እፍረትን ለማስወገድ የጥበቃ መንገዶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እፍረት የአንድን ሰው በራስ መተማመን የሚጎዳ ኃይለኛ ተጽዕኖ ነው። የንቃተ ህሊና ስሜት በንቃተ -ህሊና ደረጃ ሊቋቋመው የማይችል ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ፕስሂ ሊያደበዝዘው የሚችል የስነልቦና መከላከያን ይመርጣል።

ከሃፍረት ለመከላከል በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ጥበቃ ነው ቁጣ። አንዳንድ የተናደዱ ሰዎች ዓለምን ሌሎች ሰዎች ሊያሳፍሯቸው የሚሞክሩበት ቦታ አድርገው ይመለከቱታል። በእነሱ ላይ ከሚታየው ግልፅ ጥቃት ለመከላከል አብዛኛውን ጉልበታቸውን ለማሳለፍ ይገደዳሉ። በሕይወት ለመደሰት ጊዜ የላቸውም። በቁጣ ተሞልቶ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ርቀቱን በመጠበቅ ይሳካለታል። በመሆኑም ራሱን ከ shameፍረት ይጠብቃል። ይህንን ጥበቃ የመጠቀም ዋጋ ከሌሎች ጋር ያለን ግንኙነት ማጣት ነው። ይህ የኃፍረት ጠመዝማዛን ሊያነቃቃ ይችላል -ሌሎች ንክኪን ሲያስቀሩ ፣ አሳፋሪው ሰው የሆነ ነገር በእሱ ላይ ችግር እንዳለበት ይሰማዋል ፣ ማንም እሱን ለመቋቋም አይፈልግም። የበለጠ ጉድለት ሲሰማው ግለሰቡ የበለጠ ይናደዳል።

አሉታዊነት ከማንኛውም የማይመች ስሜት ወይም እውነታ ላይ በጣም ውጤታማው መከላከያ ሊሆን ይችላል። ብዙ ሰዎች ይህንን ስሜት እንኳን የማያውቁበት ብቸኛው ምክንያት እፍረትን የመካድ አስፈላጊነት ሊሆን ይችላል። የመካድ ዋናው ነገር የማስፈራሪያ ስሜቱ እንዳይታወቅ ማድረግ ነው። መካድ ማዕከላዊነትን የሚያሰጋ በመሆኑ በተለይ ከ shameፍረት ጋር ውጤታማ ነው። የመሠረታዊ ማንነታቸውን ስጋት በቀላሉ ለመቋቋም ጠንካራ እና በራስ መተማመን ያላቸው ጥቂቶች ናቸው ፤ በሀፍረት ሊጠፋ በሚችልበት ጊዜ መካድ እንደ ጥበቃ ሆኖ ያገለግላል።

የአካላዊ ውጣ ውረድን ተጽዕኖ ለማስወገድ በጣም ቀጥተኛ መንገድ ነው። ሰዎች ከከተማ ወደ ከተማ በመዘዋወር ፣ ከአንድ ድርጅት ወደ ሌላ በመዘዋወር “የጂኦግራፊያዊ ማምለጫ” ሙከራዎችን ማድረግ ይችላሉ። አንድ ሰው እንደገና ለመጀመር እድሉን ባገኘ ቁጥር - ጥርጣሬዎች ከመከሰታቸው በፊት አዲስ የሚያውቋቸው ሰዎች ሊጠቅሙት እና በአክብሮት እና በመተማመን “ሊያዙት” ይችላሉ።

አካላዊ እንክብካቤ ማድረግ ቃል በቃል ከመሸሽ የበለጠ የሚያምር ሊሆን ይችላል። ከዓይን ንክኪ የራቀ ሰው አሁን ሊታገሰው የሚችለውን የግንኙነት ርቀት ያስተካክላል። እንደዚሁም ፣ ወላጅ እየገሠጸው ፣ ከጎን ወደ ጎን እየዞረ የሚሽከረከር ልጅ ፣ የኃፍረት ስሜትን ለማላመድ እና ይሞክራል። እንደዚህ ዓይነቱን መሰደድን አይተው እንደ አለመታዘዝ የሚተረጉሟቸው ወላጆች “ያንን ስናገር ዓይኖቼን ተመልከቱ” ብለው የሚጠይቁ ወላጆች አሁን ከፊል መነሳት መልክ ጥበቃ ስለተጣለ የሕፃኑን ውርደት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራሉ።

መውጣት የተለመደ ሊሆን ይችላል። ይህ በሚሆንበት ጊዜ አንድ ሰው በተለይ አደገኛ ከሆኑት የሕይወት ገጽታዎች ፣ ከእነዚያ ገጽታዎች ውርደትን ከሚያስፈራሩበት መሸሽ ይጀምራል። ከሌሎች ሰዎች የመራቅ ችሎታ ያድጋል። አንዳንድ የሚያፍሩ ሰዎች በጓደኞች እና በቤተሰብ በስሜታዊነት የማይገኙ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ ፣ በእውነቱ እነሱ ውድቅ እና መተው በመፍራት ወደ እነሱ ለመቅረብ ይፈራሉ። እነሱ ሌሎች ጉድለቶቻቸውን በቅርብ ማየት እንደሚችሉ እርግጠኞች ናቸው ፣ እና ስለሆነም ደህንነታቸው የተጠበቀ መሆን የሚችሉት ራሳቸውን ካራቁ ብቻ ነው።

ከዕፍረት ለማምለጥ ፍላጎትን ለማሟላት የማይታይነት ሌላ መንገድ ነው። ያፈሩ ሰዎች ማየት ማለት ውርደትን ማጋጠሙን ነው የለመዱት ፣ ከእንደዚህ ዓይነት ስሜቶች ራሳቸውን ለመጠበቅ በሚያደርጉት ሙከራ ፣ ለእነሱ ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ “የማይታይ” መሆን ነው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳሉ እንደዚህ ያሉ ሰዎች የመዋሃድ ጥበብ አላቸው ዳራ። እነሱ ከራሳቸው በስተጀርባ ያለውን ሕይወት በመምረጥ በቀላሉ ወደራሳቸው ትኩረት ለመሳብ እምቢ ይላሉ። እነዚህ ሰዎች ትኩረትን ለማስቀረት ሁሉንም ነገር አድርገዋል ፣ አዎንታዊ ትኩረትን ለማግኘት ሁሉንም መንገዶች መቁረጥን ያጠቃልላል ፣ እና ስለሆነም በራስ የመተማመን እድላቸው አነስተኛ ነው። እነሱ በእነሱ ላይ የሆነ ችግር እንዳለ እርግጠኞች ሆነው ይቀጥላሉ እና ከበስተጀርባ መደበቁን ይቀጥላሉ።

ከ shameፍረት ሌላ መከላከያ ሁሉንም ነገር እንከን የለሽ ማድረግ ነው ፣ ማለትም። ፍጽምና የመጠበቅ ችሎታ … የማያቋርጥ የሚያፍሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ውድቀትን ምክንያታዊ ያልሆነ ፍርሃት ያጋጥማቸዋል። ይህ የሆነበት ምክንያት ስህተቶች እንደ ተራ ሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት አካል በእነሱ ሊቀበሉ ስለማይችሉ ነው። አሳፋሪ ስሜት ያላቸው ሰዎች ማንኛውንም ውድቀት ፣ ትንሽ ስህተት እንኳን ፣ እንደ ውድቀታቸው እና የበታችነታቸው ማረጋገጫ አድርገው የመተርጎም አዝማሚያ አላቸው። እያንዳንዱ ስህተት አንድ ሰው ቀደም ሲል የሠራቸውን ብዙ ስህተቶች ያስታውሰዋል ፣ ምክንያቱም የእሱ ጉድለት ለእሱ ግልፅ ይሆናል። የማያቋርጥ አፍሮ ሰው በእሱ ውስጥ የሰው ቦታ እንደሌለ ያምናሉ ፣ ማንም እውነተኛውን ማንነቱን እንዳያይ መዝናናትን የማስወገድ ግዴታ አለበት። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች “አማካይ” የመሆን አቅም የላቸውም ምክንያቱም “አማካይ” የሚለውን ጽንሰ -ሀሳብ ስለማይቀበሉ ፤ ሊገምቱት የሚችሉት ሁሉ የሚያምር ወይም አስፈሪ ነው። ያፈረው ፍጽምና ፈጣሪው ሊመጣ ባለው ውድቀት እና በቀጣይ እፍረት በመፍራት በቋሚነት ይኖራል።

ፍጽምናን የሚጠብቁ ሰዎች ውርደትን የመቋቋም እንዲህ ያለ የመካከለኛ ችሎታ ስላላቸው እሱን ለማስወገድ ከፍተኛ ኃይልን ያጠፋሉ። የ ashamedፍረት ፍጹማዊነት ባህሪ የውስጣዊ እፍረትን መጀመሪያ ያዘገያል። እንደ “አጭበርባሪ” እንዳይሰማቸው እያንዳንዱ የእነሱ ስኬት የአዲሱ ስኬት ፍላጎትን ብቻ ያጠናክራል። ማዕከላዊው ችግር ያፈረ ሰው ራሱን እንደ ብቃት እንደሌለው አድርጎ መቁጠሩ ነው።

የሚያሳፍረው ፍጽምና ሰጭ ከላይ የተገለጸውን ተለዋዋጭነት በከፊል ሊያውቅ ይችላል። ፍጽምናን ከመካድ ጋር ሲደባለቅ ፣ አንድ ሰው በጥልቀት የተደበቀውን ድክመታቸውን በግልፅ ሊረዳ ይችላል። እሱ አስጨናቂ በሆነ ሕልውና የመደሰት ችሎታ እንደሌለው ባህሪው ትክክል እንደሆነ ሊረዳ እና ሊረዳ ይችላል።

ውርደትን ለማስወገድ የሚቀጥለው መንገድ እብሪተኛ መሆን ነው። … እብሪተኝነት የሚያሳፍረው ሰው ራሱን ከፍ ለማድረግ የሚደረግ ሙከራ ነው። እብሪተኛ ሰው በራስ የመተማመን ስሜቱን በተንሰራፋበት ሁኔታ ውስጥ ለማቆየት ውርደቱን በማሳየት ወደ ውጭ ይንቀሳቀሳል። እሱ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉ ሊንቁ ይችላሉ ፣ ብቁ ያልሆኑ ፣ ደካማ እና በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ እንከን የለሽ አድርገው ይመለከቷቸዋል። እሱ በሚገመተው ብቃቱ እና ተሰጥኦው ያብጣል። እብሪተኛ በጥልቅ የሚያፍር ሰው የራሱን ታላቅ ውርደት ለሌላው ዓለም በማስተላለፍ ጥሩ ስሜት እንዲሰማው መንገድ አገኘ ፣ ሌሎች እሱን በታላቅ አክብሮት አልፎ ተርፎም በአክብሮት ይይዙታል። እፍረቱ ሊቋቋሙት የማይችሉት ከመሆኑ የተነሳ ወደ እፍረተ ቢስነት እና እፍረተ ቢስነት ይለወጣል ፣ ከኋላውም “አደባባይ ውርደት” ተደብቋል ፣ ከእብሪት መከላከያ አጥር በስተጀርባ ተደብቋል። እብሪተኛ ፣ እፍረት ያለበት ሰው በእሱ እና በሌሎች ሰዎች መካከል ግድግዳ ይገነባል ፣ ለዚህ ግድግዳ ብቻ ትኩረት መስጠቱን እና ከጀርባው ያለው እውነተኛ ሰው ፣ በጥልቅ ለሚያፍር እና ደካማ ለሆነ። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በግርማዊው ሰው ፊት አክብሮትን ፣ አድናቆትን እና መደነቅን ይጠይቃል። እብሪት ፣ ከመካድ ጋር ተዳምሮ ፣ በተገነባው ምስል እና በእውነተኛው የነገሮች ሁኔታ መካከል ያለውን ልዩነት ለመገንዘብ የተሟላ አለመቻልን ይሰጣል።

ከእብሪት መከላከያ ጋር በቅርብ የተቆራኘ የመከላከያ ኤግዚቢሽን (lat. exhibeo - ለማሳየት ፣ ለማሳየት) ፣ ምንም ያህል ፓራዶክስ ቢመስልም። ይህንን ጥበቃ የሚጠቀም ሰው በመሠረቱ ሐፍረተ ቢስ ይመስላል። የእንደዚህ ዓይነት ባህሪዎች ልዩነቶች ከዋናው አለባበስ እና ስለራስ ንግግሮች “አስደንጋጭ” እስከ ወሲባዊ ብልግና ድረስ ይናገራሉ። እነዚህ አማራጮች የሚያመሳስሏቸው ሰውዬው ስለ ጨዋነት እና ልከኝነት ማህበራዊ ደንቦችን ችላ ማለቱ ነው።

ሁሉም ልጆች የትኩረት ማዕከል ለመሆን በሚፈልጉበት ጊዜ ውስጥ ያልፋሉ ፣ ነገር ግን ውድቅ እና ጥሎ ለመሄድ ይፈራሉ። መታየት ከሚያስፈልገው እና ከመታየት ፣ ከመጠቃት አደጋ መካከል ከዚህ ውጥረት ያፍራል። ኤግዚቢሽን ይህንን ግጭት በልዩ ሁኔታ ይፈታል። በንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ ያለ አንድ ሰው ደህንነቱ በተጠበቀ ቦታ ላይ በመገኘቱ ብቻ ደህንነቱን ይወስናል።የእሱ ማዕከላዊ ፍርሃት የሌሎችን አለማወቅ ይሆናል ፣ ስለሆነም እሱ ሁል ጊዜ በእይታ ውስጥ ለመሆን የሚቻለውን ሁሉ ያደርጋል። በተንኮል አዘቅት ውስጥ ወድቆ ፣ ይህ ቦታ የአጽናፈ ዓለሙ ማዕከል ካልሆነ ለራሱ ሌላ ቦታ ማግኘት አይችልም።