ከበሽታው “ሁለተኛ ጥቅም” ማለት ምን ማለት ነው እና እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ስለ ሳይኮሶማቲክ ምልክቶች ትርጉም በተነጋገርን ቁጥር በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የበሽታውን “ሁለተኛ ጥቅም” በሚለው ርዕስ ላይ እንነካካለን። ሆኖም ፣ ቃሉ ራሱ ከደንበኞች ተቃውሞ ብቻ ሳይሆን “ለምን ህመምዎን ይፈልጋሉ” ወይም “ይህንን ምልክት ለምን ይመርጣሉ” ፣ ወዘተ የመሳሰሉት የተለመዱ ጥያቄዎችም አሉ። ለረጅም ጊዜ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ለደንበኞች አልጠየኩም ፣ ምክንያቱም በአንድ በኩል መረጃ -አልባ ናቸው ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው “ለምን” በሽታ እንዳለበት ቢያውቅ የስነልቦናውን መንስኤዎች ለመፈለግ ወደ ሳይኮቴራፒስት ባልመጣ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አንድ ሰው ጥቅምን ይቅርና ለአንድ ዓላማ ለአንድ ሰው ሊጠቀምበት እንደሚችል መረዳቱ በተለያዩ ሰዎች ውስጥ ከስሜታዊነት ስሜት እስከ ክፍት የስነ -ልቦና ጥበቃ እና የመቋቋም ስሜትን ያነሳል። አንዳንዶቹን ጥያቄዎች እንደነሱ በቀጥታ እንመልከታቸው -

“ያ ማለት እርስዎ እንደሚሉት እኔ ሆን ብዬ የልብ ድካም አምጥቼ ፈጠርኩ አይደል?”

ብዙውን ጊዜ ፣ ለሁለተኛ ደረጃ ጥቅማጥቅሞች ሲመጣ ፣ ደንበኛው እሱ ያለበትን ሁኔታ መንስኤ ነው ከሚለው ነቀፋ ውጭ ይህንን በሌላ መንገድ ይረዳል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አንድ ነገር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በሆነ ነገር ሲከሰስ ማናችንም አይወድም። ከጥያቄው በስተጀርባ “ለምን ወይም እንዴት በሽታዎን እንደሚመርጡ” ከሚለው ጥያቄ በስተጀርባ የሚነበበው ይህ ነው። አንድም ለምን እና በማንኛውም መንገድ - በእውነቱ ፣ ከበቂ በላይ መልስ ፣ ምክንያቱም የአንደኛ ደረጃ የስነ -ልቦና (የስነልቦና ምክንያቶች ለበሽታው መነሳሳት ወሳኝ በሚሆኑበት ጊዜ) ሁል ጊዜ ንቃተ -ህሊና ነው። አንዳንድ ጊዜ ፓቶሎጅ በአጠቃላይ ከጄኔቲክችን ጋር ይዛመዳል ፣ እኛ በፍቃድ ወይም በማረጋገጫዎች በማንኛውም መንገድ ተጽዕኖ ማሳደር አንችልም።

ስር በተመሳሳይ ጊዜ ጥቅም እሱ የሚያመለክተው ሥነ ልቦናዊውን ወደ ሰውነት ዝቅ የማድረጉ እውነታ የመከላከያ ዘዴ ዓይነት ነው። ጠንካራ የግለሰባዊ ግጭትን በመለማመድ ፣ አንጎል በሁለት ክፋቶች መካከል ይመርጣል - በግጭቶች ውስጥ ተጣብቆ እና ስብዕናን እንደ ስኪዞፈሪኒክ ለመከፋፈል ፣ ወይም ምንም እንዳልተከሰተ ለማስመሰል ፣ እና ሁሉንም ተስፋ አስቆራጭ ስሜቶችን ማፈን ፣ መደበቅ እና ማፈን። ነገር ግን በትክክል ሁሉም ነገር የታፈነ ፣ የተጨቆነ እና ችላ ማለት የአንጎልን ኬሚስትሪ የሚረብሽ ፣ የሰውነት ሀብትን የሚያሟጥጥ እና ወደ somatic pathology እድገት የሚያመራ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አሁንም ማገድ የበለጠ ትርፋማ ነው ፣ አንጎሉ ባለቤቱን ስኪዞፈሪንያ ወይም የጨጓራ በሽታን እንዲመርጥ ከጠየቀ ፣ ሁለተኛውን ይመርጣል (ምንም እንኳን የመጀመሪያው ቢከሰትም)።

አማቴ መቶ በመቶ ጥቅም ቢኖራትም ማየት አልፈለገችም።

ሆኖም ፣ ጥቅሞች ይለያያሉ። በ “ሁለተኛ ጥቅም” ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ እናካፍላለን ፓራኖሲክ (ዋና) ከላይ እንደተገለፀው ምሳሌ ፣ ማለትም ፣ የጭቆና ተፈጥሮ ምንም ሳያውቅ ፣ እና ኢፒኖሲክ (ሁለተኛ) - ቀደም ሲል በነበረው በሽታ ወይም ምልክት ዳራ ላይ ፣ ህመምተኛው እስከ ማባባስ (የሕመሞች ክብደት ማጋነን) ወይም ማስመሰል በሚያውቅበት ጊዜ መጠቀም ይጀምራል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እንደገና ፣ የኢፒኖሲክ ጥቅም ያለው ሰው ሁል ጊዜ ተንኮለኛ ተንኮለኛ አይደለም። አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያሉ የቤተሰብ ታሪኮች በእውነቱ ወደ ተጓዳኝ ግንኙነቶች ያድጋሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ እኛ በተፈጠረው ነገር ውስጥ ቢያንስ አንዳንድ አዎንታዊ ነገሮችን በማግኘት እድሉን እንወስዳለን (አንድ እግር ሰበረ - ለብዙ ዓመታት ያልወሰድነው ዕረፍት አግኝቷል)። የሁለተኛው ጥቅም ግልጽ በሚሆንበት ጊዜ ግለሰቡ ምልክታቸውን ለማቆየት እና መታመሙን ለመቀጠል ወይም ለመልቀቅ እና ለመዳን ውሳኔ ማድረግ ይችላል።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ “ለማገገም ለረጅም ጊዜ አለመሳካት” በጣም የተለመደው ምክንያት የተደባለቀ ጥቅማጥቅሞች ናቸው። በተጨቆነ ግጭት ዳራ ላይ መጀመሪያ ላይ ፓቶሎጅ ሲያድግ ፣ ግን ሰውዬው የታመመበት ቦታ ለእሱ ምቹ ይሆናል። በዚህ ሁኔታ የስነልቦና ሕክምና የሚጀምረው በአጉል ጥቅሞች ላይ በመተንተን ነው ፣ ግን ዋናው ግቡ ዋናውን ግጭት መፈለግ ነው።

እና ለዓመታት በግድግዳው ላይ መጎተት እና ውጤታማ ያልሆነ ህክምና ለማድረግ ሺዎችን መወርወር ጥቅሙ ምን ይመስልዎታል?

አንድ ሰው በጣም ተጋላጭ የሆነው በተቀላቀለ ሁለተኛ ጥቅም ሁኔታ ውስጥ ነው። በአንድ በኩል ፣ እሱ በእርግጥ በሽታውን አልመረጠም እና ይህ እንዲከሰት አልፈለገም። በሌላ በኩል የእሱ ልማድ ከበሽታው ጋር መኖር ወደ ጤናማ ሁኔታ እንዳይመለስ ያደርገዋል። ብዙ ሰዎች “የመጽናኛ ቀጠና” ጽንሰ -ሀሳብን ወደ አዎንታዊ ነገር በመቀነስ በስህተት እንደሚተረጉሙት ፣ ስለዚህ በዚህ ሁኔታ የሁለተኛውን ጥቅም እንደ ደስታ ወይም ጥሩ ነገር መተርጎም ስህተት ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ እኛ እየተነጋገርን ያለነው ሰው የምልክት ምልክቱን “ስለሚጠብቅ” ስለወደደው ሳይሆን በእሱ የታወቀ እና ሊተነበይ የሚችል ስለሆነ ሁኔታውን ይቆጣጠራል።

ሕክምናዎ ሌላ ፍቺ ነው ፣ ቢያንስ እርስዎ ይረዳሉ ብዬ አስቤ ነበር ፣ ግን እርስዎ ከሌሎቹ አይበልጡም።

እናም በዚያ ቅጽበት ፣ የሁለተኛ ደረጃ ጥቅምን የሚጠቀም እያንዳንዱ ሰው ተንከባካቢ አለመሆኑን የተገነዘብን በሚመስልበት ጊዜ ተንከባካቢው የተደባለቀ ቅርፅን ሲፈጥር ከጉዳዩ ጋር እንጋፈጣለን። የአንድን በሽታ ምልክቶች አንዴ ካጋጠመው ፣ ዝርዝሮቹን ተምሮ እና በማስታወስ ፣ በሳይኮሶማቲክ እክሎች መልክ (ምርመራው ፓቶሎጂን በማይገልጽበት ጊዜ) ማቅረብ ይጀምራል። ከሐሳባዊው እውነተኛ መታወክ የሚለየው በሁለተኛው ጉዳይ ላይ ሰውዬው ህክምናውን ለመቀበል ብቻ በማስመሰል - ምንም ነገር እስከመጨረሻው ሳያመጣ ምክሮቹን ይከተላል። እሱ ከስነ -ልቦና ባለሙያ ወደ ሳይኮሎጂስት ይሄዳል ፣ እናም ባለሙያው ደንበኛው የኢፒኖሲክ ጥቅምን ምልክቶች እንዳቀረበ ወዲያውኑ ህክምናውን ያቆማል። እንደ አለመታደል ሆኖ። ምክንያቱም ከታካሚው ጋር “ተጫውቷል” ፣ እሱ ራሱ በበሽታው ማመን ይጀምራል ፣ እና ከጊዜ በኋላ ወደ እውነተኛ የፓቶሎጂ ያድጋል ፣ ግን somatic አይደለም ፣ ግን ሥነ ልቦናዊ ነው ፣ ምክንያቱም። ከላይ የተፃፈ ነው ፣ ግጭቱን በአካል ካላነስነው ፣ ፕስሂን ለመከፋፈል መንገዱን እንመርጣለን (እራሱን በቂ ለማድረግ በመሞከር እራሱን ሳያውቅ ራሱን “ከማይድን” ምልክቱ ይለያል)። ሰዎች አሰልቺ ከሆነው ሕይወት ሳይሆን ከተዛባ የትምህርት ዘዴዎች ተላላኪ ይሆናሉ ማለት ተገቢ ነው። እናም ይህንን መገንዘብ እና ምልክቱ ሳይሆን ከውጭው ዓለም ጋር ባላቸው ግንኙነት ላይ ለመስራት ውሳኔ ብቻ አንድን ሰው ወደ ማገገም ይመራዋል።

ንዑስ አእምሮው ለእኔ ጠቃሚ እንደሆነ ከወሰነ ፣ አሁን በሕይወቴ በሙሉ ከዚህ እሰቃያለሁ?

ጥቅሙ ፓራኖይድ ሆኖ እስካለ ድረስ - አንደኛ እና የማይታወቅ ፣ አንድ ሰው ሕመሙ አንዳንድ ዓይነት የስነልቦና ምክንያቶች እንዳሉት እንኳን ላያውቅ ይችላል። ሰውነትን ይፈውሳል ፣ እና እስከዚያ ድረስ የሕይወት ሁኔታዎች በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር የቅርብ ጊዜ የግለሰባዊ ግጭት በራሱ በሚፈታበት ሁኔታ ሊለወጥ ይችላል። የበሽታውን ጥቅሞች ወደ መገንዘብ ስንሸጋገር ፣ እነዚያን ሁሉ የማይመቹ የሕመም ምልክቶች እና ከእነሱ ጋር የተዛመዱትን የችግር ባህሪዎች በአንድ አምድ ውስጥ መፃፍ እንችላለን ፣ እና እያንዳንዳቸው ተቃራኒዎች ለእኛ ምን ጥቅም እንደሚያመጡልን ይፃፉ። ከዚያ በኋላ ደንበኞች በመግለጫቸው ውስጥ ሁል ጊዜ ልዩ የሆነ ነገር አያዩም ፣ ግን እኛ ሦስተኛውን አምድ እንደጨመርን - ለእንደዚህ ዓይነቱ ባህሪ የምንከፍለው ዋጋ ፣ እነሱ ብዙውን ጊዜ በእውነቱ ጠቃሚ ፣ ጠቃሚ እና ምንም ጉዳት የሌለው እንደሆነ ማሰብ ይጀምራሉ። ለእኛ የተዘረዘሩት ጥቅሞች በእውነት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ታዲያ ምልክቱን ወይም የችግር ባህሪን ሳይጠቀሙ በቀላሉ 4 ኛውን አምድ ማከል እና እነዚህን “ጥቅሞች” ገንቢ በሆነ መንገድ እንዴት ማሳካት እንደሚችሉ በእሱ ውስጥ መጻፍ ይችላሉ። በጣም ንቁ ለሆነው ፣ አምስተኛው አምድ ከመጠን በላይ አይሆንም ፣ ይህም ለእያንዳንዱ እርምጃ ዕቅድን ፣ መሣሪያዎችን እና የትግበራ ቀናትን የሚገልጽበት ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የእኛ የበሽታ መታወክ ዋጋ አነስተኛ ነው ፣ እና ጥቅሙ በጣም ከፍ ያለ ከሆነ ፣ እኛ የምንገፋውን በየትኛው አቅጣጫ መከታተል አስፈላጊ ነው - ወደ somatic pathology ወይም ወደ አእምሮ። ሆኖም በማንኛውም ሁኔታ ምርጫው የእኛ ነው ፤)