ወደ ንቃተ -ህሊና የሮያል መንገድ -ከህልሞች ጋር ለመስራት ይቃረባል

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በንቃት ሁኔታ ውስጥ ላሉት ተገዥዎች ብቻ ፣ ዓለም አንድ ናት። እያንዳንዱ የተኛ ሰው በራሱ ዓለም ውስጥ ይሽከረከራል።

የኤፌሶን ሄራክሊተስ

ሕልም ፣ ፍሮይድ አንዴ እንዳስቀመጠው ፣ ንቃተ ህሊናውን ለመረዳት የንጉሳዊ መንገድ ነው። ከህልሞች ጋር አብሮ መሥራት የስነልቦና ሕክምና በጣም አስፈላጊ ክፍሎች አንዱ ነው። ሕልም በአንድ ጊዜ ምርመራ ፣ ለሕክምና የምግብ አዘገጃጀት እና ህክምና ራሱ ነው። ሕልም እንዲሁ የሕክምና እና የደንበኛ ግንኙነቶችን ለመረዳት “ንጉሣዊ መንገድ” ነው። በሳይኮቴራፒ ሂደት ውስጥ የእነዚህ ግንኙነቶች አንዳንድ ገጽታዎች የሚታዩባቸው የሕልሞች ብዛት ይጨምራል።

በእንቅልፍ ወቅት ንቃተ ህሊናችን ወደ ንቃተ -ህሊና ጥልቁ ውስጥ ይወርዳል ፣ እሱም የመዋጥ አደጋን ይጋፈጣል። ብዙ ጉልህ ህልሞች ከባህሪያችን ጥልቅ ክፍል መልዕክቶችን ይዘዋል እንዲሁም እንደ ተሞክሮ ሊያገለግሉ ይችላሉ።

ሰዎች ሁል ጊዜ ህልሞችን ለመተርጎም ሞክረዋል። ሁሉም የትርጓሜ ወጎች የሕልምን ትርጉም መግለፅ ከባድ እንደሆነ ተስማምተዋል። ይህ በታልሙድ ውስጥ “ትርጓሜውን ያልተቀበለ ሕልም ባልተከፈተ ፖስታ ውስጥ እንደ ፊደል ነው” ይላል።

የህልም ጽንሰ -ሀሳብ በሁለት መንገዶች ተሻሽሏል። ከፊዚዮሎጂ ህጎች ጀምሮ የመጀመሪያው መንገድ ተወካዮች ሕልሞችን እንደ መደበኛ እንቅልፍ መጣስ ፣ የቀኑን ግንዛቤዎች ቅሪቶች አድርገው ይመለከቱታል። በዚህ አቀራረብ መሠረት ጤናማ እንቅልፍ ህልም የሌለው እንቅልፍ ነው። በፊዚዮሎጂስቶች አቀራረብ ውስጥ ሕልሙ ከ “አእምሮ” ሂደት ይልቅ “ነርቭ” ነው። የእሱ ክስተት ተለዋዋጭ ነው። ለህልም የአእምሮ ሂደት ትኩረት የሰጠው የመጀመሪያው ኤስ ፍሩድ ነበር። በእሱ “የሕልሞች ትርጓሜ” የሕልሞች ክስተት ትንታኔ ቀርቧል።

ዛሬ ከህልሞች ጋር ለመስራት ሁለት አቀራረቦች አሉ። የመጀመሪያው በፍሪዱያን የትርጓሜ ዘዴ ላይ የተመሠረተ ነው። ለዚህ አቀራረብ ፣ በሕልም ትንተና ውስጥ ዋናው ጥያቄ "እንዴት?" የትንተናው ተግባር የቀድሞ ክስተቶችን ተሞክሮ እንደገና ማጤን ነው። ለህልም ሥራ ሁለተኛው አቀራረብ ጥያቄውን ይገልፃል- "ለምንድነው?" … ከዚህ አቀራረብ እይታ ፣ ሕልሞች ከንቃተ ህሊና ምልክት ፣ እነዚህ ምልክቶች ስለ አንድ ነገር ያስጠነቅቃሉ ፣ ሪፖርት ያድርጉ ፣ ለህልም አላሚው ተግባሮችን ያዘጋጃሉ።

ከህልሞች ጋር ለመስራት ሕጎች ናቸው የሚከተለው:

1) ስለ ደንበኛው ወቅታዊ ሁኔታ ዕውቀት;

2) ሕልም በንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከናወን ውስጣዊ ሂደት ነው ፣ እና ህልም አላሚው ራሱ እና ዳይሬክተሩ ፣ እና የጽሑፍ ጸሐፊው ፣ እና ተዋናይ እና የሕልሙ የእይታ ታዳሚዎች ብቻ ናቸው። ስለዚህ ሕልሙ ምን እንደ ሆነ የሚያውቀው ሕልሙ ራሱ ብቻ ነው ፤

3) የህልም ምስሎች ቃል በቃል መወሰድ አያስፈልጋቸውም ፣ እነሱ የደንበኛው ስብዕና እና የአዕምሮ ህይወቱ ተለዋዋጭ አካላት ናቸው።

4) የሕልም ፍፁም ትክክለኛ ትርጓሜ utopia ነው ፣

5) እያንዳንዱ የህልም አካል ስለ ሕልሙ በአጠቃላይ መረጃን ይይዛል ፣

6) ህልሞች የእድገትን እና የእድገትን አቅም ይይዛሉ።

በ Z. Freud አቀራረብ ውስጥ የህልሞች ንድፈ ሀሳብ እና ትንተና።

የህልም ትንተና ቴክኒክ ከተለመደው የስነ -ልቦና ትንታኔ ዘዴ ጋር ይመሳሰላል ፣ እነዚህ ነፃ ማህበራት ናቸው። ትንታኔው የሕልሙ አካላት ከደንበኛው የቀድሞ ተሞክሮ ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ ያብራራል። የህልሞች መፈጠር - የመረጃ ንቁ ሂደት; ይህ እንደገና የሚሠራ ፍሮይድ ጠራ የእንቅልፍ ሥራ። ሳይኮአናሊሲስ እነዚህን ሂደቶች በ “ተገላቢጦሽ” ቅደም ተከተል ያባዛቸዋል። በሕልም ውስጥ መረጃን ማስኬድ በብዙዎች ላይ ይወርዳል ሂደቶች

- የምስሎች ውፍረት እስከ መደራረባቸው ድረስ; የህልሞች ይዘት የተደበቁ ሀሳቦችን ምህፃረ ቃል ነው ፣ በትነት ሂደት ውስጥ ፣ አንዳንድ ሀሳቦች ያልተለመዱ ውህዶችን በመፍጠር ወደ አጠቃላይ ሊመደቡ ይችላሉ ፣

- አድሏዊነት - የተደበቀ ንጥረ ነገር በሩቅ ማህበር ይገለጣል ፣ “ፍንጭ” ወይም አንድ አስፈላጊ ባልሆነ አካል ምትክ ወደ ፊት ቀርቧል ፣

- መገልበጥ - የሕልሙ ምኞት ወይም ተግባር በሌሎች ሰዎች ይከናወናል።

- ተምሳሌታዊነት - የህልም ሀሳቦችን ለመሸፈን ይረዳል ፣

- የተደበቁ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ወደ ምስላዊ ምስሎች መለወጥ;

- ሁለተኛ ሂደት - ሕልሙን ሥርዓታማ መልክ የሚሰጥ እንቅስቃሴ።

በሲጂ ጁንግ አቀራረብ ውስጥ የህልሞች ንድፈ ሀሳብ እና ትንተና።

የ K. G ውክልናዎች ስለ ሕልሞች ተግባራት የጁንግ ሀሳቦች ስለ የሰው ልጅ ሥነ -ልቦና አወቃቀር ከራሱ ሀሳቦች ጋር የተቆራኙ ናቸው። በ K. G ሞዴል ውስጥ የጁንግ ንቃተ ህሊና ትልቅ ሀብት ነው ፣ ተፈጥሮው ለጥሩ እና ለክፉ ሀሳቦች ግድየለሽ ነው።

ኪግ. ጁንግ እንዲህ ሲል ጽ wroteል

“ሕልም ትርጉሙን የሚሸፍን የ“ፊት”ዓይነት መሆኑን በፍሩድ አልስማማም - ትርጉሙ ሲኖር ፣ ግን ሆን ተብሎ ከንቃተ ህሊና የተደበቀ ይመስላል። ለእኔ ይመስላል የእንቅልፍ ተፈጥሮ ሆን ተብሎ በማታለል የተሞላ ፣ የሆነ ነገር በእሱ ውስጥ በተቻለ እና በጣም ምቹ በሆነ መንገድ ይገለጻል - ልክ ተክል እንደሚያድግ ወይም እንስሳ ምግብ እንደሚፈልግ። በዚህ ውስጥ እኛን ለማታለል ፍላጎት የለም ፣ ግን እኛ እራሳችን ሊታለል ይችላል … ፍሮድን ከማወቄ ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ንቃተ -ህሊና እና በቀጥታ የሚገልፁት ሕልሞች ለእኔ ተፈጥሯዊ ሂደቶች ይመስሉኝ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ ምንም የዘፈቀደ እና እንዲያውም የበለጠ ሆን ብሎ የሚያስት። በንቃት ተንኮል በማነፃፀር አንድ ዓይነት የንቃተ ህሊና ተፈጥሮአዊ ተንኮል አለ ብሎ ለመገመት ምንም ምክንያት የለም።

ኪግ. ጁንግ በኢጎ እና በንቃተ ህሊና መካከል ባለው ውይይት ላይ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ሕልሞች ፣ በዚህ አቀራረብ መሠረት ፣ ንቃተ -ህሊና እና ንቃተ -ህሊና በመካከላቸው ባለው ውይይት ለማዋሃድ የሚደረግ ሙከራ ነው።

ኪግ. ጁንግ የንቃተ ህሊና እድሎች ከንቃተ ህሊና ጋር ሲነፃፀሩ በጣም ያነሱ በመሆናቸው ንቃተ ህሊናውን ማድረግ አይቻልም ብሎ ያምናል። ውይይት በንቃተ ህሊና እና በንቃተ ህሊና መካከል ያለውን መስተጋብር ንድፍ እንዲገነቡ ያስችልዎታል። ሕልም በንቃተ ህሊና እና በንቃተ ህሊና መካከል ተደራሽ እና ተፈጥሯዊ ፣ ጥረት የሌለው ውይይት ነው። ንቃተ -ህሊና ይህንን ውይይት ያስተዳድራል ፣ እና ንቃተ -ህሊናው እሱ ከሚሰጡት ጋር ይገናኛል። ኪግ. ጁንግ ሕልሙ ሁኔታውን ያብራራል ፣ የንቃተ ህሊና ንቃት መልእክት ፣ ማስጠንቀቂያ ወይም መስፈርት ነው ብሎ ያምናል።

ሕልሞች ከማያውቁት የመጡ መልዕክቶችን በሦስት ደረጃዎች ይዘዋል - የግል ፣ አጠቃላይ እና የጋራ። የሕልሞች ሴራዎች ከ የግል ንቃተ ህሊና ከህልም አላሚው የዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር የተቆራኘ። በደረጃው አጠቃላይ ንቃተ ህሊና ህልም አላሚው አጠቃላይ መልእክቶችን ፣ አጠቃላይ ማህደረ ትውስታ ወደ እሱ የሚጠራውን ይቀበላል። አጠቃላይ ትውስታ ወደ የሕይወት ሁኔታዎች ፣ እቅዶች ተደራጅቷል። አጠቃላይ መልእክቶች የአንድን ሰው ልዩ ራስን ዓይነተኛ ፣ አጠቃላይ ለማድረግ ይጥራሉ። የጋራ ንቃተ ህሊና በአርኪዮፕስ (ዋና ምስሎች ፣ ፕሮቶታይፕ) መልክ ተጠብቆ የቆየውን ሁሉንም የሰው ልጅ ልምድን ይ containsል። በንቃተ -ህሊና ደረጃ ላይ ያሉ አርኪፕቲኮች የግል ልምዳቸውን ለማደራጀት ለአንድ ወይም ለሌላ መንገድ ያጋልጣሉ። ጁንግ እንደሚለው አርኪቲፕስ በተለያዩ የአርኪሜል ሕልም ምስሎች ውስጥ የሚነሱ የሕልሞችን ይዘት ይመሰርታሉ። አርኪቲፓል የህልም ዕቅዶች ከአፈ-ታሪክ ፣ ከጀግንነት ፣ ከተረት ተረት ምስሎች ጋር የተቆራኙ ናቸው።

ከዚህ አቀራረብ አንፃር ፣ ሕልሞች እንደዚህ ያደርጋሉ ተግባራት

- የአርኪፕቲክ መገለጫ - የአርኪኦሎጂያዊ ምልክቶችን ለንቃተ -ህሊና ማቅረብ። አርኬቲፕስ የተወሰኑ ተሽከርካሪዎች እና የእነሱ መዋቅሮች ናቸው ፣ እና አንድ ዓይነት ረቂቅ አይደሉም። አርኪቲፕስ በንቃተ ህሊና ሊደረስበት የሚችለው በምልክቶች ብቻ ነው።

- የውይይቱ ትርጓሜ። ሕልም ለሌላኛው ዓለም ጊዜያዊ ሽግግር ፣ የንቃተ ህሊና ጥምቀት በሌላ እውነታ ውስጥ ፣ ለግለሰቡ ልማት እና መለወጥ አስፈላጊ የሆነውን ዕውቀት የሚቀበልበት ነው።

- ካሳ። ሕልሙ የማካካሻ ተፈጥሮ ነው ፣ በሕልም ውስጥ ኢጎ ለንቃተ ህሊና መልእክቶች ክፍት ነው። አንድ ሰው ሕልምን የሚያስታውስ ከሆነ ፣ ይህ የሚያመለክተው ንቃተ -ህሊና አንድ ነገርን እንደሚፈልግ እና ንቃተ ህሊናውን ይቃወማል። ጁንግ የንቃተ -ህሊና አቀማመጥ ፣ በአንድ በኩል ፣ እና በህልም በሚታይበት መልክ ንቃተ ህሊና በሌላው ላይ ፣ ተጓዳኝ ግንኙነት ውስጥ መሆናቸውን ጠቁሟል።

- ማጉላት። ሕልምን በንቃተ ህሊና እና በጋራ ንቃተ -ህሊና መካከል እንደ ውይይት የመተርጎም ዘዴ የማጉላት ዘዴ ተብሎ ይጠራ ነበር።

የማጉላት ደረጃዎች:

1) ሕልሙን ካቀረበ በኋላ ሕልሙ በሕልሙ ምልክቶች እና ምስሎች በነፃነት እንዲጫወት ተጋብዘዋል።

2) ከዚህ በኋላ ማህበራትን የመሰብሰብ ደረጃ እና የሕልሙን የሙከራ ትርጓሜዎች ይከተላል።

3) የሕልምን ተምሳሌታዊነት ጥልቅ ደረጃዎችን ለመረዳት አፈ ታሪኮችን ፣ ተረት ፣ አፈ ታሪኮችን ፣ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን በመጥቀስ።

4) ሕልምን ከንቃተ ህሊና አስፈላጊ መረጃ ተሸካሚ አድርጎ መተርጎም።

5) ሕልሙ የሚፈልገውን የሚያመለክቱ የድርጊቶች ሥነ -ሥርዓታዊ አፈፃፀም።

በ gestalt አቀራረብ ውስጥ የህልሞች ጽንሰ -ሀሳብ እና ትንተና።

በጌስትልትታል ሕክምና ውስጥ ፣ ከህልሞች ጋር አብሮ መሥራት የሕልሙን አካላት በግጭት ውስጥ ያሉ እንደ ስብዕና ክፍሎች ፣ እንደ ስሜቶች ፣ ሚናዎች እና ግዛቶች ትንበያ አድርጎ መቁጠርን ያካትታል። በሕልም አካላት መካከል ያለው የግንኙነት ስርዓት በግለሰቡ ክፍሎች መካከል ያለውን የግንኙነት ስርዓት ያንፀባርቃል። ሕልም ቂም ፣ ምኞቶች ፣ ግጭቶች ፣ መከራዎች መስኮት ነው። ከህልም ጋር አብሮ የመሥራት ተግባር የተራቀቁትን ፣ ውድቅ የተደረጉትን “እኔ” ክፍሎች ማዋሃድ ነው። የጌስትታል አቀራረብ በስራው ውስጥ የሚያተኩረው በራዕይ ይዘቱን በመረዳት ላይ ሳይሆን እሱን በማጣጣም ላይ ነው። በአካል እንቅስቃሴዎች ፣ በምልክቶች ፣ በመልክ መግለጫዎች ፣ በቅርፃ ቅርጾች ወይም በስዕል ፣ በአካላዊ ስሜቶች ላይ በማተኮር ልምዱ ይሻሻላል። ሕልም ያልተጠናቀቀ የጌስታል ዓይነት ነው ፣ ከህልም ጋር መሥራት የጌስታልታልን ለማጠናቀቅ ፣ ታማኝነትን ለማግኘት የታለመ ነው።

ኤፍ ፐርልስ ቴክኒኩን አቀረበ “በሕልም ምስሎች ማንነቶች”። የቴክኒካዊው ዋና ነገር ህልም አላሚው ከዚህ ሚና በመቀጠል የህልም ገጸ -ባህሪን “እንዲጫወት” ፣ እንዲናገር እና እንዲንቀሳቀስ ይጠየቃል። በሕልም ምስሎች መለየት የ “እኔ” ውድቅ የሆኑትን ክፍሎች መልሰው እንዲያገኙ ያስችልዎታል።

በ gestalt አቀራረብ ውስጥ ከህልሞች ጋር አብሮ የመሥራት ሥነ -ጽሑፍ

- ሕልም ሲከፈት - ህልም አላሚው በዚህ ጊዜ በመጀመሪያው ሰው ውስጥ ሕልሙን ይናገራል ፤

- በዝርዝሮች ላይ ያተኩሩ - ህልም አላሚው የእንቅልፍ በጣም ስሜታዊ አካላትን ለይቶ ይለያል ፣

- በሕልም ምስሎች መለየት - ህልም አላሚው ከእያንዳንዱ ምስል ጋር በቋሚነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ ይናገራል እና ይወክላል ፤

- በሕልም ምስሎች መካከል ውይይት ማደራጀት;

- በሕልም አካላት መካከል ግንኙነቶችን መመስረት;

- በሕልሙ ውስጥ ምን ስሜቶች ፣ ልምዶች ፣ ፍላጎቶች ተንፀባርቀዋል.

ወደ ጎን ያባዙ። በእውነተኛ ሥራ ፣ በ “ንፁህ” ቅርፃቸው ውስጥ ወደ ማንኛውም የትርጓሜ መርሃግብሮች አቅጣጫ ተረት ተረት ነው። ማንኛውም ሕልም ሙሉ በሙሉ ሊባዛ ፣ ሙሉ በሙሉ ሊመዘገብ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊገለፅ አይችልም። ተቃራኒውን በመግለጽ ምስጢሩን ቀለል እናደርጋለን። ለዚህ ምስጢራዊ ሂደት መፍትሄ እንዴት እንደሚገኝ ስለ ኃይል ፣ ልኬት እና መንገዶች ሁሉንም ማወቅ አልችልም።

ፍሩድ እስከመጨረሻው ለማብራራት የሞከረው ስለ ኢርማ መርፌ ታዋቂው ሕልም እንኳን ከመቶ ዓመታት በላይ መተንተን እና አዲስ ትርጓሜዎችን መስጠቱን ቀጥሏል። ሕልሙ ማለቂያ የለውም ፣ እያንዳንዱ አዲስ የኦፕቲክስ ማዞሪያ አዳዲስ ገጽታዎችን ያሳያል።

የሕክምና ባለሙያው ግትርነት ፣ ከህልም ትንተና መርሃግብሮች በላይ የሚራዘመው በአንድ ሰው ተገዥነት ውስጥ የመጨፍለቅ ፍላጎት ፣ ትንሽ ልምድን ፣ ጭንቀትን እና አለመታመንን በራስ እና በሌላ ይደብቃል። በዚህ ማለቴ ዕውቀት አያስፈልገውም ማለቴ አይደለም ፣ በተቃራኒው ፣ ዕውቀት ምንም ያህል ቢመስልም ያበለጽጋል ፤ አንድ ነገር መከለስ ሲያስፈልግ “መርሃግብሮች” ጠቃሚ ናቸው። ሕልሙ በሳይኮቴራፒስቱ እንደ እንቆቅልሽ ፣ መርማሪ ሆኖ ቢታይም ለሕክምና በጣም ውጤታማ አይደለም። የተለያዩ የ “ትንተናዎች” ትንተናዎች ሙሉ በሙሉ ሲዋሃዱ ፣ የተለዩ ወሰኖቻቸውን እና ስሞቻቸውን ያጣሉ። ነገር ግን እውቀቱ አንዳንድ ጊዜ የማይታለፉ እና የስነልቦና ቴራፒስት ጥንካሬ ምንጮችን ለመግለጽ አስቸጋሪ መሆን አለበት።