አስደንጋጭ ጉዳት። ከስሜት ሕዋሳት ጋር መሥራት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የደንበኛውን ስሜት መደበኛነት - ፍርሃት ፣ መደናገጥ ፣ ቁጣ ፣ እፍረት ፣ ጥፋተኝነት ፣ ግድየለሽነት ፣ ንቀት ፣ አስጸያፊ ፣ ባዶነት ፣ ግራ መጋባት - ይህ የእነሱ ስም እና ተቀባይነት ፣ የሁሉም ልምዶች ተፈጥሮአዊነት እና ሕጋዊነት በአሰቃቂ ሁኔታ በሚያስፈራ ሁኔታ ውስጥ ነው። የተዘረጋው የእጅ መጥረጊያ የእንባ መብትን ማረጋገጫ ነው።

ከመርዛማ ጥፋተኝነት እና እፍረት ይለቀቁ + አነስተኛ የእርካታ ስሜት መታየት + ሀዘን + ለሌሎች መገኘት የአመስጋኝነት ምላሽ - ከአሰቃቂ ሁኔታ የማገገም ጠቋሚዎች ፣ የጠፋ ኪሳራ እውቅና ፣ ተጎጂውን በመብቶች መመለስ ፣ የቀኝ ስሜትን መነቃቃት እና መልካምነት።

ስሜቶች ተፈጥሯዊ ማትሮሺካ - ቁጣ - (ጥፋተኝነት) - ቁጣ - ፍርሃት እና እፍረት - ህመምን ማዋሃድ - ሀዘን - ከኃይለኛ ምት ጋር ተደባልቋል። ከዚያ ሊሆን ይችላል -እራስን ማበላሸት - ሜላኖክ ፣ ተስፋ መቁረጥ - ድብርት - ቅሬታዎች እና ነቀፋዎች - ፍርሃት - አጠቃላይ እፍረት - ቁጣ - አስፈሪ - መከፋፈል ፣ አጣዳፊ ህመም መከፋፈል። እንደ ድብልቅ ፣ ሚሽሽ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ እብጠት የማይታወቅ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሥቃዮች እንደ ጥንታዊ-የማይለዩ ሊሰማቸው ይችላል።

በአንድ ሰው የግለሰባዊነት ውስጥ የስነ -ህክምና ባለሙያው ውስብስብነት “እንዴት ቻለች!” ፣ “ምን መብት ነበረው?!” ፣ “እንዴት ይደፍራል?!” አስፈላጊ መብቶችን ለማገድ ወይም ለመከልከል የተጎጂውን ተፈጥሯዊ ምላሽ ስሜት ይሰጣል። ንዴት ፣ ቂም ፣ አለመግባባት - ይህ ሁኔታው ደስተኛ አለመሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነው ፣ ኢ -ፍትሃዊ ነው። በትክክል እንዴት መሆን እንዳለበት ይታወቃል ፣ ግን ይህ አይደለም። አሁን ካለው ይልቅ አሁን ምን መሆን እንዳለበት ሀሳብ አለ።

በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ “ደፍሮ” ማለት “መብት ይኑርዎት” ፣ ወይም ይልቁንም ግድየለሽነት ፣ እሱ ያልፈቀደዎትን ከሌላ ሰው ጋር ግንኙነት እንዲፈጥሩ መፍቀድ ነው። በዳዩ መብት እንደሌለው ፣ አመፅ ሕገ -ወጥ መሆኑን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም ቁጣ ተገቢ ነው።

በአጥቂዎች ላይ የሚደረገው ቁጣ የጥፋተኝነት መድኃኒት ነው። የጥፋተኝነት ጥያቄዎች “ይህ ለምን በእኔ ላይ ደረሰ?!” ፣ “ምን እፈልጋለሁ?” መልስ - በጭራሽ ምንም የለም ፣ በእርስዎ ላይ አልተደገፈም ፣ ወዘተ.

የጥቃት አድራጊው አድሏዊ አስተሳሰብ አለ ፣ ለምሳሌ ከአሳዳጊ እስከ ተመልካች። ይህ መጀመሪያ ላይ አስፈላጊ አይደለም -እኔ ስህተት አለመሆኑ ሌላው ስህተት መሆኑ አስፈላጊ ነው።

የትህትና ጥሪ ለደንበኛው ማዋቀር ነው -ከመዋሃድ በፊት የማይቻል ነው።

ተጎጂው በራስ-መጥፋት ፣ በእራሱ መጥፎነት ፣ ብቁነት ፣ ብልሹነት ሀሳቦች ተጥለቅልቆ እና ተደምስሶ ከሆነ አምቡላንስ “የጥፋተኝነት ስርጭት” ውስጥ ነው ፣ ማለትም ፣ ሁሉንም የአሰቃቂ ሁኔታ ተሳታፊዎችን እና ሁኔታዎችን በመዘርዘር ፣ በ %% ውስጥ እንኳን ለተከሰተው እና የተሳትፎ ድርሻቸውን በመወሰን ኃላፊነት የተሰጠው። ለምሳሌ ፣ በመኪና አደጋ ሁኔታ ፣ ይህ የአየር ሁኔታ ፣ መንገዶች ፣ እገዳዎች ፣ የምልክቶች መኖር / አለመኖር ፣ መጪው ትራፊክ ፣ እግረኞች ፣ እነዚያ ናቸው። የመኪናው ሁኔታ ፣ የአሽከርካሪዎች እና ተሳፋሪዎች ሥነ -ልቦናዊ ባህሪዎች ፣ ወዘተ.

የተጎጂውን ባህሪዎች እና የባህሪው ዘይቤዎች ትንተና እና ውይይት ብዙውን ጊዜ የጥፋተኝነት ስሜትን ያጠናክራል እናም የአሰቃቂ ሁኔታ ስሜትን እንደ ቀዳሚው ተሞክሮ የማይቀየር ውጤት ይፈጥራል። መደበኛነት አለፍጽምና ፣ መጥፎነት ወይም ሥነ ምግባር የጎደለው “ተገቢ” ቅጣት እንደ ምክንያታዊ ፣ የማይቀር ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ አንድ አሰቃቂ ክስተት ሁለገብ ነው እና በበርካታ ሁኔታዎች-ሁኔታዎች ጥምረት ፣ በአንድነት እና በአንድ ጊዜ መገናኘቱ ፣ ዕድልን እና የአርኪኦሎጂያዊ ውሳኔ ሰጪዎችን ተፅእኖ ጨምሮ ነው።

የሰብአዊ መብቶች በጣም አስፈላጊ የቁጣ ፣ የቁጣ ፣ የጥላቻ መብት ነው። እነዚህ ስሜቶች ማንነትን ይጠብቃሉ። በባህላዊ ባህል ውስጥ ይህ መብት ከልጅነት ጀምሮ ስለታፈነ ፣ በድህረ-አሰቃቂ ሁኔታም እንዲሁ በተግባር ላይ ማዋል ከባድ ሊሆን ይችላል። ለ ‹ቴራፒስት› ቁጣ ፣ ቁጣ ፣ ግን በደንበኛው ላይ በምንም መልኩ ቁጣውን ሕጋዊ ማድረግ አይችልም። አርስቶትል “በትክክለኛው ሰው ላይ የጽድቅ ቁጣን ለገለጸ እና በትክክለኛው መንገድ ፣ በትክክለኛው ጊዜ እና በትክክለኛው ጊዜ ለሚያደርግ ሰው ክብር እንሰጣለን” ብለዋል።በሃይማኖታዊ ትርጓሜው ውስጥ “በወንጀል ድርጊት ሲፈጸም ቁጣ በፍትህ ስሜት ከተደሰተ ተመስገን ነው ፣ ይህ ደግሞ የጻድቃን ተግባር ነው።”

በሕክምና ክፍል ውስጥ ለመናደድ አጥቂውን እንደ በቂ እና አንዳንድ ጊዜ ብቸኛ መንገድ ከትራሹ ውጭ አድርጎ ወደ ሚገልፀው ወደ ጥንታዊው የቃላት ዝርዝር እንኳን በደህና መጡ።

ንዴት ፍርሃትን ይገታል እና ይ containsል። በሕክምና ውስጥ መስፋት እፎይታ ያስገኛል።

ያልተገለጠ ፣ ያልታወቀ የተጨቆነ ቁጣ ከበዳዩ እና ከተጎጂው ውስጣዊ ውህደት መለየት ይከለክላል።

ንዴትን ለመቋቋም “ተደፋሪውን ይቅር ለማለት” ሀሳቦች ለእኔ ቅርብ አይደሉም። ከዚህም በላይ ፣ እኔ ወደ አዲስ ኪሳራ ሊያመራ ከሚችል ከአጥቂው ጋር በመከፋፈል እና በመዋሃድ የተሞላ ፣ እንደ ሀሰተኛ እቆጥረዋለሁ - ራስን መክዳት።

አንዳንድ ጊዜ ፣ ተጎጂው በቁጣ ፣ በጥላቻ ፣ በበደለኛው ላይ የበቀል እርምጃ ለመውሰድ ፣ በማንኛውም ወጪ እሱን ወይም ለእሱ አስፈላጊ እና ውድ የሆነን ነገር - እንደ መንቀሳቀስ እና የትኩረት ምልክት ፣ ቢያንስ በኋላ ሀቁን. በአመፅ ሁኔታ ውስጥ የእነዚህን ምላሾች ማፅደቅ ፣ ማወቁ እና መሰየሙ የሕጋዊነታቸው እና ተገቢነታቸው ማረጋገጫ እንደመሆኑ የመገለጫዎችን ከባድነት በእጅጉ ይቀንሳል።

ጥላቻ እና ጭንቀት በአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ እና መሠረታዊ ፍላጎቶች ላይ በአጥቂው ላይ ይመራሉ። “እኔ እገድላለሁ” ፣ “የማይፈነቅለውን ድንጋይ አልተውም” ፣ “ጭንቅላቴን እሰብራለሁ” ፣ “አጠፋዋለሁ” ፣ “እሰብራለሁ …” ፣ “ደረጃ እሰጣለሁ” በሚለው ቅጂዎች ውስጥ ተንፀባርቋል። ወደ መሬት”። የአስገድዶ መድፈርን ኃይል በመፍራት የሚነድ ፣ የሚያቃጥል ጥላቻ ፣ የማይበቀል የበቀል ምኞትን ይፈጥራል። የማይበቀለውን ኪሳራ መራራነት ለማካካስ የበቀል ሀሳቦች መሰማት እና እንደ መሰረቱ ፍላጎት መታወቅ አለባቸው። የጠፋውን ግዙፍ ልኬት እና ዋጋ ፣ ወደ ቁጣ ሰርጥ ውስጥ የመግባት ችሎታ እና ወደ ሀዘን መሸጋገርን ለመለየት ይረዳል።

ታፍኗል ፣ በማንኛውም መንገድ የማይገለፅ ጥላቻ ፣ ተጎጂውን በጭካኔ ያስራል ፣ በተለይም ቀደም ሲል ከእሱ ጋር ያለው ቁርኝት ከቀጠለ።

ቁጣ ፣ ቁጣ - የእራሱ ሁሉን ያካተተ ኪሳራ ስሜት እና እሱን ለመቋቋም አለመቻል ፣ ኃይል ማጣት ፣ የውስጥ መደምሰስ ተፈጥሯዊ ውጤት። ሁሉንም እና በመንገዱ ላይ ያለውን ሁሉ ለማጥፋት እና ለማፍረስ የተነደፈው ይህ ኃይለኛ ያልተተኮረ ኃይል ፣ ለግል ብጥብጥ ፣ ለመበታተን ፣ ለእንስሳት አስፈሪነት ከሰውነት አስጊ መበስበስ ምላሽ ነው።

ከተዋሃደ ቁጣ በተቃራኒ ቁጣ በባህሪው ያጠፋል ፣ ቁርጥራጮች። ዓይነ ስውር ቁጣ ይመታል እና ያጠፋል። እና ደንበኛው ራሱ ፣ እና ቴራፒስት ፣ እና ግንኙነቱ። የተጨቆነ ቁጣ እንኳን ፣ ወይም ይልቁንም ፣ በተለይም በተቃራኒ -ሽግግር ውስጥ የታፈነው ቁጣ ከፍተኛ ውጥረትን ያስከትላል ፣ እንደገና ላለማሸነፍ ተጨማሪ ጥረት ይጠይቃል ፣ እና “በቡድን እንዲሰበሰቡ” ያስገድድዎታል። በደንበኛው የተጨቆነው ኃይል በምድራዊ አነጋገር በግላዊ ዕቃው ውስጥ “መጨፍለቅ” እና በክፍሎቹ መካከል ጥቅጥቅ ያለ ግድግዳ በመገንባት ለደንበኛው ትልቅ መያዣ ማስለቀቅ ይፈልጋል።

ከራሱ እና ከቀድሞው እና ብቁ ጋር በመገናኘቱ የተጎዳውን ራስን በአጠቃላይ (በዓይኖቹ ውስጥ) በማንፀባረቅ ሂደት ውስጥ ቁጣው ይቀንሳል።

ጥላቻ ሊቋቋሙት የማይችሉት ከፍተኛ የደም ግፊት ልምድን ይከላከላል እናም ስለሆነም አሳፋሪ በሆነ ተንኮል መያዙ እንደ አስፈሪ ሁኔታ አፈና - አንድ ሰው ጥሩ መስሎ ቢታይም ግን ተከሰተ - ሙሉ በሙሉ የማይረባ ፣ ቆሻሻ ፣ የተበላሸ; ወይም እሱ እሱ ብቻ ነው የሚመስለው ፣ ግን በእውነቱ እሱ የለም ማለት ይቻላል። በአመፅ የተነሳ አንድ ሰው ለምጻም ሆነ “ከተለመዱት” ሰዎች መካከል የመሆን መብቱን ያጣ … እና ስለዚህ እሱ ተገልሎ እና አጥር ይሆናል። ውርደት የባዶነት ስሜትን ፣ አጠቃላይ ገዳይ ጉድለትን ፣ ብቁ አለመሆንን ፣ ግድያንን ሊሸፍን ይችላል እንዲሁም የማንነት መጥፋት ደረጃን እና በመብቶች ውስጥ የመሸነፍ ስሜትን በግልጽ ያሳያል።

SHAME ንዴትን ይ andል እና ያስተካክላል። ስለዚህ መርዛማ ቢሆንም እንኳ ለጊዜው መንከባከብ እና ማቆየት አስፈላጊ ነው።

እፍረት በጭራሽ ካልተለማመደ እና አንድ ሰው በሕክምና ውስጥ በቀላሉ ከተጋለጠ ፣ ወዲያውኑ የቅርብ ዞኑን በመክፈት ፣ ከአጥቂው ጋር የውስጥ ማጠናከሪያ ዕድል ከፍተኛ ነው።

Meፍረት በተራው ከ PAIN ይከላከላል። ክስተቱ ከዓለም የግል ምስል ጋር በማይስማማበት ጊዜ ይከሰታል። ህመም በጥልቅ ደረጃ በነፍስ ጥፋት እየተሰቃየ ነው።

እሱ ብዙውን ጊዜ በሆድ ውስጥ ፣ በፀሐይ ግግር ወይም በልብ ፣ በደረት ፣ በአከርካሪው ፣ እንዲሁም በዲያሊያግራም ዙሪያ ዙሪያ ሁሉ ይተረጎማል። መተንፈስ ስፓሞዲክ ነው ፣ ተዳክሟል። ማሰብ ታግዷል። በሰውነት ውስጥ የጡንቻ ውጥረት ፣ አንዳንድ ጊዜ ጠበኛ ፣ አካላዊ ሥቃይ ይፈጥራል።

ሕመምን ማጋለጥ በራሱ እና በአለም መካከል የመምረጥ ንቃተ-ህሊና የማያውቅ ሂደት ነው ፣ በሴንትሪፉጋል እና በሴንትሪፒታል ኃይሎች መካከል የሚደረግ ግጭት። የዓለምን ወይም የእራስዎን ስዕል በማጥፋት መካከል ያለው ምርጫ። በሕይወትዎ እና በመተው መካከል። ቅዱስ ሥነ -መለኮታዊ ሂደት። ምርጫው ሲደረግ እና ሲረጋጋ ሕመሙ ይቀንሳል።

በአንድ ሁኔታ ፣ አንድ ሰው ከራሱ የብስጭት ሥቃይ ራሱን “ተስማሚ” ፣ ሙሉ እና የተሟላ እና ተጋላጭነቱን እና የኃይል እጥረቱን በማወቅ ፣ የራሱን ሀሳብ ጨምሮ ፣ የዓለምን ምስል ለመለወጥ ይስማማል። የተለወጠ ማንነት። የአዕምሮ ችሎታዎች እንደገና መበታተን ፣ መስፋፋት እና ጥልቅነት ይከናወናል። የሆነ ሆኖ ፣ ናፍቆት እና ረሃብ ለራስ እና ላለፉት ጊዜያት ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል።

በሁለተኛው ጉዳይ ፣ የቀደመውን የዓለም ሥዕል በመጠበቅ ስም አንድ ሰው ይወድቃል - ራሱን ይከፋፈላል። እናም በውጤቱም ፣ የዓለም ስዕል ተበታተነ ፣ መጥፎ እና ጥሩ ድብልቅ ሆኖ ይቆያል።

የልጁ እናት እናት እንደ ቴራፒስት ተግባር እዚህ አስፈላጊ ነው-ለማስታገስ-ለማጽናናት-ዓለት። በቃላት ፣ በድምፅ ፣ ይመልከቱ። ግን እኔ እንደማስበው በቤት ውስጥ ሞቅ ያለ ደጋፊ ከባቢ አየር - ተፈጥሯዊ መያዣ - በምርጫው ስኬታማ ውጤት እና ወደ ሀዘን ሽግግር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3