2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በዓለም ውስጥ ከሰብዓዊ ሕይወት የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ያለ አይመስልም ፣ ግን ሆኖም ግን ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ብዙዎች ቢያንስ አንድ ጊዜ ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን ሀሳብ ተጎብኝተዋል።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ስለ ራስን የመግደል ሙከራዎች ፣ ስለ ክሊኒካዊ የመንፈስ ጭንቀት እና ስለ መከፋፈል አደጋ በከፍተኛ ሁኔታ ስለሚጨምር ስለ የተለያዩ ስብዕና ችግሮች አንነጋገርም። በአእምሮ ጤናማ በሆኑ ሰዎች ውስጥ “ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን” እንነጋገራለን። በአንድ በኩል, ይህ ርዕስ ቀላል ይመስላል. በሌላ በኩል ፣ ጤናማ ፣ ውጫዊ የበለፀጉ ሰዎች እንኳን አንዳንድ ጊዜ ራሳቸውን ያጠፋሉ። ዛሬ ከእርስዎ ጋር ለመወያየት የምፈልገው “በመፈለግ” እና “በመሥራት” መካከል ያለው ይህ ጥሩ መስመር ነው።
ራስን የማጥፋት ሀሳቦች እና “ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን” መካከል አንድ በጣም አስፈላጊ ልዩነት አለ። “እንዲሁ” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ በአእምሮ ጤናማ ሰዎች ውስጥ “መኖር አልፈልግም” በሚለው ሐረግ ውስጥ ሊታከል ይችላል። በዚህ መኖር አልፈልግም። እስማማለሁ ፣ ይህ ብዙ ይለወጣል።
በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ያለ ጤናማ ሰው የተለየ የሕይወት ሁኔታ ቢቀርብለት በደስታ ይስማማዋል። አስቡት ፣ አንድ ሰው ፣ በአስማት ፣ እርስዎ ወደሚፈልጉበት ቦታ ይወስድዎታል ፣ የሞርጌጅ እና የመኪና ብድር ክፍያዎችን ያስታግስዎታል ፣ አፍቃሪ አጋር ፣ ታዛዥ ልጆች ፣ ጤናማ ወላጆች እና አስደሳች ሙያ ይሰጥዎታል። ሕይወትዎን ለመለወጥ እንዲህ ዓይነቱን ዕድል ይከለክላሉ?
በአእምሮ ጤናማ የሆነ ሰው ፣ በድካም ፣ እርካታ በሌለው እና በግዴለሽነት ሁኔታ ውስጥ እንኳን ፣ ከዚህ ሁኔታ ሊወጣ የሚችል እምቅ መንገድ መኖሩን ማወቅ ይችላል። ራስን የመግደል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ዕድል ያጣል። እሱ በማንኛውም መንገድ መኖር አይፈልግም። ማንኛውም እንቅስቃሴ ሞትን ብቻ በሚያፋጥንበት በማይታየው ጭጋግ የተከበበ ያህል ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ አንጎል ለመሥራት ፈቃደኛ አይደለም ፣ እናም አንድ ሰው አንድን ነገር “ማየት እና መረዳት” አይችልም። እንደ ጠማማ መስተዋቶች ፣ በዙሪያው ያለው እውነታ በተዛባ መልክ ይታያል። እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ የሥነ -አእምሮ ሐኪም ወይም የስነ -ልቦና ሐኪም ሊረዳ ይችላል። የመድኃኒት እርማት አስፈላጊ ለሆነ ህክምና ክሊኒካዊ የመንፈስ ጭንቀትን ወይም ሌላ በሽታን ለይቶ ማወቅ የሚችል የሕክምና ትምህርት ያለው ልዩ ባለሙያ ብቻ ነው።
ነገር ግን በዕለት ተዕለት ሕይወታችን በስህተት ‹ድብርት› ብለን የምንጠራው በእውነቱ የጤነኛ ሰው ሁኔታ ነው። ሀብታችን እያሽቆለቆለ መሆኑን የሚያመለክት ይህ ዓይነት የመከላከያ ዘዴ ነው። ግድየለሽነት እና የድህነት ስሜት በህይወት አለመረካት ተደጋጋሚ ጓደኞች ናቸው። ሀዘን ፣ ድካም እና መጥፋት “ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን” ተብሎ ይተረጎማል። ይህ ሁኔታ በተወሰነው ሕይወት “ጥግ” ውስጥ ለተደናቀፈ ሰው የእሱን አመለካከት እና የሚሆነውን ሙሉ ስዕል የማየት ችሎታን በማሳጣት ድርጊቱን እና የሌሎችን ምላሽ በምክንያታዊነት መገምገም የተለመደ ነው። አንዳንድ ጊዜ ፣ “ለመዞር” ፣ የራስዎ ጥንካሬ በቂ አይደለም። እና የዘመዶች ወይም የስነ -ልቦና ባለሙያ እርዳታ ያስፈልጋል።
ስለ “ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆናቸውን” የሚናገሩ አብዛኛዎቹ ጤናማ ሰዎች የራስን ሕይወት የማጥፋት ዝንባሌ ባይኖራቸውም እና አብዛኛዎቹ ራሳቸውን ለመግደል በጭራሽ ሙከራ አያደርጉም ፣ “መኖር አልፈልግም” የሚለው ሐረግ ሁል ጊዜ ይመስላል ለእርዳታ ምልክት።
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሊደረግ የሚችለው በጣም የከፋው ነገር ሆን ተብሎ የደስታ ጭምብልን መልበስ እና የሚያሾፍ ጓደኛን ወይም ዘመድ “ለማነቃቃት” መሞከር ነው። ሐረጎቹ “ጨርቃ ጨርቅ አይሁኑ” ፣ “እራስዎን ይሰብስቡ” ፣ “ወንድ ነዎት” ፣ “ልጆች አሉዎት” ፣ በእውነቱ ፣ አዎንታዊም ሆነ ገንቢ ባህሪን አይሸከሙም። የሚያደርጉት ሁሉ የጥፋተኝነት ስሜትን ማባባስና ተቃውሞ ማነሳሳት ነው። ማለትም ፣ ለጠመቀ ሰው የሕይወት መስመር ከመሆን ይልቅ ፣ እነዚህ ሐረጎች በአንገቱ ላይ ድንጋይ ይሆናሉ። በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ያለ አንድ ሰው የተተወውን በግዴለሽነት “እርስዎ ሰው ነዎት” ብሎ እንደ “እርስዎ በቂ አይደሉም እና የሚጠበቁትን አያሟሉም” ብሎ ይገነዘባል። እናም “ልጆች አሏችሁ” ለማዳን የተጠራው እንደገና መቋቋም የማይችለውን ኃላፊነት ያስታውሳል።
ስለዚህ በእርስዎ ፊት “ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን” የሚለውን ሀሳብ የገለፀውን ሰው ለመርዳት ምን ማድረግ ይችላሉ?
በመጀመሪያ አንድ ሰው ይህንን “ፈቃደኛ አለመሆን” መለየት እና መስማት መቻል አለበት። የሰው ስነ -ልቦና ደካማ ነው። አንዳንድ ጊዜ በ “ሀሳቦች” እና “ዓላማዎች” መካከል በጣም ጥሩ መስመር አለ። እናም ይህ ወይም ያ ሁኔታ ምን እንደሆነ ለመወሰን ለአንድ ተራ ሰው ከባድ ነው።
ሁሉም ሀሳባቸውን እና ሀሳባቸውን በቀጥታ የሚቀረፁት “እኔ እራሴን እሰቅላለሁ” ፣ “ወደ ቤት ተመል and ምድጃውን እከፍታለሁ” ወይም “በዚህ ቅዳሜና እሁድ ጅማቴን እቆርጣለሁ”። እንደ ደንቡ ፣ እነዚህ ሀሳቦች የተከደኑ ተፈጥሮዎች ናቸው - “ምንም አልፈልግም” ፣ “ምንም የሚያስደስት” ፣ “በሁሉም ነገር ሰልችቶኛል” ፣ “እንዴት አስጨነቀኝ” ፣ “አልተኛም” እና ከእንቅልፉ አይነሣም”። እነዚህ ጠቋሚዎች ራስን የመግደል እውነተኛ ፍላጎትን ሊገልጹ ወይም ላያሳዩ ይችላሉ። ሆኖም ፣ እነሱ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ የሆነ ችግር እንዳለ በእርግጠኝነት ያመለክታሉ። እና እርስዎ የውጭ ታዛቢ ቢሆኑም ሁል ጊዜ ሀዘንን እና ድጋፍን መግለፅ ይችላሉ- “ደህና ነዎት?” ፣ “በሆነ ነገር ልረዳዎት እችላለሁን?”
አንድ ሰው የተናገረው በምንም መልኩ ዋጋ ሊኖረው አይገባም። “ይህ የማይረባ ነገር ነው” ፣ “የሚያስጨንቅ ነገር ይሆናል” ፣ “ሞኝ አትጫወቱ” ፣ “አትረበሹ” የሚሉት ሐረጎች ችግሩን ወደ ጎን ለመተው ከመሞከር ያለፈ ምንም አይደሉም። ግን ለመደበቅ ዓይኖችዎን መዝጋት ብቻ በልጅነት ጊዜ ብቻ ነው። በእውነተኛ አዋቂ ህይወት ውስጥ ይህ አይሰራም።
በእውነት መርዳት ከፈለጉ ችግሩን አምነው መቀበል አለብዎት። እርስዎ እንደተበሳጩ አያለሁ ፣”“ለእርስዎ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ተረድቻለሁ ፣”“እርስዎ ምን እንደነበሩ እንኳን መገመት አልችልም። ርህራሄ ተብሎ የሚጠራው ይህ ነው - ሳይክዱ ወይም ሳያወግዙ የመራራት ችሎታ።
የችግሮች መኖርን በመገንዘብ ከአንድ ሰው ትልቅ ሸክም ያነሳሉ - እነሱ የማይረዱት ፣ የማይቀበሉት ፣ የማያምኑበት ፍርሃት።
ቀጣዩ ደረጃ ዝርዝሮችን መጠየቅ ነው። ሳያቋርጡ ያዳምጡ። መተማመንን ይገንቡ። መሪ ጥያቄዎችን ይጠይቁ እና በምንም ሁኔታ ስለተናገረው ነገር ግምገማዎን አይስጡ። በከባድ ሚዛን ሁኔታ ውስጥ ላለ ሰው መከፈት በጣም ከባድ ነው። እሱ ኩነኔን ፣ አለመግባባትን ይፈራል ፣ ኮርኒ እንዴት እንደሚጀመር አያውቅም። መስቀልን ፣ መስቀልን እና የቃል ያልሆነ ድጋፍን (ማቀፍ ፣ ቅርብ መቀመጥ ፣ የዓይን ግንኙነት ማድረግ እና ማቆየት)። ሰውዬው ይናገር። የእርቀቱ የቃላት ፍሰት እንደ ሁከት ቢመስልም ፣ ይህ ችግሩን ለመፍታት የመጀመሪያው እርምጃ ነው።
ሊሆኑ የሚችሉ መፍትሄዎችን ተወያዩ። እነሱ በእርግጠኝነት እዚያ አሉ። እና ብዙውን ጊዜ በጣም የተለመደው በጣም ውጤታማ ናቸው። ራዕይዎን አይጫኑ። የራሳቸውን መፍትሄዎች ለማግኘት በፍለጋው ውስጥ ግለሰቡን ይደግፉ። አይግፉት ፣ አይቸኩሉ ፣ ጊዜ ይስጡት እና አስፈላጊውን ሀብቶች ያቅርቡ - ድጋፍ ፣ ተቀባይነት ፣ አለመፍረድ እና ተጨባጭነት።
እና እርስዎ እራስዎ ቢሆኑስ? የራስን ሕይወት የማጥፋት ፍላጎትዎ በእውነቱ ምን እንደሚገናኝ ቆም ብለው ያስቡ። ይህንን ጥያቄ ከራስዎ በስተቀር ማንም አይመልስም። እና ለእርስዎ ብቻ የተመደበውን ጊዜ እንዴት እንደሚጣሉ መወሰን ይችላሉ።
“ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን” ከማንኛውም ነገር ጋር ሊዛመድ ይችላል - በሥራ ላይ ያሉ የገንዘብ ችግሮች እና ስህተቶች ፣ የሥርዓተ -ፆታ አለመታዘዝ እና በራስ የመተማመን ችግሮች ፣ ከሚወዱት ሰው መለያየት እና የሚፈልጉትን ማግኘት አለመቻል። እያንዳንዳቸው የራሳቸው የህመም ደረጃ እና የራሱ ውስን ሀብት አላቸው።
አንዳንድ ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ድፍረት ነው ፣ ራስን ማጥፋት “እኔ የምችለውን ሁሉ ለሁሉም አሳያለሁ” ከሚለው ምድብ እንደ የጀግንነት ድርጊት ሲመስል። ይህ ድፍረት አይደለም - ይህ ሞኝነት ነው። ድፍረት እርስዎ የጀመሩትን የመቆየት እና የመጨረስ ፣ የሠሩትን የማስተካከል እና እንደ ተግባር እውቅና የማግኘት ችሎታ ነው ፣ ከእውነታው አስደናቂ ማምለጫ አይደለም።
አንዳንድ ጊዜ ለራስ ማዘን በዚህ መንገድ ይገለጻል - ለተሳሳተ ግንዛቤ እና እውቅና ለሌለው - “እኔ እሞታለሁ ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው ያለቅሳል ይሰቃያል”። አይሆንም። እነሱ ያለቅሳሉ ይረሳሉ። አንድ ነገር ዋጋ እንደነበራችሁ ለማረጋገጥ እድሉ እንደማይኖር ሁሉ ከእንግዲህም አትሆኑም።
እና አንዳንድ ጊዜ ይህ በተከታታይ የተሳሳቱ ድርጊቶች ውጤት እና ሂሳቦቹን ለመክፈል ፈቃደኛ አለመሆን ነው። እና ከዚያ ከኃላፊነት ማምለጫ በስተቀር ምንም አይደለም።ብቸኛው ችግር ከራስዎ መሸሽ አለመቻል ነው ፣ እና እኔ በግሌ እርግጠኛ አይደለሁም ሞት ለሰራኸው ነገር ሃላፊነት የመሸከም ፍላጎትን ያስወግዳል።
የአንድ ሰው ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ፣ የራስን ሕይወት የማጥፋት ዓላማ መግለጫ ሁል ጊዜ ለእርዳታ ጩኸት ነው። አንዳንድ ጊዜ ፣ ሌሎች ሳይስተዋሉ ፣ አፋፍ ላይ ሚዛናዊ እናደርጋለን። እና ማንኛውም ቃል ሚዛኑን ወደ አንድ አቅጣጫ ወይም ወደ ሌላ አቅጣጫ ሊያዘነብል ይችላል። ቃልህ ደግ ብትሆን ይሻላል። እና በእርግጥ ፣ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች በልዩ ባለሙያ እርዳታ በተሻለ ሁኔታ የሚቆጣጠሩ መሆናቸውን ለመድገም አይደክመኝም። ጤናማ እና ደስተኛ ይሁኑ።
የሚመከር:
የካርዲዮሎጂ ችግሮች ወይም ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን - ከስነ -ልቦና ሕክምና ልምምድ
የ 34 ዓመቱ አዛውንት ፣ ቢ ፣ እሱን ለሚረብሹት የስነልቦና ምልክቶች ምልክቶች ሕክምና ፈልገዋል። በክሊኒኩ ውስጥ የካርዲዮሎጂካል ፓቶሎጂን ለመፈለግ ጥልቅ የሕክምና ምርመራ ካደረጉ እና አሉታዊ መደምደሚያ ካገኙ በኋላ በኪሳራ ውስጥ ነበሩ እና የስነልቦና ሕክምና ድጋፍን ጠየቁ። በእርግጥ የእሱ የሕክምና ትግበራ ትኩረት በአካል ደህንነት እና ተዛማጅ ጭንቀት ቅሬታዎች ላይ ነበር። ሆኖም ፣ ቢ በጣም ከፍተኛ የማሰብ ችሎታው በበሽታው ስዕል ውስጥ የስነልቦናዊ ግንኙነት መኖርን እንዲገምት አስችሎታል። ሆኖም ግን ፣ ቢ ስለ ስሜቶቹ እና ፍላጎቶቹ የመናገር ልምድ እና ልማድ አልነበረውም ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ ስለእነሱ ያውቃል። ለ / የሕይወቱ ክፍሎች ማለት ይቻላል በስሜታዊነት ቃና እንኳን የገለፁት ሲሆን ፣ የታሪኩ ይዘት ለዚህ ሰው ጭንቀት ፣ ፍርሃት እና ርህ
አንዳንድ ጊዜ ብዙ የመተኛት ፍላጎት የኃይል እጥረት አይደለም ፣ ግን ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆን።
ከመጽሐፌ ውስጥ የቲማቲክ ድብደባ ሀረጎች “ኤቢሲ የአዕምሯዊ መለኮት” ትንሽ ከፈለግን ምን ያህል ማድረግ እንችላለን …? መቶ ጊዜ መመኘቱን በኋላ ከመጸጸት መቶ ጊዜ ማሰብ እና ብቻውን መመኘት ይሻላል ፣ እና አንድ ሀሳብ … ሌሎችን ለማገልገል በሚፈልጉበት ጊዜ እኛ በምን ሁኔታ ላይ እንደምንሆን ማረጋገጥ አለብዎት -የማገልገል ፍላጎት ወይም የራሳችን ፍላጎቶች አለመኖር … ሁሉም ነገር እንዲኖርዎት ፣ ትክክለኛውን ነገር መፈለግ ብቻ ያስፈልግዎታል … አንድ ነገር ለማስታወስ ከፈለጉ ፣ ለማስታወስ እና ለማስታወስ የሚፈልጉትን ይርሱ … ከእውነታዊ ዕድሎቻችን ጋር ምን ያህል ተጨባጭ ያልሆኑ ምኞቶቻችን ይጋጫሉ
ቀውሱ ከ15-16 ዓመት ነው። ወደ ሥጋ ለመግባት ፈቃደኛ አለመሆን
በስነ -ልቦና ክሊኒክ ውስጥ አብሬ የሠራሁት የሥራ ባልደረባዬ ባል ፣ ኢትኖግራፈር ነበር ፣ በእሷ በኩል በዚህ ሳይንስ ፍላጎት ተበከልን። ቀስ በቀስ እኛ ስለ አንድ ሰው እና ስለ ሕይወቱ ማህበራዊ ገጽታዎች ፣ በብሔረሰብ ውስጥ የተከማቸን ፣ እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ካጠናናቸው እውነታዎች ጋር ማወዳደር ጀመርን። ስለ ዓለም ጥንታዊ ሀሳቦች ፣ እንዲሁም ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና ሕይወትን የማደራጀት መንገዶች አሁንም በዘመናዊ ሰው ሕይወት ውስጥ ይገለጣሉ። እናም ጁንግ እንደ “አርኬቲፕስ” የገለፀው እነዚያ የመጀመሪያዎቹ “አሻራዎች” ከዓለም ጋር ከተጋጩበት ፣ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በሰው ልጅ ትውስታ ውስጥ ተጠብቀው የቆዩበት ልዩ ጉዳይ ብቻ ነው። በአንዱ ወይም በሌላ መልኩ የእነርሱ ትዝታዎች በዘመናዊ ሰዎች ሥነ -ልቦና ውስጥ በመታየታቸው ትኩረታች
ለመለወጥ ፈቃደኛነት / ፈቃደኛ አለመሆን
በተግባራዊ ሥራ ውስጥ በደንበኛው እና በሕክምና ባለሙያው መካከል ያለውን ችግር ለመፍታት ፈቃደኛነት ላይ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ። በተግባር ፣ በሳይኮቴራፒስቱ በኩል ፣ ብዙውን ጊዜ ደንበኛው ለመለወጥ ዝግጁ አለመሆኑን እና በደንበኛው በኩል ይህንን አለመረዳቱ (እና ብዙውን ጊዜ በእውነቱ) ችግሩን ለመፍታት ዝግጁ መሆኑን ስለሚያውቅ ይታያል። . በዝግጅት ደረጃ ትርጓሜ ልዩነት ውስጥ ያለው ችግር አንዳንድ ጊዜ የሥራ እንቅስቃሴ አቅጣጫ ራዕይ ልዩነት ውስጥ ነው። ንቅናቄ ግልጽ ትኩረት ከሌለው ችግር ወደ ውጤት ውጤቱ አስፈላጊ ቢሆንም ለመለወጥ በቂ ፈቃደኛነት አይደለም። ስለዚህ ለደንበኛው ችግር መፍትሔው ከማንኛውም አማራጭ ውጤት ስኬት ጋር የተቆራኘ አይደለም። በቀላል አነጋገር ደንበኛው ችግሩ መረበሹን እንዲያቆም ማለትም ከችግሩ ለመራቅ ይፈልጋል።
ልጁ ለመመገብ ፈቃደኛ አይደለም። እንዲበላ ማስገደድ አለብዎት?
ብዙውን ጊዜ ወላጆች ልጃቸውን እንዲበላ ያስገድዳሉ የሚለው እውነታ ርዕሰ ጉዳይ ያስጨንቀኛል። ምክንያቱም ይህንን ብዙ ጊዜ አጋጥሞኛል። ይህ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው። ስለዚህ ለዚህ አስፈላጊ ጥያቄ የቡድናችን አባል እናመሰግናለን። እንዲህ ይመስል ነበር - “በተለይ በቅጣት ስጋት ስር ልጅ እንዲበላ ማስገደድ የማትችለው”። አንድን ነገር ማስገደድ ሁል ጊዜ አመፅ ነው። ምንም እንኳን ቢያሳምኑ - ይህ እንዲሁ “በጥሩ” ቅርፅ የተደበቀ አመፅ እና ማስገደድ ነው። እና የበለጠ በቅጣት ስጋት ስር። እኔ ዓመፅን እቃወማለሁ። ለምን እንደሆነ ላስረዳ። ልጁ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን እንደሚሰማው እና ይህ ምን ሊያስከትል እንደሚችል እናስብ። ስለዚህ ልጁ ለመብላት ከተገደደ። ሆኖም እሱ መብላት አይፈልግም። እሱ ገና የረሃብ ስሜት አልነበረውም