2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ማቋረጥ ቴክኒካዊ መርህ ነው። በዚህ መሠረት ለደንበኛው የቲራፒስት ሽልማትን ማስወገድ ብስጭቱን የሚጨምር ፣ የመተላለፊያ ኒውሮሲስን ለይቶ ማወቅ ፣ እውቅና እና ግንዛቤን የሚያመቻች ፣ የመሥራት እና የመዋቅር ለውጥን ዕድል የሚያመቻች ነው። ብዙዎች የመታቀፉን መርህ በሕክምና ባለሙያው እና በአማካሪው ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።
በተመሳሳይ ጊዜ ርህራሄ ፣ ሰብአዊነት እና የድጋፍ ቦታም ያስፈልጋል። የእነዚህ ባለብዙ አቅጣጫ የሚመስሉ ኃይሎች ሚዛን የሚወስነው ምንድነው?
የመታቀብ ጽንሰ -ሀሳብ በመጀመሪያ የተገለጸው በፍሩድ ነው። አጠቃላይ አቋሙ ደንበኛው የእሱን አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ሽግግር ለመደገፍ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ሁኔታ የስነልቦና ሕክምና መደረግ አለበት የሚል ነበር። በመታቀብ መርህ ላይ የእሱ ነፀብራቅ አመክንዮ የተመሠረተው አንድ ሰው አንዳንድ ፍላጎቶችን ለማርካት ፈቃደኛ ባለመሆኑ በእሱ ውስጥ የነርቭ በሽታ ምልክት እንዲፈጠር ምክንያት በመሆኑ በሕመምተኛው የሕክምና ሂደት ውስጥ እምቢታውን እንደ ምክንያት ሊያገለግል ይችላል። ለማገገም ፍላጎቱ።
በምላሹ የፍሩድ ተከታይ - ፈረንሲ የብዙ የነርቭ ሕክምናዎች የልጅነት ጊዜ በግድየለሽነት ወይም በእናቲቱ ጠንከር ያለ አመለካከት በከባቢ አየር ውስጥ አለፈ። የእናቶች ርህራሄ አለመኖር የአንድን ሰው ኒውሮታይዜሽን ከተጎዱ አሰቃቂ ምክንያቶች አንዱ ነበር። በመተንተን ሥራ ሂደት ውስጥ ሐኪሙ የታካሚውን እናት በሕፃንነቱ እንደታከመው በተመሳሳይ መንገድ የሚይዘው ከሆነ ፣ ፍቅሩን ፣ እርዳቱን እና ከአንዳንድ ድራይቮች እርካታ ጋር በተያያዘ ማንኛውንም ማዘናጋት ካልፈቀደ ታዲያ ይህ ብቻ አይደለም ቀደምት አሰቃቂ ልምዶችን አያስወግድም ፣ ግን በተቃራኒው እነሱ የበለጠ አጣዳፊ ፣ ከባድ ፣ የማይታገሱ ፣ የታካሚውን የነርቭ ሁኔታ የሚያባብሱ ይሆናሉ።
በመቀጠልም የመከልከል ሀሳብ ተከለሰ። አብዛኛዎቹ የትንታኔ ሳይኮቴራፒስቶች በተንታኙ በኩል ከባድ መታቀብ የሕክምና ውይይቱን በከፍተኛ ሁኔታ ሊያዛባ እና ለታካሚው የመጀመሪያ የስነ -ልቦና ጥናት እንደ ቴራፒስቱ ግትር አመለካከት በጣም ብዙ ባለመሆኑ የግጭቶችን ማነሳሳት አስተዋፅኦ ያደርጋል ብለው ያምናሉ።
የኋለኛው እይታ በተለይ የተጋራው በ R. በታካሚው የግል ዓለም ውስጥ ያለው ለውጥ። ይህ አመለካከት በሥራቸው ውስጥ ተንጸባርቋል “ክሊኒካዊ ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ። ግትር ያልሆነ ዓላማ አቀራረብ”(1987)።
ስለዚህ ፣ በዘመናዊ አቀራረብ ፣ የመታቀብ ደንብ ቢያንስ ሁለት መስፈርቶችን ያጠቃልላል
• የስነልቦና ባለሙያው በፍላጎቱ እርካታ ውስጥ የፍትወት ስሜትን ለመግለጽ የሚሰጠውን ምላሽ የሚታመመውን በሽተኛ እምቢ ማለት አለበት።
• የስነልቦና ባለሙያው በሽተኛውን ከአሰቃቂ የሕመም ምልክቶች በፍጥነት እንዲያገግም መፍቀድ የለበትም።
በምልክት ድራማ ዘዴ ውስጥ በልዩ ባለሙያ ሥራ ውስጥ የትንታኔ መታቀብ ደንብ በመጀመሪያ ደረጃ የመታቀፉን አቀማመጥ ለመተግበር የሚያስችለውን የሕክምና “ማዕቀፍ” ማክበር። Ya. L Obukhov-Kozarovitsky በምልክት ድራማ ዘዴ በመጠቀም በሳይኮቴራፒ ውስጥ ፣ እንደማንኛውም የስነ-ልቦ-ሕክምና ሂደት ፣ በሕመምተኛው እና በስነ-ልቦና ባለሙያው መካከል የመተላለፍ እና የተቃራኒ ግንኙነት ግንኙነት እያደገ መሆኑን ያስታውሳል። የታካሚው ወደ ሳይኮቴራፒስት መዛወር ስሜቶች የሚታወቁት በሽተኛው የስነ -ልቦና ባለሙያው ካለፈው ጊዜ እንደ ጉልህ ዕቃዎች ማከም በመጀመሩ ነው።
ብዙውን ጊዜ “የእናቶች ዝውውር” ተብሎ የሚጠራው በምልክት ድራማ ውስጥ ይከሰታል። በተጨማሪም ፣ ለሁለቱም ለሴት የሥነ -አእምሮ ባለሙያ እና ለወንድ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ ሊታዘዝ ይችላል። “የአባት ሽግግር” እየተባለ የሚጠራው ብዙ ጊዜ ያዳብራል። ሕመምተኛው ለሥነ -ህክምና ባለሙያው ልዩ ርህራሄ ካለው ፣ በፍቅርም እንኳን ይወድቃል ፣ ከዚያ እነሱ ስለ “ወሲባዊ ሽግግር” ይናገራሉ። በስነልቦናዊ ትንተና ውስጥ “አዎንታዊ” ብቻ ሳይሆን “አሉታዊ” ሽግግርንም መለየት የተለመደ ነው።ከሥነ -ልቦና ባለሙያው ጋር በተያያዘ በሽተኛው በንዴት ፣ በመበሳጨት ፣ በቁጣ ፣ እንዲሁም በሽተኛው ከሥነ -ልቦና ባለሙያው ጋር ባለው ግንኙነት እርግጠኛ አለመሆን ፣ ዓይናፋር እና አለመመጣጠን ሲያጋጥመው ይገለጻል። በመተንተን ሂደት ፣ በተቃራኒ ማስተላለፍ እና መቃወም በመተንተን ሂደት እና በምሳሌያዊ ድራማ ውስጥ ማዕከላዊ ሚና ይጫወታል። በዚህ ሁኔታ የስነ-ልቦና ባለሙያው የቴክኒካዊ ገለልተኛነትን መርህ (የአይቲ እኩልነት ፣ እኔ እና ሱፐር-አይ) ፣ እንዲሁም የመታቀብን ደንብ ማክበር አለበት። በምልክት ድራማ ውስጥ የስነልቦና ሕክምናው ሂደት ግንኙነቶችን በመደገፍ እና በመርዳት ላይ የተመሠረተ ነው (እንደ ዋልለር / ክሩሴ)።
ስለዚህ እኛ መታቀብ በሚቻልበት ጊዜ የስነልቦና ቴራፒስት ቦታን መረዳት የተለመደ ነው ፣ እሱ የትንተና ሕክምና መሰረታዊ መርሆችን በመጠበቅ ፣ የግል መረጋጋትን የሚጠብቅ ፣ በደንበኛው (በታካሚው) ስሜታዊ ልምዶች ውስጥ የማይሳተፍበት ፣ የስሜቱን አጠቃላይ ስብስብ እንዲያሳይ ያስችለዋል። ስለሆነም ቴራፒስቱ እና ደንበኛው ራሱ የደንበኛውን ልምዶች ይቀበላሉ እና ይዘዋል። ይህ አስፈላጊ ከሆነ እነሱን ለመቋቋም በሚረዳ ልምድ ባለው ባለሙያ መሪነት ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢ ውስጥ ለደንበኛው “ደህንነታቸው ያልተጠበቀ” ስሜቶችን የመግለጽ ነፃነትን ያበረታታል።
እነዚህ ስሜቶች ቀደም ሲል ለመረዳት የማይደረስባቸው የእራሱን ስብዕና ገጽታዎች ለደንበኛው ራሱ ሊከፍቱ ይችላሉ። የልምድ ጉልበቱ ለደንበኛው ተፈላጊ ለሆኑ የውስጥ ለውጦች እንደ “አመላካች” ሆኖ ያገለግላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ቴራፒዩቲክ ግንኙነት በቴራፒስቱ በኩል ርህራሄን ፣ መጠነኛ ግብረመልስ በአዘኔታ እና በአዘኔታ መልክን ያጠቃልላል። በጠንካራ ርህራሄ የመታቀፉን አቋም የመጠበቅ ችሎታ ከቴራፒስቱ እና ከአማካሪው ቁልፍ ችሎታዎች አንዱ ነው።
ለማጠቃለል ፣ አንድ ሰው ከደንበኛው ማስተላለፍ ጋር በሚሠራበት በዘመናዊው የሥነ -አእምሮ ባለሙያ ዲ Rozhdestvensky አቀማመጥ እራሱን ማወቅ ይችላል ፣ “በሽተኛውን በአንድ የተወሰነ ጽንሰ -ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ለማሰር ማንኛውንም ሙከራ ለመተው ወይም ከእሱ ጋር አብሮ ለመስራት የተወሰኑ ቴክኒኮችን እና እንደ እሱ በመቀበል ከአንድ ሰው ጋር ተራ ውይይት ያካሂዱ።
ምንጮች -
1. አዘጋጆች በርነስ ኢ ሙር ፣ በርናርድ ዲ ጥሩ
የአሜሪካ ሳይኮአናሊቲክ ማህበር እና ያሌ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ኒው ሃቨን እና ለንደን / ከእንግሊዝኛ የተተረጎመው በኤ.ኤም. ቦኮቪኮቫ ፣ አይ.ቢ. ግሪንሽፕን ፣ ኤ ፊልሞች ፣ በኤ.ኤም. ቦኮቪኮቫ ፣ ኤም.ቪ. ሮማሽኬቪች። - መ - ገለልተኛ ኩባንያ “ክፍል”። - 2000.
2. ሊቢቢን ቪኤም ፍሩድ ፣ የስነልቦና ትንታኔ እና ዘመናዊ የምዕራባዊ ፍልስፍና። - መ. Politizdat ፣ 1990።
3. Obukhov Ya. L. በመተንተን ሂደት እና በምልክት ድራማ (የበይነመረብ ምንጭ freud.rf / russia / obuchow1.htm) ውስጥ የሽግግር እና ተቃራኒ ማስተላለፍን አጥፊ ገጽታዎች ማስተናገድ።
5. ኤርማን ኤም የስነልቦና ትንተና ዘዴ - ድግግሞሽ ፣ ቆይታ ፣ ቅንብር እና ትግበራ በተግባር // ሊንዳወር ቴክቴ (ቴክቴ zur psychotherapeutischen Fort- und Weiterbildung) (Hg. Buchheim P., …)። ፀደይ ፣ 1995።
የሚመከር:
የሕይወት አቋም። ተሸናፊ እንዴት አሸናፊ ሊሆን ይችላል
በስነልቦናዊ ስሜት ሰዎችን እርስ በእርስ የሚለይ እና ከሰው ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ወዲያውኑ ዓይንን የሚይዝ በጣም አስፈላጊው ነገር የሕይወት ቦታው ነው። እያንዳንዳችን የራሳችን የሕይወት አቋም አለን። ችግሮችን ለማሸነፍ እና በሕይወት ውስጥ ስኬታማነታችን ችሎታችን በህይወት አቋማችን ላይ የተመካ ነው። የሕይወት አቋም በእኛ ዕጣ ፈንታ ላይ የእኛን ጥንካሬ እና ኃይል ይወስናል። የሕይወት አቋም የአንድ ሰው መሠረታዊ እምነት ስለራሱ እና ስለ ሌሎች ሰዎች ነው። አንድ ሰው እነዚህን እምነቶች ተጠቅሞ ባህሪያቸውን እና ውሳኔዎቻቸውን ለማፅደቅ ይጠቀማል። ሆኖም ፣ እኔ እና እራሴን የምመለከትበት መንገድ “ዝርያዎች” ብቻ ናቸው ፣ እውነታዎች አይደሉም። እነዚህ “ዝርያዎች” እውነት እንደሆኑ ለማስመሰል እንጥራለን። ወደ አለመመጣጠን ፣ ውጤታማነት ፣
በሳይኮቴራፒስት ቢሮ ውስጥ ዝምታ
“ዝም ማለት በተመሳሳይ ጊዜ ማዳመጥ ነው። እና ነገሮች ለራሳቸው ይናገሩ”። ፖል ሪኮር አንድ ጽሑፍ መጻፍ አልሰማኝም። ዝም ለማለት ፈልጌ ነበር ፣ ምንም አልናገርም ፣ እና አሁን በቢሮዬ ውስጥ ስለሚከናወኑ የተለያዩ ሂደቶች እና ልምዶች ብቻ አስብ። አንዳንድ ጊዜ ይህ በስራ ላይም ይከሰታል። ፀጥታው ይከሰታል ፣ ቦታው ጥቅጥቅ ባለ ፣ ትንሽ በሚታይ ስሜት የተሞላበት ፣ ለስሜቶች ቦታ እና የጋራ ሀዘን ፣ እንባ ፣ ግን ለቃላት የሚሆን ቦታ የለም። በዚህ ዝምታ ውስጥ ቃሉ በቀላሉ የማይሰባበር ስሜትን ሊሰብር ይችላል። ቃሉ ትኩረትን ሊከፋፍል ፣ ልምዶችን ችላ ወደ መደበኛው መንገድ መመለስ ይችላል። "
ለገንዘብ ፍቅር? በሳይኮቴራፒስት ቢሮ ውስጥ
በህይወትዎ የስነ -ልቦና ባለሙያ በቅንነት ተሳትፎ ማመን ይችላሉ? ለነገሩ ገንዘብ ትከፍሉታላችሁ። ከዚህ አንፃር ተቀባይነት ፣ ፍላጎት ፣ አሳሳቢነት ናቸው - እንደ እውነተኛ ይቆጠራሉ? ደግሞም ይህ የእሱ ግዴታ ነው። በኮንትራት ስር። ሰዎች እርስ በእርስ ከልብ የመነጨ ስሜታዊ አመለካከት ልክ እንደዚያ እንደሚነሳ ሁላችንም እናውቃለን ፣ ሁለት በማይታወቅ ሁኔታ እርስ በእርስ ሲሳቡ እና የጋራ እሴት ይሆናሉ። ከዚያ ጓደኝነት ፣ ጋብቻ ፣ ወላጅነት ፣ ግን የስነ -ልቦና ሕክምና አይደለም። እዚያ ብቻ ፣ በህይወት ውስጥ ፣ የአሁኑ ሊኖር ይችላል ፣ ምክንያቱም ሌላኛው በምላሹ ምንም ሳይጠይቀን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይወደናል። እና አሁን የነፃ ፣ ቅድመ-ሁኔታ ፣ የማይለዋወጡ ግንኙነቶች ቅusionት እናያለን። እኔ የምናገረው ስለ ግንኙነቶች ነው። ሌላ
በሳይኮቴራፒስት ቢሮ ውስጥ። መጋረጃውን እንከፍታለን
ይህ ምን ዓይነት አውሬ ነው ፣ ‹ሳይኮቴራፒ› ፣ ምን አጋጣሚዎች ይከፍታሉ እና የሥራ ባልደረቦቼ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ እንዴት እንደሚመርጡ ብዙ አስደናቂ ጽሑፎችን ጽፈዋል - ስለዚህ እራሴን ላለመድገም እሞክራለሁ። በስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ ለመግለጽ በጣም አስቸጋሪው እንቅፋት የእያንዳንዱ ደንበኛ ተሞክሮ ልዩነት ፣ እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ የሚያገኘው ተሞክሮ ነው። ምናልባት ቀላሉ መንገድ ማለት ይሆናል - “ይሞክሩት ፣ ከዚያ ሁሉንም ነገር እራስዎ ይረዱታል።” ግን ታዲያ እንዴት ፣ ከትዕይንቱ በስተጀርባ ማየት እና የስነልቦና ሕክምና ያስፈልገኛል ወይስ አይሁን ለራሴ መወሰን እችላለሁ?
ቀልድ። የተቀናጀ ተቆጣጣሪ አለመታዘዝ ሞዴል
ምንም እንኳን የተጭበረበረ ተጨባጭ ጥናቶች በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ የተጀመሩ ቢሆኑም ፣ የቀልድ ዘመናዊ ጽንሰ -ሐሳቦች በብዙ መንገዶች ለዚህ ክስተት እውነተኛ ግንዛቤ ቅርብ ናቸው ሊባል ይችላል። ይህ በተለይ ለግንዛቤ አቅጣጫ እውነት ነው። በሌላ በኩል ፣ ቀልድን ከተለያዩ አቅጣጫዎች ከግምት ውስጥ የሚያስገቡ ብዙ ንድፈ ሀሳቦችን እናያለን ፣ አንዳንድ ገጽታዎቹን ብቻ ጎላ አድርጎ ያሳያል። ሆኖም ፣ አንዳንድ ተመራማሪዎች የግለሰቦችን ቀልድ ጽንሰ -ሀሳቦች ከአጠቃላይ ሸራ እንደወጡ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ይልቁንም የቀልድ አጠቃላይ መርሃግብሩን ለይቶ ከራሳቸው ምልከታዎች ጋር ከማሟላት ይልቅ። የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ቀልድ ለመረዳት የተለያዩ አቀራረቦችን በአንድ ሞዴል ውስጥ ማዋሃድ ነው። በዚህ ጽሑፍ ልማት ውስጥ ሌላ አስፈላጊ አቅጣጫ በ ‹ቀልድ› መስክ ውስጥ