ዝግመተ ለውጥ እና ዘይቤያዊ ቋንቋ ሮበርት ሳፖስኪ በምልክቶች የማሰብ ችሎታችን ላይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

“ጦርነት ፣ ግድያ ፣ ሙዚቃ ፣ ሥነ ጥበብ። ያለ ዘይቤዎች ምንም የለንም”

ሰዎች በብዙ መንገዶች ልዩ ለመሆን ተለማምደዋል። እኛ የተለያዩ መሣሪያዎችን ይዘው የመጡ ፣ እርስ በእርስ የተገደሉ ፣ የተፈጠሩ ባሕሎች እኛ ብቻ ነን። ነገር ግን እያንዳንዳቸው እነዚህ ተለይተው የሚታወቁ ባህሪዎች አሁን በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ ይገኛሉ። እኛ ያን ልዩ አይደለንም። ሆኖም ፣ እኛን ልዩ የሚያደርጉን ሌሎች የመገለጫ መንገዶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው -በምልክቶች የማሰብ ችሎታ የሰው ልጅ። ዘይቤዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ የንግግር ዘይቤዎች - ሁሉም በእኛ ላይ ታላቅ ኃይል አላቸው። ለምልክቶች እንገድላለን ፣ ለእነሱ እንሞታለን። ሆኖም ፣ ምልክቶች ከሰው ልጅ እጅግ በጣም አስደናቂ ፈጠራዎች አንዱን ፈጥረዋል - ሥነ ጥበብ።

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የሳይንስ ሊቃውንት የምልክቶችን ኒውሮባዮሎጂ በመረዳት አስደናቂ እድገቶችን አድርገዋል። የመጡበት ዋና መደምደሚያ -አንጎል በምሳሌያዊ እና በቃል መካከል በመለየት በጣም ጠንካራ አይደለም። በእርግጥ ምልክቶች እና ዘይቤዎች ፣ እና እነሱ የሚያመነጩት ሥነ ምግባራዊነት በአዕምሯችን ውስጥ የተዘበራረቁ ሂደቶች ውጤቶች መሆናቸውን ምርምር አሳይቷል።

ምልክቶች ለተወሳሰበ ነገር ቀለል ያሉ ምትክ ሆነው ያገለግላሉ [ለምሳሌ ፣ ከዋክብት እና ጭረቶች ያሉት አራት ማዕዘን ጨርቅ ሁሉንም የአሜሪካ ታሪክ እና እሴቶቹን ይወክላል]። እና ይህ በጣም ጠቃሚ ነው። ለምን እንደሆነ ለመረዳት “መሠረታዊ” ቋንቋን በመመልከት ይጀምሩ - ያለ ምሳሌያዊ ይዘት።

አስከፊ የሆነ ነገር አሁን ያስፈራራዎታል እንበል ፣ እና ስለሆነም በተሻለ ሁኔታ ይጮኻሉ። ይህንን የሚሰማ ሰው ያንን አስፈሪ “አህህ!” - ወደ ኮሜት ፣ የሞት ጓድ ወይም ግዙፍ ተቆጣጣሪ እንሽላሊት እየቀረበ ነው? የእርስዎ አጋኖ ማለት አንድ ነገር ተሳስቷል ማለት ብቻ ነው - አጠቃላይ ጩኸት ፣ ትርጉሙ ግልፅ ያልሆነ [ምንም ተጨማሪ መልእክት የለም]። በእንስሳት ውስጥ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ጊዜያዊ መግለጫ ነው።

ተምሳሌታዊ ቋንቋ እጅግ በጣም ብዙ የዝግመተ ለውጥ ጥቅሞችን አምጥቷል። ይህ በልጆች የምልክት ልማት ሂደት ውስጥ ሊታይ ይችላል - ከሌሎች ዓይነቶች መካከል። ለምሳሌ ፣ ዝንጀሮዎች አዳኝ ሲያገኙ ፣ እነሱ አጠቃላይ ማልቀስ ከማድረግ የበለጠ ነገር ያደርጋሉ። እነሱ የተለያዩ ድምፃዊ ቃላትን ፣ የተለያዩ “ፕሮቶ-ቃላትን” ይጠቀማሉ ፣ አንደኛው ትርጉሙ “አአአ ፣ መሬት ላይ አዳኝ ፣ ዛፎችን መውጣት” እና ሌላ ማለት “አአ ፣ በአየር ውስጥ አዳኝ ፣ ከዛፎች ላይ ይወርዳል” ማለት ነው። ይህንን ልዩነት ለማገዝ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ክህሎቶችን ለማዳበር ዝግመተ ለውጥን ወስዷል። አዳኙ በሙሉ ፍጥነት በሚበርበት ጊዜ ስህተት መሥራት እና ወደ ላይ መውጣት መጀመር የሚፈልግ ማነው?

ቋንቋ መልእክቱን ከትርጉሙ ይለያል ፣ እና ከዚያ መለያየት ምርጡን ማግኘቱን ይቀጥላል - ታላቅ የግለሰብ እና ማህበራዊ ጥቅሞች ያሉት። እኛ ካለፈው ስሜታችን መገመት እና ለወደፊቱ የሚከሰቱ ስሜቶችን እንዲሁም ከስሜቶች ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ነገሮች መገመት ችለናል። መልእክትን ከትርጉምና ከዓላማ ለመለየት የቲያትር ዘዴዎች እስኪያገኙ ድረስ ተሻሽለናል - ውሸት። እና የውበት ተምሳሌታዊነት አመጣን።

ቀደም ብለን የምልክቶች መጠቀማችን ኃይለኛ ግንኙነቶችን እና መስተጋብር ደንቦችን ለመቅረፅ ረድቷል ፣ እናም የሰዎች ማህበረሰቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ ውስብስብ እና ተወዳዳሪ ሆኑ። በቅርቡ በ 186 የአቦርጂናል ማህበረሰቦች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው የተለመደው ማህበራዊ ቡድን ትልቁ ፣ ባህላቸው የሰውን ሥነ ምግባር የሚቆጣጠር እና የሚገመግም አምላክን የመፍጠር ዕድሉ ከፍተኛ ነው - ያ የሕጎች ግፊት የመጨረሻ ምልክት።

ይህንን አስቸጋሪ ጥረት መካከለኛ ለማድረግ አእምሯችን እንዴት ተሻሻለ? በጣም በማይመች መንገድ። ስኩዊድ እንደ አብዛኞቹ ዓሦች በፍጥነት መዋኘት ባይችልም ፣ ከሞለስኮች ለተወረደው ፍጡር በፍጥነት ይዋኛል።ከሰው አንጎል ጋር ተመሳሳይ ነው - ምልክቶችን እና ዘይቤዎችን በጣም ባልተደባለቀ ሁኔታ ሲያከናውን ፣ ቃል በቃል መረጃን ብቻ ሊያከናውን ከሚችል አንጎል ለተገኘ አካል በጣም ጥሩ ሥራ ይሠራል። በዚህ አስቸጋሪ ሂደት ላይ ብርሃንን ለማብራት ቀላሉ መንገድ ለመኖር ወሳኝ ለሆኑት ሁለት ስሜቶች ዘይቤዎችን መጠቀም ነው - ህመም እና አስጸያፊ።

የሚከተለውን ምሳሌ ግምት ውስጥ ያስገቡ - ጣትዎን ቆንጥጠው ይይዛሉ። የህመም መቀበያዎች የተለያዩ ቦታዎች በሚቀሰቀሱበት ወደ አከርካሪው እና - ከፍ ያለ - ወደ አንጎል መልእክቶችን ይልካሉ። ብዙዎቹ እነዚህ አካባቢዎች ስለ ሥቃዩ ቦታ ፣ ጥንካሬ እና ተፈጥሮ ይነግሩዎታል። የቀኝ ጣትዎ ወይም የግራ ጆሮዎ ተጎድቷል? ጣትዎ በትራክተር ተጎድቷል ወይስ ተሰብሯል? ይህ በእያንዳንዱ አጥቢ እንስሳ ውስጥ ልናገኘው የምንችለው ወሳኝ የህመም ማስታገሻ ሂደት ነው።

ግን የበለጠ እውቀት ያላቸው ፣ ብዙ በኋላ የተገነቡ የአንጎል ክፍሎች በ cortex የፊት ክፍል ውስጥ የሕመምን አስፈላጊነት የሚያደንቁ ናቸው። ይህ ጥሩ ወይም መጥፎ ዜና ነው? ጉዳትዎ ደስ የማይል በሽታ መጀመሩን የሚያመለክት ነው ፣ ወይስ እርስዎ በከሰል ድንጋይ ላይ መራመድ እንደቻሉ ሰው ማረጋገጫ ይሰጡዎታል ፣ እና ይህ ህመም ከዚህ ጋር የተቆራኘ ነው?

አብዛኛዎቹ እነዚህ ምዘናዎች የሚከሰቱት የአንጎል ኮርቴክስ የፊት ክፍል (አንጎል ኮርቴክስ) ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ነው። ይህ ማዕቀፍ በሚጠበቀው እና በሚሆነው መካከል ያለውን ልዩነት በመጥቀስ በ ‹ስህተት ማወቂያ› ውስጥ በንቃት ይሳተፋል። እና ከየትኛውም ቦታ የሚወጣው ህመም በእርግጠኝነት ህመም በሌለው አመለካከት [በሚጠብቁት] እና በአሰቃቂ እውነታ መካከል አለመመጣጠን ነው።

ለምልክቶች እንገድላለን ፣ ለእነሱ እንሞታለን

በአዕምሮ ስካነር ውስጥ ተኝተው ምናባዊ ኳስ እየተጫወቱ እንደሆነ ያስቡ -እርስዎ እና በሌላ ክፍል ውስጥ ሁለት በኮምፒተር ማያ ገጽ በኩል የሳይበርቦልን እየወረወሩ ነው (በእውነቱ ሌሎች ሁለት ሰዎች የሉም - የኮምፒተር ፕሮግራም ብቻ)። በፈተና ሁኔታዎች ውስጥ በጨዋታው መሃል የኮምፒተር ብልሽት መከሰቱን እና ለጊዜው ግንኙነታችሁ እንደሚቋረጥ ይነገራችኋል። በቀሪዎቹ ሁለት ሰዎች መካከል ምናባዊ ኳስ ሲወረወር ይመለከታሉ። ያ ማለት ፣ በዚህ ቅጽበት ፣ በሙከራው ሁኔታ ውስጥ ፣ ከሌሎች ሁለት ጋር ይጫወታሉ ፣ እና በድንገት እርስዎን ችላ ብለው ኳሱን በመካከላቸው ብቻ መወርወር ይጀምራሉ። ሄይ ፣ ለምን ከእንግዲህ ከእኔ ጋር መጫወት አይፈልጉም? የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ችግሮች ወደ እርስዎ ይመለሳሉ። እና የአንጎል ስካነር እንደሚያሳየው በዚህ ነጥብ ላይ ፣ በፊትዎ በሚቆራረጥ ኮርቴክስ ውስጥ የነርቭ ሴሎች ሥራ ላይ ናቸው።

በሌላ አገላለጽ አለመቀበል ይጎዳዎታል። “ደህና ፣ አዎ” ትላላችሁ። ግን ያ የእግር ጣትዎን ከመቆንጠጥ ጋር አንድ አይደለም። ነገር ግን ይህ ሁሉ ስለ አንጎል ቀዳሚው የአንጎል ኮርቴክስ ነው -ረቂቅ ማህበራዊ እና እውነተኛ ህመም በአንጎል ውስጥ ተመሳሳይ የነርቭ ሴሎችን ያነቃቃል።

በሌላ ሙከራ ፣ ትምህርቱ በአንጎል ስካነር ውስጥ እያለ ፣ በጣቶቹ ላይ በኤሌክትሮዶች አማካኝነት መለስተኛ የድንጋጤ ሕክምና ተሰጠው። ሁሉም የአንጎል መደበኛ ክፍሎች ተንቀሳቅሰው ነበር ፣ የፊተኛው የፊንጢጣ ኮርቴክስን ጨምሮ። ከዚያ በኋላ ሙከራው ተደገመ ፣ ግን በተመሳሳይ ሁኔታ ተገዥዎቹ ተመሳሳይ መለስተኛ አስደንጋጭ ሕክምናን ያገኙ ፍቅረኞቻቸውን በሚመለከቱበት ሁኔታ ላይ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ “ጣቶቼ ይጎዳሉ?” ብለው የሚጠይቁት የአንጎል አካባቢዎች። እነሱ ችግራቸው ስላልሆነ ዝም አሉ። ነገር ግን የርዕሰ -ነገሮቹ የፊት cingulate gyrus ገቢር ሆኗል ፣ እናም “የአንድ ሰው ህመም መሰማት” ጀመሩ - እና ይህ በምንም መልኩ የንግግር ዘይቤ አይደለም። እነሱም ህመም እንደተሰማቸው መሰማት ጀመሩ። በዝግመተ ለውጥ ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ከሰዎች ጋር ልዩ የሆነ ነገር አድርጓል - የፊተኛው cingulate cortex የህመምን አውድ እንደ ርህራሄ መሠረት ለመፍጠር መድረክ ሆኗል።

ግን እኛ የማዘን ችሎታ ያላቸው ዝርያዎች ብቻ አይደለንም። ለምሳሌ ቺምፓንዚዎች በሌላ ቺምፓንዚ ኃይለኛ ጥቃት የደረሰበትን ሰው ማልበስ ሲያስፈልግ ርህራሄን ያሳያሉ። እኛ ደግሞ የፊተኛው ሲንጋሌ ኮርቴክስ ያለን ብቸኛ ዝርያዎች አይደለንም።ሆኖም ምርምር እንደሚያሳየው የሰው አንጎል የፊተኛው cingulate cortex ከሌሎች ዝርያዎች የበለጠ የተወሳሰበ ፣ ከአዕምሮ ረቂቅ እና ተጓዳኝ ክልሎች ጋር የተቆራኘ ነው - በጣቶች ላይ ካለው ሥቃይ ይልቅ ትኩረታችንን ወደ ዓለም ሥቃይ ሊስቡ የሚችሉ አካባቢዎች።

እና እንደማንኛውም ዝርያ የሌላ ሰው ህመም ይሰማናል። እኛ በከፍተኛ ርቀት ላይ ይህ ህመም ይሰማናል ፣ ለዚህም ነው በሌላ አህጉር ውስጥ ስደተኛ ህፃን ለመርዳት ዝግጁ ነን። በፖምፔ ውስጥ የቀሩትን ሰዎች ያሸበረቀውን አስፈሪ ሁኔታ እያጋጠመን ይህ ህመም በጊዜ ይሰማናል። አንዳንድ ምልክቶች በፒክሰሎች ውስጥ ታትመው ስናይ እንኳን ጥልቅ ህመም ይሰማናል። “አይ ፣ ድሃው ናዕቪ!” - ታላቁ ዛፍ በ “አቫታር” ውስጥ ሲጠፋ እናለቅሳለን። ምክንያቱም የፊት ወገብ ኮርቴክስ እነዚህ ሁሉ “ልክ የንግግር ዘይቤዎች” መሆናቸውን ለማስታወስ ይቸግራል ፣ ምክንያቱም ልብዎ ቃል በቃል እንደተነጣጠለ ይሠራል።

ዘይቤዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ የንግግር ዘይቤዎች - በእኛ ላይ ታላቅ ኃይል አላቸው። ለምልክቶች እንገድላለን ፣ ለእነሱ እንሞታለን።

ምልክቶች እና ሥነ ምግባር

ምልክቶችን የመምራት ደካማ ችሎታችን በልዩ የሰው ልጅ ጥራት ላይ ከፍተኛ ጥንካሬን የሚጨምርበትን ሌላ አካባቢ እንመልከት - ሥነ ምግባር።

በአዕምሮ ስካነር ውስጥ እንደሆንክ አስብ እና ከሳይንቲስት እጅግ አሳማኝ በሆነ ጥያቄ የተነሳ አንዳንድ የበሰበሰ ምግብ እየበላህ ነው። ይህ ከፊት ለፊት ኮርቴክስ ሌላውን ክፍል ያነቃቃል ፣ የ insular lobe [ደሴት] ፣ ከሌሎች ተግባራት መካከል ፣ ለጋዝ እና ለሽታ ማሽተት ተጠያቂ ነው። ደሴቱ ፊትዎ ላይ ላሉት ጡንቻዎች የነርቭ ምልከቶችን ይልካል ፣ ይህም ወዲያውኑ እንዲተፉበት በቅልጥፍና ወደ ሆድዎ ጡንቻዎች ፣ እና ማስታወክን ወደሚያበረታቱ ጡንቻዎችዎ ይልካል። ሁሉም አጥቢ እንስሳት በሚያስደንቅ ሁኔታ የመጥፋት ሂደት ውስጥ የሚሳተፍ ደሴት አላቸው። ደግሞም ማንም እንስሳ መርዝ መብላት አይፈልግም።

ግን ይህ ሂደት የበለጠ ረቂቅ ነገርን የሚያገለግለን እኛ ብቻ ፍጡራን ነን። አስጸያፊ ነገር ለመብላት አስቡት። አፍዎ በሴንትፒፔዶች የተሞላ ፣ እንዴት እንደሚያኝካቸው ፣ እነሱን ለመዋጥ ይሞክሩ ፣ እዚያ እንዴት እንደሚዋጉ ፣ ድፍረትን በእግራቸው እንዴት እንደሚያጸዱ ያስቡ። በዚህ ጊዜ በደሴቲቱ ላይ ነጎድጓድ ይነሳል ፣ ወዲያውኑ ወደ ተግባር ይለወጣል እና የጥላቻ ምልክቶችን ይልካል። አሁን አንድ ጊዜ ያደረጋችሁትን አስከፊ ነገር ፣ ያለ ጥርጥር አሳፋሪ እና አሳፋሪ የሆነ ነገር ያስቡ። ደሴቱ ነቅቷል። ለዋናው የሰው ልጅ ፈጠራ ሥነ -ምግባር አስጸያፊ የሆኑት እነዚህ ሂደቶች ነበሩ።

የሰው አንጎል ውስጠኛው ጉብታ ከሥነ ምግባራዊ ጥላቻ ጋር በማምረት ውስጥ መሳተፉ አያስገርምም? የሰዎች ባህሪ የሆድ ቁርጠት እና ደስ የማይል ጣዕም ስሜቶችን እንዲሰማን በሚያደርግበት ጊዜ አይደለም ፣ ሽቶውን ያሸታል። ስለ ኒውታውን ትምህርት ቤት ጭፍጨፋ በሰማሁ ጊዜ የሆድ ህመም ተሰማኝ - እናም በዜናው ምን ያህል እንዳዘነኝ ለማሳየት የታሰበ አንዳንድ ምሳሌያዊ የንግግር ዘይቤ አልነበረም። የማቅለሽለሽ ስሜት ተሰማኝ።

ደሴቱ ሆዱን ከመርዛማ ምግብ ለማፅዳት ብቻ አይደለም - የዚህን ቅmareት ክስተት እውነታውን እንዲያጸዳ ሆዳችንን ይጠይቃል። በምሳሌያዊ መልእክት እና ትርጉም መካከል ያለው ርቀት እየቀነሰ ይሄዳል።

የቶሮንቶ ዩኒቨርሲቲ ቼን ቦ ጁን እና የብሪገም ያንግ ዩኒቨርሲቲ ካቲ ሊልዘንክቪስት እንዳገኙት ፣ በሥነ -ምግባር ወንጀልዎ ላይ ለማሰላሰል ከተገደዱ ከዚያ ምናልባት እጅዎን ለመታጠብ ከዚያ በኋላ ይሂዱ … ነገር ግን ሳይንቲስቶች የበለጠ ቀስቃሽ የሆነ ነገር አሳይተዋል። እነሱ በሥነ ምግባር ጉድለቶችዎ ላይ እንዲያስቡ ይጠይቁዎታል ፤ ከዚያ አንድ ሰው ለእርዳታ ጥሪ መመለስ በሚችልበት ሁኔታ ውስጥ ይቀመጣሉ። በሥነ ምግባር ልቅነትዎ ውስጥ ተንሰራፍቶ ፣ እርስዎ ለማዳን የመጡ ሊሆኑ ይችላሉ። ግን ከሥነ -ምግባራዊ ቁፋሮዎ በኋላ የመታጠብ ዕድል ካገኙ ብቻ አይደለም። በዚህ ሁኔታ ፣ ለወንጀልዎ “ማካካሻ” ያስተዳድራሉ - ኃጢአቶችዎን ያጥቡ እና የተረገሙ ጨለማ ነጥቦችን ያስወግዳሉ።

ምልክቶች እና የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም

የሚገርመው አንጎላችን አስጸያፊ [አካላዊ] እና ሥነ ምግባርን ለመለየት ምልክቶችን የሚጠቀምበት መንገድ ለፖለቲካ ርዕዮተ ዓለምም ይሠራል። የሳይንስ ሊቃውንት ሥራ እንደሚያሳየው በአማካይ ወግ አጥባቂዎች ከሊበራሊስቶች ይልቅ የፊዚዮሎጂ ጥላቻ ዝቅተኛ ደፍ አላቸው። በትልች ተሞልተው የወጡ ወይም የተከፈቱ ቁስሎች ሥዕሎችን ይመልከቱ - ደሴትዎ መበታተን ከጀመረ ፣ ወግ አጥባቂ የመሆን እድሉ ጥሩ ነው ፣ ግን እንደ ግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ ባሉ ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ብቻ [ግብረ -ሰዶማዊ ከሆኑ)። ነገር ግን ደሴትዎ አስጸያፊውን ማሸነፍ ከቻለ ፣ እርስዎ ሊበራል የመሆን እድሉ አለ።

በጥናቱ ውስጥ ተሳታፊዎች አስቀያሚ ሽታን የሚያወጣ ቆሻሻ መጣያ ባለው ክፍል ውስጥ “ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ጋር ሲወዳደር ለግብረ -ሰዶማውያን ወንዶች ያነሰ ሙቀት አሳይቷል።” ከሽቶ ነፃ በሆነ የመቆጣጠሪያ ክፍል ውስጥ ተሳታፊዎች ግብረ ሰዶማዊ እና ተቃራኒ ጾታ ያላቸውን ወንዶች በእኩል ደረጃ ሰጥተዋል። በብልሹ ፣ ብልህ ፣ በእውነተኛ የሕይወት ምሳሌ ፣ ወግ አጥባቂ የሻይ ፓርቲ እንቅስቃሴ እጩ ካርል ፓላዲኖኖ እ.ኤ.አ. በ 2010 የኒው ዮርክ ገዥ የመጀመሪያ ዘመቻ ወቅት የቆሻሻ መጣያ በራሪ ወረቀቶችን ላከ። ከሪፐብሊካን ፓርቲ ዓመት። የእሱ ዘመቻ “በአልባኒ ውስጥ በእውነት የሚሸት ነገር” የሚል ነበር። በመጀመሪያው ዙር ፓላዲኖ ድል አድራጊ ነበር (ሆኖም ግን ፣ በአጠቃላይ ምርጫ ማሽተት ፣ በአንድሪው ኩሞ በሰፊ ልዩነት ተሸነፈ)።

የሚንቀጠቀጥ ፣ በምልክት ላይ የተመረኮዘ አንጎላችን በአስተያየቶቻችን ፣ በስሜቶቻችን እና በእምነታችን ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድር የግል ርዕዮተ ዓለም እና ባህል የተቀረፀ ነው። ጠላቶቻችንን አጋንንታዊ ለማድረግ እና ጦርነት ለመዋጋት ምልክቶችን እንጠቀማለን። የሩዋንዳ ሁቱዎች የቱትሲዎችን ጠላት በረሮዎች አድርገው አቅርበዋል። በናዚ ፕሮፓጋንዳ ፖስተሮች ውስጥ አይሁዶች አደገኛ በሽታዎችን የሚይዙ አይጦች ነበሩ። ብዙ ባህሎች አባሎቻቸውን ይጭኗቸዋል - የሚያነቃቁ እና የተወሰኑ የነርቭ መንገዶችን የሚያጠናክሩ አስጸያፊ ምልክቶችን እንዲያገኙ ሁኔታዎችን በመፍጠር - ከኮርቴክስ እስከ ደሴት - በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ በጭራሽ አያገኙም። እርስዎ በማን እንደሆኑ ላይ በመመስረት እነዚህ መንገዶች በስዋስቲካ ወይም በሁለት ሰዎች ሲሳሳሙ ሊነቃቁ ይችላሉ። ወይም ምናልባት ፅንስ ማስወረድ ወይም የ 10 ዓመቷ የየመን ልጅ አዛውንት ለማግባት ተገደደች። ሆዳችን ማሽቆልቆል ይጀምራል ፣ እኛ በባዮሎጂ ደረጃ ይህ ስህተት መሆኑን በመተማመን ይሰማናል ፣ እናም ለዚህ ስሜት እንገዛለን።

ተመሳሳይ የአዕምሮ ዘዴ እኛ እንድንራራ ፣ በሌላው ሁኔታ ውስጥ ለመሳተፍ ፣ እሱን ለማቀፍ በሚረዱን ምልክቶች ይሠራል። ይህ የእኛ ባህርይ በሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ነበር። የተካነ የፎቶ ጋዜጠኛ ችሎታን እናያለን - ቤቱ በተፈጥሮ አደጋ የወደመውን ልጅ ፎቶ ፣ እና ለኪስ ቦርሳዎቻችን ደረስን። ይህ 1937 ከሆነ ፣ የፒካሶን ጉርኒካ እንመለከታለን እና በአካል ጉዳት የደረሰባቸው አጥቢ እንስሳትን ከመመገብ የበለጠ እንመለከታለን። ይልቁንም በስፔን የእርስ በእርስ ጦርነት ወቅት መከላከያ የሌለው የባስክ መንደር ውድመት እና ሥቃይ እናያለን። የአየር ጥቃቱን የፈፀሙትን ፋሺስቶች እና ናዚዎችን መቃወም እንፈልጋለን። ዛሬ ፣ እኛ ቀለል ያለ የኪነ -ጥበብ ምልክት - በ WWF ባለቤትነት የተያዘው የፓንዳ አርማ ስንመለከት የእንስሳትን ዕጣ የመጠበቅ አስፈላጊነት ሊሰማን ይችላል።

ዘወትር ዘይቤዎችን የሚያመነጩት አንጎላችን በእንስሳት ዓለም ውስጥ ልዩ ናቸው። ግን እኛ በግልጽ የምንመለከተው ባለ ሁለት አፍ ሰይፍ ነው። እኛ ጥሩ ነገሮችን እንድናደርግ የሚያበረታታን ደብዛዛ ጠርዝን ፣ አጋንንትን የሚያደርግ እና ሹል ጫፍን መጠቀም እንችላለን።