2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በሕክምና ውስጥ እንደ “ጠበኛ እንድሆን እርዳኝ” ፣ “በእኔ ላይ ጥቃትን መቋቋም ይከብደኛል” ፣ ወዘተ የመሳሰሉት የደንበኛ ጥያቄ አለ።
በእራስዎ እና በሌላ ሰው ጠበኝነት ምን ማድረግ እንዳለብዎ ከመወሰንዎ በፊት ፣ እኛ በምን ሁኔታ ላይ እንደሆንን መረዳት ያስፈልግዎታል።
ዊኪፔዲያ እንዲህ ዓይነቱን የጥቃት ትርጓሜ ይሰጣል - “የሰዎችን አብሮ የመኖር ደንቦችን የሚቃረን ፣ የጥቃት ዕቃዎችን የሚጎዳ ፣ በሰዎች ላይ አካላዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ጉዳትን የሚያደርስ ወይም ሥነ ልቦናዊ ምቾት የሚያስከትል የሚያነሳሳ አጥፊ ባህሪ”።
ከዚህ ትርጓሜ ፣ ጠበኝነት ሁል ጊዜ ክፉ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። እንደ ክፋት የሌሎች ሰዎች ሥነ ልቦናዊ ምቾት ፈተና ነው። ጠበኛ ያልሆኑ ሰዎች ፣ በእውነቱ ፣ በንድፈ ሀሳብ ፣ በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ እንደ ድመቶች ፎቶግራፎች ፍቅርን እና ሥነ ልቦናዊ ምቾትን ማነሳሳት አለባቸው።
በጌስታታል ሕክምና ፣ ጠበኝነት መጀመሪያ ላይ ምንም ዓይነት የግምገማ ጭነት የለውም እና በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመለወጥ የታለመ እንቅስቃሴ ብቻ ነው የሚሰራው። እነዚያ። እሱ የሕያው ፍጡር ማንኛውም እንቅስቃሴ ነው - በጠፈር ውስጥ ካለው አካላዊ ሥራ ፣ እስትንፋስ ፣ የሀብት ፍጆታ ከውጭ (ውሃ ፣ ምግብ) ፣ የዚህን ፍጆታ ቆሻሻ ከሰውነት እስከ ማስወገድ።
የጌስታልት ሕክምና መሠረታዊ ፅንሰ -ሀሳቦች አንዱ - የእውቂያ ወሰን … ሰውነታችንን ከአካባቢያዊ ፣ በዙሪያችን ካሉ ነገሮች ፣ ከእንስሳት ፣ ከሰዎች ፣ ከባቢ አየር ጋር የምንገናኝበት ይህ ድንበር ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ መገናኘት ማለት ማንኛውንም - ምስላዊ ፣ አካላዊ ፣ የመስማት ችሎታ ማለት ነው። ለሕይወት ከአካባቢያችን ሀብቶች በመፈለጋችን (የሰው ልጅ ሀብታም በሆነ ዓለም ውስጥ ለመመገብ ገና አልተማረም) ፣ የእኛን ለመገናኘት ይህንን ድንበር በሆነ መንገድ መጣስ ወይም መቆጣጠር (መቀራረብ ወይም ሩቅ መሄድ) አስፈላጊ ነው። ፍላጎቶች (የፍላጎቶች ዝርዝርን ከማሶሎ እና ከሌሎች ደራሲዎች ሊታይ ይችላል ፣ ወይም እራስዎን በማዳመጥ ሊሰማዎት ይችላል) ፣ ከአከባቢው ጋር ግንኙነት ለማድረግ።
የጥቃት መገለጫዎች ድብድብ እና መሳም ፣ እንዲሁም የምግብ ፍጆታ እና በትራንስፖርት ውስጥ መቀመጫ ለመተው ጥያቄ ናቸው። ጠበኛ ባህሪ ፍላጎቶችን ለማርካት የታሰበ ማንኛውም ባህሪ ነው። በእውነቱ ፣ ማንኛውም ባህሪ። አንድ ሰው በሚኖርበት ጊዜ ከአከባቢው ጋር ይገናኛል ፣ ድንበሮችን ይለውጣል ፣ ይከላከላል ወይም ይጥሳል።
በመግለጫው መንገድ ጠብ አጫሪነት በሚከተሉት ዓይነቶች ሊከፈል ይችላል -ንቁ እና ተገብሮ።
ንቁ ከሆነ ሰው ጋር ሁሉም ነገር የበለጠ ወይም ያነሰ ግልፅ ከሆነ - አንድ ሰው ፍላጎቱን ያመላክታል ወይም የሚያስፈልገውን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይወስዳል (ይገዛል ፣ እንደ ስጦታ ይቀበላል ፣ በዱር ውስጥ ወይም ከጥልቁ ያገኛል) ወይም ለሌሎች ሰዎች ይሰጣል (ወይም እንስሳት) ከዚያ እሱ አላስፈላጊ መስጠትን ወይም እምቢ ማለትን አስፈላጊ ሆኖ ይቆጥራል ፣ ከዚያ በተገላቢጦሽ ሁኔታው የበለጠ የተወሳሰበ ነው - በዚህ ሁኔታ ሰውዬው ፍላጎቶቹን አይገልጽም (ተገነዘበ ወይም አልተገነዘበም) ፣ ግን በተዘዋዋሪ እነሱን ለማርካት ይሞክራል - የሌሎችን ሰዎች ማበላሸት ለድርጊቱ ወይም ለሌላ የጥቅማጥቅም ምንጭ ፣ ለምሳሌ ለአሠሪው (በዚህ ሁኔታ ፣ ገንዘቡ ሊጠፋ ወይም በቁማር ውስጥ ሊውል ይችላል)።
ፍሪትዝ ፐርልስ (የጌስትታል ቴራፒ መስራች) የአጥጋቢ ፍላጎቶችን ዑደት ለመግለጽ “የምግብ ዘይቤ” አቅርቧል-ቅድመ-ግንኙነት (“እኔ የተራበ ይመስለኛል ፣ የሆነ ነገር መብላት አለብኝ”) ፣ እውቂያ (“የሆነ ቦታ ፖም ነበር ፣ ነገር ግን በማቀዝቀዣው ውስጥ ወደ ማቀዝቀዣው ይሂዱ ፣ ፖም ያግኙ”) ፣ እውቂያ (“ወደ አፕል ነክሰው ይበሉ ፣ ያኝኩ ፣ ጣዕሙን ይደሰቱ”) ፣ ከእውቂያ በኋላ (“የአፕል ጣዕሙን ትዝታዎች ይደሰቱ ፣ ይሙሉ ).
በመግለጫው ውጤት (የፍላጎቶች እርካታ) ፣ ጠበኝነት ሊከፋፈል ይችላል (ለምሳሌ ፣ “የምግብ ዘይቤ) ወደ -
- የጥርስ የሚፈለገው ከአከባቢው ይወሰዳል ፣ ፍላጎቶቹም ይረካሉ (አንድ ቁራጭ ከፖም ተወስዷል ፣ አኘኩ ፣ ተፈጭቶ ፣ እርካታ እናገኛለን)። በሰዎች መካከል በሚኖረን ግንኙነት ፣ ፍላጎቶቻቸውን እና የፍላጎቶቻቸውን እርካታ ግልፅ መግለጫ ፣ ድንበሮቻቸውን በመጠበቅ እና የሌሎች ሰዎችን ድንበሮች በማክበር ፣ ከሚፈልጉት ጋር በነፃ የመገናኘት ችሎታ እና ከማን ጋር ካላገኙት ጋር መገናኘት ይችላል። አልፈልግም.
- ማጥፋት - ፍላጎቱን የሚያረካበት ነገር ተደምስሷል (ፖም በቡጢ ተሰብሯል ፣ ረሃብ አይጠግብም) ፣ ፍላጎቱ አልረካም ፣ ሌሎች ነገሮችን ለማጥፋት እንፈልጋለን ፣ ፈጣን ኑድል እንበላለን። ከሰዎች ጋር በሚኖረን ግንኙነት ፣ እንደ ግድያ ካሉ ከባድ ጉዳዮች በስተቀር ፣ እራሱን እንደ ሰዎች ዋጋ መቀነስ ይገለጻል ፣ በአሳፋሪዎች ፣ በጠብ ፣ በስድብ እና በሌሎች መንገዶች ሕይወትን ለማበላሸት አስፈላጊ ከሆኑ ሰዎች ጋር ለመገናኘት ፈቃደኛ አለመሆኑን ያሳያል። ይህ ዘዴ በማያሻማ ሁኔታ መጥፎ ነው ማለት አይደለም - አንድ ሰው ትንኝ ከተነፈሰ ፣ ከዚያ ይህንን ትንኝ ማወዛወዝ የመጽናናትን አስፈላጊነት ያረካል (ከእሱ ጋር ስለ ሾፐንሃወር አለመናገር?)።
- አጥፊ: ፍላጎቶቹ አልተሟሉም ፣ ግን እውቂያውም አልተቋረጠም (ጣዕሙ እስኪያጣ ድረስ እና ተጨማሪ ማኘክ እስኪያልቅ ድረስ ፖም በደንብ ይታጠባል)። ከሰዎች ጋር በሚኖረን ግንኙነት እራሱን እንደ ጥገኛ ግንኙነት ያሳያል ፣ ለምሳሌ ከኬሚካል ጥገኛ አጋር ጋር አብሮ መኖር።
ስለዚህ በሕክምና ውስጥ ጠበኝነት ሊወገድ አይችልም። ነገር ግን ለሰው ልጅ ፍላጎቶች ጤናማ እርካታ አስተዋፅኦ የሚያደርጉትን ጠበኝነት የሚያሳዩባቸውን መንገዶች ማዳበር ይቻላል።
የሚመከር:
በእውቀት (ኮግኒቲቭ) የባህሪ ሕክምና ውስጥ የፎቢያ ሕክምና
የፎቢያ ሕክምና -ጽንሰ -ሀሳብ ፣ ዓይነቶች ፣ ምልክቶች ፣ የፎቢያ ጽንሰ -ሀሳብ ፎቢያ የመጣው Greek ትርጉሙ አስጸያፊ ፣ ፍርሃት ወይም ሟች ፍራቻ ከሚለው የግሪክ ቃል ነው። በመድኃኒት ውስጥ ፣ ፎቢያ ምልክት ነው ፣ የዚህም ዋናው ነገር ምክንያታዊ ያልሆነ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ፍርሃት ወይም በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ወይም በአንድ ነገር (በመጠበቅ) ውስጥ ከመጠን በላይ የመረበሽ የማያቋርጥ ተሞክሮ ነው። ፎቢያዎች እና ፍራቻዎች መኖራቸው የዓላማ መስፈርት በንቃት ደረጃ ላይ ፣ ምቾት ማጣት ዓላማ ባለው እርምጃ ውስጥ ጣልቃ ይገባል። ለምሳሌ ፣ አንድ ወንድ እርስ በእርስ ለመተዋወቅ ፣ በአድማጮች ፊት ለመናገር ይፈልጋል ፣ እና ምቾት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ግቡን ለማሳካት ጣልቃ ይገባል ፣ ማለትም ፣ በአካል ላይ የአካላዊ ምላሾችን
በኮድ አድራጊዎች ውስጥ የጥቃት መገለጫዎች ባህሪዎች
“እኔ አንተ ነኝ ፣ አንተ ነህ ፣ እና ማንም አያስፈልገንም…” Codependent በበሽታው ሌላ ሰው የሚፈልግ ሰው ነው። ይህ ተመሳሳይ ሱሰኛ ነው ፣ ብቸኛ ልዩነት ያለው ሱሰኛው አንድ ንጥረ ነገር (አልኮል ፣ አደንዛዥ ዕፅ) ከፈለገ ፣ ኮዴፓይደንቱ ከእሱ ጋር ባለው ግንኙነት ሌላ ሰው ይፈልጋል። ያም ማለት ፣ ኮዴፔንቴንደንት ለግንኙነቶች ሱስ ያለበት ሰው ነው። በሁለቱ መካከል ያለው መስመር በጣም ቀጭን ስለሆነ ሱስ ከአባሪነት ጋር ለማደናገር በጣም ቀላል ነው። አባሪ - ለሰው ልጅ ህልውና በጣም አስፈላጊ (አእምሯዊ እና አካላዊ)። በሳይኮሎጂ ውስጥ ይህ ተሲስ ለረጅም ጊዜ አክሲዮን ሆኗል። ይህ የሰው ልጅ (እና ብቻ አይደለም) በጆን ቦልቢ እና በተከታዮቹ ሥራዎች ውስጥ በጥልቀት ተፈትኗል (ለምሳሌ ፣ “የስሜታዊ ግንኙነቶችን መፍጠር እ
የጥቃት አሰቃቂ የስነ -ልቦና ሕክምና
የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ የ CBT አቀራረብ ቼልያቢንስክ ጉዳት ከደረሰ በኋላ (የወሲባዊ ጥቃት ፣ ድብደባ ፣ ለጉልበተኝነት ረዘም ላለ ጊዜ መጋለጥ ፣ ማንኛውም የጅምላ ጉልበተኝነት ፣ በቤተሰብ ውስጥ ሥር የሰደደ የስነልቦና ጥቃት ፣ ወዘተ) ፣ አንድ ሰው በ 55% ጉዳዮች ላይ ከባድ የአካል ጉድለት ሊያጋጥመው ይችላል። ተጎጂው ስለራሱ እና በዙሪያው ባለው እውነታ ላይ ያለውን የተለመደ ግንዛቤ በመጣስ ምክንያት መከፋፈል ይከሰታል - ዓለም አደገኛ ቦታ መስሎ ይጀምራል ፣ አንድ ሰው ከሚጠበቀው ጋር በተያያዘ ከፍ ባለ ጭንቀት እና ውጥረት ውስጥ እንዲኖር ይገደዳል። አዲስ ስጋት ፣ ለራስ ክብር መስጠቱ ይቀንሳል ፣ በራሱ ውድቀት ሀሳቦች ምክንያት ስሜቱ ይጨነቃል ፣ ኃይል ማጣት አንድ ነገር ይለውጣል ፣ በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ ችግሮች ይከሰታሉ ፣
ሰዎች በወሲብ ውስጥ ጥሩ እየሰሩ ከሆነ ፣ ይህ ማለት በአንዳንድ ዋና እና ጥልቅ ነገሮች ውስጥ በፍፁም በመተባበር ውስጥ ናቸው ማለት ነው።
ደራሲ - ሚካኤል ላብኮቭስኪ ምንጭ እና ያስታውሱ ፣ ዶራ ፣ በወንዶች አእምሮ ውስጥ ወሲብ በሁለት ጉዳዮች አደገኛ ነው -ሁል ጊዜ በሀሳባቸው ውስጥ ወሲብ ብቻ ካለ ፣ እና ወሲብ ሁል ጊዜ በሀሳባቸው ውስጥ ብቻ ከሆነ … አንዳንዶች በግብረ ሥጋ ግንኙነት ውስጥ እንዳልተመሳሰሉ ቀድሞውኑ ያውቃሉ - እነሱ ከዚህ ንግድ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ነገሮችን እንደሚፈልጉ እና በእርግጠኝነት ይህንን ለጓደኛ መስጠት አይችሉም። እና አሁንም እነሱ ያገባሉ
በማህፀን ሕክምና እና በሳይኮሎጂካል ሕክምና ውስጥ ጥሩ የድምፅ ቃና ይገዛል
ስብስብ - ጌስትታል 2001 በቅርቡ ፣ በጌስታል ውስጥ እያጠናሁ እና እየሠራሁ ፣ በፍጥነት መደከም ጀመርኩ። በዚህ መሠረት እኔ ማንኛውንም የጌስታታል የሕክምና ደንቦችን አልታዘዝም ወይም በተቃራኒው በጣም በጥብቅ እከተላለሁ የሚል መላምት ተነሳ። ግን የትኞቹ? በስነ -ጽሑፍ ውስጥ እነዚህን ህጎች መፈለግ ጀመርኩ እና ያለማቋረጥ “ድርብ ማሰሪያ” አጋጠመኝ። የጌስታታል ሕክምና “ሊገለፅ የማይችል” ነው ፣ እሱ ከንድፈ ሀሳብ የበለጠ ግንዛቤ ነው ፣ አመለካከቶች እና ህጎች ተኳሃኝ አይደሉም ፣ እይታ አስፈላጊ ነው ፣ ቴክኒክ አይደለም። የእኔ ግራ መጋባት ከፍተኛው ኬ Naranjo የ gestalt ቴራፒ ትርጓሜ ነበር - እንደ ኢ -ቲዮሪቲካል ተጨባጭነት። “የሚያውቅ አይናገርም ፣ ተናጋሪው አያውቅም” የሚለውን የዜን አባባል አስታወሰኝ። ከዚያ ሁሉም ነገር
