የኢሮስ ወጥመድ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ጄምስ ሂልማን ፣ በስሜታዊ ተግባር ላይ ባሉት ንግግሮቹ ውስጥ ይጽፋል

“ኤሮስ የሕብረት ፣ የመሳብ ፣ የፍቅር ፣ የግንኙነት ፣ የግንኙነት ፣ የፍላጎት ፣ ሰዎችን እርስ በእርስ የማገናኘት ባህርይ ነው። እሱ በፍላጎቱ ውስጥ ሥሮቹ አሉት እና እንደ የማይቋቋሙት መስህቦች ፣ የመቃጠል ስሜት ፣ ከፍ ከፍ ፣ መሞት ያሉ ልዩ ተጽዕኖዎች። የእሱ ልዩ ምልክቶች ክንፎች ፣ ቀስቶች ፣ ልጅ ፣ እሳት ፣ መሰላል ፣..”

“የፍትወት ቀስቃሽ መርህ ንቁ እና ዓላማ ያለው ነው ፤ መስበክ ፣ ማስተማር ፣ መንከራተት ፣ ነፍሳትን ወደ ቤዛነት መምራት ፣ እና ጀግኖችን እና ሰዎችን ወደ ዕጣ ፈንታ ፈተናዎች ፣ ሥጋን ቀስቶች መምታት ፣ ኤሮስ ዓለምን እና ነፍስን ይነካል። እንቅስቃሴው የሚካሄድበት አቅጣጫ ምንም ይሁን ምን - ጸጋው ከላይ ቢወርድ ወይም ነፍስ ከፍጽምና ወደ ፍጽምና ወደ ላይ ብትሞክር ፣ በሁሉም ዐውደ -ጽሑፎች ውስጥ ይፈርሳል ፣ ክርስቲያናዊም ሆነ ሌላ ፣ መንፈሳዊ የፈጠራ ሞተር ፣ ዋና የመንዳት ኃይል ሆኖ ይቆያል።

በተለያዩ የግለሰባዊ የዕድሜ ደረጃዎች ላይ የኢሮስን ተፅእኖ ማጉላት እፈልጋለሁ።

በተለያዩ ዕድሜዎች ውስጥ የአንድ ሰው ኢጎ በአንድ ወይም በሌላ አርሴፕ መስክ ውስጥ ነው። ስለዚህ ፣ በጨቅላ ዕድሜ እና በልጆች ውስጥ ፣ የመለኮታዊው ልጅ ሕጎች እና የኤሮዎች ኃይል ቅኝት ለመጫወት ያለመ ነው ፣ ዓለምን ማወቅ ፣ ይህንን ዓለም መገናኘት ፣ የነገር ግንኙነቶችን መገንባት እና በዚህ ደረጃ በልጁ ስብዕና የተላለፈ እና የተዋሃደውን ሁሉ። በጉርምስና ዕድሜ ፣ እኛ ቀድሞውኑ የበለጠ የተቋቋመ ስብዕና አለን እና Puer እና uelሉላ ወደ ኃይል ይመጣሉ ፣ ከፍተኛ ስኬቶች ጊዜ ፣ ግን ገና ስኬቶች አይደሉም ፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፍለጋ ፣ የግንኙነቶች ምርጫ እና አጋር ፣ የኃይል አመፅ ይመጣል። ኤሮስ እንደ ባትሪ ያበራል ፣ ሁሉም ነገር ምድራዊ ፣ ሹል ፣ የማያሻማ ይመስላል። ከዚያ የብስለት ደረጃ ይመጣል እና ኢጎ ወደ አኒማ-አኒሙስ መስክ ይገባል። የተደረሰበትን ለመገምገም ፣ ለራሳችን የተሰጡትን ተስፋዎች ለመፈፀም ፣ ሕልሞችን ለመገንዘብ እና ከምትወዳቸው ሰዎች ጋር በሚኖረን ግንኙነት ጥልቅ ስሜታዊ ትስስርዎችን ለመገንባት እና ምን እንደ አስፈላጊ ሰው እንደ አጋር መቀበልን ለመማር ጊዜው ደርሷል።. ኤሮስ የሄትሮይሮቲክ አቅጣጫን ይቀበላል። በተጨማሪም ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ዘግይቶ በብስለት ፣ ሴኔክ ዓለምን እንደነበረች እየተመለከተች እና እንደምትቀበል እንደ ጠቢብ መምጣት አለበት። በአለም ውስጥ ጣልቃ ለመግባት እና ለመለወጥ ፍላጎት ከሌለ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በእያንዳንዱ ዕድሜ እና በእያንዳነዱ አርኬቲኮች መስክ የተገኘው ተሞክሮ ወደ መዘንጋት አይሰምጥም ፣ በግለሰቡ ውስጣዊ የስነ -አዕምሮ መዋቅር ውስጥ የተዋሃደ ቦታ ፣ ኃይል ሆኖ ይቆያል።

በንድፈ ሀሳብ የሚዳብር በዚህ መንገድ ነው ፣ እናም በዚህ ሁኔታ የኤሮዎች ኃይል ይፈስሳል እና ዓለምን ከሚቀይረው እና ከሚያውቀው ሀይለኛ ኃይል ዓለምን ወደሚመለከት የተረጋጋ የመቀበያ ቦታ ያድጋል። ኤሮስ እንደገና ከእሳት ወደ ብርሃን ተወለደ።

በሪፖርቴ ውስጥ ከእሳት ወደ ብርሃን ሽግግሩን ባለመቀበል የአሁኑ አዝማሚያዎችን ጉዳይ መንካት እፈልጋለሁ። ለእኔ የኤሮስ ወጥመድ ፣ ወደ አዲስ ማንነቶች ሳይሸጋገር የኤሮስን ጉልበት በራሱ ላይ ማዞር ነው። ብዙ ጊዜ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ይህ የሚከሰተው puer በሚገዛበት ደረጃ ላይ ነው። ኤሮስ ሙሉ በሙሉ እየተንቀሳቀሰ ነው ፣ የንድፈ ሀሳብ ፣ የማካካሻ አስተሳሰብ እና ለዓለም በጣም ወሳኝ አመለካከት በአንድ ሰው ውስጥ ተጠብቋል። ለመንቀሳቀስ ፣ መንኮራኩር ውስጥ አንድ ዓይነት የአይጥ ውድድር ፣ እና ኤሮሲስ ፍጥነቱን ለመጨመር ብቻ ያገለግላል። በውስጡ ማቆሚያዎች እና መሞት የለም። አንድ ሰው በአንድ ማንነት ውስጥ ተጣብቋል ፣ እና ከግብረ -ሰዶማዊነት አቀማመጥ ጋር። ከራሴ የተለየ እና ያለ ለውጥ የሆነ ነገር ለመቀበል ፍርሃት ባለበት እና አንድ ነገር ለማድረግ በቋሚ ፍላጎት ፣ ከዚያ የማይረባው ዓለም ትርጉሙን ያጣል።

ይህንን በተለያዩ የሰው ሕይወት ቅርንጫፎች ውስጥ ማክበር እንችላለን። በአጋርነት ውስጥ ፣ ይህ ከእኔ ሌላ ሰው ጋር ከመገናኘት ፍርሃት ጋር ተዳምሮ ለባልደረባ ማለቂያ የሌለው ፍለጋ ይሆናል። ለአብነት ያህል “ልብ ወለድ” ዲር የሚለውን ፊልም መጥቀስ እፈልጋለሁ። ድሬክ ዶሪሙስ። በጥቂት ጠቅታዎች ውስጥ ባልደረባ በበይነመረብ ትግበራ በኩል ሊገኝ የሚችልበትን ዘመናዊ ግንኙነቶችን ያሳያል ፣ ምንም ጥረት አያስፈልግም ፣ ሁሉም ነገር ፈጣን እና ቀላል ነው።ይህ ሁል ጊዜ የሮሌት ዓይነት ነው ፣ በህይወት ውስጥ አጋር ሙሉ በሙሉ የተለየ ሊሆን ይችላል። በሥዕሉ ላይ ፣ እርስ በእርስ ስሜታዊ ትስስር ቢፈጠርም ፣ ጥልቅ ስሜትን የማያካትቱ አዲስ ፣ የአጭር እና የአጭር ጊዜ ግንኙነቶች የማያቋርጥ ፍላጎት ያላቸው እና በዚህ መሠረት ኃላፊነት የሚሰማቸውን ወጣት ባልና ሚስት ታሪክ ማየት ይችላሉ። ለእነሱ. ሱስ የመሆን ፍርሃት ፣ ከቅርብነት እና ከፍቅር እንዲሸሹ ያደርግዎታል። ኤሮስ በራሱ ዙሪያ ያለው አባዜ ለራሱ ግብረ ሰዶማዊነት እና ዘረኝነት አድናቆት ያመጣል። በጥላው ውስጥ ከሌላው ፣ ከሌላው ጋር መጋጨት ይቀራል። እንዲህ ዓይነቱ ሽክርክሪት ቶናቶስ ከሌሎች ሰዎች ጋር በመጋጨቱ የፖርቶን ማንነት ለማውረድ በማይችልበት ሁኔታ የአደንዛዥ እፅ መከላከያ ፓሊስ ይገነባል ፣ ኢሮስ ተይዞ ወጥመድ ሆነ ፣ እሱ በባህሪው ውስጥ አዲስ ነገር እንዲወለድ ባለመፍቀድ።. ግንኙነቶች የሚሠሩት በቋሚ ልብ ወለድ እና በመማረክ ኮዴፔኔሽን ነው። ግን በሆነ ቅጽበት ፣ የፈውስ ብስጭት ሊመጣ ይችላል ፣ ስለራሱ እና ስለ አጋር የማታለያ ጨለማን ማስቀረት ፣ እርስ በእርስ እንደ እውነተኛ ሆኖ ማየት ፣ የመጀመሪያ ፍቅርን ሳያጌጡ እና ለተመሳሳይ የመጀመሪያ ስሜት ፍለጋን አለመከተል ይቻል ይሆናል።. እናም ልዩነቶችን በመቀበል እና እርስ በእርስ አለፍጽምናን ወደ ጥልቅ ስሜታዊ ቁርኝት ለመቆም። ዱሜር ፐርሴፎናኒ በዲምራታ ናርሲዝም ከተከበበ ንፁህ የዋህነት አይለይም። እናም በሀዲስ ሰው ውስጥ ጠንካራ አኒሙስ ሲገጥመው ብቻ አዲስ ማንነት የመውለድ ዕድል ያገኛል ፣ pዌላ ሳይሆን ሴት አኒማ።

ኤሮስ በራሱ ላይ የሚያሽከረክርበት ሌላኛው ምሰሶ ግንኙነቶችን አለመቀበል ሊሆን ይችላል። በመሠረቱ እንዲህ ያሉ ግንኙነቶች አደገኛ ሊሆኑ ይችላሉ። አንድ ወንድ በሴት ታሪክ ውስጥ ከልጁ ጋር ጉዳዩን በቀላሉ እንዲረዳ የሚረዳ ሰው ሆኖ ተስተውሏል። እንደ ዜኡስ ለዲሚትራ ፣ መጣ ፣ በኃይል ወሰዳት ፣ እና ያ ብቻ ነው ፣ ከዚያ ግንኙነቱ እንደገና ከተመሳሳይ ጋር ነው። እናም ታካሚው ሴት ልጅ መውለድ ያለባት ቅasyት ያዳብራል። "ለራሴ". እናም እኔ ብቻ ባለሁበት እና ሌላ ማንኛውም ተጨቁኖ ተቀባይነት ባያገኝ ግንኙነት ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደገና ማየት እንችላለን። በዚህ ታሪክ ውስጥ ማንነት ሊለወጥ ይችላል?

በፔርሴፎን እና በዲሜራ መካከል ስላለው ግንኙነት ስናገር ከተወረደው ኤሮስ አንፃር የእናትነትን ርዕስ መንካት እፈልጋለሁ። እንዲህ ዓይነቱ ሂደት የማንነትን መሻር እና መለወጥ እንደ ማንኛውም ሕያዋን ፍጥረታት እና ሥነ ልቦናዊ ተፈጥሮ የሆነውን የሞት ፍላጎትን አይጨምርም። እዚህ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት የሚደረገው ጥረት ብቻ ፣ ዘላለማዊ ወጣትነት ይታያል። ፐርሴፎን በአቅራቢያ እያለ በዲሜትራ ላይ የሚሆነው። ዓለም ለዘላለም ያብባል ፣ እና አዲስ የተገኘው የእናቶች ማንነት ከዓለም ሁሉ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ብቸኛው ትርጉም እና ሰንደቅ ይሆናል። እናም ይህ በማደግ ላይ ያለ ልጅ የማንነቱን መስክ እንዲለውጥ አይፈቅድም ፣ እናም እሱ በዘላለማዊ ሕፃን እጅ ውስጥ ታስሯል። ታላቁ ወላጅ ኢማጎ ተስፋ አስቆራጭ ንፅፅሮችን ስለሚቃወም Puer ፣ አኒሙስ እና ሴኔክስ በእሱ ውስጥ አልሸሹም። እዚህ እናቱ በልጁ በኩል እንደገና ለመወለድ እና በእሱ ውስጥ ያለማቋረጥ ለማንፀባረቅ ትሞክራለች ፣ ህፃኑን ራሱ ፣ መደበኛውን ናርሲሲዝም እና የመለያየት ፍላጎትን። እሱ እንደ እናት ትንበያ ብቻ ነው የሚኖረው። ከዚህ ትንበያ ለመውጣት የሚደረጉ ማናቸውም ሙከራዎች በዱር የእናቶች ጭንቀት ታግደዋል። ስለዚህ እናት የልጁን የግል ስኬቶች ትሰርቃለች ፣ እሱ የሚያደርገው ነገር ሁሉ የእሷ ብቻ አይደለም ፣ እሷ ናት ፣ የእሷ ነባራዊ መስፋፋት። እናት እንደ ጥሩ ወይም እንደ ጥሩ እናት እንድትሰማው ህፃኑ ማለቂያ የሌለው የእድገት እንቅስቃሴዎችን ይሰጠዋል ፣ ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ማድረግ መቻል ፣ ሙሉ በሙሉ የእሷ ንብረት መሆን መቻል አለበት። ከዚያ እሷ ጥሩ ነች ፣ ግን ልጁ አይደለም።መለያየት እና የእናቶች ብቸኝነት በጥላው ውስጥ ይቆያል ፣ በቀላሉ ከልጁ ጋር የመምጣት ችሎታ ከዚያም ሲያድግ እና ሲለያይ ከራሱ ሕይወት ጋር ይመጣል። እና እንደገና የእናቶች ኤሮዎች ወጥመድ በልጅዎ ውስጥ የተለየ ነገር ለመቀበል የማይቻል ነው ፣ እና ባልደረባውም ከእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ተለይቷል ፣ ለእሱ ምንም ቦታ የለም። ከዚህም በላይ ልጁ ዘላለማዊ ልጅ ሆኖ ከቀጠለ እናቱ ለዘላለም ወጣት እና ቆንጆ ነች። ከእውነታው ፣ ከብቸኝነት እና ከተበላሸ የግል ሕይወት ጋር ሲጋጭ ብስጭት ምን ሊሆን ይችላል።

ሆኖም ፣ ከልጁ ጋር ያለው ሌላኛው የግንኙነት ምሰሶ እሱ ሙሉ በሙሉ የተተወ እና አላስፈላጊ በሆነበት ፣ አባሪዎች ባልተቋቋሙበት እና የእናት ፍርሃት በአንድ የእንቆቅልሽ ሚና ውስጥ ብቻ የሚተውበት ፣ እናትነት ሙሉ በሙሉ የተገለለ ሊሆን ይችላል።

ነገር ግን ከእናትነት ውጭ የእናቷ ሕይወት ዋጋ እና ፍፃሜ ሲኖረው የእናቶችን ሁሉን ቻይነት እና ናርሲዝም ሀሳብን ከተዉ ፣ እንደ የተለየ ሰው ከልጁ ጋር ግንኙነቶችን መገንባት ይቻላል።

ከራሱ ጋር ባለው ግንኙነት ፣ ኤሮስ በግብረ ሰዶማዊነት እና በተንኮል አዘል ወጥመድ ውስጥ መታሰሩ በመጨረሻ ግለሰቡን ወደ የደስታ መርህ ብቸኛ ምሰሶ ይመራዋል። እንደ ሕፃን ሰው ሰው ደስታን ብቻ ያውቃል። እኛ በመደበኛነት የደስታ መርሆውን “እፈልጋለሁ” ብለን ከጠራን እና በፍሩድ “ከመደሰት መርህ ባሻገር” ያቀረበው የእውነት መርህ ፣ በግለሰባዊነት ፣ በግንኙነታቸው ወቅት ፣ እኔ ልወለድ እችላለሁ። ! የእውነትን መርህ ወደ ጥላ በማፈናቀል ኢጎ እውነታውን የማዋሃድ ችሎታ የለውም እናም ሞጉ አልተወለደም። ግለሰቡ በአመለካከቱ እንደሚኖር ፣ ምንም ማድረግ አልችልም ፣ ግን ሁሉንም ነገር እፈልጋለሁ። ከዓለማት ከውጭ እና ከውስጥ መቆየት ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በቀዳማዊ ተፈጥሮው በኤሮዎች መሞላት አይችልም ፣ እሱ የሕይወትን ጉልበት እንደዚህ የማታለል የመስታወት ቅርፊት ይሆናል።

ለረዥም ጊዜ ፣ አንድ ሰው በግላዊ ልማት ሥልጠናዎች ወይም በቀዝቃዛ አስማተኞች ፣ በደስታ እና በስምምነት ለዘላለም ለመኖር ቃል የገቡ ጠንቋዮችን ፣ ፈጣን እና አስማታዊ ውጤቶችን ለማግኘት ከፍተኛ ጭማሪን ማየት ይችላል ፣ እርስዎ ብቻ ይፈልጋሉ እና ዓለም ሁሉንም ነገር ይሰጥዎታል! ከዓለም ጋር የዘመናዊ ግንኙነቶች መፈክር ለመሆን ይህ ቀጥተኛ ነው። ነገር ግን ከእንደዚህ ዓይነት ሥራ በራስ ላይ ሲወጣ ፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት ብስጭት እና የዕለት ተዕለት ፣ እውነተኛ ቀናት መራራነት አለ። በእሱ ውስጥ ማለቂያ የሌለው የበዓል ቀን ከሌለ ፣ ከመከራ እና ከሰው ተፈጥሮ አስማት መዳን ፣ በደስታ መርህ የሚነዳ ፣ ወደ በዓሉ ፣ ወደ ዘላለማዊ ፍላጎቱ ይስባል። ኢጎ አይበረታም ፣ ግን ጥገኛ ይሆናል ፣ እና የማይጠግብ የአልኮል ሱሰኛ አስማታዊ ውጤት ለማግኘት አዲስ ዕድል እንደሚፈልግ ሁሉ ፣ ስለዚህ ስብዕናው ደጋግሞ ሀብቱ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ቁሳዊው ሁሉ አስማተኞችን እና ጠንቋዮችን ያመለክታል። የብስጭት ተሞክሮ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ እንደ አሉታዊ እና ከመጠን በላይ የሆነ ነገር ተደርጎ ይወሰዳል። ግን አንድ ሰው እንደገና እንዲያስብ እና እንዲለወጥ የሚያስችለው የመከራ ጊዜያት በትክክል ነው። ትንታኔያዊ ሥራ በእውነተኛ እርካታ በማምጣት በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ጥረትን እና ትጋትን የሚጠይቁ የሕፃናትን የኢጎ ፍላጎቶችን እና የበለጠ የበሰሉ ምኞቶችን እንዲለይ ለመርዳት የታለመ መሆን አለበት። ጥሩ ብስጭት እያጋጠመዎት ፣ አጥፊ አይደለም ፣ ግን ጠንካራ ፣ እርስዎ የሚፈልጉትን ለማሳካት ንቁ እርምጃዎችን መውሰድ መማር ይችላሉ ፣ እውነታን ሳያስቀሩ።

በማሪያ ሉዊዝ ቮን ፍራንዝ ጥቅስ ልጨርስ እፈልጋለሁ።

አንድ ሰው በትዕግስት መጠበቅ ከቻለ ፣ ከጊዜ በኋላ ጥልቅ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ቀስ በቀስ ግልፅ እየሆኑ ይሄዳሉ ፣ እና ከሥነ -ልቦናው ማዕከል ፣ በስሜታዊነት ላይ ስሜታዊ ያልሆነ ስሜት በአንዳንድ መረጋጋት እና በራስ መተማመን ይተካል ፣ ይህም ኃላፊነት የተሞላበት እርምጃ ወይም ውሳኔ የሚቻል ያደርገዋል።.