የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ጽንሰ -ሀሳብ እና በስሜታዊነት ላይ ያተኮረ ሕክምና -የንፅፅር ትንተና

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ዲናማዊ የግል ጽንሰ -ሀሳብ

እና ስሜታዊ ተኮር ቴራፒ - ተነፃፃሪ ትንተና

ኤን ኦሊፊሮቪች

ዲ ኤን ክሎሞቭ

የጌስታልት አቀራረብ እንደ የስነ -ልቦና አቅጣጫ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በንቃት ማደግ ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1951 ብቅ ፣ ጌስትታል ዛሬ የሰው ልማት ንድፈ -ሀሳብ ፣ የፓቶሎጂ / በሽታ / ኒውሮሲስ ንድፈ -ሀሳብ እና የሕክምና / ሕክምና ልምምድ [5] የያዘ አጠቃላይ እና በሳይንስ የተረጋገጠ አቀራረብ ሆኗል። ሆኖም ፣ የመሠረተው አባት ኤፍ.ኤስ.ኦኦሎጂያዊ አቀራረብ። በተወሰኑ የሥራ እና ቴክኒኮች ገጽታዎች ላይ የተከታዮችን ትኩረት በማተኮር ለብዙ ዓመታት ፐርልስ እድገቱን “እንቅፋት” አድርጎታል። የኢንሹራንስ መድሃኒት ልማት ፣ በአከባቢዎች መካከል ከፍተኛ ውድድር የጌስትታል አቀራረብ ሀሳቦችን በፅንሰ -ሀሳብ የማድረግ አስፈላጊነት ግንዛቤ እንዲኖር አድርጓል። ባለፉት 25 ዓመታት የታዩ መጽሐፍት እና የመማሪያ መጽሐፍት በጌስትታል ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ ክፍተቱን ለመሙላት ያስችላሉ። ሆኖም እስካሁን ድረስ በሩሲያ ተናጋሪ ሀገሮች ውስጥ ወደ ምዕራባዊው ተሞክሮ የሚወስደው አቅጣጫ ለጌስትታል እድገት ብዙ አዲስ መመሪያዎችን የያዙትን የሩሲያ ቲዎሪስቶች ሀሳቦችን ማዋሃድ አይፈቅድም።

ይህንን ጽሑፍ የመፃፍ ዓላማ ለልማት ብቻ ሳይሆን በሀገር ውስጥ የጌስታታል አቀራረብ ከሚታወቀው የግንባታው አቅጣጫዎች ጋር የማዛመድ አስፈላጊነት ነበር - የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ጽንሰ -ሀሳብ (ዲ.ሲ.ኤል) ፣ በዲኤን የቀረበ እና የተገነባ። ክሎሞቭ [6]። በድህረ-ሶቪዬት ህዋ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቷል ፣ ግን በምዕራቡ አንባቢ በተግባር አይታወቅም። ዲሲ ኤል እንደ ስብዕና ባህሪዎች ፣ ያልተጠናቀቁ የእድገት ተግባራት ፣ ልምዶችን ማስቀረት ፣ አስፈሪ ስሜትን ፣ መከላከያን ፣ ከሌሎች ጋር ያለን ግንኙነት ፣ በሕክምና ውስጥ ያለ ባህሪ ፣ እና የሕክምና ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኛ ጋር ሲሰሩ አመለካከት።

“ተለዋዋጭ የግንኙነት ዑደት” [7] በመገንባቱ ውስጥ ዲሲኤል የበለጠ ተገንብቷል። የእሱ ክፍሎች በሰው ግንኙነት ውስጥ የሚከሰተውን ማንኛውንም ሂደት ለመግለጽ እና ለመተንተን ያስችላሉ - ግለሰብ ፣ ዳያዲክ ፣ ቤተሰብ ፣ ቡድን። የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ጽንሰ -ሀሳቦች እና የግንኙነት ተለዋዋጭ ዑደት አንድ ሰው ከራሱ እና ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት እንደተሰበረ ግልፅ እና ወጥ የሆነ ስዕል እንድንገልፅ ያስችለናል ፣ እንዲሁም ይህንን ችግር ለመፍታት ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችንም ያመለክታል።

የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ጽንሰ -ሀሳብ እና የግንኙነት ተለዋዋጭ ዑደት በእድገቱ ሂደት ውስጥ በማንኛውም አካል ውስጥ በሚነሱት ፍላጎቶች ሥነ -ልቦናዊ ሀሳብ ፣ እንዲሁም ጤናማ / ጤናማ ያልሆነ (የተለመደ ፣ ሥር የሰደደ) አዳዲስ ፍላጎቶችን ለማርካት መንገዶች ላይ የተመሠረተ ነው። የማንኛውም ሂደት መግለጫ ፣ ማንኛውም የሰዎች ሕይወት ድርጊት ርዕሰ -ጉዳዩ እርካታ በሌለውበት እና “ዑደቱ” እንደገና እንዲታይ ያስችለናል። ዲ ኤን. ክሎሞቭ በማንኛውም የሕይወት ዑደት ውስጥ ሶስት ደረጃዎችን ይለያል -“ስኪዞይድ” ፣ “ኒውሮቲክ” እና “ናርሲሲስት” [7]። በተለያዩ አቅጣጫዎች እና በሳይኮቴራፒ ትምህርት ቤቶች እነዚህ ውሎች የተለያዩ ትርጉሞች ስለሚሰጧቸው የእነዚህን ደረጃዎች ስሞች በጥቅስ ምልክቶች እንወስዳለን። በተጨማሪም ፣ እሱ ስለ ፍላጎቶች ብቻ አይደለም ፣ ግን ስለ ሜታ ፍላጎቶች - በተለያዩ ፣ ብዙውን ጊዜ በተቃራኒ መንገዶች ሊሟሉ የሚችሉ እነዚያ ፍላጎቶች።

ረቂቅ ፍላጎትን ለማርካት ፣ ከላይ በተዘረዘሩት ደረጃዎች በመከፋፈል እና ሊፈቱ የሚገባቸውን ተግባራት በመግለጽ ተለዋዋጭ ዑደቱን እንገልፃለን።

"ሺሺዞይድ" ደረጃ ማንኛውም ሂደት ከደህንነት ጋር ይዛመዳል። በተለምዶ አንድ ሰው የራሱን ደህንነት እና ልዩ ፍላጎትን ለማርካት የታለመ ተጨማሪ እርምጃዎችን የማረጋገጥ ችሎታ አለው። በተለያዩ ልዩነቶች ፣ አንድ ሰው ለመቀጠል ዘወትር ይህንን ችግር ለመፍታት መመለሱን ይቀጥላል።ሆኖም ፣ አንድ ሰው እሱ የማያስተውለውን የማያቋርጥ ፍርሃት ውስጥ ስለሚኖር ፣ ኃይሉ ሁሉ በዙሪያው ያለውን የዓለም ደህንነት ለመፈተሽ ያጠፋል። ለደኅንነት ፣ ለጭንቀት እና ለጀርባ ፍርሃት ሜታ-ፍላጎትን ለማርካት በማይችሉ ሰዎች ውስጥ ፣ የማያቋርጥ ጓደኞች ናቸው።

ለምሳሌ ፣ በጃፓን እና በምሥራቅ እስያ ክልል ውስጥ ባሉ ሌሎች አገሮች ውስጥ ሂኪኮሞሪ ተብሎ የሚጠራው ክስተት እያደገ የመጣው ክስተት እንዲህ ዓይነቱን ፍርሃት እና ጭንቀት እጅግ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ያሳያል። ሂኪኮሞሪ ለዓመታት ከቤት አይወጡም ፣ ከቅርብ ዘመዶች ጋር ካለው ግንኙነት በስተቀር በማንኛውም ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ አይካተቱም ፣ ከእኩዮች ጋር አይገናኙ ፣ አይሰሩ ፣ ከዓለም ተለይተዋል።

የማታለል ደህንነትን ለማረጋገጥ እና ለመጠበቅ ጉልበቱን በሙሉ የሚያጠፋ ሰው ማንንም አያምንም ፣ ሌሎችን አስተማማኝነት ዘወትር ይፈትሻል። እያንዳንዱ ከሌላው ጋር ስለሚኖረው አደጋ ሁል ጊዜ ስለሚጨነቅ እሱ ለማንም አይቀርብም። እንዲህ ዓይነቱ ሰው የተናጠል ፣ የተጨነቀ ፣ የተዘጋ ፣ የተዘጋ ርዕሰ ጉዳይ ይመስላል ፣ ጥልቅ መገንባት ፣ መተማመን ፣ በእውነት ቅርብ እና ሞቅ ያለ ግንኙነቶችን መገንባት የማይችል። በዲሲኤል ማእቀፍ ውስጥ እሱ እንደ “ስኪዞይድ ስብዕና ዓይነት” ይመደባል።

“ኒውሮቲክ” ደረጃ የአባሪነት ሜታ-ፍላጎትን ለማሟላት ዓላማ አለው። ዲ ኤን. ክሎሞቭ ፣ የጄ ቦልቢ ሥራዎችን በመጥቀስ ፣ አንድ ልጅ ከእሱ ጋር እርምጃ ከመውሰዱ በፊት አንድ ነገር መያዝን ሲማር ከሁለት ወይም ከሦስት እስከ ስድስት ወይም ስምንት ወር ባለው ጊዜ ውስጥ አንድ ሕፃን በማደግ ላይ አንድ ደረጃ አለ ሲል ጽ writesል። ወደ አንድ ነገር ማያያዝ ፣ “ማወቅ” ወይም ማወቅ በማንኛውም ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ደረጃ ነው። አንድን የተወሰነ ፍላጎት ለማሟላት ተስማሚ መሆን አለመሆኑን ምን ዓይነት ነገር እንደሆነ ለመረዳት የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። በተለምዶ ከእሱ ጋር አንድ ነገር ከመጀመራችን በፊት ከእሱ ቀጥሎ ያለውን ሰው ማሰር ፣ መገምገም ፣ “መፈተሽ” እና “መያዝ” እንችላለን።

ሆኖም ፣ አንዳንድ ሰዎች አስፈላጊውን ደህንነት ሳይሰጡ እና ለተጨማሪ እርምጃዎች ኃይልን “ሳይተዉ” ከአንድ ነገር ጋር በማያያዝ ወይም እንዲያውም “ተጣብቀው” ላይ ጉልበታቸውን ፣ ጉልበታቸውን በሙሉ ያጠፋሉ።

የእኛ ጊዜ ዓይነተኛ ምሳሌ በአስቸኳይ ማግባት ስለሚያስፈልጋት ከማያውቋቸው ወንዶች ጋር በፍጥነት ወደ ቅርብ ግንኙነት የምትገባ ልጃገረድ ናት። ለምን ፣ ለምን ፣ በእርግጥ ማን ይፈልጋል - ምንም አይደለም። እንደዚህ ያለች ልጅ ብዙ ማህበራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ፣ ባህላዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሃይማኖታዊ ባህሪዎች። እርሷን እንኳን ሳትገነዘብ እና ከእሱ ጋር ግንኙነት መመሥረት ይቻል እንደሆነ ፣ ከእሱ ጋር ግንኙነት መመሥረት ይቻል እንደሆነ ሰውዬውን ከጎኑ ለማቆየት እየታገለች ነው። እነዚህ ግንኙነቶች የወንዶች sociopaths እና ሳይኮፓትስ እና የሴት ተጎጂዎች ታሪኮችን ያስከትላሉ።

ሁሉም ጥገኛዎች - ሁለቱም ኬሚካል እና ኬሚካል ያልሆኑ - በተለዋዋጭ የግንኙነት ዑደት በዚህ ደረጃ በ “ውድቀት” ይገለፃሉ። ውጤቱም የኃይል መዘጋት እና የሰው ልጅ የድርጊት ነፃነት ማጣት ነው። ዲሲ ኤል እንደዚህ ያሉትን ሰዎች “ኒውሮቲክ” ወይም “ድንበር” ብሎ ይጠራቸዋል።

“ናርሲሲስት” ደረጃ የሌሎች ነገሮችን ነፃ አያያዝ ፣ እንዴት መቅረብ ፣ መራቅ ፣ ቅርብ መሆን ፣ መለያየት ለማረጋገጥ የታለመ ነው። በተለምዶ ፣ አንድ የተሰጠ ሰው ደህንነቱ የተጠበቀ መሆኑን ፣ ከሱ ጋር ተጣብቆ ከወሰንን በኋላ ከእሱ ጋር መስተጋብር መፍጠር እና ግንኙነቶችን መገንባት መጀመር እንችላለን። አንድ ጤናማ ሰው የቀድሞውን ተሞክሮ ከግምት ውስጥ በማስገባት ከእቃው ጋር በነፃነት ይገናኛል / ይጠቀማል። ቀዳሚዎቹ ደረጃዎች ካልተሳኩ ፣ የደኅንነትም ሆነ የአባሪነት ፍላጎት አልተሟላም ፣ ይህም ሥር የሰደደ ጭንቀት ያስከትላል። ሁሉም ጉልበት በማጭበርበር ላይ ብቻ ያጠፋል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ከእሱ ቀጥሎ ፣ ምን ዓይነት ሰው እና በዚህ ግንኙነት ውስጥ ማን እንደሆነ በጭራሽ አይረዳም።

ሌላ ሰው በቀላሉ የማይስተዋልበትን እንዲህ ዓይነቱን የግንኙነት ዓይነት በመግለጽ “በጃዝ ውስጥ ልጃገረዶች ብቻ አሉ” ከሚለው ፊልም አንድ ጥቅስ አስታውሳለሁ ፣ ምክንያቱም እሱ ሰው ሳይሆን ተግባር ነው -

- ተመልከት ፣ እኔ ላገባህ አልችልም! - እንዴት? - ደህና ፣ በመጀመሪያ ፣ እኔ ፀጉር አይደለሁም! - አስፈሪ አይደለም። - እኔ አጨሳለሁ! ያለማቋረጥ! - ችግር አይደለም። - እኔ ልጆች አልወልድም። - ምንም የለም ፣ እኛ እንቀበላለን። - ጌታ ሆይ ፣ እኔ ሰው ነኝ! - እያንዳንዱ የራሱ ድክመቶች አሉት።

በዲ.ሲ.ኤል ውስጥ ይህ ዓይነቱ “ናርሲሲስት” ተብሎ ይጠራል።

ብዙ የዘመናዊ ሕክምና መስኮች ሀሳቦችን እርስ በእርስ ስለሚዋሱ እና የተለያዩ ሞዴሎችን ውጤታማነት የሚያዛምዱ ስለሆኑ ፣ የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ፅንሰ -ሀሳቡን እና የግንኙነት ተለዋዋጭ ዑደትን ከስሜታዊ ትኩረት ሕክምና ጋር ማወዳደር ወራዳዊ እና ምርታማ እንደሆነ አድርገን እንቆጥረው ነበር - በብዙ መንገዶች የሚገኝ አቅጣጫ። ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ በስሜቶች ላይ ያተኮረ ወደ የጌስታታል አቀራረብ ቅርብ። ይህ አቅጣጫ በ 1988 በሱ ጆንሰን እና ሌስሊ ጊንበርግ የተገነባ እና የሥርዓቶች አቀራረብ ሀሳቦች (ኤስ ሚኑኪን) ፣ የአባሪ ጽንሰ -ሀሳብ (ጄ ቦልቢ) እና የሰብአዊነት አቀራረብ ፣ በዋነኝነት በ በስሜቶች ላይ አፅንዖት (ኬ ሮጀርስ)። ፈጣሪዎች ትክክለኛውን አቀማመጥ በወቅቱ ስለፈፀሙ EFT በተለያዩ አገሮች ውስጥ ደጋፊዎችን ያገኛል ፣ የንድፈ ሀሳብ ሥሮች ፣ አመላካቾች እና ተቃራኒዎች ፣ የሕክምና ደረጃዎች ተገልፀዋል ፣ እና ውጤታማነቱን ለማረጋገጥ ጥናቶች በመደበኛነት ይከናወናሉ [3 ፣ 4 ፣ 8]። አንድ አስደሳች እውነታ-ዘዴው ፈጣሪዎች ተለያይተዋል ፣ እና ምንም እንኳን የሱዌ ጆንሰን ሞዴል በድህረ-ሶቪዬት ቦታ በተሻለ የሚታወቅ ቢሆንም ፣ ለጭንቀት እና ለዲፕሬሲቭ ዲስኦርደር እና ለሥራቸው ደንበኞች የስሜት-ተኮር ሕክምናን የግለሰብ ስሪት ያዘጋጀው ሌስሊ ግሪንበርግ። ውስብስብ በሆነ አሰቃቂ ሁኔታ ፣ ንቁ ዘዴዎችን በሰፊው ይጠቀማል ፣ ለምሳሌ ፣ የሁለት ወንበሮች የ gestalt ቴክኒክ።

ልብ ሊባል የሚገባው የመጀመሪያው ነገር ትኩረት እና gestalt አቀራረብ ፣ እና EFT በስሜቶች ላይ … ሆኖም ግን ፣ የ EFT ትልቁ “መደመር” ስሜቶችን ወደ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ የመከፋፈል የ K. Izard ሀሳብ ውህደት ነው። የመጀመሪያ ስሜቶች እዚህ እና አሁን ለሚሆነው ነገር ፈጣን ምላሾች ናቸው። ሁለተኛ ስሜቶች የመጀመሪያ ስሜቶችን የመቋቋም መንገድ ናቸው (ኬ. ኢዛርድ ፣ 2002)። በ EFT ውስጥ ለችግር መስተጋብር ዑደቶች “ነዳጅ” የሆኑት እና በዲሲ ኤል ኤል ገለፃ ውስጥ በተለዋዋጭ የግንኙነት ዑደት ደረጃዎች ላይ “ተጣብቀው” የሚያመሩ ሁለተኛ ስሜቶች ናቸው። ለምሳሌ ፣ በ “ዱር” የጌስታል ቴራፒስቶች ሥራ በኤፍ ፐርልስ እጅ ፣ ብዙውን ጊዜ የውይይት መድረኮች ተስተውለዋል። ጠንካራ ስሜት የሚሰማው ደንበኛ ፣ ለምሳሌ ፣ ንዴት ፣ ባዶ ወንበር ላይ እንዲገልጽ ፣ ትራስ እንዲመታ እና እንዲጮህ ተጋብዘዋል። የአንደኛ እና የሁለተኛ ደረጃ ስሜቶችን ሀሳብ በመጠቀም የስሜቱን ተፈጥሮ በጥልቀት እንዲረዱ እና በትክክል “እንዲፈቱ” ያስችልዎታል።

ለምሳሌ ፣ በክፍለ -ጊዜው ወቅት ደንበኛው በሚስቱ ላይ በጣም ተቆጥቷል ፣ ምክንያቱም እንደገና ስለተነቀፈችው ፣ እሱ ወንድ አለመሆኑን ፣ ከልጅ ጋር መኖር እንዳለባት በመናገሩ … የደንበኛው ዋና ስሜት በሚስቱ ላይ ጠንካራ ቂም። እሱ በጣም ይጥራል ፣ ሁለት ሥራዎችን ይሠራል ፣ ግን አሁንም ከምርጫው በታች ወድቋል። ሆኖም ፣ እሱ ስለ እርሷ ለመናገር ይቅርና የእሱን ቂም እንኳን ሊሰማው አይችልም ፣ ምክንያቱም ከዚያ የበለጠ “ሰው አይደለም” ይሆናል። ስለዚህ ፣ ዋናው ስሜት - ቂም - በፍጥነት በሁለተኛ ደረጃ ይተካል - ቁጣ ፣ ይህም ግጭቱን ለማፋጠን “ነዳጅ” ነው። እሷን መውቀስ ይጀምራል ፣ እሷ እሱን ማጥቃቷን ቀጥላለች - እና ይህ ለዘላለም ይቀጥላል። ሆኖም ግን ፣ ከደንበኛው ቁጣ ጋር አብሮ መሥራት ፣ እና እንዲያውም የበለጠ በዚህ ደረጃ ማጠናከሩ ምርታማ አይሆንም ፣ ምክንያቱም የደንበኛውን በራስ መተማመን እና ከባለቤቱ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያጠፋ ሥቃይና ቅሬታ ይደብቃል። የባለቤቱን ግንኙነት እና ከስሜቱ ጋር ያለው ግንኙነት መበላሸቱ ግልፅ ስለሚሆን መላውን “ሰንሰለት” ፣ አጠቃላይ ዑደቱን ማወቅ የበለጠ ምክንያታዊ ነው። በእኛ አስተያየት ይህ ሀሳብ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ እና በጌስታል አቀራረብ ውስጥ ሊዋሃድ ይችላል።

በሁለቱም በጌስታታል እና በኤፍቲ ውስጥ ፣ ቴራፒስት ትኩረቱ ያገለለው በተነጠለ ፣ በሩቅ ቦታ ላይ ሆኖ ከስሜቶች ጋር መሥራት ውጤታማ ባለመሆኑ ነው። ለዚያም ነው ሁለቱም የ EFT ቴራፒስቶች እና የጌስታታል ቴራፒስቶች ንቁ ፣ በስሜታዊነት የሚሳተፉ እና ርህራሄ ያላቸው ፣ ይህም ደንበኛው እምነት የሚጣልባቸው ግንኙነቶችን እንዲገነባ ፣ በአስተማማኝ ሁኔታ ውስጥ አዲስ የመቀበል እና ድጋፍ ልምዶችን እንዲያገኝ ያስችለዋል።

የ EFT ቴራፒስቶች አሁን እና አሁን ላይ ማተኮር ፣ ደንበኛው በሚናገረው እና እሱ በሚለው ላይ ማተኮር ፣ ለ “የሰውነት ቋንቋ” ትኩረት መስጠትን-የቃል ያልሆኑ ግንኙነቶች-የጊስታታል ሕክምናን አሁን በጣም ተወዳጅ የሆነውን ሀሳብ ይዋሳሉ።

EFT የተመሠረተበት አስፈላጊ የንድፈ ሀሳብ መሠረት ቀደም ሲል የተጠቀሰው የአባሪ ንድፈ ሀሳብ በጄ ቦልቢ [1 ፣ 2] የተዘጋጀ ነው። የጄ ቦልቢ ሀሳቦች ማንኛውንም “የሰው” ፍላጎቶች በአባሪነት ግምት ውስጥ እንድንገባ ያስችሉናል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በልጅነት ውስጥ የሚነሱ እና ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩባቸውን መንገዶች የሚገልፁ እንደ “የባህሪ ዘይቤዎች” ጽንሰ -ሀሳብ ላይ እናተኩራለን። በታዋቂው “እንግዳ ሁኔታ” ሙከራ ውስጥ በመጀመሪያ በኤ አይንስዎርዝ ተገልፀዋል። ይህ ሙከራ በልጅ እና በልማታዊ ሳይኮሎጂ ላይ በመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ በዝርዝር ተገል describedል። የእናቶች እና የአንድ ዓመት ልጆቻቸውን ያካተተው የጥናቱ ዓላማ የሕፃናት ምላሽ ለአጭር ጊዜ መለያየት እና ከእናት ጋር እንደገና ለመገናኘት መሆኑን ለማሰብ መሆኑን ያስታውሱ። ሙከራው ሦስት የአባሪነት ዘይቤዎችን አሳይቷል-አንድ አስተማማኝ እና ሁለት የማይታመን-መራቅ እና ጭንቀት-አሻሚ። በኋላ ፣ ሌላ የማይታመን ዘይቤ ተጨመረላቸው - ትርምስ። ተጨማሪ ምርምር እንደሚያሳየው በህይወት የመጀመሪያ ዓመት ውስጥ የተፈጠረው የአባሪነት ዘይቤ ለተለያዩ ባህሎች የተረጋጋ ባህሪ ፣ ሁለንተናዊ ነው። የተገለጡት የባህሪ ዘይቤዎች ከተለያዩ አገሮች የመጡ ፣ ከተለያዩ ብሔረሰቦች የተውጣጡ ልጆች አሳይተዋል።

በማደግ ላይ ፣ የተለያዩ የአባሪነት ዘይቤ ያላቸው ልጆች ወደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ይገባሉ - ጓደኝነት ፣ ሽርክና ፣ ጋብቻ ፣ ወላጅ -ልጅ ፣ ባለሙያ። በእነዚህ ሁሉ ግንኙነቶች ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ / ደህንነቱ ያልተጠበቀ የአባሪነት ችግር እንደገና ተግባራዊ ሆኗል ፣ ይህም ለጥያቄው መልስ ፍለጋን ይወክላል- “እኔ ላምነው እችላለሁን? በአንተ ልተማመን እችላለሁን? በእውነት ከፈለኩህ ከጎኔ ትሆናለህ?” በመልሱ ላይ በመመርኮዝ የአባሪነት ዘይቤን እንገልፃለን። መልሱ “አዎ ፣ እችላለሁ” ከሚለው ጋር ይዛመዳል ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ ወይም የራስ ገዝ አባሪ; “አይ ፣ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ሁልጊዜ አይደለም ፣ በእውነቱ አይደለም” - አስተማማኝ ያልሆነ አባሪ … የአባሪው ነገር የማይታመን ሆኖ ከተገኘ የማግበር ስርዓቱ በብዙ መንገዶች ምላሽ ይሰጣል።

ገና በለጋ ዕድሜያቸው የተፈጠሩት ደህንነታቸው ያልተጠበቀ የአባሪነት ዘይቤዎች በኋለኛው የጎልማሶች ግንኙነቶች ውስጥ የተጠናከሩ ፣ የታሪክ መዛግብት ያላቸው እና የሚባዙ ናቸው።

ከላይ ካለው ጽሑፍ እንደሚታየው በዲ ኤን. በዲ.ሲ.ኤል ውስጥ የ Khlomov ስብዕና ዓይነቶች ከላይ ከተገለጹት የአባሪ ቅጦች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው። ደህንነቱ የተጠበቀ አባሪ እርስ በእርስ ለመገናኘት ፣ በግንኙነት ውስጥ ፣ ደህንነት እንዲሰማዎት ፣ ከሌላው ጋር ለመያያዝ እና እራስዎን ለመቆየት ፣ የራስዎን እና የሌሎች ሰዎችን ፍላጎቶች ለማክበር ፣ ያለማቋረጥ ፍራቻ ፣ ጥፋተኝነት ፣ እፍረት እራስዎን ይቅረቡ እና ያርቁ እና ቂም ተለዋዋጭ የግንኙነት ዑደት ሁሉንም ደረጃዎች የማለፍ ችሎታ ጋር ይዛመዳል ፣ ከእነሱ በላይ ከማንኛቸውም ላይ ሳይጣበቁ እና የወዳጅነት ፍላጎትን ፣ ፍቅርን ፣ ተቀባይነትን ፣ እውቅናን ፣ የጋራ እንቅስቃሴዎችን ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ፍላጎቶች በማርካት እንደዚህ ያሉ ሰዎች ግንኙነታቸውን እንደ ቅርብ እና እንደ ገዝ በአንድ ጊዜ ያጋጥማቸዋል ፣ ስሜታቸውን በነፃነት ይገልፃሉ ፣ ፍላጎቶቻቸውን መገንዘብ እና በቃል መግለፅ ፣ እንክብካቤን መንከባከብ እና መቀበል ፣ ከሌሎች ጋር ጤናማ ጤናማ መስተጋብር መገንባት ይችላሉ።

ደህንነቱ ያልተጠበቀ የአባሪነት ዘይቤዎች በዲሲኤ ኤል ውስጥ ተለይተው ከሚታወቁ የግለሰባዊ ዓይነቶች የፊዚዮሎጂያዊ ባህሪዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው።

ሠንጠረዥ 1 - በዲሲ ኤል ውስጥ የግለሰባዊ ዓይነቶች ጥምርታ እና ደህንነቱ ያልተጠበቀ ዓባሪ ቅጦች

በዲ.ሲ.ኤል ውስጥ የግለሰባዊ ዓይነቶች ባህሪዎች

"ሺዞይድ"

"ኒውሮቲክ"

"ዘረኛ"

የማይታመኑ የአቀራረብ ዘይቤዎች ባህሪዎች

መራቅ

የተጨነቀ-አሻሚ

የተዘበራረቀ

ከላይ በተጠቀሱት ተመሳሳይነት ባላቸው አካባቢዎች ከላይ የተጠቀሱትን የግለሰባዊ ዓይነቶች እና የአባሪነት ዘይቤዎችን እንለይ።

የግለሰባዊ ዓይነቶችን በሚገልጽበት ጊዜ ፣ በእኛ አስተያየት ስለ ሜታ ፍላጎቶች ብቻ ማውራት አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን በእያንዳንዱ የተወሰነ ሥራ ውስጥ በፍፁም እነሱን መቃወም ፣ ማለትም ፣ ከአንድ የተወሰነ ነገር ጋር በተያያዘ መግለፅ - ጓደኛ ፣ ወላጅ ፣ ልጅ። የአባሪ ሀሳቦችን እና የአባሪ ዘይቤን ከዲሲኤል ጋር በመተባበር ስለ ደንበኛው ያልተፈቱ የእድገት ተግዳሮቶች በደንብ እንዲረዱ ያስችላቸዋል እና ታሪክን ስለማስወገድ እና ለመደበቅ ፣ ለመጣበቅ ወይም ለማጭበርበር የተለመዱ መንገዶች ሆነዋል። ርህራሄ ፣ ግንዛቤ ፣ የቲራፒስት አስተሳሰብን መቀበል ፣ የእሱ ስሜታዊ ተሳትፎ የአንድን ሰው የባህሪ ዘይቤ ፣ ቦታ እና ግንኙነት የመበጣጠስ ዘዴን በጥራት ለመወሰን እና ለጉዳዩ አዲስ ተገቢ የሆኑ ምላሾችን ለመጠበቅ ያስችለዋል።

ስለዚህ ፣ የዲኤን ስብዕና ተለዋዋጭ ጽንሰ -ሀሳብ። ክሎሞቫ በጄ ቦልቢ ተከታዮች ከተለዩት የዓባሪ ዓይነቶች ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆኑ የባህሪ ቅጦች ፣ ስሜቶች እና ፍላጎቶች መግለጫ ይ containsል። የአንደኛ እና የሁለተኛ ደረጃ ስሜቶችን ፅንሰ -ሀሳቦች አጠቃቀም ፣ ለቴራፒስት ርህራሄ አፅንዖት ፣ እንዲሁም ስለ አባሪ ዘይቤዎች እና ፍላጎቶች ሀሳቦችን ወደ ጌስታታል አቀራረብ ማዋሃድ ፣ ለደንበኛው ራስ ትንተና ተጨማሪ “ሌንሶች” ይሰጣሉ። በጌስትታል አቀራረብ ፣ ራስን ሂደት ነው ፣ ስለዚህ የማተኮር ሀሳቦች ተለዋዋጭ አንድ ሰው ከአከባቢው ጋር ያለው ግንኙነት ባህሪዎች (“በሺሺዞይድ መንገድ መስተጋብርን ይገነባል”) ፣ ከዚያ በጥሩ ሁኔታ ላይ መዋቅራዊ ባህሪዎች (“እሱ የተዛባ የግንኙነት መንገድ ፈጥሯል ፣ እና እሱ እንደ ዘረኛ ጠባይ ነው”) ከ “እዚያ-እና-ከዚያ” ያልጨረሱ የእጅ ምልክቶች “እዚህ እና አሁን” እንዴት እንደሚኖሩ በበለጠ ግንዛቤ እና ትኩረት እንድናደርግ ያስችለናል።

ያገለገሉ ምንጮች ዝርዝር

2. ብሩሽ ፣ ኬኤች የአባሪ ዲስኦርደር ሕክምና - ከንድፈ ሀሳብ ወደ ልምምድ። ከእሱ ጋር. መ-ኮጊቶ-ማእከል ፣ 2012-316 ገጽ 3። ጆንሰን ፣ ኤስ.ኤም. በስሜታዊነት ላይ ያተኮረ የጋብቻ ሕክምና ልምምድ። የግንኙነቶች መፈጠር / ኤስ.ኤም. ጆንሰን። - መ- ሳይንሳዊ ዓለም ፣ 2013- 364 ገጽ 4። ሚካኤልያን ፣ ኤል.ኤል. በስሜታዊነት ላይ ያተኮረ የጋብቻ ሕክምና። ንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ / ኤል /. ኤል. ሚካኤልያን // ጆርናል ኦቭ ተግባራዊ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮአናሊሲስ [ኤሌክትሮኒክ ሀብት]። 2011 ፣ ቁ.3። የመዳረሻ ሁኔታ ፦

psyjournal.ru/psyjournal. የመዳረሻ ቀን: 08.11.2017

5. Tretiak, ኤል.ኤል. የኒውሮቲክ ደረጃ የስነልቦናዊ ጭንቀቶች / የስነ -ልቦናዊ የስነ -ልቦና ሕክምና ውስጥ የጌስትታል አቀራረብ / ኤል.ኤል. Tretiak // የደራሲው ረቂቅ። ዲሴ … cand. ማር. ሳይንሶች። - ኤስ.ቢ. ፣ 2007. –24 p.

6. ክሎሞቭ ፣ ዲ. በ gestalt ሕክምና ውስጥ የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ጽንሰ -ሀሳብ። / ዲ.ኤን. ክሎሞቭ // Gestalt-96. - ኤም ፣ 1996. - ኤስ 46-51።

7. ክሎሞቭ ፣ ዲ. በ gestalt ቴራፒ / ክሎሞቭ ዲ / // Gestalt-97 ውስጥ ተለዋዋጭ የግንኙነት ዑደት። - ኤም ፣ 1997- ኤስ 28-33።

8. Chernikov, A. V. በስሜታዊነት ላይ ያተኮረ የትዳር ጓደኛ ሕክምና። ለሳይኮቴራፒስቶች መመሪያ / ኤ.ቪ. ቼርኒኮቭ // ጆርናል ኦቭ ተግባራዊ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮአናሊሲስ [ኤሌክትሮኒክ ሀብት]። 2011 ፣ ቁ.1። የመዳረሻ ሁኔታ https://psyjournal.ru/psyjournal. የመዳረሻ ቀን: 08.05.2016

ላይ ይመዝገቡ b17.ru እና በድህረ-ሶቪዬት ቦታ ውስጥ በትልቁ psi- ፖርታል ላይ የቅርብ ጊዜዎቹን መጣጥፎች ያንብቡ!