ማረጋገጫ እና ሀይፕኖሲስ - በ “ሳይኮሶማቲክስ” ሕክምና ውስጥ ሁለት ማታለያዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በረጅም ቅድመ -እይታዎች ላይ ጊዜዎን እንዳያባክኑ ፣ ይህ ማስታወሻ ስለ:

- አንጎላችን እንዴት እንደሚሠራ;

- ማረጋገጫዎችን መድገም ለምን እንደ ውጤታማ እንዳልሆነ ይቆጠራል።

- አንድን ሰው በ ‹ሂፕኖሲስ› ማከም በጣም ቀላል ያልሆነው ለምንድነው ፣

- ሀይፕኖሲስ እና ማረጋገጫዎች ካልሆነ ታዲያ ምን?

አንጎላችን እንዴት እንደሚሠራ

ለመድኃኒት ልማት እና የአንጎልን የሃርድዌር ጥናቶች የማድረግ ችሎታ ምስጋና ይግባው ፣ የሰው አንጎል የኤሌክትሮማግኔቲክ ጥራጥሬዎችን ያለማቋረጥ እንደሚያመነጭ ከአንድ መቶ ለሚበልጡ ዓመታት አውቀናል። በእንቅስቃሴ ድግግሞሽ እነሱ በጣም ወደ ተለመዱ ተከፋፈሉ አልፋ (ሲግማ ፣ ሙ ፣ ካፓ ፣ ታኡ - ድግግሞሹ ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በሌሎች የአንጎል አካባቢዎች) ፣ ቤታ (ጋማ እና ላምባ “የማጎሪያ” ሞገዶች ናቸው) ፣ ታታ እና ዴልታ በየጊዜው እርስ በእርስ የሚተኩ ምት። ሰውነታችን እና የራሳችን አስተሳሰብ የሚገኝበት ሁኔታ በአብዛኛው የተመካው በየትኛው ሪትሞች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ነው። በመደበኛ ማዕበል ውስጥ የተወሰኑ ማዕበሎች መታየት የተወሰኑ ሂደቶች መኖራቸውን ያሳያል ፣ እነሱም-

የቅድመ -ይሁንታ ሞገዶች (ድግግሞሽ ከ 14 እስከ 30 Hz) አንድ ሰው በንቃት ፣ አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ፣ ትኩረትን ፣ ወዘተ በሚሆንበት ጊዜ በአንጎል የተፈጠረ በዚህ ጊዜ እንገናኛለን እና ሁሉንም ዓይነት እንቅስቃሴዎችን እናሳያለን።

የአልፋ ሞገዶች (ድግግሞሽ ከ 7 እስከ 14 Hz) አንድ ሰው በመዝናናት ፣ የቀን ሕልም ፣ ወዘተ በሚሆንበት ጊዜ በአንጎል የተፈጠረ። በዚህ ጊዜ የቤት ሥራን ወይም በትራንስፖርት ውስጥ እኛ ስለ አንድ ነገር የምናስብ ይመስል “የሆነ ቦታ ወድቀን” በመሆናችን እራሳችንን እንይዛለን። እኛ ስለ ንግድ በማሰብ እና በድንገት “ሥዕሎችን” ማየት ወይም ከእንቅልፉ መነሳት ገና የተኛን መስለን ስንተኛ ተመሳሳይ ሁኔታ እንማራለን ፣ ግን ቀድሞውኑ በሕልም ውስጥ ከእንቅልፋችን እንደምንገነዘብ እንገነዘባለን። በፈጠራ ስንነሳሳ ፣ ስናሰላስል ፣ በአልፋ ሞገድ እንቅስቃሴ ሁኔታ ውስጥ ነን። እንዲሁም የአልፋ ምት በትናንሽ ልጆች ውስጥ ዋነኛው ነው።

የቲታ ሞገዶች (ድግግሞሽ ከ 4 እስከ 7 Hz) የንቃተ -ህሊና ሥራ መገለጫ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። በእይታ ወቅት የታይታ ሞገዶች በጣም ንቁ ይሆናሉ ፣ ሥዕሎችን ፣ ጥልቅ ማስተዋልን እና ሀይፕኖሲስን ስንመለከት። በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሕመም ስሜትን ይቀንሳል ፣ እናም ይህ ሁኔታ እንዲሁ የመድኃኒት መመረዝ ባሕርይ ነው። በዚህ ጊዜ መረጃ በአንጎል ውስጥ ተሰብስቦ ወደ በኋላ አዲስ መፍትሄዎች እና ሀሳቦች ብለን ወደምንጠራው ይለወጣል)።

የዴልታ ሞገዶች (ድግግሞሽ ከ 4 Hz በታች) - ጥልቅ የእንቅልፍ ደረጃ። በዚህ ጊዜ አንጎላችን አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን ሥራ ለመደገፍ ብቻ ይሠራል። ሕልሞችን አናይም እና አንጎላችን ሙሉ በሙሉ ያረፈ ይመስላል። ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ አንጎላችን እንደ አንድ ተቀባይና አስተላላፊ ሆኖ ከውጭ የሚገናኝ ነገር እንደሚሠራ ጥናቶች አሉ። ሆኖም ፣ በምን እና እንዴት በማይታወቅ ፣ እና አሁን ያሉት ግምቶች ሊረጋገጡም ሊከለከሉ አይችሉም።

እነዚህ ግዛቶች እርስ በእርስ የማይነጣጠሉ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለራስዎ አስተውለው ይሆናል ፣ ግን በተቃራኒው በቅርበት የተዛመዱ እና በተቀላጠፈ ሁኔታ እርስ በእርስ የሚሸጋገሩ ናቸው። መረጃን ወደ ተለወጡ የንቃተ ህሊና ደረጃዎች መተርጎም እንደዚህ ይመስላል

የቅድመ -ይሁንታ ደረጃ (15 - 29 Hz) - የተካተተ የንቃተ ህሊና ደረጃ ፣ ቁጥጥር ፣ ትኩረት ፣ ወዘተ.

“ቤታ-አልፋ” ደረጃ (14 Hz) - የመረጃ ደረጃ ከሎጂካዊ ወደ ምሳሌያዊ እና በተቃራኒው። ንቃተ -ህሊና ወደ ንቃተ -ህሊና ደረጃ የሚሄድበት የማስተዋል ፣ የማወቅ እና የሌሎች ግዛቶች ሁኔታ። በየቀኑ ፣ የአንድ ሰው ፍላጎት ምንም ይሁን ምን ፣ ይህ “መንገድ” በተደጋጋሚ እና ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ሁኔታ ይከፈታል።

የአልፋ ደረጃ (6-13 Hz) - መመሪያ ያልሆነ የማስተዋል ደረጃ። መመሪያ ያልሆነ (ከውጭ መመሪያዎች ውጭ) ማለት በተለወጠ ንቃተ-ህሊና ውስጥ መሆን ፣ አንድ ሰው በዙሪያው ስለሚከናወነው ነገር ሁሉ ሙሉ በሙሉ ያውቃል ማለት ነው።እሱ ራሱ የመጥመቅን ደረጃ ይቆጣጠራል ፣ ቅንብሮቹን ለራሱ ይሰጣል ፣ ለተወሰኑ ችግሮች መፍትሄን ይሠራል ፣ ወዘተ. ይህ ደረጃ ብዙውን ጊዜ እንደ ተለዋዋጭ ማሰላሰል ፣ ራስ-ሥልጠና ወይም ቁጥጥር የሚደረግበት መዝናናት ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም አንድ ሰው ከውጭ እርዳታ ውጭ በዚህ ሁኔታ ውስጥ መግባት እና መውጣት ይችላል።

አልፋ-ቴታ (7 Hz) - የመመሪያ ትራስ ደረጃ። መመሪያ ማስተዋል ማለት በማንኛውም ጉዳይ ውስጥ ለመስራት አንድ ሰው ጥልቅ የንቃተ ህሊና ደረጃን ይፈልጋል ፣ ሆኖም ፣ ተኝቶ በሚሠራው ጉዳይ ላይ ላለመቆጣጠር እና ተፈላጊውን ውጤት ለማግኘት ፣ ታካሚው ይፈልጋል “መመሪያ”። መመሪያው በሽተኛው የሚያምነው ፣ ለአዎንታዊ ውጤት ፍላጎት ያለው ፣ እና ከተለወጡ የንቃተ ህሊና ግዛቶች ጋር የመስራት መርሆዎች የሰለጠነ - የስነ -ልቦና ባለሙያ። የመመሪያ ትራንዚን ምሳሌ የሚባለው ነው። ኤሪክሰንሲያ ሂፕኖሲስ።

ቴታ (5-6 Hz) - የሂፕኖሲስ ደረጃ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ የንቃተ ህሊና ቁጥጥር የለም። በ “hypnotic sleep” ውስጥ የተገባ ሰው ባህሪውን አይቆጣጠርም እና ለሁሉም ዓይነት hypnotic ጥቆማዎች እና አመለካከቶች ክፍት ነው። ሆኖም ፣ ወደ ንፁህ የቲታ ደረጃ መድረስ በጣም ቀላል ስላልሆነ ሁል ጊዜ አንድ ሰው በቂ hypnotized እንዳይሆን እና “የማይፈለጉ” አመለካከቶችን የማበላሸት ችሎታ ይኖረዋል ፣ ወይም በተቃራኒው በቀላሉ ሊተኛ ይችላል።

“ቴታ-ዴልታ” (4 Hz) ለእኛ ከሚገኙ ዘዴዎች ጋር ከስውር ንቃተ -ህሊና ጋር አብሮ መሥራት የማይቻልበት ጥልቅ የእንቅልፍ ደረጃ።

ማረጋገጫዎችን መድገም ለምን ውጤታማ እንዳልሆነ ይቆጠራል

በዋናነት ፣ ማረጋገጫ (ስሜት ፣ ወዘተ) የአንድ የተወሰነ አዎንታዊ ወይም የማስተካከያ ሥነ ልቦናዊ አመለካከት መደጋገም (ማረጋገጫ) ነው። “በኩዌ መሠረት የዘፈቀደ የራስ-ሀይፕኖሲስ” እንደ ማረጋገጫዎች ተመሳሳይ ዘዴ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች “ሕክምና” ውስጥ የአንዳንድ አመለካከቶች ተደጋጋሚ መደጋገም ፣ ለበሽታው እድገት ከሚዳርጉት በተቃራኒ የኋለኛውን ደረጃ ለማምጣት ይረዳል ተብሎ ይገመታል። ለምሳሌ:

በሽታ: Angina

ሊሆን የሚችል ምክንያት - ከከባድ ቃላት መገደብ ፣ ራስን መግለጽ አለመቻል።

ለማረም ማረጋገጫ - ሁሉንም ገደቦች እጥላለሁ እና እራሴ ለመሆን ነፃነትን አገኛለሁ።

ሆኖም ፣ ማረጋገጫዎች በዚህ መንገድ እንዳይሠሩ የሚከለክሉ 2 ልዩነቶች አሉ።

1. እውነተኛ "የስነልቦና ምክንያቶች" ለመጫን አስቸጋሪ እና ብዙውን ጊዜ እነዚህ “ታዋቂ ሳይኮሶሜቲክስ” በሚባሉት ጠረጴዛዎች ውስጥ ለማየት የለመድናቸው ምክንያቶች አይደሉም። በዚህ መሠረት የተሳሳተ “የስነልቦና ምርመራ” = የተሳሳተ የማስተካከያ አመለካከት = ችግሩ በትክክለኛው መንገድ አልተፈታም።

2. ምንም እንኳን ይህ “ለሁሉም አጋጣሚዎች” አዎንታዊ ቀመር (እና እንዲያውም የማረሚያ አስተሳሰብ ከሆነ) ፣ ከዚያ በተወሰነ ደረጃ ከቤታ ወደ አልፋ ደረጃ ድንገተኛ ሽግግር በሚከሰትበት ጊዜ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ በትክክል ይሰላል። ፣ የታወጀው መረጃ ወደ ንዑስ አእምሮ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት እድሉ አለው። በተመሳሳይ ጊዜ አጥፊ አመለካከቱ በምንም መንገድ አልተሠራም እና በእውነቱ የሞገድ ማወዛወዝ ለውጥ በትክክል ሲከሰት ማንም አያውቅም … በዚህ መንገድ ምንም ውጤት ሳያገኙ ለረጅም ጊዜ ማረጋገጫዎችን መድገም ይችላሉ - በከንቱ።

አንድን ሰው በ ‹ሀይፕኖሲስ› ማከም በጣም ቀላል ያልሆነው ለምንድነው?

እሱ ቀላል ፣ ምን ሊሆን ይችላል ፣ እሱ አንድን ሰው hypnotized እና ምንም የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞችን እና የአልኮል ሱሰኞችን ፣ ምንም የፍርሃት ጥቃቶችን ፣ አባዜዎችን እና አስገዳጅነትን ፣ ስለ ሥነ -ልቦናዊ ችግር ምንም ማለት አይደለም። እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እንደ ተለወጠ ፣ ሀይፕኖሲስ ከመጠን በላይ ትልቅ ቦታ ተሰጥቶት ፣ እና ለተገኙት ውጤቶች ምስጋና ይግባው ፣ ለመመሪያ እና መመሪያ ያልሆነ ማስተዋል ቴክኒኮች ምስጋናዎችን ጨምሮ። እንደነዚህ ያሉትን ሁኔታዎች በተሻለ ሁኔታ ማጥናት ሲቻል ፣ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ሆነ-

- የድህረ-hypnotic ጥቆማ ውጤት ለረጅም ጊዜ አይቆይም ፣

- ብዙውን ጊዜ የአስተያየት ውጤቱ ከጠፋ በኋላ ህመምተኞች አዲስ ፣ ተጨማሪ ምልክቶች ይታያሉ።

- እንዲሁም ውጤቱ በከፊል ተገለጠ ፣ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በጭራሽ አልታየም።

በከፊል ፣ የሂፕኖሲስ ውጤታማነት በትክክል የተከሰተው ለ “hypnotist” በቴታ ግዛት ውስጥ አንድን ሰው ማስተዋወቅ እና መያዝ በጣም ቀላል ስላልሆነ ነው። Encephalographs እና ሌሎች መሣሪያዎች ለማዳን መጡ ፣ ይህም የጥልቀት ሂደቱን ራሱ ለመከታተል እና ለማካሄድ የረዳ ቢሆንም ሁኔታው በከፍተኛ ሁኔታ አልተለወጠም።

ከዚያ ትንተና እና የጉዳይ ጥናቶች ስለ hypnosis ተዓምራዊ ውጤት አስተያየት ቢኖርም ፣ አንድ ሰው ከመሠረታዊ አመለካከቶቹ እና እሴቶቹ ተቃራኒ የሆነውን እንዲያደርግ ማስገደድ የሚችል ዘዴ የለም … አንድ hypnotist በአደባባይ መንገዶች ላይ አመለካከትን ሲያስቀምጥ ፣ አንጎል ሁሉንም ትስስሮች እስኪያውቅ ድረስ ይሠራል እና ከዚያ ይህንን አመለካከት መታዘዙን ብቻ ሳይሆን በአዳዲስ ምልክቶች እራሱን የሚያሳየውን ተጨማሪ የመከላከያ ዘዴዎችን ያበራል።

ስለዚህ ፣ በሽተኛው በእርግጥ ሱሰኞችን ለማስወገድ የማይፈልግ ከሆነ ፣ ምንም ዓይነት ሀይፕኖሲስ ይህንን እንዲያደርግ አያስገድደውም። ስለ ቆዳ ፣ አይኖች ፣ የልብና የደም ሥር (የደም ቧንቧ) ስርዓት ፣ የጨጓራና ትራክት ፣ ወዘተ. ከእነሱ ጋር የተቆራኘውን “የሁለተኛ ደረጃ ጥቅሞችን” ጽንሰ -ሀሳብ እንደገና የሚያረጋግጥ። እስከ ፣ ደንበኛው-ታካሚው ከበሽታው ምልክቶች በስተጀርባ የስነልቦና ፍላጎት ምን እንደሆነ እስኪረዳ ፣ እና ከሰውነት ውጭ ለማርካት መንገድ እስኪያገኝ ድረስ። ፣ የትኛውም hypnotic አመለካከት የሚጠበቀው ውጤት አይኖረውም።

Hypnosis እና ማረጋገጫዎች ካልሆነ ታዲያ ምን

ስለዚህ ፣ የሃይፕኖሲስን ሁኔታ በመመሪያ ትራንዚሽን ዘዴ ፣ እና የማረጋገጫ (ራስን-ሀይፕኖሲስን) ያለመመሪያ ዘዴን መተካት እንችላለን። እና እነሱ በእውነት እንዲሠሩ ፣ ጥቂት የመግቢያ መሳሪያዎችን መውሰድ አለብን።

1. የዚህ ወይም ያ የስነ-ልቦናዊ በሽታ “ሥነ-ልቦናዊ አካል” ተብሎ የሚጠራው እና ሊታወቅ የሚገባው በሠንጠረ according መሠረት ራስን በመመርመር ሳይሆን በእያንዳንዱ ግለሰብ ደንበኛ የግል ታሪክ በስነ-ልቦና-ሳይኮቴራፒስት በጥናት እና በመተንተን ነው። -ታካሚ። በዚህ መንገድ ብቻ መሥራት ምክንያታዊ የሆነበትን እውነተኛ አጥፊ አመለካከት ማወቅ ይችላሉ።

2. ከሳይኮሶማቲክ ምልክቶች ጋር ሲሠራ በመጀመሪያ የሁለተኛ ደረጃ ጥቅሙን ፣ ወይም የሚባለውን መለየት አስፈላጊ ነው። የግንኙነት ተግባር (ምን ማለት እንደሚፈልግ)። ይህንን ሳያውቅ አጥፊ አመለካከትን በበለጠ ተቀባይነት ባላቸው ገንቢ አማራጮች ለግብረመልሶች እና ለባህሪ ለመተካት የሚያስችል መንገድ የለም።

3. ከበሽታው ጋር አብሮ የሚመጣውን ወይም የሚያነቃቃውን በጣም ግለሰባዊ የስነልቦና መንስኤን ለይቶ ካወቀ አስፈላጊ ነው-

- የተወሰኑ ዘዴዎች እና መሣሪያዎች ጥቅም ላይ መዋል የሚያስፈልጋቸውን ለማመዛዘን (ከተለወጡ የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች ጋር መሥራት በጭራሽ አስፈላጊ ነው ወይም አይደለም ፣ በመመሪያ ቅጽ ወይም አይሁን ፣ ብዙ ሕመምተኞች ከተለወጡ የንቃተ ህሊና ግዛቶች ጋር መሥራት የተከለከለ መሆኑን ያስታውሱ);

- የታሰበውን ውጤት ለማሳካት የእይታ ጥቆማ ዕቅድ እና የባህሪ እርማት ዕቅድ ያውጡ ፣

- ተለይቶ የሚታወቅውን ግለሰባዊ የስነልቦና መንስኤ ደረጃን ሊያሳድጉ የሚችሉ አመለካከቶችን ማዳበር ፤

- በሰውነት በኩል ሳይሆን ፍላጎቶቻቸውን በተለየ መንገድ ለመግለጽ በህይወት ውስጥ ምን ለውጦች መጀመር እንዳለባቸው እና ምን ክህሎቶች ማግኘት እንዳለባቸው ከደንበኛው ጋር አብረው ይወስናሉ።

የሳይኮሶማቲክ መዛባት ፣ እንደ ውስብስብ ችግሮች ፣ መድሃኒትን ጨምሮ በተቀናጀ ዘዴ ይፈታሉ ከሚለው ሀሳብ በመቀጠል ፣ አመለካከቱን በመተካት ብቻ አይደለም።

4. ከተለወጡ የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች ጋር አብሮ ለመስራት ውጤታማ ዘዴዎችን ይጠቀሙ።

በመመሪያ ማስተዋል ሁኔታ ፣ እነዚህ ከኤሪክሰንሲያ ሀይፕኖሲስ ዘዴ ፣ ከኤች ሲልቫ ፣ ከኤን.ኤል.ፒ እና ከጥንታዊ የህክምና ሀይፕኖሲስ ዘዴ ጋር የሚመሳሰል ጥልቅ የመጥለቅ ቴክኒኮች ናቸው (በጉዳዩ የመጀመሪያ ምርመራ እና ትንታኔ ጥናት) (ከላይ ይመልከቱ)

በራስ-ሰር ወደ “አልፋ ሁኔታ” እንዲገቡ እና እንዲሠሩ “በራስ-ሰር ማረጋገጫዎች” ፋንታ “በዘፈቀደ ማረጋገጫ” ፋንታ የደንበኛ-ታካሚ ቴክኒኮችን ማስተማር አስፈላጊ ነው። እያንዳንዱ የተወሰነ ሁኔታ። (መመሪያ ባልሆነ ትራንዚሽን ቴክኒኮች ውስጥ የሥነ-ልቦና ባለሙያ ወይም የሥነ-አእምሮ ባለሙያው የሥራውን “ዕቅድ” እና ከስቴቱ ብቃት ያለው መውጣትን ወደ መንግሥት ለመግባት ያለውን አሠራር ለደንበኛው-ታካሚ ያስተምራል)። ከሰውነት ጋር ለመስራት ፣ የሚከተለው ጠቃሚ ሊሆን ይችላል -የያቆብሰን ተራማጅ ጡንቻ ዘና ፣ የሹልትስ የራስ -ሰር ሥልጠና ፣ ወዘተ. ከተከላዎች ጋር ለመስራት የኤች. Silva ዘዴ እና በልዩ የስነ-ልቦና-ሳይኮቴራፒስት ፣ በተለየው ችግር ፣ የራስ-ሥልጠና ዕቅድ ፣ ተለዋዋጭ ማሰላሰሎች እና ተመሳሳይ ቴክኒኮች ፣ ወዘተ.

በእርግጥ ፣ ሁሉንም የመመሪያ እና መመሪያ ያልሆነ የትራንስ አቅጣጫዎችን እና ዘዴዎችን መዘርዘር አልችልም። ስለእነሱ አንዳንዶቹን እንኳ ሰምቼ የማላውቅ ይሆናል) ሆኖም ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ ቁጥጥር የሚደረግበት ዘና ለማለት ለመማር የሚረዱ ወይም ስፔሻሊስቶች መመሪያን የማስተዋወቂያ ዘዴን የሚጠቀሙ ልዩ ልዩ ሥልጠና ሊኖራቸው እንደሚገባ መረዳት አስፈላጊ ነው። በንዑስ ንቃተ -ህሊና ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ ያለው ሥራ በቀላሉ “በፍላጎት” ሊከናወን የማይችል ብዙ ልዩነቶች አሉት።