2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በተግባራዊ ሥራ ውስጥ በደንበኛው እና በሕክምና ባለሙያው መካከል ያለውን ችግር ለመፍታት ፈቃደኛነት ላይ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ። በተግባር ፣ በሳይኮቴራፒስቱ በኩል ፣ ብዙውን ጊዜ ደንበኛው ለመለወጥ ዝግጁ አለመሆኑን እና በደንበኛው በኩል ይህንን አለመረዳቱ (እና ብዙውን ጊዜ በእውነቱ) ችግሩን ለመፍታት ዝግጁ መሆኑን ስለሚያውቅ ይታያል።.
በዝግጅት ደረጃ ትርጓሜ ልዩነት ውስጥ ያለው ችግር አንዳንድ ጊዜ የሥራ እንቅስቃሴ አቅጣጫ ራዕይ ልዩነት ውስጥ ነው።
ንቅናቄ ግልጽ ትኩረት ከሌለው ችግር ወደ ውጤት ውጤቱ አስፈላጊ ቢሆንም ለመለወጥ በቂ ፈቃደኛነት አይደለም። ስለዚህ ለደንበኛው ችግር መፍትሔው ከማንኛውም አማራጭ ውጤት ስኬት ጋር የተቆራኘ አይደለም። በቀላል አነጋገር ደንበኛው ችግሩ መረበሹን እንዲያቆም ማለትም ከችግሩ ለመራቅ ይፈልጋል። በጥልቀት ለመደብደብ ፣ ያለ ልዩ ለውጦች ፣ ግን ችግሩ “ማውራት” አቆመ ፣ ጠንካራ ጋሻ ይልበሱ።
ሆኖም ፣ ችግርን መፍታት ብዙውን ጊዜ በአንዳንድ የሕይወት ዘርፎች የጥራት ለውጦችን ይፈልጋል። እና ችግሩ ክብደቱን ያቆማል የሚለው ሀሳብ ለደንበኛው ለመረዳት የሚያስደስት ከሆነ ፣ ከዚያ አዲስ ነገር የመክፈት ፣ እርምጃ / ማሰብ / በተለየ መንገድ የመመልከት እና ብዙውን ጊዜ የተለየ ፣ የዘመነ ፣ በጣም ፈታኝ አይደለም። በነገራችን ላይ አዲስ ቅልጥፍናን እና ደስታን ማሳካት ብዙውን ጊዜ ሌላኛው መንገድ ነው - ደንበኛው ህይወትን መደሰት ለመጀመር ስለሚፈራ ፣ ለረጅም ጊዜ የኖረባቸውን ውስን እምነቶች ለመተው ፣ በአዲስ ስሜት ሕይወት ይጀምሩ። አዲስ እና አስፈላጊ የሆነ ነገር ለማግኘት እጅግ በጣም ጥረቶችን የመተግበር ችሎታ በስነ-ልቦና ሕክምና ውስጥ ለለውጥ ዝግጁነት ይባላል። እናም እነሱ ወደ አዲስ መገልበጥ ፣ ወደ ውጤት የሚደረግ እንቅስቃሴ ፣ እንቅፋቶችን በንቃት ማሸነፍ እና በታላቅ ጥረት ራስን መግፋት ማለት ነው።
ችግሩን ለማስወገድ ፈቃደኛነት ብዙውን ጊዜ የሚገኝ ሲሆን ደንበኛው በዚህ ረገድ ትክክል ነው - እሱን ለመተው ዝግጁ ነው። ደስታን ለማግኘት ፈቃደኝነት ሰዎች የሚፈሩት እና በሙሉ ኃይላቸው የሚርቁት ነው።
የአስተያየቶች ልዩነት ሁለተኛው ክፍል እንደሚከተለው ይሆናል። ደንበኛው ውጤቱን ለማግኘት ዝግጁ ነው (ለምሳሌ ፣ ግቡ የበለጠ ገንዘብ ማግኘት ነው) ፣ ግን እሱ አቅም ያለው ለመሆን ዝግጁ አይደለም። ማለትም ኃላፊነትን አይወስድም።
ሆኖም ፣ (አሁንም በጥቂቶች) በሳይኮቴራፒ ውስጥ ዘመናዊ አዝማሚያዎች ፣ ለለውጥ ዝግጁነት ጉዳይ በ “አስገዳጅ” መርሃ ግብር ውስጥ ነው። ደንበኛው እሱን ማሳደግ ተገቢ እንደሆነ ይነገራል ፣ እና እሱን ለማግኘት ወይም ለማጠንከር በሳይኮቴክኖሎጂ እገዛ ያደርጋል ፣ ይህም ውጤትን የማግኘት እድልን በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል። ለዚህም ፣ በስልታዊ ሥራው ውስጥ የተካተቱ ጥሩ ዘዴዎች ተገኝተው ተገንብተዋል ፣ ቅልጥፍናን ይጨምራል።
የሚመከር:
የካርዲዮሎጂ ችግሮች ወይም ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን - ከስነ -ልቦና ሕክምና ልምምድ
የ 34 ዓመቱ አዛውንት ፣ ቢ ፣ እሱን ለሚረብሹት የስነልቦና ምልክቶች ምልክቶች ሕክምና ፈልገዋል። በክሊኒኩ ውስጥ የካርዲዮሎጂካል ፓቶሎጂን ለመፈለግ ጥልቅ የሕክምና ምርመራ ካደረጉ እና አሉታዊ መደምደሚያ ካገኙ በኋላ በኪሳራ ውስጥ ነበሩ እና የስነልቦና ሕክምና ድጋፍን ጠየቁ። በእርግጥ የእሱ የሕክምና ትግበራ ትኩረት በአካል ደህንነት እና ተዛማጅ ጭንቀት ቅሬታዎች ላይ ነበር። ሆኖም ፣ ቢ በጣም ከፍተኛ የማሰብ ችሎታው በበሽታው ስዕል ውስጥ የስነልቦናዊ ግንኙነት መኖርን እንዲገምት አስችሎታል። ሆኖም ግን ፣ ቢ ስለ ስሜቶቹ እና ፍላጎቶቹ የመናገር ልምድ እና ልማድ አልነበረውም ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ ስለእነሱ ያውቃል። ለ / የሕይወቱ ክፍሎች ማለት ይቻላል በስሜታዊነት ቃና እንኳን የገለፁት ሲሆን ፣ የታሪኩ ይዘት ለዚህ ሰው ጭንቀት ፣ ፍርሃት እና ርህ
አንዳንድ ጊዜ ብዙ የመተኛት ፍላጎት የኃይል እጥረት አይደለም ፣ ግን ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን።
ከመጽሐፌ ውስጥ የቲማቲክ ድብደባ ሀረጎች “ኤቢሲ የአዕምሯዊ መለኮት” ትንሽ ከፈለግን ምን ያህል ማድረግ እንችላለን …? መቶ ጊዜ መመኘቱን በኋላ ከመጸጸት መቶ ጊዜ ማሰብ እና ብቻውን መመኘት ይሻላል ፣ እና አንድ ሀሳብ … ሌሎችን ለማገልገል በሚፈልጉበት ጊዜ እኛ በምን ሁኔታ ላይ እንደምንሆን ማረጋገጥ አለብዎት -የማገልገል ፍላጎት ወይም የራሳችን ፍላጎቶች አለመኖር … ሁሉም ነገር እንዲኖርዎት ፣ ትክክለኛውን ነገር መፈለግ ብቻ ያስፈልግዎታል … አንድ ነገር ለማስታወስ ከፈለጉ ፣ ለማስታወስ እና ለማስታወስ የሚፈልጉትን ይርሱ … ከእውነታዊ ዕድሎቻችን ጋር ምን ያህል ተጨባጭ ያልሆኑ ምኞቶቻችን ይጋጫሉ
ቀውሱ ከ15-16 ዓመት ነው። ወደ ሥጋ ለመግባት ፈቃደኛ አለመሆን
በስነ -ልቦና ክሊኒክ ውስጥ አብሬ የሠራሁት የሥራ ባልደረባዬ ባል ፣ ኢትኖግራፈር ነበር ፣ በእሷ በኩል በዚህ ሳይንስ ፍላጎት ተበከልን። ቀስ በቀስ እኛ ስለ አንድ ሰው እና ስለ ሕይወቱ ማህበራዊ ገጽታዎች ፣ በብሔረሰብ ውስጥ የተከማቸን ፣ እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ካጠናናቸው እውነታዎች ጋር ማወዳደር ጀመርን። ስለ ዓለም ጥንታዊ ሀሳቦች ፣ እንዲሁም ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና ሕይወትን የማደራጀት መንገዶች አሁንም በዘመናዊ ሰው ሕይወት ውስጥ ይገለጣሉ። እናም ጁንግ እንደ “አርኬቲፕስ” የገለፀው እነዚያ የመጀመሪያዎቹ “አሻራዎች” ከዓለም ጋር ከተጋጩበት ፣ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በሰው ልጅ ትውስታ ውስጥ ተጠብቀው የቆዩበት ልዩ ጉዳይ ብቻ ነው። በአንዱ ወይም በሌላ መልኩ የእነርሱ ትዝታዎች በዘመናዊ ሰዎች ሥነ -ልቦና ውስጥ በመታየታቸው ትኩረታች
ለመለወጥ እና ለመለወጥ ምን ያህል ቀላል ነው?
እያንዳንዱ የሥነ ልቦና ባለሙያ ከፍተኛ ፍላጎቱን የሚቀሰቅስ “የራሱ” ርዕስ አለው። ለእኔ ፣ ለምሳሌ ፣ ይህ ልማት ፣ ወደፊት መጓዝ ፣ ለውጦች ነው። በቅርብ ጊዜ ፣ በዚህ አቅጣጫ ከአፈ ታሪኮች ፣ ከትንታኔ ሥነ -ልቦና ባለሙያዎች እና በእርግጥ ከደንበኞቼ በዚህ አቅጣጫ ልዩ መነሳሳትን እየሳየሁ ነበር። አንድ እንግዳ ነገር አስተውያለሁ - በመኖር እና ለውጥን በማስጀመር ሁለንተናዊ የሰው ልጅ ተሞክሮ እና በዘመናዊ ባህል ውስጥ በሚቆይበት ወደፊት በሚሄድበት መንገድ መካከል ከባድ ልዩነት አለ። በአፈ ታሪኮች ፣ ተረቶች ፣ ወዘተ ፣ እና በእውነቱ የሚያንፀባርቁ የሕይወት ለውጦች ተሞክሮ አንዳንድ ባህሪዎች አሉ ቅጦች የሰው ሥነ -ልቦና ሥራ። ስለዚህ ፣ አንድ እርምጃ ወደፊት ፣ በሕይወትዎ ውስጥ ከተለመደው በላይ ፣ የተወሰኑ ደረጃዎችን ይፈል
ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን
በዓለም ውስጥ ከሰብዓዊ ሕይወት የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ያለ አይመስልም ፣ ግን ሆኖም ግን ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ብዙዎች ቢያንስ አንድ ጊዜ ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን ሀሳብ ተጎብኝተዋል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ስለ ራስን የመግደል ሙከራዎች ፣ ስለ ክሊኒካዊ የመንፈስ ጭንቀት እና ስለ መከፋፈል አደጋ በከፍተኛ ሁኔታ ስለሚጨምር ስለ የተለያዩ ስብዕና ችግሮች አንነጋገርም። በአእምሮ ጤናማ በሆኑ ሰዎች ውስጥ “ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን” እንነጋገራለን። በአንድ በኩል, ይህ ርዕስ ቀላል ይመስላል.
