ድርጅታዊ አመራር -የባህሪ ጽንሰ -ሀሳብ አጠቃላይ እይታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የመጀመሪያው የአመራር ንድፈ ሀሳብ የኋላ ኋላ ወደ የአመራር ባህሪዎች ጽንሰ -ሀሳብ ያደገው የ “ታላቁ ሰው” ንድፈ ሀሳብ ነው። ይህ ጽንሰ -ሀሳብ አንድ ሰው ሲወለድ ባገኘው ልዩ የግል ባህሪዎች ስብስብ ምክንያት መሪ ይሆናል ብሎ ያስባል።

ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የአንድን ሰው ስብዕና ባህሪዎች ለማጥናት አጠቃላይ አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ለተወሰነ ጊዜ የበላይነት ፣ ማለትም ፣ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የግለሰባዊ ባህሪያትን ለመመርመር ዋናው መሣሪያ ባለ 16-ነጥብ Cattell መጠይቅ ፣ ከዚያ በእነዚህ አስራ ስድስት ምክንያቶች መሠረት የአመራር ባህሪዎች ይወሰናሉ። እና ሌላ ፣ የግል ባሕርያትን ለመወሰን የበለጠ ትክክለኛ መሣሪያ እንደተፈጠረ ፣ የመሪዎችን ባህሪዎች የመወሰን አቀራረብ እንዲሁ ይለወጣል።

የባህሪዎች ጽንሰ-ሀሳብ ቅድመ-ሳይንሳዊ ግቢ

የ “ታላቁ ሰው” ንድፈ-ሀሳብ ታሪክ ከቅድመ-ሳይንሳዊው ዘመን ጀምሮ እና አገላለፁን በጥንታዊ ፈላስፎች ድርሰቶች ውስጥ ያገኘዋል ፣ መሪዎችን እንደ ጀግንነት እና አፈታሪክ ነገር አድርጎ ያሳያል። “ታላቁ ሰው” የሚለው ቃል ራሱ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ አመራር እንደ ተባዕታይ ጥራት (“ሰው” ፣ በንድፈ ሀሳብ ርዕስ ውስጥ ከእንግሊዝኛ እንደ “ሰው” እና እንደ ሰው ተተርጉሟል)).

ላኦዙዙ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት “አገሪቱ በፍትህ ትመራለች ፣ ጦርነት በተንኮል ይካሄዳል” በማለት ሁለት የአመራር ባሕርያትን ለይቶ ገል [ል [1]።

ኮንፊሽየስ (551 - 479 ዓክልበ.) የአንድ ብቁ ባል አምስት ባሕርያትን ለይቶ -

1. ደግ ሁን ፣ ግን አታባክን።
2. እርስዎን በሚጠሉበት መንገድ ሌሎች እንዲሠሩ ያድርጉ።
3. ምኞቶች ሲኖራችሁ ስግብግብ አትሁኑ።
4. ክብር ያለው ፣ ኩራት አይኑርዎት።
5. ጠንካራ ሁን ፣ ግን ጨካኝ አትሁን።

በጥንቷ ግሪክ አንድ “በጎ” መሪ ወይም ዜጋ ትክክለኛውን ነገር ያደረገ እና ጽንፈኞችን የሚያስወግድ ሰው ነበር።

በሆሜር ግጥሞች ኢሊያድ እና ኦዲሲ ፣ አፈታሪክ ጀግኖች (እንደ መሪ ሆነው የሠሩ) በመልካም ባህሪያቸው ተፈርደዋል። ኦዲሴስ ትዕግሥት ፣ ልግስና እና ተንኮለኛ ተሰጥቶታል። አኪለስ ፣ ምንም እንኳን ሟች ቢሆንም ፣ ለባህሪያቱ “እንደ እግዚአብሔር” ተብሎ ተጠርቷል።

አርስቶትል እንደሚለው በጦር ሜዳ እና በህይወት ውስጥ የተገለጠው ተግባራዊ ሥነ ምግባር እና ብልህነት የህብረተሰቡ አስፈላጊ ባህርይ ሆነ። እሱ አሥራ ሁለት በጎነትን ለይቶ ጠቅሷል ፣ ዋናዎቹ ድፍረትን (በመካከላቸው በድፍረት እና በፍርሃት መካከል) ፣ ብልህነት (በመካከለኝነት እና በስሜታዊነት መካከል) ፣ ክብር (በእብሪት እና በውርደት መካከል ያለው) እና እውነተኛነት (በመኩራራት እና በማቃለል መካከል)).

ፕላቶ በተፈጥሮው ለእውቀት ዝንባሌ ያለው እና ለእውነት ፍቅር ፣ ወሳኝ የውሸት ጠላት የሆነ መሪን አሳይቷል። እሱ በመጠኑ ፣ በመኳንንት ፣ በልግስና ፣ በፍትህ ፣ በመንፈሳዊ ፍጽምና [2] ተለይቷል።

ፕሉታርክ ፣ በትይዩ ሕይወት ውስጥ ፣ ከፍ ያለ የሥነ ምግባር ደረጃዎች እና መርሆዎች ያሉት የግሪኮች እና የሮማውያን ጋላክሲን በማሳየት የፕላቶናዊ ወግን ቀጥሏል።

በ 1513 ኒኮሎ ማኪያቬሊ “ንጉሠ ነገሥቱ” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ አንድ መሪ የአንበሳ ባሕርያትን (ጥንካሬን እና ሐቀኝነትን) እና የቀበሮ ባሕርያትን (የሐሰት እና የማስመሰል) ባሕርያትን ያጣምራል። እሱ ሁለቱም ተፈጥሮአዊ እና የተገኙ ባህሪዎች አሉት። እሱ ቀጥተኛ ፣ ተንኮለኛ እና ከተወለደ ጀምሮ ጎበዝ ነው ፣ ግን ምኞት ፣ ስግብግብነት ፣ ከንቱነት እና ፈሪነት በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ተፈጥረዋል [3]።

የታላቁ ሰው ጽንሰ -ሀሳብ

የታሪክ ልማት በግለሰቦች “ታላላቅ ሰዎች” ፈቃድ የሚወሰን ከሆነ የ “ታላቁ ሰው” ጽንሰ -ሀሳብ የመነጨው ከቲ ካርሊ (ቲ ካርሊ ፣ 1841) ሥራዎች ነው (መሪው ያንን ባሕርያት እንዳሉት ገልፀዋል) የብዙሃኑን ሀሳብ ይደነቁ) እና ኤፍ ጋልተን (ኤፍ ጋልተን ፣ 1879) (በዘር ውርስ ምክንያቶች ላይ በመመርኮዝ የመሪነትን ክስተት አብራርተዋል)። ሀሳቦቻቸው በኤመርሰን ተደግፈው “ጥልቅ ግንዛቤዎች ሁሉ የላቁ ግለሰቦች ዕጣ ናቸው” [4]።

ኤፍ. ዉድስ ፣ ከ 10 ክፍለ ዘመናት በላይ የ 14 አገሮችን የነገሥታት ሥርወ መንግሥት ታሪክ በመከታተል ፣ የሥልጣን አጠቃቀም በገዢዎች ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል። በተፈጥሮ ስጦታዎች ላይ ተመስርተው የነገሥታት ዘመዶችም ተደማጭ ሰዎች ሆኑ።ዉድስ ገዥው በብቃቱ መሠረት ብሔርን እንደሚወስን ደመደመ [5]።

ጂ Tarde የኅብረተሰቡ የእድገት ምንጭ የፈጠራ ችሎታ በሌላቸው ተከታዮች በሚመስሉ ንቁ እና ልዩ ስብዕናዎች (መሪዎች) የተገኙ ግኝቶች እንደሆኑ ያምናል።

ኤፍ ኒትሽ (ኤፍ ኒትሽ) በ 1874 በሥነ ምግባር ደንቦች ያልተገደበ ስለ ሱፐርማን (ሰው-መሪ) ጽ wroteል። እሱ ተራ ሰዎችን ጨካኝ እና ከእኩዮች ጋር በሚኖረን ግንኙነት ዝቅ ማድረግ ይችላል። እሱ በኃይል እና በስልጣን ተለይቶ ይታወቃል።

ኒኮላይ ሚካሂሎቭስኪ በ 1882 ስብዕና በታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ፣ ሊያዘገይ ወይም ሊያፋጥን እና የራሱን የግለሰብ ጣዕም መስጠት ይችላል ሲል ጽ wroteል። እሱ በ “ጀግና” ጽንሰ -ሀሳቦች መካከል ፣ ማለትም ፣ ማለትም። የመጀመሪያውን እርምጃ የወሰደ እና በእሱ ምሳሌ የሚማረክ እና ለኅብረተሰቡ ባደረገው አስተዋፅኦ ጎልቶ የሚወጣ “ታላቅ ስብዕና”።

ጆሴ ኦርቴጋ እና ጋሴት በ 1930 ፃፈ ብዙ ነገር በራሱ አይሠራም ፣ ግን ጅምላ መሆን እስኪያቆም ድረስ ለመምራት አለ። ከተመረጡት እየመጣች ከፍ ያለ ነገር መከተል አለባት።

ሀ ዊግጋም ተወካዮቻቸው ከተራ ሰዎች ስለሚለዩ የመሪዎቹ መራባት በገዥ መደቦች መካከል ባለው የልደት መጠን ላይ የተመሠረተ ነው ሲሉ ተከራክረዋል።

ጄ ዶውድ “የብዙሃኑን አመራር” ጽንሰ -ሀሳብ ውድቅ በማድረግ ግለሰቦች በችሎታ ፣ በጉልበት እና በሞራል ጥንካሬ እርስ በእርስ ይለያያሉ ብለው ያምኑ ነበር። የብዙኃኑ ተጽዕኖ ምንም ይሁን ምን ፣ ግን ሰዎች ሁል ጊዜ በመሪዎች ይመራሉ [7]።

ኤስ.

የ “ታላቁ ሰው” ጽንሰ -ሀሳብ በመጨረሻ በ 1954 [9] በኢ ቦርጋታ እና ባልደረቦቹ መደበኛ ሆነ። በሶስት ቡድኖች ውስጥ ከቡድኑ ከፍተኛው ውጤት ከፍተኛው IQ ላለው ተሰጥቷል። የአመራር ችሎታዎች ፣ የቡድን ችግርን በመፍታት ተሳትፎ እና የማህበረሰባዊ ተወዳጅነትም ግምት ውስጥ ገብተዋል። በቡድኖቹ የመጀመሪያ ውስጥ እንደ መሪ ሆኖ የተመረጠው ግለሰብ ይህንን ቦታ በሌሎች ሁለት ቡድኖች ውስጥ እንደያዘ ፣ ማለትም “ታላቅ ሰው” ሆነ። በሁሉም ሁኔታዎች የቡድኑ ስብጥር ብቻ እንደተለወጠ ልብ ይበሉ ፣ ባልተለወጡ የቡድን ተግባራት እና ውጫዊ ሁኔታዎች።

የታላቁ ሰው ንድፈ ሀሳብ የሰዎች ፍላጎት ምንም ይሁን ምን ታሪካዊው ሂደት ይከናወናል ብለው በሚያምኑ አሳቢዎች ተችተዋል። ይህ የማርክሲዝም አቋም ነው። ስለዚህ ፣ ጆርጂ ፕሌካኖቭ የታሪካዊው ሂደት ሞተር የአምራች ኃይሎች እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ልማት ፣ እንዲሁም የልዩ ምክንያቶች (ታሪካዊ ሁኔታ) እና የግለሰባዊ ምክንያቶች (የህዝብ ባህሪዎች እና ሌሎች “አደጋዎች”) ባህሪዎች ናቸው። [10]

ኸርበርት ስፔንሰር ይህ ታሪካዊ ሂደት የ “ታላቅ ሰው” ውጤት አይደለም ፣ ይልቁንም ይህ “ታላቅ ሰው” የዘመኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውጤት ነው ብሎ ተከራክሯል። [11]

ሆኖም ፣ የ “ታላቁ ሰው” ጽንሰ -ሀሳብ አንድ አስፈላጊ አዲስ ሀሳብ ወለደ -አንድ መሪ በዘር የሚተላለፉ ልዩ ባህሪዎች ተሰጥቶት ከሆነ እነዚህ ባህሪዎች መወሰን አለባቸው። ይህ አስተሳሰብ የአመራር ባሕርያትን ንድፈ -ሀሳብ አመጣ።

የአመራር ጽንሰ -ሀሳብ

የባህሪዎች ጽንሰ -ሀሳብ የላቁ ሰዎች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የመሪነት ባሕርያትን እንዳገኙ የሚያረጋግጠው የ “ታላቁ ሰው” ጽንሰ -ሀሳብ እድገት ነበር። በዚህ መሠረት መሪዎች የጋራ ባህሪዎች አሏቸው ፣ ለዚህም አቋማቸውን በመያዝ ከሌሎች ጋር በተያያዘ የኃይል ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታን በማግኘታቸው ነው። የመሪ ባሕርያት ተፈጥሮአዊ ናቸው ፣ እና አንድ ሰው መሪ ካልተወለደ ታዲያ አንድ አይሆንም።

ሲሲል ሮዴስ ለዚህ ፅንሰ -ሀሳብ እድገት የበለጠ ተነሳሽነት ሰጠ ፣ ከተቻለ የጋራ የአመራር ባህሪያትን መለየት ፣ ገና ከልጅነታቸው ጀምሮ የአመራር ዝንባሌ ያላቸውን ሰዎች መለየት እና አቅማቸውን ማጎልበት እንደሚቻል ይጠቁማል። [12]

ኢ.እሱ መሪ ኃይልን የሚሰጥ ውስጣዊ ባዮፕሲኮሎጂካል ውስብስብ ሰው መሆኑን ለማረጋገጥ እየሞከረ ነው።

በ 1954 አር ካቴል እና ጂ ስቴስ አራት ዓይነት መሪዎችን ለይተው አውቀዋል -

1. “ቴክኒካዊ”-የአጭር ጊዜ ችግሮችን ይፈታል ፤ ብዙውን ጊዜ በቡድን አባላት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፤ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ አለው;
2. የላቀ: በቡድኑ ድርጊቶች ላይ ጠንካራ ተፅእኖ አለው ፣
3. “ሶሺዮሜትሪክ” - ተወዳጅ መሪ ፣ ለጓደኞቹ በጣም የሚስብ ፣
4. “መራጭ” - በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ ይገለጣል ፣ ከሌሎች የበለጠ ስሜታዊ የተረጋጋ።

መሪዎችን ከሌሎች የቡድኑ አባላት ጋር ሲያወዳድሩ ፣ የቀድሞው በስምንት ስብዕና ባህሪዎች ከሁለተኛው በፊት ነበሩ -

1. የሞራል ብስለት ፣ ወይም የ “እኔ” (ሐ) ኃይል ፤
2. በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ፣ ወይም የበላይነት (ኢ);
3. የባህሪ ታማኝነት ፣ ወይም የ “Super-I” (G) ኃይል;
4. ማህበራዊ ድፍረት ፣ ድርጅት (ኤን);
5. ማስተዋል (ኤን);
6. ከጎጂ ተሽከርካሪዎች (ኦ) ነፃነት;
7. ፈቃደኝነት ፣ የአንድን ሰው ባህሪ መቆጣጠር (Q3);
8. አላስፈላጊ ጭንቀት ፣ የነርቭ ውጥረት (Q4)።

ተመራማሪዎቹ ወደሚከተሉት መደምደሚያዎች ደርሰዋል-ዝቅተኛ የ H ደረጃ (ዓይናፋርነት ፣ ራስን መጠራጠር) ያለው ግለሰብ መሪ የመሆን እድሉ አነስተኛ ነው። ከፍተኛ Q4 ያለው ሰው (ከመጠን በላይ ጥንቃቄ ፣ ደስታ) በራስ መተማመንን አያነሳሳም ፣ ቡድኑ በከፍተኛ እሴቶች ላይ ያተኮረ ከሆነ ፣ መሪው ከፍተኛ ጂ (የባህሪ ታማኝነት ፣ ወይም “ልዕለ-ኢጎ” ኃይል) ባላቸው ሰዎች መካከል መፈለግ አለበት። [13]

O. Tead (O. Tead) የአንድ መሪ አምስት ባህሪያትን ይሰይማል-

1. አካላዊ እና የነርቭ ጉልበት -መሪው ትልቅ የኃይል አቅርቦት አለው ፣
2. የዓላማ እና አቅጣጫ ግንዛቤ - ግቡ ተከታዮቹን ለማሳካት ማነሳሳት አለበት ፣
3. ግለት - መሪው በተወሰነ ኃይል ተይ isል ፣ ይህ ውስጣዊ ግለት ወደ ትዕዛዞች እና ሌሎች ተጽዕኖ ዓይነቶች ይለወጣል ፣
4. ጨዋነት እና ማራኪነት -መሪው መውደዱ አስፈላጊ ነው ፣ መፍራት የለበትም። በተከታዮቹ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር አክብሮት ይፈልጋል ፤
5. ጨዋነት ፣ ለራስ ታማኝነት ፣ መተማመንን ለማግኘት አስፈላጊ።

ደብሊው ቦርግ [14] ወደ ኃይል ያለው አቅጣጫ ሁል ጊዜ ከራስ መተማመን ጋር የተቆራኘ አለመሆኑን እና የግትርነት ሁኔታ በአመራር ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አረጋግጧል።

ኬ 1940 (እ.ኤ.አ. Byrd) በ 1940 ላይ በአመራር ላይ ያለውን ምርምር በመተንተን እና 79 ስሞችን ያካተተ አንድ የአመራር ባሕርያትን ዝርዝር ሰርቷል። ከነሱ መካከል ስማቸው

1. የማስደሰት ፣ ርህራሄን ፣ ማህበራዊነትን ፣ ወዳጃዊነትን የማሸነፍ ችሎታ;
2. የፖለቲካ ፈቃድ ፣ ኃላፊነት ለመውሰድ ፈቃደኛነት;
3. ሹል አእምሮ ፣ የፖለቲካ ውስጣዊ ስሜት ፣ ቀልድ ስሜት;
4. የድርጅት ተሰጥኦ ፣ የንግግር ችሎታ;
5. በአዲሱ ሁኔታ ውስጥ የመጓዝ እና ለእሱ በቂ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ ፤
6. የተከታዮችን ፍላጎት የሚያሟላ ፕሮግራም መኖሩ።

ሆኖም ትንታኔው በተመራማሪዎች ዝርዝር ውስጥ የትኛውም ባህርይ የተረጋጋ ቦታ እንዳልያዘ ያሳያል። ስለዚህ 65% የሚሆኑት ባህሪዎች አንድ ጊዜ ብቻ ፣ ከ16-20% - ሁለት ጊዜ ፣ ከ4-5% - ሦስት ጊዜ ፣ እና 5% የሚሆኑት ባህሪዎች አራት ጊዜ ተሰይመዋል። [15]

ቴዎዶር ቲት (ቴዎዶር ቲት) “የአመራር ጥበብ” በሚለው መጽሐፉ ውስጥ የሚከተሉትን የአመራር ባሕርያት ጎላ አድርጎ ገል physicalል - አካላዊ እና ስሜታዊ ጽናት ፣ የድርጅቱን ዓላማ መረዳት ፣ ግለት ፣ ወዳጃዊነት ፣ ጨዋነት።

አር ስቶግዲል በ 1948 124 ጥናቶችን ገምግሟል ፣ ውጤታቸውም ብዙውን ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጭ መሆኑን ጠቅሷል። በተለያዩ ሁኔታዎች ፣ መሪዎች አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒ ባህሪዎች አሏቸው። እሱ “አንድ ሰው የግለሰባዊ ባህሪዎች ስብስብ ስላለው ብቻ መሪ አይሆንም” [16]። ሁለንተናዊ የአመራር ባሕርያት እንደሌሉ ታየ። ሆኖም ፣ ይህ ጸሐፊም የጋራ የአመራር ባሕርያትን ዝርዝር አጠናቅሯል ፣ አድምቆታል-ብልህነት እና ብልህነት ፣ በሌሎች ላይ የበላይነት ፣ በራስ መተማመን ፣ እንቅስቃሴ እና ጉልበት ፣ የንግዱ ዕውቀት።

አር ማን በ 1959 ተመሳሳይ ብስጭት አጋጠመው። እንዲሁም አንድን ሰው እንደ መሪ የሚገልጹ እና በዙሪያው ያሉትን ሰዎች አመለካከት የሚነኩ የባህርይ ባህሪያትን ጎላ አድርጎ ገል 17ል [17]። እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. የማሰብ ችሎታ (የ 28 ነፃ ጥናቶች ውጤቶች በአመራር ውስጥ የማሰብ ችሎታን አዎንታዊ ሚና ያመለክታሉ); (ማን እንደሚለው ፣ አዕምሮ የአንድ መሪ በጣም አስፈላጊ ባህሪ ነበር ፣ ግን ልምምድ ይህንን አላረጋገጠም);
2. መላመድ (በ 22 ጥናቶች ውስጥ ይገኛል);
3. ማወዛወዝ (22 ጥናቶች መሪዎች ማህበራዊ እና ተቃራኒ እንደሆኑ አሳይተዋል) (ሆኖም ግን ፣ በቡድን ባልደረቦች አስተያየት ላይ በመመርኮዝ ፣ ተቃዋሚዎች እና ውስጣዊ ሰዎች መሪ የመሆን እኩል ዕድል አላቸው)።
4. ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታ (በ 12 ጥናቶች መሠረት ይህ ንብረት በቀጥታ ከአመራር ጋር የተዛመደ ነው);
5. የወግ አጥባቂነት አለመኖር (17 ጥናቶች የወግ አጥባቂነት በአመራር ላይ የሚያሳድረውን አሉታዊ ተፅእኖ ለይተዋል);
6. ተቀባይነት እና ርህራሄ (15 ጥናቶች ርህራሄ አነስተኛ ሚና እንደሚጫወት ይጠቁማሉ)

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ ኤም ዌበር “ሦስት ባሕርያት ወሳኝ ናቸው - ፍቅር ፣ ኃላፊነት እና ዓይን … ፍቅር ወደ ጉዳዩ እና ራስን መወሰን ዋና አቅጣጫ … ሰዎች … ችግሩ በአንድ ሰው ፣ እና በጋለ ስሜት ፣ እና በብርድ አይን ውስጥ ማዋሃድ ነው”[18]። በነገራችን ላይ የካሪዝማቲክ አመራር ጽንሰ -ሀሳብ (የባህሪያት ጽንሰ -ሀሳብ ተተኪ) የተገነባበትን መሠረት በማድረግ ‹ካሪዝማ› የሚለውን ጽንሰ -ሀሳብ የሚያስተዋውቀው ዌበር ነው።

ለማጠቃለል ፣ በዚህ ጽንሰ -ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የተገኙ ሁለት አስደሳች ዘይቤዎችን እናቀርባለን-

1. መሪዎች ብዙውን ጊዜ በሥልጣን ፍላጎት ይመራሉ። እነሱ በራሳቸው ላይ ጠንካራ ትኩረት ፣ ክብርን ፣ ምኞትን ያሳስባሉ። እንደነዚህ ያሉት መሪዎች በተሻለ ማህበራዊ ተዘጋጅተው ፣ ተጣጣፊ እና ተስማሚ ናቸው። የሥልጣን ጥመኝነት እና የማሴር ችሎታው “እንዲንሳፈፉ” ይረዳሉ። ግን ለእነሱ የውጤታማነት ችግር አለ።
2. የታሪክ መዛግብት ጥናት እንደሚያሳየው ከ 600 ነገሥታት መካከል በጣም ዝነኛ የሆኑት በጣም ሥነ ምግባራዊ ወይም እጅግ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ስብዕናዎች ነበሩ። ስለዚህ ፣ ወደ ዝነኝነት ሁለት መንገዶች ጎልተው ይታያሉ - አንዱ የሞራል ተምሳሌት መሆን ወይም መርህ አልባነት ሊኖረው ይገባል።

የባህሪ ጽንሰ -ሀሳብ በርካታ ጉዳቶች አሉት

1. በተለያዩ ተመራማሪዎች የተገነቡ የአመራር ባህሪዎች ዝርዝሮች ማለቂያ የሌላቸው ሆነዋል ፣ እና በተጨማሪ ፣ እርስ በእርስ ይቃረናሉ ፣ ይህም የአንድን መሪ ምስል መፍጠር የማይቻል ነበር።
2. የባህሪያት ጽንሰ -ሀሳብ እና “ታላቁ ሰው” በተወለዱበት ጊዜ የግል ባሕርያትን ለመመርመር ምንም ትክክለኛ ዘዴዎች የሉም ፣ ይህም ሁለንተናዊ የአመራር ባህሪያትን ለመለየት የማይፈቅድ ነበር።
3. በቀደመው ነጥብ ፣ እንዲሁም ሁኔታዊ ተለዋዋጮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፈቃደኛ አለመሆን ፣ በተቆጠሩ ባህሪዎች እና በአመራር መካከል ግንኙነት መመስረት አልተቻለም።
4. የተለያዩ መሪዎች በእኩል ውጤታማ ሆነው በግለሰባዊ ባህሪያቸው መሠረት አንድ ዓይነት ተግባር ማከናወን የሚችሉ ሆነ።
5. ይህ አካሄድ በመሪው እና በተከታዮቹ መካከል ያለው መስተጋብር ተፈጥሮ ፣ አካባቢያዊ ሁኔታዎች ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ገጽታዎች ግምት ውስጥ አልገባም ፣ ይህም እርስ በርሱ የሚጋጩ ውጤቶችን አስከትሏል።

ከእነዚህ ድክመቶች እና በባህሪያዊነት የመሪነት ቦታን ከመያዝ ጋር በተያያዘ ተመራማሪዎች የእነሱን በጣም ውጤታማ ለመለየት በመሞከር ወደ መሪው የባህሪ ዘይቤዎች ጥናት ዞሩ።

አሁን ባለው ደረጃ ላይ የባህሪዎች ጽንሰ -ሀሳብ።

በአሁኑ ጊዜ ተመራማሪዎች የግለሰባዊ ባህሪያትን ለመመርመር የበለጠ ትክክለኛ ዘዴዎች አሏቸው ፣ ይህም የባህሪ ፅንሰ -ሀሳቦች ችግሮች እና ድክመቶች ሁሉ ወደዚህ ፅንሰ -ሀሳብ እንዲመለሱ ያስችላቸዋል።

በተለይ ዲ ማየርስ ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ የተከናወኑትን እድገቶች ይተነትናል። ውጤቱ በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ውጤታማ የሆኑ መሪዎችን ባህሪዎች መለየት ነበር። የሚከተሉት ባህሪዎች ተለይተዋል-በራስ መተማመን ፣ ከተከታዮች ድጋፍን ማፍራት ፣ ስለ ተፈለገው ሁኔታ ሁኔታ አሳማኝ ሀሳቦች መኖር እና በቀላል እና ግልፅ ቋንቋ ከሌሎች ጋር የመገናኘት ችሎታ ፤ እነሱን ለማነሳሳት በሕዝቦችዎ ውስጥ በቂ ብሩህ ተስፋ እና እምነት; የመጀመሪያነት; ጉልበት; ህሊና; ቅሬታ; ስሜታዊ መረጋጋት [19]።

ወ.ቤኒስ ከ 1980 ዎቹ ጀምሮ በአመራር ላይ መጽሐፍትን ያትማል። 90 መሪዎችን በማጥናት አራት የአመራር ባሕርያትን ለይቷል [20]

1. የትኩረት አስተዳደር ፣ ወይም ለተከታዮች ማራኪ በሆነ መንገድ ግብ የማቅረብ ችሎታ ፤
2. የእሴት አስተዳደር ፣ ወይም በተከታዮች በተረዳ እና ተቀባይነት ባለው መልኩ የአንድን ሀሳብ ትርጉም የማስተላለፍ ችሎታ ፤
3. የታመነ አስተዳደር ፣ ወይም የበታቾችን አመኔታ ለማግኘት እንቅስቃሴዎችን በወጥነት እና ወጥነት የመገንባት ችሎታ ፤
4. ራስን ማስተዳደር ፣ ወይም ድክመቶችን ለማጠናከር ሌሎች ሀብቶችን ለመሳብ የአንድን ሰው ድክመቶች እና ጥንካሬዎች የማወቅ እና የመለየት ችሎታ።

ሀ ላውተን እና ጄ ሮዝ በ 1987 የሚከተሉትን አስር ባሕርያት [21] ይሰጣሉ።

1. ተለዋዋጭነት (የአዳዲስ ሀሳቦች መቀበል);
2. አርቆ የማየት (የድርጅቱን ምስል እና ዓላማዎች የመቅረጽ ችሎታ);
3. ተከታዮችን ማበረታታት (ዕውቅና መግለፅ እና ስኬታማ ስኬት);
4. ቅድሚያ የመስጠት ችሎታ (አስፈላጊ እና ሁለተኛውን የመለየት ችሎታ);
5. የግለሰባዊ ግንኙነቶችን ጥበብ (የማዳመጥ ፣ የመጠየቅ ፣ በድርጊታቸው የመተማመን ችሎታ);
6. ማራኪነት ፣ ወይም ማራኪ (ሰዎችን የሚማርክ ጥራት);
7. “የፖለቲካ ቅልጥፍና” (የአካባቢውን እና በስልጣን ላይ ያሉትን ጥያቄዎች መረዳት);
8. ጽኑነት (በተቃዋሚው ፊት ያለው ጽናት);
9. አደጋዎችን የመውሰድ ችሎታ (የሥራ እና ስልጣን ለተከታዮች ማስተላለፍ);
10. ሁኔታዎች በሚፈልጉበት ጊዜ ቆራጥነት።

እንደ ኤስ ኮሰን ገለፃ አንድ መሪ የሚከተሉት ባህሪዎች አሉት - የፈጠራ ችግር መፍታት ፤ ሀሳቦችን የማስተላለፍ ችሎታ ፣ አሳማኝነት; ግቡን ለማሳካት ፍላጎት; የማዳመጥ ክህሎቶች; ሐቀኝነት; ገንቢነት; ማህበራዊነት; የፍላጎት ስፋት; በራስ መተማመን; በራስ መተማመን; ግለት; ተግሣጽ; በማንኛውም ሁኔታ “የመያዝ” ችሎታ። [22]

አር ቻፕማን እ.ኤ.አ. በ 2003 ሌላ የባህሪያት ስብስቦችን ይለያል-ማስተዋል ፣ የጋራ አስተሳሰብ ፣ የሀሳቦች ሀብቶች ፣ ሀሳቦችን የመግለጽ ችሎታ ፣ የግንኙነት ችሎታዎች ፣ የንግግር ገላጭነት ፣ በቂ በራስ መተማመን ፣ ጽናት ፣ ጽኑነት ፣ ብልጽግና ፣ ብስለት። [23]

በዘመናዊ ትርጓሜ ውስጥ የአመራር ባህሪዎች በአራት ምድቦች ተከፍለዋል-

1. የፊዚዮሎጂ ባህሪዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላል -ክብደት ፣ ቁመት ፣ አካላዊ ፣ መልክ ፣ ጉልበት እና ጤና። በዚህ መስፈርት መሠረት አንድ መሪ ከፍተኛ አፈፃፀም እንዲኖረው ሁል ጊዜ አስፈላጊ አይደለም ፣ አንድን ችግር ለመፍታት ዕውቀት ብዙውን ጊዜ በቂ ነው።
2. እንደ ድፍረት ፣ ሐቀኝነት ፣ ነፃነት ፣ ተነሳሽነት ፣ ቅልጥፍና ፣ ወዘተ የመሳሰሉት የስነልቦናዊ ባሕርያት በዋነኝነት የሚገለጡት በአንድ ሰው ባሕርይ ነው።
3. የአዕምሮ ባሕርያት ጥናቶች እንደሚያሳዩት መሪዎች ከተከታዮች ይልቅ ከፍተኛ የአዕምሮ ባሕርያት አሏቸው ፣ ነገር ግን በእነዚህ ባሕርያት እና በአመራር መካከል ያለው ትስስር በጣም ትንሽ ነው። ስለዚህ ፣ የተከታዮች የእውቀት ደረጃ ዝቅተኛ ከሆነ ፣ ለመሪ በጣም ብልጥ መሆን ማለት ችግሮችን መጋፈጥ ማለት ነው።
4. የግል የንግድ ባህሪዎች በተገኙ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ተፈጥሮ ውስጥ ናቸው። ሆኖም ፣ እነዚህ ባሕርያት መሪን እንደሚወስኑ ገና አልተረጋገጠም። ስለዚህ የባንክ ሰራተኛ የንግድ ባህሪዎች በምርምር ላቦራቶሪ ውስጥ ወይም በቲያትር ውስጥ ጠቃሚ ሊሆኑ አይችሉም።

በመጨረሻም ዋረን ኖርማን የዘመናዊው ቢግ አምስት መጠይቅ መሠረት የሆኑትን አምስት የግለሰባዊ ሁኔታዎችን ለይቷል-

1. Extraversion: ማህበራዊነት ፣ በራስ መተማመን ፣ እንቅስቃሴ ፣ ብሩህ አመለካከት እና አዎንታዊ ስሜቶች።
2. ተፈላጊነት - ለሰዎች እምነት እና አክብሮት ፣ ለደንቦች መታዘዝ ፣ ግልፅነት ፣ ልክን እና ርህራሄን።
3. ንቃተ-ህሊና-ብቃት ፣ ኃላፊነት ፣ የውጤቶችን ማሳደድ ፣ ራስን መግዛትን እና ሆን ብሎ እርምጃ መውሰድ።
4. ስሜታዊ መረጋጋት - መተማመን ፣ ለችግሮች ብሩህ አመለካከት እና ለጭንቀት መቋቋም።
5. የአዕምሮ ክፍትነት - የማወቅ ጉጉት ፣ ለችግሮች አሰሳ አቀራረብ ፣ ምናብ።

ከዘመናዊ አቀራረቦች አንዱ የአመራር ዘይቤዎች ጽንሰ -ሀሳብ በቲ.ቪ. ቤንዳስ። 4 የአመራር ሞዴሎችን ለይታለች - ሁለቱ መሠረታዊ (ተወዳዳሪ እና ተባባሪ) ፣ ሁለቱ (ወንድ እና ሴት) የመጀመሪያዎቹ ዝርያዎች ናቸው።የጽሑፉ ጸሐፊ ይህንን አቀራረብ ተንትኗል [24] ፣ እና በእሱ መሠረት የደራሲው የመሪዎች ዓይነቶች ተፈጥረዋል ፣ ይህም የመሪውን የባህሪ መገለጫዎች መግለጫ እና የግለሰባዊ ባህሪዎች ዝርዝርን ያጠቃልላል ፣ የአመራር ባህሪዎች ንድፈ -ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የአጻጻፍ ዘይቤ -

1. አውራ ዘይቤው በባህሪያት የሚወሰን ነው - ምርጥ የአካል መለኪያዎች; ጽናት ወይም ቆራጥነት; በተመረጠው የሥራ መስክ ውስጥ የላቀነት; ከፍተኛ ጠቋሚዎች የበላይነት; ጠበኝነት; የሥርዓተ -ፆታ ማንነት; በራስ መተማመን; ራስ ወዳድነት እና ራስ ወዳድነት; ራስን መቻል; የኃይል ተነሳሽነት እና ስኬት; ማኪያቬሊያን; ስሜታዊ መረጋጋት; በግለሰብ ስኬት ላይ ያተኩሩ።
2. ተጓዳኝ ዘይቤው አስቀድሞ ይገመታል -ጥሩ የግንኙነት ባህሪዎች; ማራኪነት; ገላጭነት; እንደነዚህ ያሉ ግለሰባዊ ባህሪዎች እንደ: ሴት ወሲብ (ወይም ወንድ ከሴት ባህሪዎች ጋር); ወጣት ዕድሜ; ከፍተኛ ተመኖች: ሴትነት; ተገዥነት።
3. የትብብር ዘይቤው እንደዚህ ያሉትን ባሕርያት አስቀድሞ ይገምታል -የቡድን ችግሮችን እና ተነሳሽነትን በመፍታት ረገድ ትልቁ ብቃት ፤ ከፍተኛ አፈፃፀም -ተባባሪነት; የግንኙነት ባህሪያት; የአመራር አቅም; የማሰብ ችሎታ;

የሆነ ሆኖ ፣ በአሁኑ ደረጃ የባህሪ ፅንሰ -ሀሳብ ተቺዎች አሉ። በተለይም ዘካካሮ የሚከተሉትን የባህሪ ፅንሰ -ሀሳብ ድክመቶች ያስታውሳል [25]

1. ንድፈ -ሐሳቡ የመሪዎቹን ችሎታዎች ፣ ችሎታዎች ፣ እውቀቶች ፣ እሴቶች ፣ ዓላማዎች ፣ ወዘተ በመመልከት የተወሰኑ የጥራት ስብስቦችን ብቻ ይመለከታል።
2. ንድፈ -ሐሳቡ በአንድ መሪ ውስጥ እርስ በእርስ ተለይተው የሚታወቁ ሲሆን ውስብስብ እና መስተጋብር ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው።
3. ንድፈ -ሐሳቡ የመሪዎችን ተፈጥሮአዊ እና የተገኙ ባህሪያትን አይለይም።
4. ጽንሰ -ሀሳቡ ውጤታማ ለሆነ አመራር አስፈላጊ በሆነ ባህርይ ውስጥ የግለሰባዊ ባህሪዎች እንዴት እንደሚገለጡ አያሳይም።

ለማጠቃለል ፣ አንድ መሪ ምን ዓይነት ባሕርያት ሊኖሩት እንደሚገባ መግባባት እንደሌለበት ልብ ሊባል ይገባል። ከባህሪ ፅንሰ-ሀሳብ አንፃር ወደ አመራር ሲቃረቡ ፣ የዚህ ሂደት ብዙ ገጽታዎች ሳይታወቁ ይቀራሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ግንኙነቱ “መሪ-ተከታዮች” ፣ አካባቢያዊ ሁኔታዎች ፣ ወዘተ.

ሆኖም ፣ እኛ የአመራር ባሕርያትን መለየት ፣ አሁን እነሱን ለመመርመር የበለጠ ትክክለኛ ዘዴዎች ፣ እና የበለጠ የባህርይ ባህሪዎች አጠቃላይ ትርጓሜዎች ፣ ከአመራር ፅንሰ -ሀሳብ ዋና ተግባራት አንዱ ሊባል ይችላል።

የአመራር ባህሪዎች መኖሩ አንድ ሰው የአንድን መሪ ተግባራት እንዲፈጽም ብቻ ሳይሆን የአመራር ተግባራት መሟላት ለዚህ አስፈላጊ የሆኑትን ባሕርያትን እንደሚያዳብር መታወስ አለበት። የአንድ መሪ ቁልፍ ባህሪዎች በትክክል ተለይተው ከታወቁ የባህሪ ፅንሰ -ሀሳብ ጉድለቶችን ከባህሪ እና ሁኔታዊ ጽንሰ -ሀሳቦች ጋር በማጣመር ማካካስ ይቻላል። በትክክለኛ የምርመራ ዘዴዎች እገዛ ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የአመራር ዝንባሌዎችን ለይቶ ማወቅ እና በኋላ ማዳበር ፣ የወደፊቱን መሪ በባህሪ ቴክኒኮች ማስተማር ይቻላል።

የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር

1. ላኦዙ። ታኦ ቴ ቺንግ (ያንግ ሂንግ-ሹን የተተረጎመ)። - መ: ሀሳብ። 1972 እ.ኤ.አ.
2. Ohanyan N. N. “የመንግሥት እና የሥልጣን ሦስት ዘመናት። ፕላቶ ፣ ማኪያቬሊ ፣ ስታሊን” መ. ግሪፎን ፣ 2006
3. ማኪያቬሊ ኤን ሉዓላዊ። - ኤም ፕላኔታ ፣ 1990- 84 p.
4. ከማብራሪያዎች ጋር የ አር ኤመርሰን መጽሔቶች። ጥራዝ 8. ቦስተን ፣ 1912. ገጽ. 135.
5. ዉድስ ኤፍ ኤ የንጉሶች ተጽዕኖ። ጥራዝ 11. ኤን ፣ 1913 እ.ኤ.አ.
6. ዊግጋም ኤ ኢ የአመራር ባዮሎጂ // የንግድ ሥራ አመራር። ኤን ፣ 1931
7. Dowd J. ቁጥጥር በሰው ማኅበራት ውስጥ። ኤን ፣ 1936
8. ክሉቤች ሲ ፣ ባስ ቢ በተለያዩ የአመራር ሁኔታ ሰዎች ላይ የስልጠና ልዩ ልዩ ውጤቶች // የሰው ግንኙነት። ጥራዝ 7.1954. ገጽ. 59-72
9. ቦርጋታ ኢ አንዳንድ ግኝቶች ለታላቁ ሰው የአመራር ጽንሰ -ሀሳብ የሚዛመዱ // የአሜሪካ ሶሺዮሎጂካል ግምገማ። ጥራዝ 19. 1954. ገጽ. 755-759 እ.ኤ.አ.
10. ፕሌካኖቭ ፣ ጂ ቪ በ 5 ጥራዞች የተመረጡ የፍልስፍና ሥራዎች። ቲ 2. - ኤም ፣ 1956 ፣ - 300-334 p.
11. ሮበርት ኤል ካርኔሮ “ኸርበርት ስፔንሰር እንደ አንትሮፖሎጂስት” ጆርናል ሊበርታሪያን ጥናቶች ፣ ጥራዝ። 5 ፣ 1981 ፣ ገጽ. 171 እ.ኤ.አ.
12. ዶናልድ ማርከዌል ፣ “የመምራት ፍላጎት” - በአመራር ፣ በሰላምና በትምህርት ፣ በኮነር ፍርድ ቤት - አውስትራሊያ ፣ 2013።
13. ካቴቴል አር. ጥራዝ 7.1954. ገጽ. 493-507 እ.ኤ.አ.
14. ቦርግ ወ. ጥራዝ 60. 1960. ገጽ. 112-116 እ.ኤ.አ.
15. Mokshantsev RI, Mokshantseva A. V ማህበራዊ ሳይኮሎጂ. - ኤም.: INFRA-M, 2001- 163 p.
16. Stogdill R. ከአመራር ጋር የተዛመዱ የግል ምክንያቶች -የስነ -ጽሑፍ ጥናት // ጆርናል ኦቭ ሳይኮሎጂ። 1948. ጥራዝ. 25. ገጽ. 35-71.
17. ማን አር. በአነስተኛ ቡድኖች ውስጥ በግለሰባዊነት እና በአፈጻጸም መካከል ያሉ ግንኙነቶች ግምገማ // የስነ -ልቦና መጽሔት። ጥራዝ 56 1959. ገጽ. 241-270
18. ዌበር ኤም የተመረጡ ሥራዎች ፣ - መ. እድገት ፣ 1990. - 690-691 p.
19. ማየርስ ዲ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ / በ. Z. Zamchuk. - SPb.: ፒተር ፣ 2013።
20. የቤኒስ ደብሊው መሪዎች: ትራንስ. ከእንግሊዝኛ - ኤስ.ቢ. - ሲልቫን ፣ 1995።
21. ሎውተን ኤ ፣ ሮዝ ኢ በሕዝብ ተቋማት ውስጥ አደረጃጀት እና አስተዳደር። - ኤም. 1993- 94 p.
22. Kossen S. የድርጅቶች የሰው ጎን። - ኒው ሃርፐር ኮሊንስ ኮሌጅ። 1994- 662 p
23. ቻፕማን ኤ አር ፣ ስፖንጅ ቢ. በደቡብ አፍሪካ ሃይማኖት እና እርቅ የሃይማኖት መሪዎች ድምፅ። - ፒኤች: ቴምፕልተን ፋውንዴሽን ፕሬስ። 2003
24. አቪዴቭ ፒ.በድርጅት ውስጥ የአመራር ዘይቤዎች ምስረታ ላይ ዘመናዊ እይታ // እርግጠኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የዓለም ኢኮኖሚ ተስፋዎች-የሩሲያ ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር የሁሉም-የሩሲያ የውጭ ንግድ አካዳሚ የሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች። - ኤም. - VAVT ፣ 2013. (የተማሪዎች እና የድህረ ምረቃ ተማሪዎች መጣጥፎች ስብስብ ፣ እትም 51)
25. ዘካካሮ ኤስ ጄ “በባህሪ ላይ የተመሠረተ የአመራር እይታዎች”። የአሜሪካ ሳይኮሎጂስት ፣ ጥራዝ። 62 ፣ ኢሊኖይ። 2007. ገጽ. 6-16።