚ ነው። ሆኖም ፣ የዚህ ዓይነቱ ግልፅ ፣ የአጭር ጊዜ ቢሆንም ፣ በሀይሉ ጥንካሬ ምክንያት ፣ እንደ ቁጣ የሚጎዳ ፣ በራሱ ወይም በሌሎች ላይ እውነተኛ ጉዳት የማያመጣ መሆኑ አስፈላጊ ነው።

ስለዚህ ፣ ለደንበኛው እንደ “የቁጣ ቅጠል” ወይም ትክክለኛ እስትንፋስ ተጽዕኖ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ አንዳንድ የስነ -ልቦናዊ መንገዶችን መስጠት ብቻ ሳይሆን ለአንድ የተወሰነ ሁኔታ ምክንያቶችን መረዳቱ ፣ እነዚያን ዋና ዋና ስሜቶች ማጉላት ነው። ከቁጣ ወይም ከቂም መግለጫ በስተጀርባ ተደብቋል።

የመጀመሪያ ደረጃ ስሜቶችን ማወቅ በዚህ አስቸጋሪ ጎዳና ላይ አንድ እርምጃ ብቻ ነው።

መላው መንገድ ከኖክ አምሳያው ጥሩ መርሃግብር ጋር ይጣጣማል ፣ የት

• በቁጣ ፣ በቁጣ ወይም በውጤቱም በቀል በሚከሰትበት ጊዜ ዝርዝር ትንተና አለ ፣
• ለጉዳዩ ኃላፊነት ያለው ሰው ፍቺ እና ስም አለ ፣
• በአጠቃላይ በደንበኛው የሕይወት ተሞክሮ እና አሁን እየተፈጸመ ባለው ሁከት መካከል ያለውን ግንኙነት ትንተና ፤
• በሁኔታው ውስጥ ላሉት ሁሉም ተሳታፊዎች የተፈጸመው ሁከት የአጭር እና የረጅም ጊዜ መዘዞች ትንተና ይከናወናል ፣
• ቀደም ሲል ዓመፅን ወደመጠቀም በሚያመሩ ሁኔታዎች ውስጥ አማራጭ ባህሪን ማስተማር።

መውጫ አለ!

እናም ይህንን እስከመጨረሻው ካነበቡት ታዲያ ማህበረሰባችን አሁንም የአመፅ ባህልን የመቋቋም ዕድል አለው።