2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ብዙ ጊዜ ሰዎች ‹የውስጠ -ሀሳብ› እና ‹ውስጣዊ› ጽንሰ -ሀሳቦችን በፍርድ እና በወንጀል ሲጠቀሙ እንሰማለን። ከራሴ ጋር በማጣቀስ - “እኔ ውስጠ -ሰው ነኝ ፣ ይመስላል ፣ ብቸኝነትን መስማማት አለብዎት” ፣ ከሌላው ጋር በተያያዘ - “ደህና ፣ ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ግልፅ ነው ፣ እሱ እንደዚህ ያለ ውስጣዊ ነው ፣ እርስዎም እንኳን ማድረግ የለብዎትም። ወደ እሱ ለማለፍ ይሞክሩ”
አንድ ሰው የስነልቦናዊ ችግሮቹን ተፈጥሮ ለራሱ ሲያስረዳ ፣ የውስጠ -ሀሳብን የሁሉም የችግሮች ምንጭ እና ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ግልፅ እንደ ሆነ ያመለክታል። በእውነቱ ፣ አይሆንም ፣ አያደርግም።
ስለ ውዝግብ ወይም ገላጭነት ስንነጋገር ፣ የስሜታዊ አመጋገብ መንገዶችን ብቻ ማለታችን ነው። እኔ ውስጣዊ ሰው ከሆንኩ እኔ ፣ ምናልባትም ፣ እራሴን ስነጋገር ፣ በብቸኝነት ፣ በማሰላሰል እና በሰዎች መካከል ስሆን ፣ ይህንን ኃይል በንቃት አጠፋለሁ። ኤክስትራተሩ በበኩሉ በመገናኛ ወቅት ኃይል ይሰጠዋል ፣ ፍላጎቱ ወደ ውጫዊው ዓለም ይመለሳል።
አዎን ፣ የውስጥ ጠቋሚዎች ወደ ውስጠ -አስተሳሰብ እና ወደ ውስጠ -ህሊና የበለጠ የተጋለጡ ናቸው ፣ ግን ውስጠ -ሀሳብ ከዓፋርነት ፣ ከማህበራዊ ፍርሃት ወይም ከጠላትነት ጋር አይመሳሰልም። ዓይናፋርነት የሚመነጨው በማኅበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ በራስ መተማመን ከማጣት እና ኃይል ከተሞላበት መንገድ ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም።
በዘመናዊ ምዕራባዊ ባህል ተቀባይነት ያገኙት የስኬት መመዘኛዎች ኢንትሮቨርተሮችን ለማጥላላት አስተዋፅኦ እንዳደረጉ እገምታለሁ። ማህበረሰባችን ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳዳሪ እና ተዘዋዋሪ እየሆነ መጥቷል -ምስል ፣ የግል የምርት ስም ፣ ጠቃሚ ግንኙነቶችን የማድረግ እና የመጠበቅ ችሎታ ፣ እና በትክክለኛ አውታረመረብ ስኬት የማግኘት ችሎታ ልዩ እሴት እያገኘ ነው።
ለጥቂት ማኅበራዊ ግንኙነቶች የተጋለጡ ኢንትሮቨርተሮች ፣ በዚህ በተጫነው ማዕቀፍ ውስጥ መኖር ይከብዳቸዋል ፣ እና እራሳቸውን ‹ማስተዋወቅ› ከሚያስፈልጋቸው ጋር መስማማት የበለጠ ከባድ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ በኅብረተሰብ ውስጥ ትይዩ ሂደት እየተከናወነ ነው - በቴክኖሎጂ እድገት እና በይነመረብ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ በመግባት ፣ የተጠላለፉ ሰዎች ከውጭው ዓለም ጋር እንደተገናኙ የመቆየት ዕድል አላቸው ፣ ግን የስነልቦናዊ ምቾትን ለመቀነስ: በርቀት ይስሩ ፣ በበይነመረብ በኩል ይተዋወቁ ፣ ወዘተ. ወዘተ.
ማወላወል እንደ ጉድለት መታየት የለበትም ፣ እና መወገዴ እንደ በጎነት ፣ እነዚህ ፍጹም ገለልተኛ ምድቦች ናቸው። ከዚህም በላይ እነሱ የእኛ የንቃተ ህሊና ምርጫ አይደሉም። እነዚህ ቅንጅቶች ፣ እንደ ጠባይ ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር በመሰረታዊ መሣሪያዎቻችን ውስጥ ተካትተዋል።
የሰው ዘር እንደ ዝርያ ለመኖር ፣ ብዝሃነት እና በሕዝቡ ውስጥ የሁለቱም ዋልታዎች መኖር አስፈላጊ ይመስላል። በተለያዩ ጥናቶች (በካናዳ የሥነ-ልቦና ባለሙያ ጆርዳን ፒተርሰን እንደተጠቀሰው) አብዛኛዎቹ ሰዎች አሁንም በ “ኢንትሮኔሽን-ኤክስትራቬሽን” ቀጣይ መካከለኛ ሰፊ ክልል ውስጥ ይኖራሉ ፣ እና በጣም ከባድ በሆኑ ቦታዎች ላይ ብዙ ጊዜ ያነሱ ሰዎች አሉ።
ስለዚህ ፣ በመስተዋወቂያዎች እና በአጋጣሚዎች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት ኃይል የሚሞላበት መንገድ ነው።
አንዳንድ የተዛባ አመለካከት ባህሪዎች
- ኢንትሮቨርተሮች የስሜት መነሳሳት ዝቅተኛ ደፍ አላቸው ፣ ይህ ማለት ከውጭ ማነቃቂያዎች ከመጠን በላይ የመጫጫን ሁኔታ ለመድረስ ከ extroverts የበለጠ ፈጣን ናቸው ማለት ነው። ለምሳሌ በመገናኛ ሂደት ውስጥ “ይህ ሰው በጣም ብዙ ነው” የሚል ስሜት ሊኖር ይችላል። እናም በተሟላ ድካም ውስጥ ላለመሆን ፣ ኢንትሮቨርተሮች ከሰዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንዲሁም ከውጭ የሚመጡ መረጃዎችን መገደብ አለባቸው።
- ኢንትሮቨርተሮች ከስፋት ይልቅ ጥልቀትን ያስቀድማሉ። ይህ ግንዛቤዎችን ፣ መረጃን (ዕውቀትን) እና ከሌሎች ሰዎች ጋር የመግባባት ጥራት ላይ ሊተገበር ይችላል። አንድ ውስጣዊ ሰው ስፍር ቁጥር የሌላቸው የምታውቃቸው ሰዎች አይኖሩም ፣ ግን ምናልባት እሱ ወዳጆች ከሚላቸው ሰዎች ጋር በጣም የቅርብ ግንኙነቶችን ይጠብቃል።አንድ ውስጣዊ ሰው ስለ አንድ አስፈላጊ እና ትርጉም ያለው ነገር ከማውራት ይልቅ በትንሽ በትንሽ ንግግር የመደሰት ዕድሉ ከፍተኛ ነው።
- አስተዋዮች ብዙውን ጊዜ ለውጫዊ ክስተቶች ምላሽ ከመስጠታቸው በፊት ለማሰብ ረዘም ያለ ጊዜ ይወስዳሉ። ከልክ ያለፈ አመለካከት አስተሳሰብ በንግግር ጊዜ ፣ በራስ ተነሳሽነት እንደሚከሰት ይገምታል። በተዋዋይነት ጉዳይ ላይ ትንታኔው ከመግለጫው ትንሽ ይቀድማል። በተለይ ስለዚህ ፣ በስልክ ላይ “በጉዞ ላይ ከማሰብ” ጋር የተቆራኘ ግንኙነት ከግለሰባዊ አካላት የበለጠ ኃይልን ከውስጥ ሰዎች ይፈልጋል።
- ኢንትሮቨርተሮች ብዙውን ጊዜ በቃል ላይ የተፃፈ የመገናኛ ዘዴን ይመርጣሉ ፣ ከቡድን ይልቅ የአንድ ለአንድ ውይይት ይመርጣሉ ፣ እና እነሱ ብዙውን ጊዜ እንዲናገሩ ማበረታታት ያስፈልጋቸዋል (አንድ ገላጭ በራሱ ተነሳሽነት የመናገር ዕድሉ ሰፊ ነው)።
ሰዎች ውስጣዊ “ባትሪዎቻቸውን” እና ከግንኙነት የበለጠ ግልፅ ድካም ለመሙላት ከሰዎች የእረፍት አስፈላጊነት አንፃር ፣ ኢንትሮቨርተሮች የተራቀቁ ጓደኞቻቸውን ማሳደድ ወይም በቀን 24 ሰዓታት ክፍት እና ተግባቢ መሆን ባለመቻላቸው እራሳቸውን መውቀስ የለባቸውም። ውስጣዊ ፣ ልክ እንደ ተፈጥሮአዊ ጠባይ ፣ የስነልቦና ሚዛንን ሳይጎዳ በኅብረተሰቡ ውስጥ ለመላመድ ግምት ውስጥ መግባት ያለባቸው ባህሪዎች ናቸው።
የሚመከር:
መቀበል ፍቅር አይደለም ወይም ለምን ሁሉንም እቀበላለሁ?
ስለ መቀበል ስናገር ወይም ስጽፍ ፣ አስፈላጊ መሆኑን ፣ የህይወት ጥራትን እንደሚጎዳ ፣ ይህንን ሕይወት እንዴት እንደምንኖር ፣ በዚህ ሕይወት ውስጥ እራሳችንን እንዴት እንደሚሰማን። እነሱ ብዙውን ጊዜ ግራ ተጋብተው ይመለከቱኛል ፣ እና በጣም እንደዚህ ያለ ጥያቄ የጠየቁ ያህል ፣ አንድ ጊዜ ፣ ብዙም ሳይቆይ ፣ በጣም ያሳስበኝ ነበር “ለምን ሁሉንም እቀበላለሁ?” ይህን ጥያቄ ያውቁታል?
ችግር ለምን ብቻውን አይመጣም ወይም የአራት “ኦ” ደንብ
ታዋቂው ጥበብ ችግሮች ብዙውን ጊዜ እኛን ብቻውን እንደማይይዙ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አስተውሏል። የሆነ ነገር ከተከሰተ ሁሉም ነገር በአንድ ጊዜ መከሰቱ አይቀሬ ነው። የታወቀ ድምፅ? ስልኩ ተበላሽቷል ፣ ላፕቶ laptop ሁሉንም ፕሮግራሞች በአንድ ጊዜ ለማዘመን ወሰነ ፣ ቡናው ቀቅሏል ፣ አውቶቡሱ ዘግይቷል ፣ አለቃው አልረካም ፣ ከዚያም ከዘመዶቻቸው ጋር ተጣሉ። አይ ፣ አይደለም ፣ አልፈራም። ነገር ግን ሁሉም ነገር ከእጃቸው ሲወድቅ እና እንዲያውም በእጃቸው ካለው የበለጠ ጊዜ ያላቸው ሁሉም ጊዜያት አሉ። በዚህ ጊዜ የኮከብ ቆጠራዎችን ፣ የሜርኩሪ ሬትሮግራምን እና የፀሐይን ነበልባሎችን መክፈት ይችላሉ ፣ ግን ጥልቅ እስትንፋስ መውሰድ እና እራስዎን በትኩረት ማዳመጥ የተሻለ ነው። ምሳ ለመብላት ለመጨረሻ ጊዜ መቼ ነበር?
“ሰው ችግር አይደለም ፣ ችግር ችግር ነው”
ትረካ አቀራረብ በዘመናዊ የስነ -ልቦና ሕክምና እና በስነ -ልቦና ምክር ውስጥ በአንፃራዊ ሁኔታ ወጣት አዝማሚያ። በአውስትራሊያ እና በኒው ዚላንድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70-80 ዎቹ መባቻ ላይ ተገኘ። የአቀራረብ መስራቾች ሚካኤል ኋይት እና ዴቪድ ኤፕስተን ናቸው። በተገናኙበት ጊዜ ፣ እያንዳንዱ እነዚህ የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች አንዳንድ የራሳቸው ሀሳቦች ነበሯቸው ፣ ይህ ጥምረት እና ተጨማሪ ልማት በስነ -ልቦና ውስጥ አዲስ አቅጣጫ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል። ሚካኤል እና ዴቪድ አብረው ባለትዳሮችን እና ግለሰቦችን ያማክሩ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀን ለበርካታ ሰዓታት ፣ እና ከዚያ ያደረጉትን እና ያመጣውን በኃይል ተወያዩ። ይህ የጋራ የሥራ ፍላጎት ለትረካ አቀራረብ መሠረት ጥሏል። የትረካው አቀራረብ በምክንያት ለሁሉም ችግሮች
“እኔ ችግር የለብኝም - ሁሉም ስለ እሱ / እሷ ነው” ወይም ለምን ከትዳር ባለቤቶች ጋር መሥራት ከባድ ሊሆን ይችላል
ባለትዳሮች በበርካታ ምክንያቶች ለመግባባት አስቸጋሪ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና ያለማቋረጥ የመዋጋት ዝንባሌ በስራ ሂደት ውስጥ ልንገጥማቸው ከሚገቡ አማራጮች አንዱ ነው። በጋብቻ ሥነ ልቦናዊ ሕክምና ውስጥ ሌሎች የመቋቋም ምልክቶች ተለይተዋል ፣ ይህም ከዚህ በታች ይብራራል። • ገዳይነት … ከመጀመሪያው ስብሰባችን ጀምሮ ሁሌም እንደዚህ ነበርን። የተከበሩ ወላጆቻችን እንኳን በዚህ መንገድ እርስ በእርስ ተነጋገሩ። እንዴት እንደረዱን አላውቅም ፣ የሞከርነው ሁሉ አልተሳካም።” • ዳኝነት። “ተመልከት ፣ እኔ የመጣሁት ባለቤቴ ስላመጣችኝ ነው። ችግሩ እዚያ አለ። ከእኔ ጋር ሁሉም ነገር ደህና ነው። እሷ ሁል ጊዜ ቅሬታ ከማሰማት በስተቀር። "
“ችግር” ልጅ - ይህ የማን ችግር ነው?
ከልጆች ጋር የሚደረግ ምክክር እና ሕክምና ሁልጊዜ ከአዋቂ ደንበኞች ይልቅ በእኔ ውስጥ ብዙ ሀሳቦችን እና ጭንቀቶችን ያስከትላል። ወላጆች ለልጆቻቸው ምክር ሲፈልጉ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ይላሉ - “ልጄ እንደዚህ እና እንደዚህ ያሉ ችግሮች አሉበት ፣ ስለእሱ አንድ ነገር ማድረግ እችላለሁን?” … እዚህ ሁል ጊዜ የውስጥ ጥያቄን እጠይቃለሁ- “ልጁ አለው?” እነዚህ ችግሮች። በእኔ አስተያየት ፣ አጭሩ መንገድን መከተል ሁል ጊዜ ቀላል ስለሆነ ፣ እና እነዚህ አንዳንድ ኦርጋኒክ ሽንፈቶች ካልሆኑ ፣ እሱ ራሱ ከልጁ ይልቅ ጉልህ ከሆነው አዋቂ ጋር መሥራት የበለጠ ውጤታማ ይሆናል። አዎን ፣ ልጆች ስሜቶች እና ልምዶች አሏቸው ፣ ግን እነሱ በቀጥታ ከወላጆቻቸው ስሜታዊ ሉል ጋር ይዛመዳሉ። እና ከወላጁ አጠገብ ህፃኑ ምቾት እና ደህንነት የማይሰማው ከሆነ ፣ እዚህ