2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስት - ሴንት ፒተርስበርግ
ውስጣዊ ተቺዎን ከማታለል በጣም የተለመዱ ስህተቶች አንዱ እሱን በስኬት ለመመገብ መሞከር ነው። በመጨረሻ እንዲስማማ ብዙ ነገሮችን ለማድረግ - አሁን ሁሉም ነገር ደህና ነው። እናም ማለቂያ በሌለው ትችቱ ወደ ኋላ ቀርቷል።
ይህ አቀራረብ ምክንያታዊ ሊመስል ይችላል። በእርግጥ ፣ የሚተችበትን ለማስተካከል ከመሞከር የበለጠ ምን ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል? ተቺው ግን ልዩ ፍጡር ነው። ስኬቶቻችን እያደጉ ሲሄዱ እሱ ደካማ ወይም የበለጠ ታጋሽ አይሆንም።
እሱ ሁል ጊዜ “ይህንን እና ያንን ካደረጉ ከዚያ እንነጋገራለን” ይላል። እናም ይህንን ማስተካከል እንዳለብን እናምናለን እና ከዚያ ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል። እና እናስተካክለዋለን። አሁን ግን መስተካከል ያለበት ሌላ አስከፊ ጉድለት ገጥሞናል። እና በማስታወቂያ ማለቂያ ላይ እንዲሁ።
ይህ በማንኛውም የሕይወት መስክ ላይ ሊሠራ ይችላል።
ለምሳሌ ፣ “እዚህ ክብደቴን አጣለሁ እና እኖራለሁ!” ብለው ያስባሉ። ክብደት መቀነስ። ግን በሁለተኛው ክፍል በሆነ መንገድ አይጨምርም። አሁን ተቺው በቆዳ ላይ ችግሮች አሉ ይላል። ጥርሶቹ በቂ ነጭ አይደሉም። እናም አፍንጫው ጠማማ መሆኑን ትኩረት ለመስጠት ጊዜው አሁን ነው …
ደስታ ወደፊት በሆነ ቦታ ላይ ይንቀጠቀጣል ፣ ድሆች ግን ዛሬ ምንም አያገኙም።
እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ግቦችን ማውጣት እና አንድ ነገር ማሳካት ስለማያስፈልግዎት አይደለም። ለእነዚህ ግቦች ውስጣዊ ምንጭ ትኩረት መስጠቱ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እነሆ። በመጨረሻ የስሜታዊ ክፍያው በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው። እኔ በጣም እንከን የለሽ ፍጡር አለመሆኔን ለማረጋገጥ ከቦታው አንድ ነገር ብሠራ ፣ መውጫው ላይ የደስታ መጠን አላገኝም። ነገር ግን ይህ የስህተቱን ዋጋ እና በሂደቱ ውስጥ ያለውን ውጥረት በእጅጉ ይጨምራል።
ለአንድ ሰው የሆነ ነገር ለማረጋገጥ አንድ ነገር ማድረግ ሁል ጊዜ አደገኛ ነው። ነገር ግን ለሀያሲው ተስማሚነትዎን ለማረጋገጥ አንድ ነገር ማድረግ መቶ በመቶ ውድቀት ነው። ለነገሩ ተቺው ዓለምን የሚመለከተው በልዩ በሚተችበት መነጽር ነው። ሙያው ፣ ባህሪው መተቸት ነው። ጉድለቶችን ይፈልጉ እና ይጠቁሙ።
እሱን በስኬት ስናቀርብለት “ጥሩ!” ለማለት ምንም ተግባር የለም። የእሱ ሥራ ሌላ ሊስተካከል የሚችል ነገር መፈለግ ነው። ለዚህም ተወለደ። እሱ የእኛ ጉድለት መመርመሪያ ነው። አንዳንድ ጊዜ ከመጠን በላይ ስሜታዊ። እና በዘለአለማዊ ድክመቶች ፍለጋ ፣ እሱ በጣም ጨዋ በሆነ ርቀት ከእውነታው ርቆ መሄድ ይችላል።
ለማመስገንም ሆነ ላለማድነቅ ስኬታችንን በምክንያታዊነት አይመረምርም። እሱ ይተቻል። ለማንኛውም። እና እሱ በጣም አሪፍ የሆነ ነገር እንኳን ለመተቸት የራሱ ዘዴዎች አሉት።
ለምሳሌ ፣ ኮርኒን ዋጋ መቀነስ ይችላል። ወይም በእርግጥ በእኛ ሞገስ ውስጥ ሳይሆን እኛን የሚያወዳድርን ሰው ያገኛል። ሌላ ሃያሲ በልዩ አጽንዖት ፈረቃ ውስጥ ጌታ ነው። 99% ታላቅ ይሁኑ። እሱ ዓይኖቹን ይዘጋዋል። ግን ተስማሚ ያልሆነው ትንሽ ክፍል ለእሱ ትልቅ ይሆናል …
ተቺው ማንኛውንም ልምዶቻችንን ይደግፋል -አሉታዊ እና አዎንታዊ። የሆነ ነገር ካልተሳካልን “ልክ እንደዚያው እንደገና ትሳሳታላችሁ” ይላል። ከዚህ በፊት ጥሩ ነገር ካደረግን እሱ “አደጋ ነበር። ከእንግዲህ ይህንን ማድረግ አይችሉም እና በሞኝነት ያመኑዎትን ያሳዝናሉ። እና በሁለተኛው ሁኔታ ፣ የበለጠ ሊባባስ ይችላል።
በነገራችን ላይ ብዙ “አደጋዎች” ሊኖሩ ይችላሉ ፣ ትችት በተለይ የሚያሳፍር አይደለም። እና ከስኬቱ በኋላ የተወሰነ ጊዜ ካለፈ ፣ ተቺው እንዲህ ማለት ይችላል - “አዎ ፣ አዎ ፣ ከዚህ በፊት ሰርቷል። የመጨረሻው እርስዎ። የአሁኑ አይሰራም! እንዴት ማድረግ እንዳለብዎ አስቀድመው ረስተዋል።
አዎ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ነው። ነገር ግን ተቺው ስለ ሎጂክ አይደለም እና ነው። ለዚያም ነው በስኬቶች መመገቡ ትርጉም የለውም።
ለትችት የተወለደ ፍጡር አይመሰገንም። የእሱ ተግባር ጉድለቶችን መፈለግ ነው። እናም ተቀብለን ከዚህ አመለካከት ልንጠቀምበት ይገባል። አንድ ሰው እሱ መስጠት የማይችለውን ነገር እንዲሰጥ መጠየቅ የለብዎትም። ይህ በሰዎች እና በግለሰባዊ አካላት ላይም ይሠራል።
እና ከዚያ ከእሱ ጋር ምን እናድርግ? በድምፅዎ እና በተቺው ድምጽ መካከል መለየት ይማሩ።
መልመጃ አንድ - የተቺውን ምስል ማጠቃለል
ቃላቱን መጠራጠርን መማር አስፈላጊ ነው። ተቺው ያልረካውን ሁሉ ለማረም አይቸኩሉ። በእውነቱ ለእርስዎ ትኩረት የሚሰጥ መሆኑን ያረጋግጡ። ምናልባት ይህ በእርግጥ መስተካከል አለበት።ወይም ምናልባት እርባና ቢስ ሊሆን ይችላል።
ድጋፍ ሰጪዎችን ጨምሮ ሌሎች የራስዎን ክፍሎች ማስተዋል መማር በጣም አስፈላጊ ነው። እና በእያንዳንዱ ልዩ ሁኔታ ውስጥ ማንን ለማዳመጥ በእውቀት ይምረጡ።
ለእኔ ፣ ለምሳሌ ፣ ትችት በጠበቃ እንኳን እና ለስላሳ ንዑስ አካል አለመቀበል በደንብ ሚዛናዊ ነው። ለእኔ ፣ እሱ በንዑስ ስብዕና ሚዛናዊ ነው ፣ የእሱ መፈክር “ማንኛውንም ነገር በቁም ነገር መውሰድ የለብዎትም” የሚል ነው።
የተቺው ተግባር ጉድለቶችን በሚያጎላ መነጽር ዓለምን ማየት ነው። ግን በዚህ መነፅር ብቻ ማየት አያስፈልገንም። እና እሱን ማስተካከል አያስፈልግዎትም። የተለያዩ ነገሮችን ማየት መቻል አለብን።
የሚመከር:
ማወያየት ችግር የለውም። ወይም ለምን አስማተኞች የራሳቸውን ባህሪዎች መቀበል አለባቸው
ብዙ ጊዜ ሰዎች ‹የውስጠ -ሀሳብ› እና ‹ውስጣዊ› ጽንሰ -ሀሳቦችን በፍርድ እና በወንጀል ሲጠቀሙ እንሰማለን። ከራሴ ጋር በማጣቀስ - “እኔ ውስጠ -ሰው ነኝ ፣ ይመስላል ፣ ብቸኝነትን መስማማት አለብዎት” ፣ ከሌላው ጋር በተያያዘ - “ደህና ፣ ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ግልፅ ነው ፣ እሱ እንደዚህ ያለ ውስጣዊ ነው ፣ እርስዎም እንኳን ማድረግ የለብዎትም። ወደ እሱ ለማለፍ ይሞክሩ” አንድ ሰው የስነልቦናዊ ችግሮቹን ተፈጥሮ ለራሱ ሲያስረዳ ፣ የውስጠ -ሀሳብን የሁሉም የችግሮች ምንጭ እና ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ግልፅ እንደ ሆነ ያመለክታል። በእውነቱ ፣ አይሆንም ፣ አያደርግም። ስለ ውዝግብ ወይም ገላጭነት ስንነጋገር ፣ የስሜታዊ አመጋገብ መንገዶችን ብቻ ማለታችን ነው። እኔ ውስጣዊ ሰው ከሆንኩ እኔ ፣ ምናልባትም ፣ እራሴን ስነጋገር ፣ በብቸኝነት
ስለዚህ ተወዳጅነት የለውም። ምስጢራዊነት
በቅድመ-በይነመረብ ዘመን ሰዎች የበለጠ ምስጢራዊ እንደነበሩ ማን ያስታውሳል? እነሱ እራሳቸውን እና የቤታቸውን አልበም ለዘመዶች እና ለቅርብ ጓደኞቻቸው ፣ ወይም በቤተሰብ ውስጥ ለተጨመሩ የውጭ ሰዎች ብቻ ፣ በዘመዶች ክበብ ውስጥ (የሚስቱ ባሎች ፣ ወዘተ) አሳይተዋል። እና አሁን ሁሉም ነገር ክፍት ነው እና በእይታ ላይ ፣ ቪዲዮዎች ስለ ሁሉም ነገር በተከታታይ ተሠርተው በአውታረ መረቡ ላይ ተለጥፈዋል። ማህበራዊ ሚዲያ በጣም ጥሩ ነው ፣ አይደል?
የማይመቹ ጥያቄዎች መብት የለውም
ከስብስቡ " በራሱ ጭማቂ ውስጥ Codependency ". “እሱ ይፈራሃል - ብዙ የማይመቹ ጥያቄዎችን ትጠይቀዋለህ” - ጓደኛዋ ማሻ ለታንያ በባለሙያ ቃና ነገረችው። ምናልባት ማሻ ትክክል ነው? ምናልባት እነዚህ በእውነት አሰቃቂ ጥያቄዎች ናቸው እና መጠየቅ የለባቸውም? ከዚህም በላይ በፓራሳይኮሎጂካል ክበቦች ውስጥ ሁል ጊዜ ስለግል ድንበሮች ፣ ስለግል ቦታ መብት ትሰማለች። እና በመንፈሳዊ ቅርብ በሆኑ ክበቦች ውስጥ አንድን ሰው እንደ እሱ መቀበል ያስፈልግዎታል ይላሉ። እና በአጠቃላይ ፣ እሱን አታሳዝኑት። እና በቤት ውስጥ ፣ እንደ ልጅ ፣ ሁል ጊዜ ጥያቄዎ answeredን “አትረበሽ” ፣ “ተውኝ” ፣ “ምን ዓይነት የሞኝነት ጥያቄ ነው?
“ልጅን ማዳመጥ ትርጉም የለውም ፣ ፍላጎቱ በየቀኑ ይለወጣል”
ዛሬ ከእናቴ ጋር ተነጋገርኩ። ለልጁ ምን የተሻለ ሊሆን እንደሚችል አሰበች ፣ እናም ል sonን ከአንድ ክበብ ወደ ሌላ ማዛወሩ ጠቃሚ ነው ብላ አስባለች ፣ ምክር ጠየቀች። ልጁ ራሱ የሚፈልገውን ለመጠየቅ ሀሳብ አቀርባለሁ። እማማ ትርጉም የለሽ ነበር ፣ እሱ ትንሽ ነው ፣ ፍላጎቶች በየቀኑ ይለዋወጣሉ ፣ ስለዚህ በእነሱ መመራት አይችሉም - አዋቂው ለህፃኑ ውሳኔዎችን ማድረግ አለበት። እዚህ በሐቀኝነት ለጥቂት ጊዜ አብሬያለሁ። ምክንያቱም የእናት ቃላት አመክንዮ እና ትርጉም አላቸው። በእርግጥ ልጁ ዕድሜው እስኪያድግ ድረስ ለእሱ በጣም አስፈላጊዎቹ ውሳኔዎች በወላጆች ይወሰዳሉ -የትኛውን መዋእለ ሕፃናት ይልካሉ ፣ የትኛውን ትምህርት ቤት ያጠናል ፣ ወደ ዕረፍት የሚላክበት ፣ ምን ችሎታዎች ለማዳበር። እናም ይህንን ሃላፊነት ወደ ልጅ ማዛወር እንግዳ ነ
በስኬት አስተዳደግ ውስጥ “የማትሪሽካ መርህ”
ምናልባት የስነልቦና እርዳታን ለመፈለግ በጣም ታዋቂው ርዕሰ ጉዳይ የወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ችግሮች (የልጁ አለመታዘዝ ፣ ቁጣ ፣ ምኞት ፣ ጨዋነት ፣ ወዘተ) ናቸው። ለእናቶች እንደዚህ ያሉ ችግሮች ብዙውን ጊዜ ይከሰታሉ ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ እርዳታ የመፈለግ ተነሳሽነት የእነሱ ነው። ሁልጊዜ አባቶች ከልጆች ጋር እንደዚህ ያሉ ችግሮች ስለሌሉባቸው ፣ ግን የበለጠ ምክንያት ወንዶች ብዙውን ጊዜ ሁሉም ነገር በራሳቸው ሊፈታ ይችላል የሚል አስተሳሰብ ስላላቸው ነው። በሆነ ምክንያት ብቻ እነሱ አይወስኑም … እና ከዚያ ተስፋ የቆረጠች ሴት ወደ ሳይኮሎጂስት ትመጣለች። ቤተሰቡን ለማገናዘብ ስልታዊ አቀራረብ በእሱ ውስጥ ያለው ነገር ፣ እንደማንኛውም ስርዓት እርስ በእርሱ የተገናኘ ነው ብሎ ያስባል። አባትም ሆኑ እናት ወይም ልጃቸው አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው