2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች ሞት ሞት የአንድ ሰው አካላዊ ሥራ የማይመለስ መጨረሻ መሆኑን ቀድሞውኑ ተረድተዋል። የዚህ ዘመን ልጆች በአስተሳሰባቸው ውስጥ በጣም የተለዩ እና በመሞት የአካል ገጽታዎች ላይ የማተኮር አዝማሚያ አላቸው። ለምሳሌ የሞቱ ሰዎች መናገር ወይም መንቀሳቀስ እንደማይችሉ ፣ መተንፈስ ወይም መብላት እንደማይችሉ ያውቃሉ ፣ እናም ልባቸው መምታቱን አቁሟል።
ልጆች በውጫዊ ምክንያቶች (እንደ አመፅ) እና የውስጥ ሂደቶች (በሽታ) ምክንያት ሞትን ሊረዱ ይችላሉ ፣ እናም ፍላጎታቸው በሞት አካላዊ ምክንያቶች እና በሰውነት መበስበስ አካላዊ ሂደት ላይ ሊያተኩር ይችላል።
የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች ሞትን ሁለንተናዊ እና የማይቀር መሆኑን መረዳት ቢጀምሩም ፣ እራሳቸውን ሊነካ የሚችል ሞትን መገመት ለእነሱ ከባድ ነው።
በዚህ ዕድሜ ያሉ አንዳንድ ልጆች የሞት ረቂቅ ፅንሰ -ሀሳቦችን ማዘጋጀት ይጀምራሉ። እነሱ “አስማታዊ” አካል ሊኖራቸው ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ሕፃናት የሞተ ሰው አሁንም ሕያዋን ሰዎችን ማየት ወይም መስማት ይችላል እና በመጨረሻ እነሱን ለማስደሰት የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ብለው ያስባሉ።
የዚህ ዘመን ልጆች የሌሎችን አመለካከት መረዳት ይችላሉ እናም ከባድ ኪሳራ ለደረሰባቸው ወዳጆች ጥልቅ ስሜቶችን ሊያሳዩ ይችላሉ። ትልልቅ ልጆች እና ታዳጊዎች ሞት ለሁሉም የማይቀር መሆኑን እና እነሱም ከዚህ የተለየ እንዳልሆኑ ተጨማሪ ግንዛቤ ያዳብራሉ። ስለ ሞት ያላቸው ፅንሰ -ሀሳብ የበለጠ ረቂቅ ይሆናል እናም ነፍስ ወይም መንፈስ አለ ወይም ካለ ፣ ከሞቱ በኋላ ምን ሊደርስባቸው እንደሚችል መጠራጠር ሊጀምሩ ይችላሉ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች በፍትህ ፣ ትርጉም እና ዕጣ ፈንታ ላይ ፣ ምናልባትም ደግሞ በድብቅ ክስተቶች (ተዓምራት እና አጉል እምነቶች) ላይ ሊያንጸባርቁ ይችላሉ።
በልጆች ላይ የሐዘን ምላሾች
ልጆች ለሞት ምላሽ የሚሰጡት ትክክለኛ ወይም የተሳሳተ መንገድ የለም። ልጆች ለሞት በተለያየ መንገድ ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ። የተለመዱ ፈጣን ምላሾች ድንጋጤ እና ተስፋ መቁረጥ ፣ ጭንቀት እና ተቃውሞ ፣ ግድየለሽነት እና ድብታ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የመደበኛ እንቅስቃሴዎች መቀጠልን ያካትታሉ።
በሐዘን ውስጥ ልጆች ብዙውን ጊዜ ጭንቀትን ፣ ሀዘንን እና ናፍቆትን ፣ ንዴትን ፣ የጥፋተኝነት ስሜትን ያሳያሉ ፣ ሕያው ትዝታዎች ፣ የእንቅልፍ ችግሮች ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ ችግሮች ፣ እና ስለ አካላዊ ሕመሞች ቅሬታ ያሰማሉ። ሌሎች ምላሾች ሊከሰቱ ይችላሉ። ልጆች ወደ ኋላ የመመለስ ባህሪን ፣ ማህበራዊ ማግለልን ፣ የግለሰባዊ ለውጦችን ፣ ስለወደፊቱ አፍራሽ ተስፋን ወይም መንስኤን እና ትርጉምን ፍለጋ በጥልቀት ማሳየት ይችላሉ። ይህ የተለያዩ ምላሾች የልጅነት ሀዘንን ለአዋቂዎች ግራ የሚያጋባ እና እንዴት መርዳት እንደሚቻል ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል።
ፈጣን ምላሾች
ድንጋጤ እና አለማመን (“እውነት ሊሆን አይችልም ፣” “እኔ አላምንም”)) በተለይ በትላልቅ ልጆች ላይ በጣም የተለመደው ምላሽ ነው ፣ እና ወላጆች ልጆች የበለጠ ጠንከር ያለ ምላሽ ባለመስጠታቸው ብዙውን ጊዜ ይገረማሉ። ሆኖም ፣ ይህ ማለት ህፃኑ በዚህ መንገድ ምላሽ ከሰጠ አንድ ነገር ስህተት ነው ማለት አይደለም -የዚህ ዓይነቱ መካድ ልጆች በስሜታዊነት ከመጠን በላይ እንዳይጫኑ የሚከለክል አስፈላጊ እና ጠቃሚ የመከላከያ ዘዴ ነው።
ሌሎች ልጆች የበለጠ ጠንከር ብለው ምላሽ ሊሰጡ እና ከሞት ዜና በኋላ ለብዙ ቀናት ማዘን እና ማልቀስ ይችላሉ። እና ሌሎች ልጆች ምንም እንዳልተከሰተ ሆነው መኖር ይችላሉ (“አሁን መጫወት እችላለሁ?”); አውቶሞቢል ላይ ያሉ ይመስላሉ። እንደገና ፣ ይህ ዓይነቱ ምላሽ ዓለም ሊገመት የማይችል እና በጣም አደገኛ በሚመስልበት ጊዜ ልጆች መደበኛውን እንቅስቃሴዎቻቸውን እንዲቀጥሉ ከአስከፊ እውነታ ላይ እንደ ጋሻ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።
ተጨማሪ ምላሾች
በልጆች ላይ ስለ ኪሳራ ከተማሩ በኋላ ፍርሃትና ጭንቀት ብዙውን ጊዜ ይታያሉ። የቅርብ የቤተሰብ አባል ያጡ ልጆች ብዙውን ጊዜ በሕይወት የተረፉት ወላጆችም ሊሞቱ እንደሚችሉ ይፈራሉ (“ይህ በአባት ላይ ከደረሰ ፣ እናቱም ሊደርስባት ይችላል”) ፣ እና ትልልቅ ልጆች ብዙውን ጊዜ የዚህ ውጤት ያስባሉ (“ማን አንተም ብትሞት ይንከባከበኛል?”)።ምንም እንኳን አንዳንድ ልጆች የራሳቸውን ሞት ፍርሃት ቢያሳዩም እነሱ ራሳቸው ይሞታሉ ከሚለው ፍርሃት በአጠቃላይ ሌላ ሰው ሊሞት ይችላል የሚለው ፍርሃት የተለመደ ነው። ይህ ከሚወዷቸው ሰዎች ወደ አስጨናቂ መለያየት ፣ ወይም ከመጠን በላይ ትስስር ፣ በዕድሜ ከፍ ባሉ ሕፃናት ውስጥም እንኳ ራሱን ሊያሳይ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ብቻውን ለመተኛት በመፍራት ወይም በቤት ውስጥ ብቻውን ላለመሆን በመፍራት።
አስቸጋሪ የመተኛት ችግር ሊታይ ይችላል ፣ እና ችግሩ ተኝቶ ወይም ማታ ከእንቅልፉ ሲነቃ ይሆናል። “እንቅልፍ” የሚለው ቃል ሞትን ለመግለጽ እንደ መንገድ ከተጠቀመ ይህ ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ልጆች ከእንቅልፍ እንዳይነቁ በመጨነቅ ለመተኛት ይፈራሉ።
ሀዘን እና ጭንቀት በተለያዩ መንገዶች ይታያሉ። ልጆች ብዙውን ጊዜ ማልቀስ ወይም መራቅ እና ግድየለሽ ሊሆኑ ይችላሉ። አንዳንድ ልጆች ወላጆቻቸውን ላለማበሳጨት ሲሉ ሀዘናቸውን ለመደበቅ ይሞክራሉ። ልጆች እሱን ለማስታወስ ሲጨነቁ ፣ የሟቹ ሰው መኖር ሲሰማቸው ፣ ወይም እሱን በሚለዩበት ጊዜ ለሟቹ መናፈቅ እጅግ በጣም ከፍተኛ ሊሆን ይችላል። ልጆች ከሟቹ ሰው ጋር የጎበ placesቸውን ቦታዎች መፈለግ ፣ ወይም ከሟቹ ጋር ያደርጉ የነበሩትን ተመሳሳይ ነገሮች ለሟቹ ሰው ቅርብ እንዲሆኑ ለማድረግ ይችላሉ።
ልጆች አንዳንድ ጊዜ የሟቹን ፎቶግራፎች ለማየት ፣ ደብዳቤዎቻቸውን እንዲያነቡ ወይም ስለ ሟቹ ታሪኮችን እንዲሰሙ ሊጠይቁ ይችላሉ። ይህ ለአዋቂዎች አሳፋሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ልጆች የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣት የሚስማሙበት የተለመደ መንገድ ነው። በአንዳንድ አጋጣሚዎች ልጆች ሟቹን እንዳዩ ወይም ድምፁን እንደሰሙ ፣ ለምሳሌ በሌሊት ያዩታል ብለው ያስባሉ። ይህ ለአዋቂዎች እና ለልጆች በጣም የተለመደ ነው ፣ ግን ልጆች ለእሱ ዝግጁ ካልሆኑ ሊያስፈራ ይችላል።
በልጆች ሐዘን ውስጥ ቁጣም የተለመደ ነው። በወንዶች ውስጥ በጣም የተለመደ እና የጥቃት እና የተቃውሞ መልክ ሊኖረው ይችላል። ልጆች አንድን ሰው ከእነሱ በወሰደው ሞት ፣ ወይም ይህ እንዲከሰት በመፍቀዱ በእግዚአብሔር ላይ ፣ ወይም ባልከለከሉት አዋቂዎች (ወይም አዋቂዎች ልጅን ከሐዘን ባስወገዱት) ፣ ወይም እነሱ ራሳቸው ስላደረጉ እሱን ለመርዳት ወይም ከልጅ ለማምለጥ ለሞተው ሰው ብዙ አያድርጉ።
ቁጣ ከጥፋተኝነት ጋር ሊጣመር ይችላል። ልጆች ሞትን ለመከላከል በቂ እንዳልሠሩ ሲሰማቸው ፣ ወይም ደግሞ ጉዳትን እንዳስከተሉ ወይም ለሞት አስተዋጽኦ እንዳደረጉ ሲሰማቸው ሊከሰት ይችላል። አንድ ልጅ ከሞተ ሰው ጋር ከነበረው ግንኙነት የጥፋተኝነት ስሜት ሊነሳ ይችላል። ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ ሟቹ በሕይወት እያለ በነገረው ወይም ባደረገው ነገር መጸጸቱን ሊገልጽ ይችላል። የአንድ ልጅ ሐዘን በትምህርት ቤት ውስጥ በተለይም ትኩረትን እና ትኩረትን ወደ ችግሮች ሊያመራ ይችላል። የተከሰቱት ሀሳቦች እና ትውስታዎች በትምህርቱ ውስጥ ጣልቃ ሊገቡ ይችላሉ ፣ እና የተጎዱ ልጆች ዘገምተኛ የማሰብ እና ጉልበት ወይም ተነሳሽነት የላቸውም። ልጆች እንደ ራስ ምታት ፣ የሆድ ህመም ፣ ወይም ቁስለት እና ድካም ባሉ የአካል ሁኔታ ላይ ቅሬታ ሊያሰሙ ይችላሉ።
ከላይ የተዘረዘሩት የምላሾች ዓይነቶች በምንም መንገድ የተሟላ አይደሉም ፣ ግን ከሞቱ በኋላ ሊከሰቱ የሚችሉትን የተለያዩ የልጅነት ምላሾችን ያሳያሉ።
የሐዘን ሂደቱ አራቱ ደረጃዎች ተገልጸዋል።
የመጀመሪያው ፣ ብዙውን ጊዜ በአንጻራዊ ሁኔታ አጭር ፣ የመደንገጥ ፣ የመካድ ወይም አለማመን ደረጃ ነው።
ሁለተኛው የተቃውሞው ደረጃ ነው ፣ ልጆች ሲረበሹ እና እረፍት ሲያጡ ፣ ሟቹን መጮህ ወይም መፈለግ ይችላሉ።
ሦስተኛው ደረጃ በሀዘን እና በጭንቀት ፣ ምናልባትም በቁጣ እና በጥፋተኝነት የታጀበ የተስፋ መቁረጥ ደረጃ ነው።
አራተኛው ደረጃ የመቀበያ ደረጃ ነው።
የ “መደበኛ” የሀዘን ምላሾች ክልል በጣም ሰፊ ነው ፣ ግን አንዳንድ ልጆች ሀዘንን ለመቋቋም ይቸገሩ ይሆናል። ያም ማለት ማንኛውም የሐዘን ምላሽ ሊጎድላቸው ይችላል ፤ ወይም ሊዘገይ ፣ ሊራዘም ወይም ሊዛባ ይችላል። ሁሉም ልጆች በሐዘን ውስጥ ድጋፍ ይፈልጋሉ ፣ ግን ውስብስብ የሐዘን ምላሽ ያላቸው በተለይ እርዳታ ይፈልጋሉ።
ልጆች በሞት ልምምድ ማዘን በማይችሉበት ጊዜ ክስተቱን ለመለማመድ የዕድሜ ልክ ችግር እንደሚገጥማቸው ተረጋግጧል።
የሚመከር:
አሳፋሪ ፣ የጥፋተኝነት እና የጥቃት ሰለባ
ተጎጂው ሁኔታውን ለመለወጥ ከሚያስችልባቸው ዋና መንገዶች አንዱ እርዳታ መጠየቅ ነው። በዚህ መሠረት አጥቂዎቹ ይህንን ለመከላከል ሁሉንም ነገር ያደርጋሉ። ከሚታወቀው የማህበራዊ ትስስር እና መገለል በተጨማሪ ፣ ሊሆኑ የሚችሉ የእገዛ ጣቢያዎችን በመቁረጥ ሂደት ውስጥ ወሳኝ ሚና የማይፈቅደው እፍረት እና የጥፋተኝነት ሰለባ ውስጥ መነቃቃት ነው - እውነተኛ ዕድል ካለ - ከዘመዶች እና ከጓደኞች እንኳን ከሌሎች ሰዎች ድጋፍ ለመጠየቅ። ሀሳቡ በአእምሮ ውስጥ ተጎጂ መሆን አሳፋሪ እና / ወይም ተጎጂው ለተፈጠረው ነገር ተጠያቂ መሆን ነው። እናም እዚህ “አዋቂ ለሚያጋጥመው ነገር ሁሉ ተጠያቂው እሱ ራሱ ነው” በሚለው መንፈስ ውስጥ አሳቢነት ያለው አስተሳሰብ በማን ወፍጮ ላይ መረዳቱ አስፈላጊ ነው። "
ልጁ አስቂኝ እና አሳፋሪ መሆን አለበት
ደራሲ ኦልጋ ኔቼቫ አንድ ትንሽ ልጅ ሲወለድ እሱ በእውነቱ የፊት እና የአንገት ጡንቻዎችን ብቻ መቆጣጠር ይችላል ፣ ትንሽ ቆይቶ - እጆች ፣ ከዚያ እግሮች እና ጀርባ ፣ ቀስ በቀስ አንድን ነገር የመያዝ ፣ የማዞር ፣ የማግኘት ችሎታ ያገኛል። ሁሉም አራት ፣ ይጓዛሉ ፣ ይራመዱ ፣ ቦታን በተገነዘበበት ዓመት ፣ በሁለት ዓመቱ የመውጫ ተግባሮችን በንቃት መቆጣጠርን ይማራል ፣ በ 3-4 ቀስ በቀስ ጊዜውን ይሰማዋል ፣ በ 4 ውሸትን ይማራል (በድንገት መለያየቱን ይገነዘባል) እውነታው ወደ ልብ ወለድ እና እውነተኛ) ፣ በ5-6 ፍቅር ፣ በ6-7 በስሜቶች የዘፈቀደ ይሆናል ፣ እና ስለዚህ ተጨማሪ (ዕድሜ ለምሳሌ ፣ ትክክል ላይሆን ይችላል)። ከጥያቄዎቹ ጋር በመመለስ - “ህፃኑ ጨካኝ እና አስነዋሪ እንዲሆን በመፍቀድ ፣ ስሜታዊ ልቅነትን ያበረታታሉ ፣
አሳፋሪ ርዕስ። አላግባብ መጠቀም
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የመጎሳቆልን ድራማ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ለመመልከት እሞክራለሁ ፣ የተሟላ ስዕል ለመሳል እሞክራለሁ። ይህ ርዕስ ለብዙዎች ጠንካራ ስሜትን የሚቀሰቅስ ይመስለኛል። በእኔ ጽሑፍ ፣ የአንድን ሰው ልምዶች አልቀንስም ፣ ይህ የእያንዳንዱን አስተዋፅኦ ከግምት ውስጥ ለማስገባት የሚደረግ ሙከራ ብቻ ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ ቃላቶቼ እንደዚያ ሊቆጠሩ እንደሚችሉ ብቀበልም ተጎጂውን ለመውቀስ ወይም ለበዳዩን ለማመካኘት አላሰብኩም። እኔ ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በእንደዚህ ዓይነት መቅድም ውስጥ እገባለሁ ምክንያቱም የተሳዳቢው ግንኙነት ዋና አካል ስለሆነ - ሌላኛው ትክክል ከሆነ እኔ በራስ -ሰር አይደለሁም (የተጎጂው ተሞክሮ) ፣ እኔ ትክክል ከሆንኩ ሌላኛው በራስ -ሰር አይደለም (የበዳዩ ተሞክሮ)። ብዙውን ጊዜ ፣ በእነዚህ ግንኙነቶች ውስጥ ሁለቱም
ሀብታም መሆን አሳፋሪ እና አስፈሪ ነው
አንድ ሰው ካለው የበለጠ እንዳያገኝ የሚከለክለው ምንድን ነው? ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ለዚህ ምክንያቱ በትምህርት ሂደት ውስጥ የምንቀበላቸው የተለያዩ አመለካከቶች ናቸው። በንቃተ ህሊናችን ጥልቀት ውስጥ በጥብቅ መኖር ፣ እነዚህ መግለጫዎች የ “መደበኛነት” ጽንሰ-ሀሳብ ይመሰርታሉ ፣ እና እራሱን እንደ ማዕቀፍ-ውስንነት በመግለጥ ፣ ተነሳሽነት እና ባህሪን ይነካል። አንድ ሰው አንድ ነገር ለመለወጥ ሲሞክር ፣ ለምሳሌ - ብዙ ለማግኘት መፈለግ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ሥራዎቹን ሊያቆሙ በሚችሉ አስቸጋሪ ልምዶች ላይ ይሰናከላል። ሲጣሱ ወደ እፍረት እና ፍርሃት ሊያመሩ የሚችሉ አንዳንድ አመለካከቶች እዚህ አሉ ሀብታም መሆን ያሳፍራል ምክንያቱም … ብልህ ሰው ፣ በመጀመሪያ ፣ በመንፈሳዊ ምግብ ላይ ይኖራል። በገንዘብ ሰጭነት አይሰምጥም። ይህ በጣም ላደ
ፍጹም አለመሆን አሳፋሪ እና አስፈሪ ነው። ይህ ፍርሃት እና እፍረት ከየት ይመጣል እና እራስዎን እንዴት መርዳት እንደሚቻል
በአዲሱ ዓመት በዓላት ወቅት “ሀሬ በጥልቁ ላይ” በሚለው ፊልም ላይ ያለኝን ግንዛቤ በተመለከተ አንድ ጽሑፍ ለመጻፍ ፍላጎት ነበረኝ። መጻፍ ጀመርኩ። ጻፍኩ. እንደገና አነባለሁ እና በተፃፈው ደስተኛ አለመሆኔን አስተውያለሁ። እና ከዚያ ወደ ኪኖፖይስክ ድር ጣቢያ ሄጄ ስለዚህ ፊልም የሌሎች ሰዎችን ግምገማዎች አነበብኩ። እና እኔ በጣም ወደድኋቸው ፣ እነሱ ለእኔ በጣም የሚስቡ ይመስሉኝ ነበር ፣ አንዳንድ ንቃተ -ህጎችን በጥልቀት በማስተዋል ፣ የፊልሙን ስሜታዊ ምላሽ በደንብ በመግለጽ። እና ከዚህ ንፅፅር በኋላ ፣ ልጥፌዬ በሆነ መንገድ የማይረባ ፣ በጣም የሚስብ አይመስልም። እና ምናልባት የፊልም ምላሾችን በመፃፍ እንደዚህ ያለ ፕሮፌሽናል አይደለሁም ብዬ አሰብኩ። ከእኔ በጣም የሚሠሩ ሰዎች እንዳሉ። እና ከዚያ ለእኔ ምን ይሆናል?
