ጣፋጭ ባልና ሚስት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ጣፋጭ ባልና ሚስት

“እኔ አንተ ነኝ ፣ አንተ ነህ ፣

እና ማንም አያስፈልገንም …

ከታዋቂ ዘፈን ግጥሞች

የሳይኮቴራፒስቱ ሙያዊ እንቅስቃሴ ትኩረት ብዙውን ጊዜ ከኮዴደንት ግንኙነቶች ችግር ጋር ደንበኞች ናቸው።

ኮድ -ተኮር ደንበኛ ምን ይመስላል?

የአንድ ተጓዳኝ ስብዕና የተለመዱ ባህሪዎች በሌላው ሕይወት ውስጥ ተሳትፎ ፣ በችግሮቹ እና ጉዳዮች ውስጥ ሙሉ በሙሉ መሳብ ናቸው። ኮዴፔንደንደር የሆነ ሰው ከሌላ ሰው ጋር ተጣብቋል - የትዳር ጓደኛ ፣ ልጅ ፣ ወላጅ።

ከተደመቁት ባህሪዎች በተጨማሪ ፣ የሚከተሉት የኮድ ጥገኛ ሰዎች ባህርይ ናቸው።

• አነስተኛ በራስ መተማመን;

• ቀጣይ የማፅደቅ እና የሌሎች ድጋፍ አስፈላጊነት ፤

• የስነልቦና ወሰኖች አለመተማመን;

• በአጥፊ ግንኙነቶች ውስጥ ማንኛውንም ነገር ለመለወጥ የአቅም ማጣት ስሜት ፣ ወዘተ.

ኮድ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች የሥርዓታቸውን አባላት በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በእነሱ ላይ ጥገኛ ያደርጉታል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ኮዴፓደንቱ በሱሰኛው ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ገብቷል ፣ ይቆጣጠሩት ፣ በፍቅር እና በእንክብካቤ ስር የእሱን ቁጥጥር እና ጣልቃ ገብነት በመደበቅ እንዴት በተሻለ ሁኔታ እርምጃ መውሰድ እንዳለበት እና ምን ማድረግ እንዳለበት ያውቃል። ስለዚህ ጉዳይ የፃፍኩት “የደንብ ባለመብት” መጣጥፍ

ሌላ የባልና ሚስት አባል - ጥገኛ - በቅደም ተከተል ተቃራኒ ባህሪዎች አሉት- ተነሳሽነት የጎደለው ፣ ኃላፊነት የጎደለው ፣ ራስን የመግዛት ችሎታ የለውም።

ከቤተሰብ እይታ አንፃር ተዛማጅ ግንኙነቶች

ሱሰኞችን እንደ ማኅበራዊ ክፋት ዓይነት ፣ እና ባለአደራዎችን እንደ ተጎጂዎቻቸው ማየት ባህላዊ ነው። የደንብ አድራጊዎች ባህሪ በአጠቃላይ በማህበራዊ ሁኔታ ተቀባይነት ያለው እና ተቀባይነት ያለው ሲሆን የሱስ ድርጊቶቹ በአንድ ድምፅ የተወገዙ እና የተወገዙ ናቸው። እና ይህ አያስገርምም። ሱሰኛው ፣ ከተጠቂው ነገር ጋር ባለው የፓቶሎጂ ትስስር ምክንያት ቤተሰቡን ፣ ግንኙነቶችን እና እራሱን ያጠፋል ፣ እንደ ሰው ብዙ እና የበለጠ ያዋርዳል።

ከእለት ተእለት እይታ አንፃር ሁሉም ነገር እንደዚህ ይመስላል - ሱሰኛው በማንኛውም መንገድ ግንኙነቱን ያጠፋል ፣ ኮዴፔኔተር እነሱን ለማዳን ይሞክራል።

በኮድ ጥገኛ ግንኙነቶች ላይ የስነ -ልቦና አመለካከት

ሆኖም ፣ ከሥነ -ልቦናዊ እይታ አንፃር ፣ ኮዴፓደንቱ ለእንደዚህ ዓይነቱ የፓቶሎጂ ግንኙነት አስተዋፅኦ ከጥገኛው ያነሰ አይደለም። ኮዴፔንቴንት ራሱ የጥገኝነት ፍላጎት አያስፈልገውም እና እሱ ራሱ እንደዚህ ዓይነቱን ግንኙነት ይይዛል - እሱ የሱስ ሱሰኛ ነው። ይህ የሚባሉት ተለዋጭ ነው “የሰው” ጥገኛ።

Codependents ራሳቸው የጥገኝነት ግንኙነቶችን ይይዛሉ ፣ እና ለመሸከም አስቸጋሪ በሚሆኑበት ጊዜ ሱሰኛውን “ለመፈወስ” ወደ ልዩ ባለሙያው ይመለሳሉ ፣ ማለትም ፣ እሱን ወደ ቀድሞ ጥገኛ ግንኙነቱ ለመመለስ። ሱሰኛው ከኮንዲደንተር ቁጥጥር ለመውጣት የሚሞክር ማንኛውም ሙከራ በኋለኛው ውስጥ ብዙ ጠበኝነትን ያስከትላል።

በግንኙነት ውስጥ የሱስ ተግባር

የ ‹ኮዴፓደንት› አጋር - ጥገኛ - በእሱ እንደ አንድ ነገር ተገንዝቧል እና በጥንድ ጥገኛ ጥገኛ ውስጥ ያለው ተግባሩ ከተጠጋው ነገር (ከአልኮል ፣ ከአደንዛዥ ዕፅ …) ተግባር ጋር ተመጣጣኝ ነው። ይህ ተግባር ሙሉ በሙሉ እንዲሰማቸው ፣ የሕይወትን ትርጉም ለማግኘት በ ‹ኮዴፔንደንት› (በእኛ ሁኔታ ፣ ባልደረባ) ማንነት ውስጥ ‹ቀዳዳውን መሰካት› ነው። ምንም እንኳን እሱ ምንም ድክመቶች ቢኖሩትም (ከኅብረተሰቡ እይታ እና ከኮዴፖንቱ ራሱ) ፣ እሱ በጣም አስፈላጊ ሆኖ መገኘቱ አያስገርምም ፣ ምክንያቱም እሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተግባር ለእሱ ይሰጣል - ትርጉምን መስራት። ያለ እሱ ፣ የአንድ ባለአደራ ሕይወት ሕይወት ሁሉንም ትርጉም ያጣል። ስለዚህ የኮዱ ተከራካሪው ከሱሱ ጋር ያለው ጠንካራ ቁርኝት። ለዚህም ሱሰኛው የራሱ የሆነ አባሪ አለው - አልኮሆል ፣ አደንዛዥ ዕፅ ፣ ወዘተ.

ሌላኛው ሰው በኮድ ተከራካሪው ዓለም ሥዕል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን አስፈላጊ ቦታ መያዙ አያስገርምም። ነገር ግን ለሌላው ለኮንዲደንተር እና በእሱ ላይ ለመጠገን ሁሉ ፣ ለእሱ ያለው አመለካከት በንጹህ መሣሪያ ነው - እንደ ተግባር። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሌላው ለኮዴፔንደንት ፣ እንደ ሌላኛው ባለው የራስ ወዳድነት አቋም ምክንያት ፣ በቀላሉ ልምዶቹ ፣ ምኞቶች ፣ ፍላጎቶች ያለው ግለሰብ አይደለም።አዎ ፣ ሌላው በ ‹Codependent World› ሥዕል ውስጥ ፣ የደም ግፊት እንኳን ቢሆን ፣ ግን በተግባር ብቻ።

ከሥነልቦናዊ እድገት አንፃር ፣ ጥገኛ እና ኮዴፔንቴንት በግምት በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ናቸው። ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ይህ የግለሰባዊ አወቃቀር የድንበር አደረጃጀት ደረጃ በባህሪያዊ ኢጎሴኒዝም ፣ ግፊትን እንደ አለመቻል ተፅእኖን ፣ ዝቅተኛ በራስ መተማመንን እና ጨቅላነትን (ጽሑፉን “ዓለም በድንበር ደንበኛ ዓይኖች” የሚለውን ይመልከቱ)። ጥገኛ-ኮድ ጥገኛ ጥንድ የተገነባው በተጓዳኝ መርህ መሠረት ነው። ራስን በራስ የማስተዳደር እና የኮድ ጥገኛ የሆነ አንድ ሁለት ሰው መገመት ከባድ ነው።

በተጨማሪም ከሱሱ ነገር ጋር ተመሳሳይ የሆነ የፓቶሎጂ ትስስር አላቸው። በኮድ ተኮር ስብዕና አወቃቀር ሁኔታ ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው እንዲህ ያለው ነገር አጋር ነው። ጥገኛ በሆነ ሁኔታ ፣ “ሰው ያልሆነ” ነገር። የአንድ ነገር “ምርጫ” ዘዴ ግልፅ አይደለም ፣ ግን በሁለቱም ሁኔታዎች እኛ ጥገኛ ከሆነው ስብዕና አወቃቀር ጋር እንገናኛለን።

ይህ የግለሰባዊ አወቃቀር ያላቸው ሰዎች እንዴት ወደ ሳይኮቴራፒ ይደርሳሉ?

ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያ ሁለት ዓይነት ጥያቄዎችን ይመለከታል-

1. ጥያቄው የሚቀርበው በኮድ አድራጊው ነው ፣ እና ሱሰኛው የሳይኮቴራፒስት ደንበኛ ይሆናል (ኮዴፓደንቱ ሱሰኛውን ወደ ሕክምና ይመራል ወይም ይልካል)። በዚህ ሁኔታ ፣ ለሳይኮቴራፒ መደበኛ ሁኔታ አጋጥሞናል -ደንበኛው ኮዴፔንደር ነው ፣ እና ጥገኛው ደንበኛ ይሆናል። ይህ ሁኔታ ለቴራፒ የማይመች ይመስላል ፣ እዚህ እኛ ከደንበኛው ጋር ስላልተገናኘን - አስፈላጊ ከሆኑት የሕክምና ሁኔታዎች አንዱ አልተስተዋለም - ደንበኛው ለወቅታዊው ችግር ሁኔታ የራሱን “አስተዋፅኦ” እውቅና መስጠቱ ፣ የችግሩን መኖር አለመቀበል። እየተገመገመ ላለው ሁኔታ ምሳሌ ፣ ወላጆች የአንድን ልጅ ችግር ባህሪ ፣ ወይም የትዳር ጓደኛን ከተዛማች ልማድ ማስወገድ ከሚፈልጉት የትዳር ባለቤቶች አንዱ ጥያቄ ሲያቀርቡ ጉዳዮችን መጥቀስ እንችላለን።

2. ኮዴቬንቴንት ራሱ ሕክምናን ይፈልጋል። ይህ ለሕክምና የበለጠ ተስፋ ሰጪ ትንበያ አማራጭ ነው። እዚህ ከደንበኛው እና ከደንበኛው በአንድ ሰው ውስጥ እንገናኛለን። ለምሳሌ ፣ ወላጆች ከልጁ ጋር ችግር ያለበት ግንኙነትን በመሻት የባለሙያ እርዳታ ይፈልጋሉ ፣ ወይም አንደኛው የትዳር ጓደኛ በስነ -አእምሮ ቴራፒስት እርዳታ እሱን የማይስማማውን ከባልደረባ ጋር ያለውን ግንኙነት ምክንያት ለመረዳት ይፈልጋል።

በመጀመሪያው ሁኔታ የስነ -ልቦና ሕክምና በመርህ ደረጃ የማይቻል ከሆነ ፣ ከዚያ በሁለተኛው ውስጥ ኮድ -ተኮር ደንበኛው ዕድል ያገኛል … በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እንደዚህ ያሉ ደንበኞች የችግሮቻቸው ክልል በአእምሮአቸው ውስጥ ባለው መሠረታዊ ጉድለት ምክንያት ስለሆነ ለሥነ -ልቦና ሕክምና ጥሩ ምላሽ አይሰጡም። ራስን መግዛትን ፣ ጨቅላነትን ፣ ውስን የፍላጎቶችን ፣ የሱስን ነገር “ማጣበቅ” ለሥነ-ልቦና ባለሙያው ከባድ ፈተና ነው።

Codependent ግንኙነቶች እንደ ስርዓት

ከሁለቱም ሱሰኛ እና ከኮንዲፔንደንት ደንበኞች ጋር አብሮ መሥራት በሕክምና ባለሙያው-ደንበኛ ግንኙነት ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ ነገር ግን ቴራፒስትውን ወደ መስክ ግንኙነት መሳቡ አይቀሬ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያው መሥራት ያለበት ከአንድ ሰው ጋር ሳይሆን ከሥርዓቱ ጋር ነው። እሱ ወደ እነዚህ የሥርዓት ግንኙነቶች ዘወትር ይሳባል። ለስነ -ልቦና ባለሙያው ይህንን ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው። በስርዓት ግንኙነቶች ውስጥ ከተሳተፈ በስርዓቱ ውስጥ እያለ ስርዓቱን መለወጥ ስለማይቻል ሙያዊ አቋሙን ያጣል እና በሙያ ውጤታማ አይሆንም።

ቴራፒስትውን ወደ ሥርዓቱ “መሳብ” ከሚሉት ዓይነቶች አንዱ ሦስት ማዕዘናት የሚባሉት ናቸው። በሶስት-ማዕዘኖች ሕይወት ውስጥ ትሪያንግሎች አስፈላጊ ባህርይ ናቸው። “ሰዎች የሚጫወቷቸውን ጨዋታዎች” መሠረት ያደረጉ ሁሉም የተለያዩ ሚናዎች ወደ ሶስት ዋና ዋናዎች ሊቀነሱ ይችላሉ - አዳኝ ፣ አሳዳጅ እና ተጎጂ። ለተጨማሪ ዝርዝሮች ጽሑፉን ይመልከቱ እንደገና በ ‹ኮዴቴላይዜሽን› ላይ - እህት አሊኑሽካ

የሕክምና ግንኙነት ባህሪዎች

በግንኙነት ላይ ጥገኛ የሆኑ ደንበኞች ከመጀመሪያው ዕውቂያ በቀላሉ ይታወቃሉ።ብዙውን ጊዜ ፣ የስብሰባው አነሳሽ የአደገኛ ሱሰኛ የሆነ የቅርብ ጊዜ ዘመድ ነው - እናት ፣ ሚስት … ብዙውን ጊዜ የሕክምና ባለሙያው የመጀመሪያ ስሜት ይገርማል። እና በአጋጣሚ አይደለም። ከልጅዋ ችግሮች ጋር ከተጣራ እናት ጋር ከተነጋገረች በኋላ በተፈጥሮው ዕድሜው ስንት ነው ብለው ያስባሉ? በጣም የሚገርመው ልጁ 25 ፣ 30 ፣ ወይም ከዚያ በላይ መሆኑን …

ስለዚህ የሱስን ስብዕና ከማዕከላዊ ባህሪዎች አንዱን - የእሱ - ጨቅላነት … የአዕምሮ ጨቅላነት ምንነት በስነልቦናዊ ዕድሜ እና በፓስፖርቱ ዕድሜ መካከል አለመመጣጠን ነው። የጎልማሶች ወንዶች እና ሴቶች በባህሪያቸው የሕፃናትን ባሕርያት ለዕድሜያቸው ያልተለመዱ ናቸው - ቂም ፣ ግልፍተኝነት ፣ ኃላፊነት የጎደለው። እንደነዚህ ያሉት ደንበኞች እራሳቸው ችግሮቻቸውን አያውቁም እና ከአከባቢው እርዳታ መጠየቅ አይችሉም - ብዙውን ጊዜ ዘመዶቻቸው ለእርዳታ ይመለሳሉ ወይም አንድ ሰው ቃል በቃል “በእጅ” ወደ ሕክምና ያመጣቸዋል። የሥነ ልቦና ባለሙያው ፍላጎቶቹን ፣ ፍላጎቶቹን ፣ ከአከባቢው መለየት ከሌለው “ትንሽ ልጅ” ጋር መሥራት አለበት። ሱሰኞች ሁል ጊዜ ለኮዴተሮች ልጆች ሆነው ይቆያሉ።

ከተገለጹት ተገልጋዮች ጋር በስራው ውስጥ ያለውን የሕክምና ግንኙነት በመተንተን እነሱ (ግንኙነቱ) ከደንበኛው (ከሱስ-ኮድ) እና ከሕክምና ባለሙያው በስራው ውስጥ በመቋቋም ምክንያት ያልተረጋጉ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል።

የስነ -ልቦና ባለሙያው የሚፈልገውን ስለማያደርግ ኮዴፔንቴንት (ብዙውን ጊዜ የሕክምናው ደንበኛ) በስራው ውጤት አልረካም። እሱ ብዙውን ጊዜ ሆን ብሎ ሕክምናን ይቃወማል ፣ በማንኛውም መንገድ ይከለክላል ፣ በጣም ጎጂ ከሆኑ ዘዴዎች መሣሪያን ይጠቀማል - የሱስ ሱሰኛ ወደ ሕክምናው ፣ በጣም ከባድ - ለሁለቱም ለሕክምና ደንበኛው እና ለሕክምና ባለሙያው ማስፈራራት።

ሱሰኛው (ደንበኛው) - በአንድ በኩል እሱ ለውጦችን ይፈልጋል ፣ በሌላ በኩል ፣ እሱ ከኮምፒዩተር ጋር ተዛማጅነት ስላለው በማንኛውም መንገድ ራሱን ባለማወቅ ይቃወማታል። እሱ ሕፃን ነው ፣ ተነሳሽነት የጎደለው ፣ የጥፋተኝነት እና የፍርሃት ስሜት ወደ ኋላ ይይዘዋል። እሱ ብዙውን ጊዜ ሳያውቅ የስርዓቱን ዕቃዎች ከመቋቋም ጋር ያገናኛል።

ሳይኮቴራፒስቱ እንዲሁ ሳያውቅ ወደ ሥራ የመቋቋም ዘዴዎችን ሊያበራ ይችላል። ለደንበኛው ያለው ስሜት እንደ አዎንታዊ ለመፈረጅ አስቸጋሪ ነው - ፍርሃት ፣ ንዴት ፣ ተስፋ መቁረጥ …

የስነልቦና ሕክምናው ይዘት በተራ ሰዎች በግልፅ ስለማይረዳ የስነ -ልቦና ባለሙያው አቀማመጥ በጣም ተጋላጭ በመሆኑ በቀላሉ ሊጎዳ ይችላል። በስነ -ልቦና ባለሙያ / ቴራፒስት ሥራ ውስጥ ፣ ለሕክምናው ስኬታማነት ግልፅ ተጨባጭ መመዘኛዎች የሉም። የስነ -ልቦና ባለሙያ / ቴራፒስት አቋም በሕጋዊ ሁኔታዎችም ተጋላጭ ነው - ብዙውን ጊዜ በሕግ አውጪ ባህሪዎች ምክንያት ለዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ፈቃድ የለውም። ከህክምና ባልደረቦች ጋር በመወዳደር የልዩ ባለሙያ አቀማመጥም ያልተረጋጋ ነው - “የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች በሕግ”። ከማይረካ ደንበኛ የሚመጣ ማንኛውም ቅሬታ ለስነ -ልቦና ባለሙያው / ለሥነ -ልቦና ባለሙያው ብዙ ችግሮች ሊፈጥር ይችላል።

የተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚመነጨው ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ጋር አብሮ መሥራት ረጅምና ዘገምተኛ በመሆኑ ፣ እና ለውጦች ጥቃቅን እና የተዛባ ከመሆናቸው ነው።

ቁጣ ደንበኛው ተንኮለኛ ፣ የድንበር መስመር ስብዕና በመሆኑ ፣ እሱ የስነ -ህክምና ድንበሮችን በመጣስ ፣ የህክምና እና ቴራፒስት ድንበሮችን ጨምሮ ታላቅ ስፔሻሊስት ነው።

ጥገኛ ስብዕና መዋቅር ላለው ደንበኛ ሕክምና

ጥገኛ ስብዕና መዋቅር ላለው ደንበኛ የስነ-ልቦና ሕክምና የረጅም ጊዜ ፕሮጀክት ነው። ለእያንዳንዱ ደንበኛ ዓመት የሚቆይበት ጊዜ በአንድ ወር የሕክምና መጠን ይሰላል የሚል አስተያየት አለ። ይህ ሕክምና ለምን ብዙ ጊዜ ይወስዳል? መልሱ ግልፅ ነው - ይህ ለአንድ ሰው የተለየ ችግር ሕክምና አይደለም ፣ ነገር ግን በአለም ሥዕሉ እና እንደ እኔ ፣ የሌላው ጽንሰ -ሀሳብ እና የሕይወት ጽንሰ -ሀሳብ ያሉ የዓለም መዋቅሮች ለውጥ።

ላልሆኑ ነዋሪዎች በስካይፕ ማማከር እና መቆጣጠር ይቻላል።

ስካይፕ

መግቢያ: Gennady.maleychuk