2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እሷ ወደ ቢሮዬ በረረች ፣ ወዲያውኑ ለመላቀቅ እና ለመሮጥ ያህል ፣ በወንበር ጠርዝ ላይ ተቀመጠች። ዓይኖቹ በዚያ እብድ አንፀባራቂ ተቃጠሉ ፣ አንጎል ወደ ቱቦ ውስጥ የሚንከባለልበት ፣ የጋራ ስሜትዎን ያጣሉ እና የሚቀጥለው ደቂቃ ምን እንደሚጥለው አይረዱም።
- ስለዚህ ፣ መጠጣቱን እንዲያቆም መንገር እንዳለብኝ ንገረኝ።
- አንዴ ጠብቅ! እስቲ እንረዳው … ማን ፣ ምን ፣ ለማን ልነግር?
“ደህና ፣ እሱ እንዳይጠጣ ከእሱ ጋር ምን ማድረግ እንዳለብኝ አስተምሩኝ” ግፊቱ ተዳከመ።
- ከእሱ ጋር አንድ ነገር ማድረግ ያስፈልግዎታል? ወይስ ከእርስዎ ጋር?
- ሁሉም ነገር ከእኔ ጋር ጥሩ ነው ፣ - ከእንግዲህ በጣም እርግጠኛ አይደለሁም። - ይህ ከእሱ ጋር ነው … የምነግራቸውን ትክክለኛ ቃላት ማወቅ አለብኝ ፣ እናም እሱ መጠጣቱን ያቆማል …
- በቅደም ተከተል እንሂድ። እሱ ማን ነው? እና እርስዎ ማን ነዎት? እና ምን ይፈልጋሉ?
የማሪና ሕይወት ከአማካይ የሕዝብ ቆጠራ መረጃ ጋር ይዛመዳል -ትምህርት ቤት ፣ ኮሌጅ ፣ ጋብቻ ፣ ልጅ ፣ ፍቺ ፣ በሠራተኛ ሠንጠረዥ መሠረት በአንዱ መሥሪያ ቤት ውስጥ ደመወዝ መሥራት። ዕጣ ፈንታ የጠበቀች ይመስላል - ችግሮች ፣ ጨካኞች ፣ ክህደት ፣ ማታለል አልፈዋል። ማሪና ያደረገችው ሁሉ ፣ ሁሉም ነገር በቀላሉ እና በነፃነት ተለወጠ።
ማሪና አንድ ችግርን ብቻ ማሸነፍ አልቻለችም - በተሳካ ሁኔታ ማግባት።
እና ነጥቡ አድናቂዎች የሏትም ማለት አይደለም - ቆንጆ ፣ ብልህ ፣ መርፌ ሴት ፣ ከአርባ ዓመት በታች ትመስላለች - እራሷ ማን እንደምትፈልግ መወሰን አልቻለችም።
በአጠቃላይ ፣ ስለ ሥነ ምግባራዊ መመዘኛዎች ከፍልስፍና ሀሳቦች ባሻገር ሳይለካ ሕይወት በሚለካ ፣ በዝምታ ፈሰሰ። እሱ እስኪገለጥ ድረስ-ከመጀመሪያው ወጣትነቱ ፣ መላጣ ፣ ረዥም አፍንጫው ፣ ገላጭ ያልሆነ ፣ የሥልጣን ጥመኛ ፣ ልዩ ትርጉም ያለው የይገባኛል ጥያቄ ያለው ፣ በቸርነት እና በገንዘብ ስስታም ፣ በ “ፈረስ” ስም ኮኖቫሎቭ። እሱ እንደ የመጨረሻው የፈረንሣይ አብዮት ከ ግጥሞች እና የፍቅር ስሜት በጣም የራቀ ነው ፣ እና በተጨማሪ … የአልኮል ሱሰኛ። ግን ለማሪና ፣ አንድሬ ኮሊያ ባስኮቭ እና ቶም ክሩዝ በአንድ ጠርሙስ ውስጥ ሆነች - የአካል ጉዳትን ፣ አካላዊም ሆነ መንፈሳዊን አላየችም ፣ እጅግ በጣም ከፍተኛ ክብርን በመስጠት ፣ እጅግ በጣም መሠረታዊ የሆኑትን ድርጊቶች በማፅደቅ።
በሚወዳት ውስጥ ከእብሪት ፊት በስተጀርባ ጥልቅ ብቸኛ ፣ ዓይናፋር እና ተጋላጭ የሆነ ሰው መደበቁ ለእሷ ይመስላት ነበር። ማሪና እንደ ደግ እና ክቡር ፈረሰኛ አድርጋ ትቆጥረው ነበር ፣ የማይበርድ እና የማይደረስበት የማይለዋወጥ ጋሻ ለብሷል። እናም ይህን በጣም ትጥቅ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ስለማያውቅ ይጠጣል።
እሷ ከተማዋን ሁሉ ተከትላ ሄደች ፣ ሳያውቅ በታክሲ ተሳፍሮ ወደ ቤቱ ወሰደችው ፣ ዶክተሮችን ጠራችው ፣ አልጠጣችውም ፣ ከተለያዩ ተረቶች ጋር እየተወያየች ፣ ለሰካራም ሰካራም መስማት ጀመረች። ከእሱ በኋላ ገንዳዎቹን አፅዳ እና ልብሶቹን ታጥባለች ፣ ወደ ገላ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ጎትታለች ፣ የካርቦን ሞኖክሳይድን ዱካዎች ከሕይወት አልባ አካል ታጥባለች። ማሪና ፍቅሯ ፣ እንክብካቤዋ ፣ ለእሱ ማንነት ያለ ቅድመ ሁኔታ መቀበሏ መልሳቸውን በአንድሬ ልብ ውስጥ እንደሚያገኝ አስብ ነበር ፣ እናም እሱ ሕይወቱን ይለውጣል። ነገር ግን ምንም አልተለወጠም - እያንዳንዱ የተመረዘ ፍጥረቱ ሕዋስ የራሱን መጠን ይፈልጋል። ሃይማኖቱ ቮድካ ብቻ ነበር።
ማሪና ከኮኖቫሎቭ በስተቀር ስለማንኛውም ነገር መብላት ፣ መተኛት ፣ ማሰብ እና ማውራት አቆመች። እርሱን ብቻ ለማየት ፈለገች - ሰክሮ ፣ ጠቢብ - ምንም አይደለም። ለእሱ ጨዋነት ሁል ጊዜ ሰበብ ታገኛለች -እሱ በዚህ መንገድ ይሠራል ምክንያቱም እሷን ለመጫን አይፈልግም። አይጠራም - ያፍራል። እሷም እንደገና እሱን ተከትላ ሮጠች - ሙቀት እና ፍቅርን ለመስጠት።
ማሪናን ጠየቅኳት-
- ለምኑ ነው የሚኖሩት - ለደስታ ወይስ ለዝና?
በጥያቄ አየችኝ።
- ሁሉም ሰዎች በሁለት ምድቦች ተከፍለዋል። አንዳንዶቹ ለራሳቸው ደስታ ይኖራሉ ፣ ሌሎች - ለክብር ሲሉ። ማሪና ለምንድነው የምትኖረው?
- በእርግጥ ፣ ለመዝናኛ!
- ስለዚህ ፣ በሕይወት ውስጥ ከሚያገኙት ሁሉ ፣ ደስታን ያገኛሉ።
- አይ! ንገረኝ ፣ ከእኔ ቀጥሎ ሁል ጊዜ ሰካራም ሰው በመኖሩ ምን ደስታ ይሰማኛል ?!
“ከዚያ ለክብሩ ትኖራለህ።
- የማይረባ ነገር! ዝና አልፈልግም! ለራሴ ደስታ መኖር እፈልጋለሁ!
- በአልኮል ሱሰኛው ፊት ተኛ ፣ የቆሸሸውን በፍታውን ታጥቦ ፣ ገንዳዎቹን አውጥቶ እግሩን ስለእርስዎ ያብሳል። ደስታን ያመጣልዎታል።
- ዴሊሪየም ፣ ደሊሪየም ፣ ውርደት! ከዚህ እንዴት ደስታን ማግኘት ይችላሉ?! እንደዚህ መኖር አልፈልግም!
- ወርውረው.
- አልችልም ፣ እፈልጋለሁ ፣ እሱ በእውነት እሱ አይደለም ፣ እሱ የተለየ ፣ ጥሩ…
- ማሪና ፣ ለምን ትፈልጊያለሽ?
እና ከዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ አሰበች። እሱ አልወዳትም ፣ ገንዘብ አልሰጠም ፣ ስጦታዎችን አልገዛም ፣ ከእሱ ጋር ምንም ዓይነት ወሲብ አልነበረም: እሱ ሲረጋጋ ነበር ያባረራት ፣ እና ሲሰክር ፣ እርስዎ ይገባሉ - ለመጠጣት ተወልደዋል ፣ መውደድ አይችልም … እሷ ግን እንደ ገላ መታጠቢያ ቅጠል ተጣበቀችለት። ልክ እንደ አምስት ሳንቲሞች ፣ ebonically ወደ ጠረጴዛው ተጣብቋል። እንደ ሰዶም እስከ ገሞራ። እንዴት??? ከዚህ ክሊኒካዊ ግንኙነት ፣ ኒውሮሲስ እና ሥር የሰደደ ብሮንካይተስ ፣ እንቅልፍ ማጣት እና 45 ኪ.ግ ክብደት ፣ የማያቋርጥ ሥቃይ ፣ ሥቃይ ፣ ጭንቀት እና ሙሉ በሙሉ ውድቅ የመሆን ፍርሃት አገኘች። ምን ደስታ አለ … ስለዚህ ፣ ክብር?!
የመቃብር ሻጋታውን እያወዛወዘች ፣ እና እንደ ዓይነ ስውር ሞለኪውል ፣ ከፀሐይ እየተንከባለለች ፣ ወደ እውነታው አልተመለሰችም።
- አዎ ፣ አዎ ፣ ዝና እፈልጋለሁ። ለጓደኛዬ ፣ ለቀድሞ ፍቅረኛዬ ፣ ለጓደኞቼ ፣ ለእህቴ ስለ ስቃዬ በዝርዝር በመናገር የተሰማኝን ደስታ አስታውሳለሁ … አዳመጡኝ ፣ ጭንቅላታቸውን ነቀነቁ ፣ አዘኑ ፣ አዘኑ ፣ የእኔን አለመስጠት አድንቀዋል ፣ የፍየሉን ተፈጥሮ አወገዙ። ቲያትሩ እዚያ ነው! እኔ ጀግና ፣ ኮከብ ነኝ! እኔ መድረክ ላይ ነኝ ፣ በእግረኞች መብራቶች ጨረር ውስጥ ፣ እና በአዳራሹ ዙሪያ! እዚያ ከፍ ብዬ ፣ በደስታ ውቅያኖስ ውስጥ ዋኝኩ። የችሎታ አድናቂዎች በሌሉበት እንኳን መድረኩን ማቆም ለእኔ ከባድ አልነበረም ፣ መከራዬን ለማስታወስ በቂ ነበር ፣ ከዚያ ቅasyቴ ለነዋሪዎቹ ተደራሽ በማይሆንበት ደረጃ ላይ ከፍ አደረገኝ። ተሠቃየሁ ፣ ለራሴ አዘንኩ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጊዜያት ሞቼ ነበር - እና ሁል ጊዜ በማዕከሉ ውስጥ እቆያለሁ። አዎ ፣ ያ እንዲሁ ነው - ለራሴ የትውልድ ትዕይንት አዘጋጅቼ ወደ ጋለሪዎች ሄድኩ።
ለማሪና በድንገት ደስታ ፣ ደስታ ማግኘት እንዳለበት በስህተት እራሷ ደስተኛ እንድትሆን የማይፈቅድ ግኝት ሆነች። ያም ማለት ጥሩነት ሊመጣ የሚችለው መጥፎ ከመሆኑ በኋላ ብቻ ነው።
እንደገና ከማሪና ጋር ተገናኘን ፣ እና እንደገና ፣ እና እንደገና … እንደገና ለምትወደው የአስማት ኮድ አልጠየቀችም። አዎን ፣ እና የተወደደው ብዙም ሳይቆይ ወደ ግልፅ ያልሆነ ትውስታ ተለወጠ ፣ እናም በፍላጎቷ እና በምኞቷ ወደ ግንባር መጣች። እሷ የሰባት ዓመት ልጅ እያለች አባቷን ለመፈለግ እንዴት እንደሄደች እና በኩራት ስሜት ከሰከረ መጠጥ ቤት እንዴት እንዳመጣችው ታስታውሳለች። እና በ 12 ዓመቷ ቀድሞውኑ በእርሱ ታፍራ ነበር። ምንም እንኳን ፣ አባቴ በንቃተ -ህሊና ፣ እሱ ምርጥ ነበር። እሷ እና ጓደኛዋን በመኪና ውስጥ ለማሽከርከር ሲወስድ ማሪና በእሱ ምን ያህል እንደምትኮራ አስታውሳለች። እናም እሱ እንደገና ሰክሮ መጣ ፣ እናቴም አለቀሰች ፣ እና ምን ማድረግ እንዳለባት አላወቀችም እና የሆነ ነገር ማድረግ እንዳለባት ተሰማት ፣ እና ምንም አልሰራም… ማሪና ጮኸችበት ፣ አሳመናት እና አልጋ ላይ አኖረችው - አባቴ ታዘዘ ፣ ግን አሁንም መጠጣቱን አላቆመም … በአጭር ጊዜ ውስጥ ፣ እሱ እንደገና ምርጥ አቃፊ ሆነ - ሞተር ብስክሌት መንዳት አስተምሯታል ፣ ለተለያዩ አስደሳች ነገራት። ታሪኮች ፣ አብረው መጽሐፍትን ያነባሉ ፣ በባህር ላይ ነዱ…
ማሪና እንዲሁ ተዋናይ የመሆን ህልም ነበራት። በትምህርት ቤት ድራማ ክበብ ውስጥ ተጫወተች ፣ በቤት ውስጥ ከጓደኞ with ጋር ትርኢቶችን አቀረበች ፣ ስታኒስላቭስኪን አነበበች ፣ “የሶቪየት ማያ ገጽ” የጠረጴዛ መጽሔቷ ሆነች። አባቴ ማሰብን መርሳት አለ ፣ ምክንያቱም ሁሉም ተዋናዮች ሸርሙጣዎች ናቸው…
ማሪና ከትምህርት ቤት እስክትመረቅ ድረስ የተማረችው የሕይወት ሁኔታ ይህ ነው። ከዚያ ከወላጅ ጎጆ ወጣች ፣ ወደ ተቋሙ ገባች ፣ አባዬ ወደ ጠቆመው። እኔ ቅዳሜና እሁድን ፣ በዓላትን እና ለእረፍት ወደ ቤት መጣሁ። እናም እሷ በተማረችበት ከተማ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ቆየች።
ማሪና ከስብሰባ እስከ ስብሰባ ፣ የልጅነት ጊዜዋ እንዳላበቃ መገንዘቧን ተማረች። እሷ ሁልጊዜ ተመሳሳይ ችግርን እንደምትፈታ - አባቷን ማስተካከል ትፈልጋለች። እርሷ ጥሩ ልጅ ፣ ጋለሞታ አለመሆኗን ልታረጋግጥለት ትፈልጋለች … ምንም እንኳን ራሷ በዚህ ባታምንም - በልቧ አርቲስት ሆና ቆይታለች ፣ ይህ ማለት ሸርሙጣ ናት ማለት ነው … ስለዚህ ፣ ትመርጣለች በተሻለ ሁኔታ በቀላሉ ሊሰማቸው የሚችሉ ወንዶች - የአልኮል ሱሰኞች እና የተለያዩ አጭበርባሪዎች …
እኔ እና ማሪና ብዙ ተገለጥን። ይልቁንም እሷ ራሷ። ስለ አንድ ነገር በጊዜው ብቻ ጠየኩ ፣ የሆነ ነገር ግልፅ አደረግኩ ፣ ትኩረቷን አተኮረች።
አሁን ማሪና በትርፍ ጊዜዋ በሕዝባዊ ቲያትር እና ታንጎ ትምህርቶች ትሳተፋለች። በሥራ ላይ ቆንጆ በዓላትን ያሳልፋል። አባቷን ይቅር አለች ፣ እና እሱን ለመመለስ እና ለማስተካከል ከአሁን በኋላ አይሞክርም። እሷ አድናቂዎች አሏት ፣ ግን እራሷ አትቸኩልም።እናም አንድ በቅርቡ አንድ አስደሳች ሀሳብን ገልፀዋል - “እርስዎ የእኔ ብቻ ነዎት። የመጨረሻ እንድትሆኑ እፈልጋለሁ።"
የሚመከር:
አስማታዊ አስተሳሰብ ፣ የፕላቦ ውጤት እና ሳይኮሶሜቲክስ
በግላዊ ሳይኮሶማቲክስ ላይ የማስታወሻዎች ዑደት መፃፍ በመጀመር ፣ የተጠራውን መጥቀስ አልችልም። “የታዋቂ ሳይኮሶማቲክስ ክስተት” ወይም በቀላል ቃላት - “በሳይኮሶማቲክ ፓቶሎሎጂዎች ሥነ -ልቦናዊ ሕክምና ውስጥ አንድ ሰው በበይነመረብ ላይ ባለው ጠረጴዛ እና ማረጋገጫ ሲረዳ ብዙ ጊዜ ይከሰታል ፣ ሌላውም በራሱ ላይ“ያለመታከት”መሥራት አለበት። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ “እውነት” ፣ “ዋና” እና “ሁለተኛ” ሳይኮሶማቲክ በሽታ አምጪዎች ፣ እኛ አንነካውም ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ እጽፋለሁ። ሳይኮሶማቲክ ተአምር። “ትክክለኛው ንግግር ምንድነው?
የንቃተ ህሊና አስማታዊ ቋንቋ
በሕልም ውስጥ ፣ የሕይወታችንን ጉልህ ክፍል እናሳልፋለን ፣ የአካልን እንቅስቃሴ ወደነበረበት በመመለስ እና ከውጭ እና ከውስጣዊው ዓለም የሚመጣውን መረጃ በጥንቃቄ በማስኬድ። ሕልሞች በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው … ስለ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታችን ፣ ስለጎደለው ፣ ችግሮችን ስለመፍታት እድሎች ፣ ለተሻለ ለመለወጥ መንገዶች ፣ የታፈኑ ተሽከርካሪዎች ፣ የታፈኑ ስሜቶችን ለእኛ ለእኛ ለማስተላለፍ የተቻላቸውን ያደርጋሉ። ፣ ያልተሟሉ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ ሰዎች ሕልሞችን ‹የአማልክት መልእክቶች› አድርገው በመቁጠር በጥንት ጊዜም ቢሆን ስለዚህ ያውቁ ነበር። በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ ሁለት የአሜሪካ የዘር ሐረግ ተመራማሪዎች በማሌዥያ ጫካ ውስጥ በዱር ደኖች ውስጥ የሰኑዋ (“የህልም ሰዎች”) ጥንታዊ ጎሳ አገኙ ፣ ህይወታቸው በሙሉ በሕልም የተገዛ
"ካንሰር እንዳያገኝ እፈራለሁ።" አስማታዊ በሽታ
ምንጭ - ቃሉም … አስፈሪ ነው። አሁንም ማንም አይናገረውም። እና እሱን ማስቀረት ካልቻሉ ፣ እግዚአብሔር ለመከልከል ፣ እነሱ እንዳይጣበቁ በፍጥነት ለመናገር ይሞክራሉ። ሰዎች እንደ ኦንኮሎጂ ማንኛውንም በሽታ አይፈራም። በእርግጥ ምን ማለት እንችላለን ፣ አስፈሪ። እና “አስፈሪ” ብቻ ሳይሆን “አስፈሪ-አስፈሪ”። ወዲያውኑ ሊታመሙ እና ሊሞቱ ይችላሉ። ደህና ፣ ወዲያውኑ ካልሆነ ፣ ከዚያ በጣም በፍጥነት። እና መማር ፣ መታከም ፣ መሰቃየት ፣ መዋጋት ፣ ቀዶ ጥገና ማድረግ እና በሕይወት መትረፍ ይችላሉ። እና ከዚያ ጀግና። ምስጢራዊ በሽታ ፣ ጨለማ እና ምስጢራዊ። ዘግናኝ እና ዘግናኝ። እንደ ሕፃናት ተንሸራታች ደረጃዎችን ወደ አሮጌ ባልተሸፈነ የመሬት ክፍል ውስጥ እንደሚወጡ ፣ እርስ በእርስ በመጮህ እና በመያዝ ፣ በመፍራት እና በመደሰት ፣
አስማታዊ አስተሳሰብ
አስማታዊ አስተሳሰብ ፣ በተወሰነ ደረጃ ፣ የማጥፋት ሂደትን መጣስ እና ከአስተማማኝ እውነታ ጥበቃ ፣ አስተማማኝ ግንኙነቶች ካልተገነቡ ፣ በሌላ በኩል። አስማታዊ አስተሳሰብ ከራስም ሆነ ከሌሎች ሰዎች ከመጠን በላይ ግምታዊ ባልሆኑ ግምቶች ተለይቶ ይታወቃል። በድግምት በማሰብ ፣ አንድ ሰው ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት ከማጠናከር ይልቅ ሁሉን ቻይነት የሚለውን ሀሳብ ይይዛል። እንደ ጠበኝነት ወይም የመንፈስ ጭንቀት ያሉ የብዙ አሉታዊ የስነ -ልቦና ግዛቶች ምንጭ በትክክል አስማታዊ አስተሳሰብ ነው። ያለምንም ጥርጥር አስደሳች እና ትልቅ ዋጋ ያለው ጥናት በሚደረግበት ጉዳይ ታሪክ ውስጥ ሳንቆጥር ፣ የክስተቱን ይዘት እና ውጤቶቹን በአጭሩ ለመግለጽ እሞክራለሁ። የአስማታዊ አስተሳሰብ ዋና ምንጭ በልጁ የመጀመሪያ ተሞክሮ እና ከሌሎች ሰዎች (በዋነኝነት
የልማድ ኃይል አስማታዊ ምስጢር
የልማድ ኃይል አስማታዊ ምስጢር ብዙ ሰዎች ያምናሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ወደ ስፖርት ለመግባት አስቸጋሪ እና ደስ የማይል ነው ፣ የተመረጡ ጥቂቶች ብቻ ውጤታማ ሆነው መሥራት ይችላሉ ፣ በትክክል መብላት በጣም ውድ ነው ፣ የእንቅልፍ መርሃ ግብርን መጠበቅ አይቻልም ፣ ወዘተ. እና ብዙውን ጊዜ እነዚህ አስተያየቶች ምናባዊ ናቸው ፣ እነዚህ እምነቶችን ይገድባሉ ፣ እንደ ደንብ ፣ በልጅነት ወይም በአሉታዊ ልምዶች የተነሳ። ሰዎች የለመዱትን ማድረግ ይወዳሉ ፣ ሁል ጊዜ የሚያደርጉትን ያድርጉ ፣ በምቾት ቀጠናቸው ውስጥ ይቆያሉ። የሚያደርጉትን ከወደዱ ሙያዊ አትሌቶችን ቢጠይቁስ?