2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ልጆች ለመውለድ ፈቃደኛ አለመሆን ርዕሰ ጉዳይ ብዙ ሰዎችን ግድየለሽ አይተዉም። በዚህ ርዕስ ውስጥ አሁንም ብዙ ፍላጎት አለ ፣ ምክንያቱም ሀሳቡ ከተፈጥሮ ጋር የሚቃረን ነው።
Childfree (የእንግሊዝኛ ነፃነት - ከልጆች ነፃ ፤ እንግሊዘኛ ልጅ አልባ በምርጫ ፣ በፈቃደኝነት ልጅ አልባ - በፈቃደኝነት ልጅ አልባ) ንዑስ ባህል እና አስተሳሰብ ለመውለድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ የሚታወቅ ነው። በአንድ በኩል የወሊድ ወይም የተገኘ መሃንነት የንቃተ -ህሊና ምርጫ ስላልሆነ እና ልጅ -አልባነት በፈቃደኝነት ወደ ማምከን ሊሄድ ስለሚችል መካን ልጅ አልባ ሊሆን ይችላል ወይም ላይሆን ይችላል። በሌላ በኩል የማደጎ ልጆች ይቻላል። ልጅ መውለድ ከመደበኛው ትርጓሜ ጋር የሚቃረን ቢሆንም አንዳንድ ሰዎች እራሳቸውን እንደ ሕፃን ነፃነት እንዳይገልጹ አያግደውም።
በልጅ ነፃነት ሊወሰዱ የሚችሉ ሁለት ዋና ዋና የሕፃናት ነፃ ዓይነቶች እና ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ ፣ ግን ጣልቃ በመግባት
1. ልጆችን የማይጠሉ ሰዎች እና ከእነሱ ጋር የተገናኙትን ሁሉ። በጣም ጠበኛ ተቃዋሚዎች።
2. ልጆች ሸክም ፣ እንቅፋት ናቸው ብለው የሚያምኑ ሰዎች። ከመጀመሪያው ዓይነት ልዩነቱ ልጆችን ጨርሶ አልወደዱም ፣ ግን ያለ እነሱ ጥሩ ስሜት እንደሚሰማቸው ያምናሉ።
3. ብዙውን ጊዜ ሀሳባቸውን የሚቀይሩ ሰዎች - አንዳንድ ጊዜ ልጆችን ይፈልጋሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ አይፈልጉም። ነገር ግን በዘመናዊ የእርግዝና መከላከያ ሁኔታዎች ውስጥ ልጆች የላቸውም።
4. ብዙ ለማሳካት በመሞከር ሙያቸውን በማስቀደማቸው ምክንያት ልጅ መውለድን ለሌላ ጊዜ የሚያስተላልፉ ሰዎች ፣ ግን ጊዜ ያልፋል እና “በኋላ” ወደ “በጭራሽ” ይለወጣል።
አራቱም ዓይነት ሰዎች ልጅ ለመውለድ ፈቃደኛ አለመሆንን ለመከላከል ለኅብረተሰቡ ክርክሮችን ያቀርባሉ። ሁለቱም ተለዋዋጭ እና ጠንካራ ፣ ማሳያ ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ምክንያቶች በሳይኪ መከላከያ ዘዴዎች ምክንያት ምክንያታዊ እና ከዚያ በኋላ ቀላል ይመስላሉ። ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ እነሆ -
"ማንም ከልጆች ጋር ስኬትን ቢያገኝ ምስጋና ቢኖረውም እንኳን ነው"
“ልጆችን ማሳደግ በቀላሉ ምክንያታዊ አይደለም”
“ውሻ ቢኖረኝ / ለራሴ ሙያ ቢገነባ እመርጣለሁ”
ልጆች ያሏቸው ሁሉም ማለት ይቻላል እጃቸውን ይሰጣሉ ፣ እምነት የለሽ ሰዎች ናቸው።
"እራሴን መስዋእት ማድረግ አልፈልግም"
"ለምን በዚህ ላይ ጊዜዎን ያባክናሉ?"
“የወንድሞቼን መታዘብ ይበቃኛል ፣ አመሰግናለሁ!”
በተለምዶ ፣ ልጆች እንዳይወልዱ የሚወሰነው ልጅ በሌላቸው ባልና ሚስቶች ነው። እንደነዚህ ያሉት ጥንዶች በከፍተኛ የትምህርት ደረጃ ተለይተው ይታወቃሉ። በእንደዚህ ባለትዳሮች ውስጥ ያሉ ሰዎች እንደ ባለሙያ ተፈላጊ ናቸው ፣ ከፍተኛ ገቢ አላቸው (ሁለቱም ባለትዳሮች) ፣ ሃይማኖተኛ አይደሉም ፣ ራስ ወዳድ ናቸው ፣ የሥርዓተ -ፆታ ሚናዎችን የመመልከት ዝንባሌ የላቸውም።
ይህ ክስተት የመጣው ከየት ነው? በእርግጥ ከልጅነት ፣ ወይም ከእናት ይልቅ።
እናት በእሷ ማንነት ካልተስማማች ፣ ጾታዋን ፣ ሴትነቷን ፣ አካሏን ካልተቀበለች ፣ ህፃኑ ከጾታው ጋር በመስማማት እራሱን እንዲሰማው አይፈቅድም። ወይም በቤተሰብ ውስጥ ሴት ልጅ ተወለደች እና እናት ወንድ ልጅ ትፈልጋለች። እና እዚህ እንደገና ይሄዳል አለመቀበል ልጅ። ሁኔታው በሁለት መንገዶች ይገለጣል-
1. እናት - "መስጠት አልችልም።" እነሱ በውስጤ አልዘረጉትም ፣ አልሰጡኝም ፣ በልጅነቴ የለኝም ፣ አንድ እናት አለኝ ፣ በልብስ አልለበሱኝም እና ቆንጆ የፀጉር አሠራሮችን አልለበሱም ፣ እኔ ነበርኩ ለአጫጭር ፀጉር መቆንጠጫዬ ፣ ጂንስ አፈረኝ ፣ ተመሳሳዩን እናቴን ተመልክተውታል … የእሱ ምስል መዘጋት አለ - “እነሱ ካልሰጡ ታዲያ እኔ አያስፈልገኝም”።
2. እናት - "መስጠት አልፈልግም።" ወንድ ስለፈለግኩ ፣ የጠበቅኩትን ስለማታሟሉ ፣ እኔ ራሴ አንስታይ እሆናለሁ ፣ ግን እኔ ላንተ አልሰጥም ፣ ውድድር ፣ የእናት ምቀኝነት በማደግ ላይ ባለው ል daughter ላይ።
በሁለቱም ሁኔታዎች ፣ አለመቀበል የሚያስከትለው አሰቃቂ ሁኔታ አለ ፣ ይህም በኋላ እናትነትን ለመተው በሚወስነው ውሳኔ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል።
አለመቀበል እፍረትን ይፈጥራል (የራሴን እና የቤተሰቤን አለመቀበል ፣ እንደማንኛውም ሰው አይደለሁም)
ውድቅ የማሶሺስታዊ አቅጣጫዎችን ይፈጥራል (እኔ እርጉዝ አልሆንም ፣ ልጆች አልወልድም ፣ እና እኔ መጥፎ ስሜት ቢሰማኝም ፣ በአጠቃላይ ልጆችን ለማሳደግ ብቁ አይደለሁም)
አለመቀበል በቀልን ይፈጥራል (አልወልድም እና አልጠብቅም ፣ ወላጆቼን እቀጣለሁ ፣ የልጅ ልጆች አይወልዱም)
አለመቀበል የልዩነት ስሜት ይፈጥራል (በቤተሰቤ ውስጥ የነበረው ፣ ላለመድገም ይሻላል ፣ ይህንን ለማንም አልመኝም)
እንደ ደንብ ፣ እናቶች ፣ በሚቀበሉት ውስጥ ፣ በሚከተሉት ርዕሶች ላይ ከልጆቻቸው ጋር ውይይቶችን አያድርጉ - “ቤተሰብዎን ፣ ልጆችዎን እና የልጅ ልጆችን ስይዝ ከእርስዎ ጋር ምን እንደሚሆን ታቅዳለህ - ስለዚህ እፈልጋለሁ…”. በሌላ አነጋገር የእናቶች ድጋፍ የለም ፣ ይህም በተለይ ለሴት ልጆች አስፈላጊ ነው። ከዚህም በላይ በቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ዓይነት መልእክቶች አሉ - “አትውለድ ፣ ለምን ትፈልገዋለህ?” ፣ “ስለዚህ እኔ ወለድኩ ፣ ስለዚህ ምን?” ፣ “አታግባ”።
የእናትነትን የመተው ክስተት የተገነባበት መሠረት በሚከተለው አቀማመጥ ላይ ሊንፀባረቅ ይችላል-
በወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ውስጥ ጥልቅ ችግሮች መኖራቸው ፣ ለምሳሌ የልጁን ጾታ አለመቀበል ፣ ባህሪያቱ ፣ ቁጣው ፣ መልክው ፣ በልጁ ወጪ የሚፈቱት የወላጆች ችግሮች ፤ የአባሪነት አሰቃቂ ሁኔታ እና የልጆች እድገት ፣ በዓለም ላይ መሠረታዊ እምነት መጣስ።
ከተቸገሩ ቤተሰቦች የመጡ ልጆችም የራሳቸው ቤተሰብ ሊኖራቸው ስለሚችል እውነታ ትኩረትዎን ለመሳብ እፈልጋለሁ። ይህ ማለት ህፃኑ የልጅነት ልምዱን ለማለፍ ፣ ይህንን ቤተሰብ የመፍጠር እና የማሳደግ ፍላጎት ያለው ሰው ለማግኘት በቂ የውስጥ ድጋፎች እና ሀብቶች ነበሩት። እና ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ።
ወደ ክስተቱ እንመለስ። ብዙውን ጊዜ ሴቶች በአስተሳሰባቸው ምክንያት እናትነትን ያዋርዳሉ። ለእነሱ እናትነት ራስን መስዋዕት የሚያደርግ ይመስላል ፣ ይህ አንድ ዓይነት ልዕለ-ተግባር ነው ፣ አንድ ሰው ጥሩ እናት መሆን አለበት ፣ አይሳሳትም ፣ እና እኔ እንደዚህ መሆን ካልቻልኩ ፣ ልጆች አያስፈልጉኝም። ይህ ተስማሚ ገጽታ ከየት ይመጣል? አንዲት ሴት ስህተት መሥራት እና ፍጽምና የጎደለው ተራ እናት ምስል ከሌላት ሴትየዋ ከተለያዩ ምንጮች መሳል እና ይህንን ምስል በራሷ ውስጥ መመስረት ትጀምራለች ፣ ከዚያ ለመገጣጠም በጣም ከባድ ነው። ግን በእውነቱ ፣ ዲ ዊኒኮት እንደሚያምነው እናት “በቂ” መሆን አለባት።
የሚመከር:
የቤተሰብ-ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት ዘዴ እንደ ሥነ-ልቦናዊ ሕክምና ክስተት
የሥርዓት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ዘዴ ሕይወታችንን የሚነኩ ጥልቅ ሂደቶችን ለመረዳት የታለመ የስነ -ልቦና ዘዴ ነው። እሱ ሥርዓታዊ ነው (ማለትም ፣ በስርዓት ተፈጥሮ ችግሮች - በድርጅት ፣ በቤተሰብ ፣ በአጠቃላይ) እና ለአጭር ጊዜ (ውጤቱን ለማሳካት ከባህላዊ የስነ -ልቦና ሕክምና እና እንዲያውም የበለጠ የስነልቦና ትንተና ከስነ -ልቦና ባለሙያው ጋር በጣም ጥቂት ስብሰባዎችን ይፈልጋል። በእውነቱ ፣ ብዙ ጊዜ አንድ ችግር ለመፍታት ፣ አንዱ በቂ ህብረ ከዋክብት ነው)። የቤተሰብ-ስርዓት ህብረ ከዋክብት ዘዴ ብቅ ማለት የሕብረ ከዋክብት ፍጥረታት የሕብረ ከዋክብት ዘዴ ፊኖሎጂካል ነው። ይህ ማለት ውጤታማነቱ በሳይንስ የተረጋገጠ ቢሆንም ፣ ሳይንቲስቶች አሁንም የእርምጃውን ዘዴ ሙሉ በሙሉ ማስረዳት አይችሉም። እና በእውነቱ ፣ በዝግጅት ላይ ሲገ
ዘር አልባ
አንድ ትውውቅ አለኝ - በማሸነፍ ሁሉንም ነገር ከሚያሳኩ ሰዎች አንዱ። ከፊት ለፊቱ እንቅፋት ቁመት እና ለመዝለል የሚደረገው ጥረት ግቡ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም። አንድ ሰው ዕድሜውን ሁሉ እንደ ሰነፍ ወንዝ ላይ ሲዋኝ ቆይቷል - በሚወስዱት ቦታ ሁሉ እዚያ በሞቃት አሸዋ ውስጥ ይቀመጣሉ። ሌላኛው ለ ጥልቅ ጥልቅ አህያ የማያዳላ ውድድርን ያካሂዳል ፣ ከዚያ ይጮኻል ፣ ስለዚህ በቀን ብርሃን እንደገና በእጩዎቹ ላይ የእይታ እይታውን ያዞራል። እና በሕይወቴ ውስጥ የማውቀው ሰው በፍጥነት እንቅፋቶችን በመዝለል በፍጥነት ይሮጣል። ይህ አቀራረብ በሁሉም ነገር ላይ ተፈጻሚ መሆኑን መረዳት አለብዎት። በጣም ጥሩው ቦታ አንድ ሚሊዮን ቃለ -መጠይቆችን ለመቋቋም እና የውሸት መመርመሪያውን ለመንካት የቻሉበት ነው። በጣም ጥሩው ወተት በከረጢት ውስጥ አይሸጥም
ተንኮለኛ - ራስ -አልባ ዶድገር
አሌክሳንደር ግሪቦዬዶቭ ሀዘናችን ከአእምሮ የመጣ መሆኑን በተሳካ ሁኔታ አስተውሏል። ታላቅ ፈጠራ የሚከሰተው አእምሮ ወደ “ሞኝነት” ሲቀላቀል ነው። እብድ ሰዎች በፈጠራ ስሜት ውስጥ ድንቅ ሥራዎችን ይፈጥራሉ። በጣም ጥሩው ግንኙነት የሚከሰተው እራስዎን ለልብዎ ሲሰጡ ነው። አርክሜዲስስ “ዩሬካ!” ብሎ ሞኝ ነገር ሲያደርግ። ጭንቅላቱ የስሜት ህዋሳትን እድሎች ይገድባል። እርስዎ ማድረግ እንደማትችሉ ፣ መጥፎ ፣ ተገቢ ያልሆነ ፣ የማይቻል ወይም ሌላ ነገር መሆኑን አንድ ነገር ለማድረግ ምን ያህል ጊዜ ተሳክተዋል?
ዓርብ ንባብ። ቤት አልባ ሰዎች ፣ ርግብ እና ቆሻሻ
ብርሃን ፣ ቀኑ በእውነት ጥሩ እንደነበረ ፣ በእርግጥ ፣ እንደ እኔ አይደለም ፣ ግን አሁንም። ትንሽ ልጅ ፣ ረዥም እና ሰፊ ፣ ገና በልጅነት ውሻ ነክሶ ደስተኛ ሊሆን ይችላል? በመርህ ደረጃ ፣ በአለም እና ጉልህ በሆኑ ሰዎች ላይ ማለቂያ በሌላቸው ቅሬታዎች በመወረር በአሰቃቂ ሁኔታ ፣ በግንባር ቀደም ተሞክሮ ደስተኛ መሆን ይቻላልን? ውሻው ሰውነቱን በጥፊ ቢመታውም ነፍሱ ግን ተበጣጠሰች። እኔ አላውቅም ፣ ግን ለእኔ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ምናልባት። በረራው ተቋርጦ ማንም ካሳ አልከፈለም። አሁን በዚህች ዓለም ነፍስ ታየች ፣ ዓመፅ ሲደርስባት ፣ “ተከላካይ” አካልን በመፍጠር በህመም ፣ በፍርሃት እና በአሰቃቂ ሁኔታ እራሷን ሙሉ በሙሉ ከመጥፋት ለመጠበቅ የተገደደችበት ጊዜ ነው። ይህ አካል ተፈጥሯል ፣ የቆሰለውን ነፍስ
ንግግር አልባ ግንኙነት
አንድን ሰው በግዴለሽነት ተከስከው ያውቃሉ? የብዙዎቻችን ስህተት ፣ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ምክንያታዊ በሆኑ ዝንባሌዎች ምክንያት ፣ በንግግር ወይም በጽሑፍ ቃላት (ኢሜል ፣ vibe ፣ ኤስኤምኤስ) ላይ ከመጠን በላይ መታመናችን ፣ ከማዳመጥ ወይም ከማንበብ ጋር የተዛመዱ ስሜቶችን ችላ ማለታችን ነው። ምክንያታዊ በሆነ ማህበረሰብ (በዘመናችን ላይ የተመሠረተ) ፣ አጽንዖቱ በእውነታዎች ላይ ነው። የማይከራከሩ እውነታዎች እንደሆኑ ለመገንዘብ ቃላት ከውስጣዊነት በጣም ቀላል ናቸው - እነሱም ጉዳይዎን ለማረጋገጥ በመሞከር ከእነሱ ጋር ለመስራት ቀላል ናቸው። ሆኖም ፣ ቃላት የሚንቀጠቀጡ መሠረት ናቸው። ሁላችንም እራሳችንን እንዴት እንደምንቃረን አስተውለሃል?