2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
አንድ ሰው በመለኪያ ሥርዓቱ ውስጥ ያለውን አቋም ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ተባዕታይ እና አንስታይ ጾታዊ ማንነቱን የሚያንፀባርቅ ፣ የግለሰባዊ ማንነቱን ያንፀባርቃል። የሥርዓተ -ፆታ ማንነት የብዙ ደረጃ ክስተት ነው። እሱ ባዮሎጂ መሠረት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱም በተፀነሰበት ጊዜ ላይ የተቀመጠ እና የወሲብ አካልን ፣ ሥነ -መለኮታዊ እና የፊዚዮሎጂ ባህሪያትን የሚወስን። ከተወለደ በኋላ ማህበራዊ ፣ ሥነ ልቦናዊ እና ባህላዊ ተጽዕኖዎች በእሱ ላይ ተገንብተዋል። ሆኖም ፣ ጾታ ፣ በጄ ገንዘብ እና አር ስቶለር መሠረት ፣ መጀመሪያ ላይ ምንም ዓይነት የአእምሮ ውክልና ስለሌለው ፣ የሥርዓተ-ፆታ መለያው ሂደት በድህረ ወሊድ ብቻ የሚመረኮዝ እና በማህበራዊ-ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶች ላይ በእጅጉ የሚወሰን ነው [3, 4]።
እንደ አር ስቶለር ግምት ፣ የሥርዓተ -ፆታ ማንነት በአንድ ወይም በሁለት ዓመት ዕድሜ የተቀመጠ እና በቀጣዩ የሕይወት ዘመን ሁሉ እንደ ወንድ ወይም ሴት የራስን መሠረታዊ ንቃተ -ህሊና እና ንቃተ -ህሊና ስሜትን የሚወስን በዋናው ዙሪያ ተሠርቷል። ከዚህም በላይ የኑክሌር ጾታ ማንነት የመመሥረት ዕድሜ የመራባት ጭንቀትን ወይም የወንድ ብልትን ምቀኝነት እንደ ኦዲፓል ግጭት ጊዜ መሠረታዊ ሂደቶች አይጨምርም። ጄ ገንዘብ የቅድመ-ቃል የእድገት ዘመን ውስጥ የሥርዓተ-ፆታ ማንነት እንደሚለይ ጠቅሷል። ኤም ማህለር እና ባልደረቦቹ በወንድ ብልት ውስጥ የወንዶች ኩራት እና የልጃገረዶች የሰውነት ንክኪነት የመነጨው በፊንጢጣ ደረጃ [2] ውስጥ እንደሆነ ጠቁመዋል።
የኑክሌር ጾታ ማንነትን ከሚወስኑ ምክንያቶች መካከል ፣ አር ስቶለር በተወለደ ጊዜ የጾታ ብልትን አወቃቀር ለይቶ አስቀምጧል ፣ ይህም አንድ ወይም ሌላ ጾታ ለሕፃኑ ለማዘዝ እና የጥንታዊው የሰውነት ኢጎ እና የራስ ወዳድነት ስሜት ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር መሠረት ሆኖ ያገለግላል ፣ እንዲሁም በእናቲቱ ሕፃን ማትሪክስ ውስጥ ንቁ እና ንቃተ-ህሊና መስተጋብር። የኋለኛው ምክንያት የልጁ ጾታ ፣ የእሷ የግል የሥርዓተ-ፆታ ማንነት ልዩነቶች ፣ በእናት-ልጅ ዳያድ ውስጥ የሊቢዲናል እና የብስጭት ጭነት መጠን ፣ እንዲሁም የእናቲቱ ከልጁ ጋር ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ በሚያውቁት እናቶች ሳያውቁት በሚጠብቁት ምክንያት ነው። አባት.
ስለዚህ ፣ የሥርዓተ -ፆታ ማንነት ዋና ምስረታ ውስጥ ዋናዎቹ ምክንያቶች ቀደምት የአካል ልምዶች እና ከእናቲቱ ጋር ንቃተ -ህሊና መግባባት ናቸው ፣ ወይም ይልቁንም ፣ ንቃተ -ህሊና በሌለው የሕፃኑ ሳይኮሶማቲክ ማትሪክስ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ።
ጄ McDougall የእናቱ ንቃተ ህሊና የልጁ የመጀመሪያ ውጫዊ እውነታ ነው ብሎ ያምናል። እሷ በራሷ የልጅነት ልምዶች እና ግንዛቤዎች እንዲሁም ከልጁ አባት ጋር ባላት ግንኙነት የተዋቀረች ናት። አንድ ላይ ፣ ይህ የእናቲቱን የሕፃን ብልት ሕክምና ተፈጥሮ ይወስናል ፣ ይህም የእሱን የሰውነት ego ፣ ራስን እና የሥርዓተ -ፆታ ማንነትን ወደ ውህደት ወይም ግጭት አቅጣጫ [1] ያነቃቃል።
ጄ McDougall እንደሚለው ፣ የሕፃኑን የስነ -ልቦና ማትሪክስ ቀደምት የመለየት ሂደት ውስጥ ፣ ስለ ብልት የእናቱ ቅasቶች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ፣ ይህም ከሥነ -ብልቱ ጋር በስሜታዊ እና በንክኪ መስተጋብር ቀለም በኩል በሆነ መንገድ ወደ ሕፃኑ ይተላለፋል። ጾታ። በእነዚህ ቅasቶች ውስጥ የወንድ ብልት ሥዕላዊነትን ከፍ የሚያደርግ ፣ በወሲብ ብልጭታ የሚያሳድግ ምስል በሕፃኑ ውስጥ ከወንዶች ጋር አጥጋቢ የነገር ግንኙነቶችን ብቻ ሳይሆን በእራሱ የሥርዓተ -ፆታ ማንነት እና በእናቲቱ አካላዊ እውነታም እርካታን ይሰጣል። በእናቷ ንቃተ -ህሊና ውስጥ ብልቱ ሊቢሊዲናል ሸክም ከሌለው ፣ የእናቱ ወሲብ ሳይኪክ ውክልና ወሰን የለሽ ባዶነት እና የወንድ ብልት ውክልና ሊሆን ይችላል - የተስተካከለ ነገር ፣ ለፍላጎት እና ለመለየት የማይደረስ ፣ ወይም ኃይለኛ አጥፊ እና አስከፊ ከፊል ነገር።
ይህንን በአእምሮዬ በመያዝ ፣ በምሳሌያዊው የእድገት ደረጃ ውስጥ እንኳ ሕፃኑ ቀድሞውኑ በማያውቁት የሶስት ማዕዘን ግንኙነቶች ውስጥ ተካትቷል ፣ እና የሥርዓተ-ፆታ-ተኮር ከፊል ዕቃዎች ናሙናዎች ወደ ሥነ-ልቦናዊው ማትሪክስ ተተርጉመዋል-ብልት እና ብልት የ “ሦስተኛው” ንብረት። ከዚህ አስተሳሰብ ይከተላል ፣ ምናልባትም በዚህ መንገድ ፣ በሕፃኑ ንቃተ -ህሊና ውስጥ ፣ ከመልካም እና ከመጥፎ ጡቶች ጋር ፣ የወንድ ብልት እና የሴት ብልት ጥንታዊ ምስሎች (ሊቢዲናል ወይም ተስፋ አስቆራጭ) ይነሳሉ ፣ ይህም የኦዲፓል ተፈጥሮ የመጀመሪያ ልምዶችን ያስከትላል። በተጨማሪም ፣ የሕፃኑ ጾታ ምንም ይሁን ምን ፣ የአዕምሮ ሁለት ፆታ ግንኙነት ከሌሎች ነገሮች መካከል የእናቶች ንቃተ -ህሊና ተጽዕኖ ፣ በነገሮች ግንኙነት የተጫነ ነው።
እኔ ደግሞ ከእናቱ ጋር ባለው የቅርብ ግንኙነት የሕፃኑ / ቷ የሰውነት ምስል እድገት ጋር ተጓዳኝ ወይም ተጓዳኝ ገጸ -ባህሪ ያለው የሌላው የሰውነት ምስል ጥንታዊ ውክልናዎች ተፈጥረዋል ብዬ እገምታለሁ።
የልጁ የአካል እውነታ የልጁ ውስጣዊ ውክልና ፣ የእራሱን ብልት ዞንን ጨምሮ ፣ ስለ እናት እና አባት የአካል እውነታ ከሦስተኛነት / ሀሳቦች / ቅasቶች ጋር ፣ የእራሱን እኔ እና የሌሎች ምስሎች ፣ የመጨረሻው ንድፍ የሚከናወነው በኦዲፓል ግጭት ጊዜ ውስጥ ነው።
ከላይ ያለውን ጠቅለል አድርገን ፣ እኛ መገመት እንችላለን-
- የእናቷ ንቃተ-ህሊና ለጨቅላ ሕፃን ላልተለየ የስነ-ልቦና ማትሪክስ የሥርዓተ-ፆታ-ተኮር ከፊል ዕቃዎች ምሳሌዎች ምንጭ ሆኖ ይሠራል።
- የአካላዊ ኢጎ እድገት የእነዚህን የሥርዓተ-ፆታ ተኮር ከፊል ዕቃዎች ናሙናዎች በሕፃኑ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ይገናኛል እና በአካል እውነታ ውስጥ ያዋህዳቸዋል።
- በአንድ ሰው አካላዊ እውነታ የወደፊት እርካታ ተፈጥሮ የሚወሰነው በእናቷ ንቃተ-ህሊና ውስጥ በጾታ-ተኮር ከፊል ዕቃዎች ሊቢዲናል ወይም ፀረ-ሊቢዲናል ጭነት ደረጃ ነው።
- የሕፃኑ / ቷ የሕፃኑ / ቷ የአዕምሮ ውክልና ከእናቱ አካል ውክልና እና ስለ አባቱ አካል የእሷን ቅasቶች በማዋሃድ አብሮ ያድጋል ፣ ይህም ከሕፃኑ አካላዊ እውነታ ጋር የሚስማማ ወይም የሚስማማ ነው።
- የሥርዓተ -ፆታ ማንነት ዋና አካል ስለ አንድ አካል ከሌላው አካል (ከእናት ወይም ከአባት) ተኳሃኝነት ጋር በተያያዘ በቅasቶች ላይ የተመሠረተ ነው።
በእርግጥ ፣ ቀደምት ፣ ቅድመ-ቃል ፣ ሳይኪክ እውነታን ለመረዳት የሚደረጉ ሙከራዎች በአብዛኛው ግምታዊ ናቸው። ነገር ግን የሥርዓተ -ፆታ መለያ ዋና ሂደቶች ሥነ -ልቦናዊ ግንዛቤ ማንነትን ለመፍጠር አስፈላጊ የሆነውን የኦዲፓልን ጊዜ የበለጠ የተሟላ ምስል ለመፍጠር አስፈላጊ ነው። ይበልጥ ትክክለኛ እና ምክንያታዊ ቀመሮች የውይይት ውጤት ይሆናሉ ብዬ በማሰብ የልጁ ንቃተ ህሊና ወደ ኦዲፓል ጊዜ ውስጥ ወደሚገባበት የሻንጣ የሥርዓተ -ፆታ ገጽታዎች ትኩረት ለመሳብ ሙከራ አድርጌያለሁ።
ሥነ ጽሑፍ
- McDougall J. የሰውነት ቲያትሮች -የስነ -ልቦናዊ መዛባት ሕክምናን በተመለከተ የስነ -ልቦና አቀራረብ። - መ- ኮጊቶ-ማእከል ፣ 2013- 215 p.
- Mahler M., Pine F., Bergman A. የሰው ልጅ ሥነ -ልቦናዊ ልደት -ሲምቢዮሲስ እና ግለሰባዊነት። - መ- ኮጊቶ-ማእከል ፣ 2011- 413 p.
- ገንዘብ ጄ ፣ ቱከር ፒ ወንድ ወይም ሴት መሆን ላይ የወሲብ ፊርማዎች። - ለንደን- ABACUS ፣ 1977- 189 p.
- ስቶለር አር ወሲብ እና ጾታ - የወንድነት እና የሴትነት እድገት። የመዳረሻ ሁኔታ ፦
የሚመከር:
ጥገኝነት: የማይረሳ ኒውሮሲስ ምስረታ እና በመጨረሻው የሰው ዓለም ውስጥ የ “ዘላለማዊ” ፍቅር ዕጣ ፈንታ።
ዛሬ ሁለቱም ባልደረቦች ጥገኛ ስለሆኑባቸው የባልና ሚስት ሕጎች ሕጎች ውይይት እጀምራለሁ። ዋናውን ነገር ላስታውስዎት - “በተራ ህይወት” ውስጥ ሱስ እንደ ተገዳጅ ሆኖ የሚገጥም ባህሪ ነው - አንድ ሰው አንድ ነገር ለማቆም ወይም ለመቀጠል ነፃ እንዳልሆነ ይሰማዋል። ተደጋጋሚ ድርጊቶች መጎዳታቸው ግልፅ በሚሆንበት ጊዜ እርዳታን መፈለግ ይከሰታል ፣ እና የእነሱ “ስረዛ” በጣም ደስ የማይል ሁኔታን ያስከትላል ፣ ከዚያ ለማስወገድ አስቸኳይ ነው። ግለሰቡ የ “ስረዛ” አለመቻቻልን ችላ በማለት (ለሥነ -ህክምና ባለሙያው ጥያቄ ሲቀረጽ) “አስነዋሪ ድርጊቶችን” ማስወገድ ይፈልጋል። እሱ ሱስ የውጭ ነገር ፍላጎት ነው ፣ መገኘቱ ወደ ስሜታዊ የተረጋጋ ሁኔታ እንዲመለሱ ያስችልዎታል። ብዙዎች የእነሱን ጥገኝነት እውነታ አይገነዘቡም። ማለቂያ ከሌለው ሥራ ፣ የቤ
ቅድመ -ግምቶች ለማመን ጥሩ ናቸው
የቅድመ ግምቶች አስፈላጊነት እነሱ እውነት ናቸው (ማለትም ፣ ተጨባጭ እውነታውን በትክክል ይገልፃሉ) ፣ ግን በ NLP ውስጥ የተወሰኑ ተግባሮችን በብቃት ለማከናወን በእነሱ ማመን ጠቃሚ ነው። Alder G. ፣ Heather B. NLP። “የመግቢያ ኮርስ። የተሟላ ተግባራዊ መመሪያ” ከራሴ: እና በ NLP ውስጥ ብቻ አይደለም። ቅድመ -ግምቶች ምንድናቸው? እኔ ብዙውን ጊዜ በተግባር የምጠቀማቸውን መርጫለሁ ፣ እና አሁንም እንደገና እነሱን መገንዘቤ ፣ በአዕምሮዬ ውስጥ አየር እንዲገባቸው ለእኔ ጠቃሚ ነበር። እና ቢያንስ ቢያንስ አንዳንዶቹ በትምህርት ቤት እንደማያስተምሩ በድጋሚ ተጸጽቻለሁ። ለመኖር በጣም ቀላል እና የበለጠ አስደሳች ይሆናል። አንዳንዶቹ ለእርስዎ የተለመዱ ይሆናሉ ፣ አንዳንዶቹ አዲስ ይሆናሉ። አንድ ነገር ለመረዳት የሚከብድ ይሆናል ፣ ግን የ
የሴትነት ምስረታ ላይ የአባት ተጽዕኖ
ለትንሽ ልጃገረድ ከአባቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ከመጠን በላይ መገመት ከባድ ነው ፣ እነሱ በጣም አስፈላጊ እና ጉልህ ናቸው ፣ እኔ በሴትነት ምስረታ ላይ ወሳኝ ተፅእኖ እላለሁ። ከአባቷ ወይም ከቅርብ ሰዎች (አያቶች ፣ አጎቶች) ጋር በሚኖራት ግንኙነት ልጃገረዷ እራሷን እንደ ሴት ፣ ስለ ሴትነቷ ፣ ስለ ሴት ባህሪዋ ሀሳብ ታዳብራለች። ደግሞም ፣ አባት ፣ አባት (ወይም በእውነቱ እሱን የሚተካ) በአንድ ትንሽ ልጅ ሕይወት ውስጥ የመጀመሪያው ሰው ነው። ከእሱ ምስል እና ከእሱ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ በመመስረት ፣ ስለ ወንዶች በአጠቃላይ እና ከእነሱ ጋር እንዴት እና ምን ዓይነት ግንኙነት ወደፊት እንደሚገነባ የተወሰነ ሀሳብ እንፈጥራለን። አባት ልጅቷን የሚያከብር እና የሚወድ ከሆነ ፣ “የሚቀጣ ባለስልጣን” አይደለም ፣ ግን በእውነቱ ቅርብ ፣ ውድ
ተጋላጭነት እና ኃላፊነት ክፍል 1 (የሥርዓተ -ፆታ እኩልነት)
“የአንድ ሰው መኳንንት የሚለካው የራሱን ፍርዶች በመጠበቅ በሚወስደው አደጋ ነው - በሌላ አነጋገር ፣ ሊደርስ የሚችለውን ኪሳራ” N. Taleb በዚህ ጥቅስ ልጅን - ጎልማሳ እና ጎልማሳ - ጎልማሳ የሚለየውን በተመለከተ ተከታታይ ልጥፎችን እከፍታለሁ። ኃላፊነት። የሕክምናው ዋና አካል የግለሰባዊ ምስረታ ሁኔታን መተንተን እና ግለሰቡ በተወሰነ ደረጃ ላይ ተጣብቋል የሚል ጥርጣሬ ካለ ከዚያ እንዲያልፍ እርሷት። ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ ብዙ ሰዎች በ tz ውስጥ ተጣብቀዋል። “ጥገኛ ጊዜ” እና በዚህ ምክንያት ከቤተሰብ ወደ ጤናማ የመለያየት ደረጃ ወደ ወጣትነት ደረጃ አይሂዱ። ስለዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ እና ብዙውን ጊዜ ቴራፒስቱ ከማትሪክስ - ቤተሰብን ለመለየት ከደንበኛው ጋር እነዚህን ደረጃዎች በእጁ ማለፍ አለበት። ይህ መከፋፈል በቀጥታ ከሁለት
በእናቴ -8 ላይ የሚያንፀባርቁ የሥርዓተ -ፆታ አለመመጣጠን ፣ ወይም የዘይርጋኒክ ውጤት
የድሮ አፈ ታሪክ አለ። እዚህ ሙሉ በሙሉ እጠቅሳለሁ። “ባል ከንግድ ጉዞ ይመለሳል ፣ ወደ አፓርታማው ይገባል ፣ እና እዚያ - ሚስት ከፍቅረኛዋ ጋር። ወዲያው ሚስቱን በፀጉሯ ያዘና በትክክል አፈሰሰባት። ሚስት ከአማቷ ወደ ቤት ትመጣለች ፣ እና እዚያ-ባል ከእመቤቷ ጋር። ሚስትም በእሷ ላይ እየወረወረች በትክክል አፈሰሰችው። ሥነ ምግባር - ምንም ቢከሰት ሴትየዋ ተወቃሽ ናት። ይህንን ተረት ለምን አስታወስኩ?
