2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እኔ ያደምቀውን ስለ ኮዴቬንዲሽን ፓራዶክስ በተከታታይ መጣጥፎች ውስጥ ማውራት እፈልጋለሁ። ግን በመጀመሪያ ፣ ክስተቱን መረዳት አስፈላጊ ነው።
እስቲ ላስታውስዎ ወይም የኮድ ተኮርነት ምን እንደሆነ ላውቅዎት። በጠባብ ስሜት ፣ እነዚህ ከነሱ ጋር የሚቆዩ እና እነሱን “ለመፈወስ” የሚሞክሩ የሱስ (ከአልኮል ፣ ከአደንዛዥ ዕፅ ፣ ከጨዋታዎች እና ከሌሎች) አጋሮች ናቸው። በሰፊው ፣ እሱ በመርህ ደረጃ ፣ ሁሉም ግንኙነቶች በሌላው ላይ ያተኮሩ ፣ እና የራሳቸው ፍላጎቶች ችላ የሚባሉበት።
በጤናማ ግንኙነት ውስጥ እኔ ፣ ሌላኛው እና ግንኙነታችን አለ - እያንዳንዱ ሰው በግልም ሆነ በአንድነት ደስተኛ ሊሆን ይችላል። የአጋርነት አብሮነት መጥፎ ነው ፣ ግን በተናጠል መጥፎ ነው። እነዚያ። በመርህ ደረጃ ፣ ጥሩ ሊሆን የሚችልበት አማራጭ የለም ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ (ከክርክር በኋላ ወቅታዊ ውህደትን አለመቁጠር ፣ ግን ከዚያ ሁሉም ነገር በክበብ ውስጥ ይሄዳል)።
CARPMAN ዎቹ TRIANGLE
በካርድፕማን ትሪያንግል ላይ ሁል ጊዜ ኮድ -ጥገኛነት ያድጋል ፣ ሁል ጊዜ 3 ሚናዎች አሉ። በእነዚህ ሚናዎች ውስጥ ያሉ ሰዎች ደስተኞች አይደሉም ፣ ግን የእኛ ሥነ -ልቦና በጣም የተደራጀ በመሆኑ ጤናማ ግንኙነቶች የማይገኙ ከሆነ ፣ በእያንዳንዱ ሚናዎች ውስጥ ሁለተኛ (ስውር ፣ የተደበቀ) ጉርሻ (ጥቅማጥቅሞችን) ማግኘት ይጀምራል። ስለዚህ ሚናዎች እና ጥቅሞች
ተከራይ - የበደለ ፣ የበላይ የሆነው ፣ ጉዳት የሚያደርስ። “ጉርሻ” በሌሎች ሰዎች ሕይወት ላይ የኃይል ስሜት ፣ በተጠቂው ዳራ እና በሌሎች “ሕይወት ደንቆሮዎች” ላይ ራስን ማረጋገጥ። በመጨረሻም ፣ በአቅራቢያ ያሉ ጉልህ ሰዎችን ሊያጣ ይችላል - ማንኛውም ሰው ሁል ጊዜ ስህተት መሥራቱ ደስ የማይል ነው።
ተጠቂ - የሚሠቃየው ፣ ቅር ያሰኘው ፣ ውርደት እና በደል የደረሰበት (ሁከት)። የተጎጂው “ጥቅም” እራሱን ለህይወቱ ሀላፊነት እየቀነሰ ነው ፣ እንዲሁም እንደ ደንቡ ፣ ተጎጂው ለእሷ የፍቅር መገለጫ ሆኖ የሚታየውን ከሌሎች ሀዘኔታን እና ፀፀትን ይቀበላል። በመጨረሻም ተጎጂው ለሕይወቱ ኃላፊነትን ላለመውሰድ እድሎችን በቅርበት ይፈልጋል ፣ እናም የመከራ ክበብ አይከፈትም።
አዳኝ - ጣልቃ የሚገባው ፣ ተጎጂውን አምኖ ከአምባገነኑ የሚጠብቅ ፣ ለተጠቂው ሕይወት ኃላፊነቱን ይወስዳል እና አምባገነኑን ይዋጋል። ሁለተኛው “ጥቅም” በራስ የመተማመን ስሜት (በተጠቂው ሕይወት ውስጥ) እና እንደ አምባገነን ፣ በሌሎች ሰዎች ግንኙነት ላይ ኃይል ነው። በመጨረሻ ፣ የአዳኙ የግል ሕይወት በሌሎች ሕይወት ላይ የማያቋርጥ አፅንዖት ይደርስበታል ፣ ወይም እሱ “ያድናል” እና በፍጥነት ይረሳል ፣ የእሱ ጠቀሜታ በእኩል ግንኙነት ውስጥ አይሆንም።
ሁሉም ሚናዎች ይለወጣሉ በተለዋጭ። ሁሉም ሰው የራሱ “ተወዳጅ” ሚና ሊኖረው ይችላል። ስለዚህ ፣ በጣም የተለመደው መርሃግብር-ባል-አልኮሆል-አምባገነን ፣ ሚስት-ተጎጂ ፣ የሴት ጓደኛ / እናት / ጓደኛ-ጓደኛ-አዳኝ። ነገር ግን ያው ባል ከጓደኞቹ ቀጥሎ ሰለባ ይሆናል ፣ አዳኙ ፣ ሚስቱ መጥፎ ስትሆን ፤ ጓደኛ - ምክሯ በማይሠራበት ጊዜ ተጎጂ ፣ እና ተበዳዩ ምክሯን ካልተከተለ ፣ ሚስቱ ባሏን ለአልኮል ስትወቅስ አምባገነን ትሆናለች ፣ እናም ከእሱ በኋላ የእርሷን ድግስ መዘዝ ስታስወግድ ታዳጊ ትሆናለች። ወዘተ.
ሶስተኛው በዚህ የስነ -ልቦና ጨዋታ (ውጊያ) ውስጥ ሊደነቅ ይችላል። ሦስተኛው ሰው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ “ካልተነሳ” ፣ ከዚያ የሰዎች ውስጣዊ ምስሎች ወደ ትግሉ ይገባሉ - “ያ እናት ትክክል ነች ፣” “እና እነሱ ስለእኔ ነገሩኝ” ፣ ወዘተ።
በእኔ አመለካከት የኮዴፊንቴሽን በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ችግር ነው። ስለ ሌሎች ባህሎች በትክክል አላውቅም ፣ ግን እዚህ በተለይ ሊታወቅ ይችላል።
ብዙ አያለሁ ዋና ምንጮች
የኮድ ጥገኛ ባህሪን ለመመስረት መሠረት የሠራ ፣ እና አሁን ይመግበው-
ሀ የጋብቻ ተቋም ፣ የትኛው ቀደም ብሎ መበታተን የማይቻል ነበር - ስለዚህ ወደዱት ወይም አልወደዱትም ፣ ነገር ግን አስቀድመው ከተጋቡበት ሰው ጋር መኖር አለብዎት (እኔ “ጥፋተኛ” ጽፌ ነበር)።
ለ. የአባቶች ምሳሌ (ባህል)። እኔ እንደማስበው ፣ ለእርሷ አመሰግናለሁ ፣ ሴቶች ብዙውን ጊዜ codependent ናቸው።ቀደም ሲል አንድ ሰው ማለት ይቻላል የሴት ሁኔታ አመልካች ብቻ ነበር። ስለዚህ ሁኔታ መፈለግ ነበረብኝ ፣ እና በውስጡ ያለው - እንዴት ዕድለኛ ነው። እና ብዙውን ጊዜ ብቻውን ከመሆን ይልቅ በመጥፎ ትዳር ውስጥ መሆን በማህበራዊ ሁኔታ የተሻለ ነበር።
ለ - ጦርነቶች በሕይወት የመኖር ሁኔታ ውስጥ እንድንሠራ ያስገድዱናል - ለመትረፍ ከሌሎች ጋር በመተባበር። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በሰላም ጊዜ ፣ ጦርነት ከደረሰበት የስነልቦና ቀውስ በኋላ ፣ ትክክለኛው የባህሪ ዘይቤ ብዙውን ጊዜ ይስተካከላል።
ጂ ዩኤስኤስ አር የሁሉም ነገር የጋራ ሀሳብ (የድንበር አለመኖር ፣ የግል አለመኖር ፣ ቁሳዊ እና ሥነ ልቦናዊ ቦታ)። ነገር ግን የድንበሮች አለመኖር ሁል ጊዜ የኮድ አስተማማኝነት አመላካች ነው።
እነዚህ ምክንያቶች ለእኔ እንደ እኔ ፣ ለከባድ ተኮር የባህሪ ዘይቤ ምስረታ ትልቅ መሠረት ከመሆናቸው ፣ አሁን እኔ የምጠራውን ይተዋል የአእምሮ (እና ባህላዊ) ቅርስ - እንደ ባልና ሚስት የሕይወት ሁኔታ / ሀሳብ። እና ዘመናዊ የነፃ ዝንባሌዎች እንኳን ይህንን የመቶ ዓመት ዕድሜ ፣ ምንም እንኳን የማይመች ፣ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ የማይሠራ ቢሆንም ግን የተለመደው የግንኙነት መርሃ ግብር እና ስለሆነም በዓለም ስዕል ውስጥ ድጋፍን ያንኳኳሉ።
በእርግጥ ፣ ለአንድ ሰው በጣም ቅርብ የሆነ ተጨማሪ ምክንያት የቤተሰብ ሁኔታ ነው ፣ ግን እሱ ከቀደሙት ምንጮች ሁሉ የሚመነጭ እና በቤተሰብ ውስጥ እድገታቸውን ይቀጥላል። በአስጨናቂዎቹ ምክንያቶች ብዛት የተነሳ የኮድ ጥገኛነት በከፍተኛ ችግር “ይታከማል”። ምክንያቱም በቤተሰብ ውስጥ የመጀመሪያው ሰው - “አልፈልግም!” - ብዙውን ጊዜ በመስክ ውስጥ ብቸኛው ተዋጊ ይሆናል እና ድጋፍ ይፈልጋል ፣ ግን ትችት ይቀበላል። ነገር ግን ስለ ኮዴቬንቴሽን ፓራዶክስ የቅርብ ጊዜ ህትመት ስለዚህ ጉዳይ ትንሽ።
ለዛሬ ያ ብቻ ነው ፣ ግን በሚቀጥለው ጽሑፍ በቀጥታ ስለ ፓራዶክስ እናገራለሁ።
አሁን ፣ በቤተሰብዎ ውስጥ ስለ ኮዴንቴሽን የመናገር ፍላጎት ካለዎት ፣ የስነልቦና ሕክምና በሮቼ ክፍት ናቸው።
የሚመከር:
“ሳይኮሶማቲክስ” ፣ የመንፈስ ጭንቀት እና ሌሎች የተወሳሰቡ ሀዘን ምልክቶች
ቀደም ባለው ጽሑፍ ላይ እንደተገለጸው ፣ ሀዘን ለኪሳራ ተፈጥሯዊ ምላሽ ነው ፣ አንድ ሰው በዋናነት የቤተሰብ እና የጓደኞች ድጋፍ እና በመልሶ ማግኛ ተሳትፎቸው የሚፈልገውን እያጋጠመው ነው። ሆኖም ፣ ጉልህ የሆነ የሚወደውን ሰው ማጣት የፓቶሎጂ ባህሪን ሊወስድ የሚችል በጣም ከባድ ተሞክሮ ነው። ይህ ኮርስ ካልተስተካከለ ውጤቱ የስነ -ልቦና ፣ የሶማቶፎርሜሽን መዛባት እና / ወይም ራስን ማጥፋት ሊሆን ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የተወሳሰበ ሀዘንን ወቅታዊ እውቅና እና የልዩ ባለሙያ እርዳታ የእነሱን መፍትሄ ወደሚያገኙ መደበኛ ምላሾች እንዲለውጡ ይረዳቸዋል። መግለጫዬን እጀምራለሁ ሐዘን የተወሳሰበ መንገድ ሊወስድ የሚችልበት ምክንያቶች። የተለያዩ ሁኔታዎች የራሳቸው ልዩ ልዩነቶች አሏቸው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የሚከተሉት ወደራሳቸው ትኩረት ይስባሉ-
ባህሪ ምንድን ነው? እና እሱ ምንድን ነው
በተለምዶ በስነ -ልቦና እና በስነ -ልቦና ጥናት ውስጥ “ገጸ -ባህሪ” የሚለው ቃል የባህሪ ባህሪያትን ውቅረቶችን ለማመልከት ያገለግላል። “የፊንጢጣ ገጸ -ባህሪ” አስገዳጅ ስብዕናዎች ፣ “የሂስቲክ ገጸ -ባህሪ” - የቲያትር ስብዕናዎች ፣ የታፈኑ ጠበኛ ሰዎች “ተገብሮ -ጠበኛ ገጸ -ባህሪ” ፣ “ናርሲሲስት ገጸ -ባህሪ” - egocentrists ይባላሉ። ስሜታዊ ልምዶች በሰዎች መስተጋብር አውድ ውስጥ የባህሪይ ቅርፅ ይይዛሉ ፣ እነዚህ ከወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ተደጋጋሚ ቅጦች እና በአጠቃላይ የልጁ አስተዳደግ ናቸው ፣ ይህም ለወደፊቱ የተወሰነ የስሜት ልምድን ይፈጥራል ፣ በተለይም ትርጉም ያለው ተሞክሮ ከሆነ ግንኙነቶች። ይህ ሁሉ በንቃተ ህሊና ውስጥ ነው ፣ ግን አልተጨቆነም ፣ ግን በቀላሉ ከማሰላሰል ውጭ። ስለ ትርጉማቸው እና እንዴት እንደሚከሰት ሳ
በግንኙነት ውስጥ ሶስት ሲኖሩ ፣ ወይም ካርፕማን ትሪያንግል
ካርፕማን ትሪያንግል ተብሎ የሚጠራ በጣም የተለመደ የግንኙነት ሞዴል። ምን ማለት ነው? ይህ በመሠረቱ ጤናማ ያልሆነ የስነ -ልቦና ጨዋታ ነው። ግንኙነቶች በሚወለዱበት ፣ በሚገነቡበት ፣ በሚገለጡበት እና በሚጠናከሩበት ጊዜ ፣ በድንገት አንድ ሦስተኛ ብቅ ይላል ፣ እሱም ከመጠን በላይ የሆነ። እና ተጎጂ-አዳኝ-አሳዳጅ ባለበት አጥፊ ፣ መጥፎ ፣ ትንኮሳ ጨዋታ ይጀምራል። ስለዚህ ፣ ምሳሌዎች። በጣም ዝነኛ - እሱ ፣ እሷ እና ወላጆች። እሱ ምንም አይደለም ፣ የእሱ ፣ እሷ። ማንኛውም ሰው መቀላቀል ይችላል። ባል እየጠጣ ነው። ሕይወት እንደዚህ ሆነች። ይበልጥ በትክክል ፣ አልሰራም። እሱ ሰለባ ነው። ለመጠጥ ያለማቋረጥ የምትገስጸው ሚስት አሳዳጁ ናት። ወላጆቹ ለባለቤታቸው “ደህና ፣ እሱ ገንዘብን ወደ ቤት ያመጣል ፣” “በሚረጋጋበት ጊዜ ጥሩ ነው”
አንደርሰን እና ካርፕማን ትሪያንግል - የንፅፅር ስልተ ቀመር
ከመቅድም ይልቅ … በእጁ መስመሮች ፣ የሌሎች ሰዎችን ዕጣዎች በእጁ መስመሮች እንዴት እንደሚያነቡ የሚያውቁ ሰዎች አሉ ፣ በሰውነት ላይ የትውልድ ምልክቶች ሥፍራ እና የልዩ የጥንቆላ ካርዶች ምሳሌያዊነት። ከታዋቂ ተረት ተረቶች “ሩኔዎች” የስነ -ልቦና ሴራዎችን መፍታት እማራለሁ። ለእኔ ለእኔ ይመስላል ረጅም ጊዜ እና በግልጽ የታዋቂዎቹ ተረት ተረቶች (ባልታሰበ መንገድ ለራሳቸው) ስለ ሁሉም ነገር የነገሩት። አንድ ሰው ጠለቅ ብሎ ማየት ብቻ አለበት። ************************************************************************************************************************************* … ውድ ጓደኞቼ ፣ በታዋቂው ተረት ተረት ውስጥ “የበረዶው ንግስት” ታዋቂው አንደርሰ
ወደ Codependency የሚወስደው ምንድን ነው ወይም እራሳችንን እንዴት እናጣለን?
ብዙውን ጊዜ እራሳችንን በአጥፊ ግንኙነት ውስጥ እናገኛለን እናም ለረጅም ጊዜ ከእሱ መውጣት አንችልም። ከአንዳንድ ሰዎች ጋር እንሞላለን እና እኛ የእራሳችን እሴት ስሜት ፣ ስምምነት ፣ እኛ መፍጠር ፣ የተሻለ መሆን እና ማዳበር እንፈልጋለን። ግን አንዳንድ ጊዜ አንዲት ሴት በግንኙነት ውስጥ እራሷን ሳታውቅ እራሷን ታጣለች - የመሟላት ሁኔታ ፣ ደስታ ፣ ስምምነት የለም። ይህ ሆኖ ግን ይህ ግንኙነት ይቀጥላል። እና ሴትየዋ በኮድ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ መሆኗን አይገነዘቡም። ምንድን ነው?
