በአድለር የግለሰብ ሳይኮሎጂ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት - ትናንት እና ዛሬ

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: በአድለር የግለሰብ ሳይኮሎጂ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት - ትናንት እና ዛሬ

ቪዲዮ: በአድለር የግለሰብ ሳይኮሎጂ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት - ትናንት እና ዛሬ
ቪዲዮ: How internet impact society positively & negatively| የኢትዮጵያ ሴቶች ግብረ ሶደማዉያን ጉዳቸው ሲጋለጥ እስከ መጨረሻ ይመልከቱት 2024, ሚያዚያ
በአድለር የግለሰብ ሳይኮሎጂ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት - ትናንት እና ዛሬ
በአድለር የግለሰብ ሳይኮሎጂ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት - ትናንት እና ዛሬ
Anonim

አልፍሬድ አድለር ከሲግመንድ ፍሮይድ የስነልቦና ጥናት ራሱን ያገለለ የጥልቅ ሳይኮሎጂ ቅርንጫፎች አንዱ መስራች ነው። እንደ ፍሩድያኒዝም በተቃራኒ አድለሪያኒዝም ፈጣን እድገት አላገኘም ፣ ግን ሁል ጊዜ በጥላዎች ውስጥ ይቆያል ፣ ግን ከዚህ ግማሽ ብርሃን ሁል ጊዜ ብዙ የስነ-ልቦናዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይነካል ፣ ለምሳሌ ፣ ኒዮ-ፍሩዲያንዝም ፣ ሰብአዊ ሥነ-ልቦና እና የግንዛቤ-የባህሪ ሕክምና። የአድለር የግለሰብ ሥነ -ልቦና በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የስነ -ልቦና ወጎች አንዱ ነው ፣ ዝግመተ ለውጥም ስለ ህብረተሰብ ዝግመተ ለውጥ ይናገራል። እና ከአድለር ጊዜ ጀምሮ በአድሌሪያኖች መካከል የግብረ ሰዶማዊነት አመለካከት በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል።

እንደ ፍሩድ በተቃራኒ አድለር ግብረ -ሰዶማዊነትን እንደ የወሲብ ተግባር ልዩነት አድርጎ አልቆጠረም እና እንደ ፓቶሎጅ አድርገው ይቆጥሩት ነበር። አድለር በግብረ -ሰዶማዊነት ላይ ባላቸው አመለካከት የዘመናቸውን አለመቻቻል ባህሪ ለሚያሳዩት የፍሩድ ተማሪዎች ቅርብ ነበር።

አልፍሬድ አድለር ግብረ ሰዶማዊነት የበታችነት ውስብስብ ያልሆነ ገንቢ ውጤት ነው ብሎ ያምናል። በግብረ ሰዶማዊነት ላይ የአድለር ዋና ሀሳቦች እንደሚከተለው ሊጠቃለሉ ይችላሉ-

  1. ከራሱ ተወካዮች ጋር በመወዳደር ከሌላ ጾታ ጋር ለመሳካት ባለመቻሉ ስሜት ግብረ ሰዶማዊነት “ተቀሰቀሰ”።
  2. ግብረ ሰዶማውያን ከሌላው ጾታ ጋር የተገናኘውን ቅርበት እና ቁርጠኝነት ግንኙነት ይፈራሉ።
  3. ግብረ ሰዶማውያን በሥራ ላይ ያልተረጋጉ ናቸው። ግብረ ሰዶማውያን እና ግብረ ሰዶማውያን ለመተባበር ባለመቻላቸው ፣ ከመጠን በላይ ምኞት እና ፈሪነት ተስተጓጉለዋል።
  4. ግብረ ሰዶማውያን የሰውን ዘር የመቀጠል ግዴታን ይክዳሉ።

ስለሆነም ከአድለር አንፃር ግብረ ሰዶማዊነት ፓቶሎጂ ነው ፣ ምክንያቱም ጤናማ ሰው የሚያመለክቱ ተግባሮችን ለማከናወን አለመቻል ጋር የተቆራኘ ስለሆነ ፣ ከእሱ እይታ ፣ ይህ የፍቅር ፣ የሥራ እና የማህበረሰብ ተግባራት መሟላት ነው። የአድለር ተከታዮች ተመሳሳይ አመለካከቶችን ያከብራሉ ፣ ለምሳሌ - እ.ኤ.አ. በ 1975 ፍሪበርግ ግብረ ሰዶማውያን እና ግብረ ሰዶማውያን ደካማ የማንነት ስሜት ፣ አነስተኛ ማህበራዊ ፍላጎት ፣ የበለጠ መተማመን ፣ የህብረተሰብ ጥላቻ ግንዛቤ እና የጾታ ማንነት ስሜትን መጣስ አላቸው። ሞሳክ የሳይኮቴራፒ አቅጣጫን ሊለውጥ እንደሚችል ጠቁሟል። በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል በግብረ ሰዶማዊነት አመለካከት ላይ ለውጥ እንዲደረግ በሚጠይቁ አድለሪዎች መካከል ድምፆች ታዩ ፣ ስለሆነም በ 1983 ማህበራዊ እና ባህላዊ ሽግግሮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ኪቭል የግብረ -ሰዶማዊነትን ጽንሰ -ሀሳቦች በግለሰብ ሥነ -ልቦና ውስጥ እንዲያስተካክል ጥሪ አቀረበ ፣ በመጨረሻም እ.ኤ.አ. በ 2008 ተከሰተ። ፣ የተለየ ጉዳይ ለግብረ -ሰዶማዊነት ርዕስ በተሰጠበት ጊዜ። በዚያን ጊዜ በስነ -ልቦና ፣ በአዕምሮ እና በጾታ ጥናት ውስጥ ለረጅም ጊዜ እንደተቋቋመ በተስማሙበት መሠረት ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ አመለካከቶችን ያቀረበው ጆርናል ኦፍ ግላዊ ሳይኮሎጂ።

ከግብረ ሰዶማውያን ፣ ከግብረ ሰዶማውያን ሰዎች እና ከግብረ ሰዶማውያን ጋር የግብረ ሰዶማዊነት እና ሕክምና ጽንሰ -ሀሳብ በግለሰብ ሥነ -ልቦና ውስጥ ዛሬ ምን ይመስላል?

አድለሪያን ሳይኮሎጂ የግብረ ሰዶማዊነትን አመጣጥ እና የወሲብ ዝንባሌን የማረም ችሎታን ጽንሰ -ሀሳቦቹን ትቷል ፣ ስለሆነም ዛሬ ለግብረ -ሰዶማውያን ሕክምናዎች ግቦች ለተቃራኒ ጾታ ሕክምናዎች ተመሳሳይ ናቸው ፣ ግን ባህላዊ እና ማህበራዊ ልዩነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት - ደንበኞች ማህበራዊ ፍላጎታቸውን እንዲጨምሩ ለመርዳት። እና የበታችነት ስሜቶችን ይቀንሱ።

በቅርቡ የወጡት ግብረ ሰዶማውያን አማካሪዎች እና ቴራፒስቶች ግብረ ሰዶማውያንን በማህበረሰባቸው ላይ ያላቸውን አመለካከት እና በእሱ ውስጥ ማህበራዊ ፍላጎታቸውን እውን የማድረግ እድልን እየመረመሩ ነው። ቴራፒስቱ ግብረ ሰዶማዊ እና ግብረ ሰዶማዊነት አመለካከቶችን የሚያጠናክሩ ጨቋኝ ማህበራዊ ግንባታዎችን ሊጠይቅ ይችላል ፣ ሕክምና የአናሳ ውጥረትን ተፅእኖ መቀነስ ፣ ማህበራዊ ፍላጎትን ማዳበር እና ገንቢ የአኗኗር ዘይቤ መፍጠር አለበት።

ጽሑፉ በሚከተሉት ሥራዎች ላይ የተመሠረተ ነው-

  1. አድለር አልፍሬድ “የግለሰብ ሳይኮሎጂ ልምምድ እና ጽንሰ -ሀሳብ”
  2. አልፍሬድ አድለር “የቁምፊዎች ሳይንስ። የሰውን ተፈጥሮ ይረዱ”
  3. ሪሴስ ማርክ ጄ.

የሚመከር: